Universidad Cesar Vallejo Constitución y derechos Humanos

Los diversos enfoques frente a los derechos humanos, la evolución de la sociedad misma, y la maduración frente
a su percepción de lo que significa la persona humana, y la necesidad de su protección, a dado lugar al
surgimiento de lo que se denomina generaciones de los derechos humanos, que no es otra cosa que la diversidad
de lecturas a las que están abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las
que son leídos.
La propia inserción de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones económicas, en los cambios
derivados de los desarrollos científico-tecnológicos y socioculturales y en las nuevas concreciones de las
aspiraciones de los individuos y de los pueblos, favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de
interpretar el desarrollo de los mismos en tanto que catálogo de referencia.
A este respecto, se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos, si bien es verdad que ya se habla
de derechos de cuarta generación para referirse a la paz como valor universal y a los derechos de los pueblos.

1- LOS DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN.

1.1- Contexto histórico.

La primera generación de derechos, fundamentados en la
libertad, comprende a los derechos civiles y políticos. Éstos
surgen ante la necesidad de oponerse a los excesos de la
autoridad. Se proclamaron para limitar las competencias o
atribuciones del Estado y se instituyeron como garantías a la
libertad.
Esta consideración pone de relieve la experiencia histórica de
las primeras proclamaciones de derechos, centradas en una
serie de reclamaciones de derechos civiles y políticos. Es
cierto que el contexto histórico de tales demandas es Europa
y América del Norte, a lo largo de los siglos XVIII y XIX,
amparadas en el movimiento cultural de la Ilustración, en los
movimientos sociopolíticos de las revoluciones burguesas y La libertad personal fue una de las primeras
en las guerras de independencia. preocupaciones del ser humano, y forma parte
de los derechos de primera generación.
La pionera en la expresión de tales derechos es La
Declaración de Derechos de Virginia (1776) en la que se pone
como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los hombres son, por naturaleza, igualmente
libres e independientes y tienen derechos innatos a su condición humana. En el mismo sentido, el
artículo primero de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789), insiste en la
proclamación de que todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad, es uno de los rasgos que más y mejor identifican los
derechos de primera generación a los que se les percibe como derechos: individuales, civiles y políticos,
que exigen: respeto a la dignidad de las personas, preservar su integridad física, su autonomía y libertad
frente a los poderes constituidos y las garantías procesales.
Los referentes teóricos 'remotos' de esta primera generación hay que encontrarles en el iusnaturalismo
racionalista, en el contractualismo social y en la filosofía con la que arranca la modernidad, es decir, en
la Ilustración. Más próximo a nosotros, el liberalismo político fue introduciendo todos estos valores en
los preámbulos de todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos, prototipo
de los estados nacionales del siglo XIX. Todos estos derechos van a ir percibiéndose según una óptica

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política como los garantes de la ostentación del ejercicio del poder y, por lo mismo, como referentes de
legitimación del ejercicio del poder.
1.2- Derechos que comprenden
Dentro de los Derechos de Primera Generación encontramos las libertades fundamentales y los
derechos civiles y políticos. Son los más antiguos en su desarrollo normativo. Son los derechos que
corresponden al individuo frente al Estado o frente a cualquier autoridad.

1.2.1- Libertades fundamentales.

 Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color,
idioma, posición social o económica.
 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica
 Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
 Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le
podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral.
 Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación.
 Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
 En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él,
en cualquier país.
 Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.
 Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.
 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas.
 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.
1.2.2- Derechos civiles y políticos.
 Todo ser humano tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.
 Todos somos iguales ante la ley, esto es, a todos debe de aplicarse de igual manera
 Nadie podrá ser detenido, preso ni desterrado.
 Toda persona tiene derecho a ser oída y tratada con justicia por un tribunal imparcial.
 Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia, mientras no se
pruebe su culpabilidad conforme a ley.
 Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país.
 Toda persona tiene derecho a ocupar un puesto público en su país.
 La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esa voluntad es expresada
mediante elecciones auténticas.

2- LOS DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN.

2.1- Contexto histórico.

El punto de inflexión del que parte esta segunda generación ya no va a ser la reclamación de una
protección por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a las personas.
La segunda generación de derechos se funda en la
igualdad. Son los derechos económicos, sociales y
culturales. En esta etapa el hombre le exige al Estado
que cumpla con ciertas obligaciones de dar y hacer.
Son “derechos prestaciones” o “derechos acreencia”
a diferencia de los derechos individuales que son
“derechos poder”1
Lo que la segunda generación requiere del Estado es
un cierto grado de intervención (implicación
positiva) para garantizar la satisfacción de unas
necesidades básicas de los individuos. El estado de El derecho a la educación resulta fundamental para el
bienestar, surgido para proveer a los individuos de desarrollo integral de la persona humana y de los
pueblos en general.

1 Alzamora Valdez, M. (1977). Los Derechos Humanos y su protección. Lima: EDDILI. p. 32-33.

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unos bienes sociales básicos tales como la educación, la salud, el trabajo y la protección social, inaugura
un desarrollo de los derechos humanos en los términos de exigencia de unas condiciones sociales que
permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de primera generación. ¿Por qué? Porque no es
verdad que todos los hombres nacen iguales en derechos y libertades. Lo general es la situación inversa
debido a que las situaciones de partida son desiguales.
Esta reclamación de los denominados derechos de igualdad de consideración y trato no se lleva a cabo
sin grandes contratiempos. El progresivo avance de la democracia política, la progresiva ampliación del
sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van dando cobertura legitimatoria a esta lectura.
Es necesario señalar que el logro de estos derechos se logra en el contexto de las luchas del movimiento
obrero en contra de las injustas condiciones a que eran sometidos por el capitalismo en pleno auge al
amparo de la revolución industrial. La Revolución Rusa es uno de los grandes movimientos que
contribuyó también al logro de estos derechos, pues se enmarca dentro de las grandes luchas obreras.
2.2- Derecho que comprenden.
 Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos
económicos, sociales y culturales.
 Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
 Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
 Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud,
alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
 Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
 Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.
 Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
 La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.
 Derecho a la seguridad pública.

3- DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN: DERECHOS DE SOLIDARIDAD

3.1- Contexto histórico

“La radical historicidad de los derechos humanos, su dependencia directa de las circunstancias concretas
del tiempo y lugar, ha llevado a la doctrina a hablar de una tercera generación de derechos humanos
como fase consecuentemente a la de los derechos económicos, sociales y culturales, que a su vez, superó
a la fase de los derechos individuales” 2
Los derechos humanos de tercera generación, que se
sostienen en el principio de la fraternidad, son los
denominados derechos a la solidaridad que todavía se
encuentran en proceso de maduración. Se inspiran en la
armonía que debe existir entre los hombres y los pueblos,
entre éstos y la naturaleza.
El inicio histórico de estos derechos puede situarse en la
segunda mitad del siglo XX como consecuencias de la
situación de las minorías en el contexto de los países
desarrollados y de amplias capas de población (en los países
pobres) que, en absoluto, puede disfrutar de nada de lo que
los derechos humanos apuntan. El derecho a vivir en un mudo de paz, garantiza el
Precisamente, este carácter de demandas de colectivos pleno desarrollo del ser humano.
(minorías o sectores) les convierte en declaraciones
"sectoriales" en tanto en cuanto se van generalizando respecto de colectivos marginados o minorías
privadas de estos derechos. La consideración más amplia y su incidencia en la concreción de dichos
colectivos en zonas geográficas determinadas les hacen oscilar hacia demandas de solidaridad entre
países pobres y ricos, superación de la desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la protección del medio
ambiente como exigencia de solidaridad universal 3.
Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia social, económica y
cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologías, en la medida en que tales cambios nos

2 López, Carlos. (1999). El patrimonio cultural en el sistema de derechos fundamentales. Sevilla: GAFTTRES. P. 138, 139.

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hacen realidad que vivimos en un 'mundo común y compartido' lo que acentúa las situaciones de in
solidaridad visualizadas como pobreza, desarrollismo, devastación del territorio, invasión cultural.
3.2- Derechos que comprenden
Los derechos de los pueblos son:
 A la autodeterminación
 A la independencia económica y política
 A la identidad nacional y cultural
 A la paz y a la intervención por parte de un poder legítimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crímenes contra la humanidad;
 A la coexistencia pacífica
 Al entendimiento y confianza
 A la cooperación internacional y regional
 Al desarrollo
 A la justicia social internacional
 Al uso de los avances de las ciencias y la tecnología
 A la solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos, ecológicos
 A vivir en un medio ambiente saludable
 Al desarrollo que permita una vida digna.
Todo este conjunto de derechos reclamados son, en realidad, aspiraciones morales que van ampliando su
campo y encuentran en el valor solidaridad un marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia;
desarrollo individual y colectivo; interdependencia de cada ser humano con los demás, con el entorno
natural, con el pasado común y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral
común' de referencia de derechos y deberes.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Alzamora Valdez, M. (1977). Los Derechos Humanos y su protección. Lima: EDDILI.

Borea Odría, A. (1997). Derecho y Estado de Derecho. T. II. Lima: Monterrico.
López Bravo, Carlos. (1999). El patrimonio cultural en el sistema de derechos fundamentales. Sevilla:
GAFTTRES.
Mosterín, Jesús.(2002). Filosofía y ciencias. Lima: UIGV
Paucar Coz A., Galarza Vega, J. y Armas Meza, J. (2006). Fundamentos de la Filosofía del Derecho.
Rubio Correa, M. (2009). El Sistema Jurídico. Lima: PUCP.