B'REISHIT

(GÊNESIS 1: 1-6: 8)
MESSIAS NA PARASHA

Objetivo - Aprender como a Torá ensina sobre a vida e o ministério de Yeshua

HaMashiah. Yeshua disse que Moisés escreveu sobre Ele. Como a Torá nunca
menciona a palavra Messias, esta seção ajudará você a ver o Messias na Torá.
Isto é feito principalmente usando análise temática e Midrash.

AS BOAS NOVAS NO JARDIM

1. Romanos 1: 1-2 declara que as Boas-Novas foi prometido no Tanach.

Vamos usar uma abordagem midrashica para ver como a Besorah é
revelado na cidra desta semana (porção da Torá).

2. Em Gênesis 3 lemos que Adão e Hava (Eva) pecaram contra Adonay

comendo o fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Vamos
ver um perfil da sequência de Gênesis 3.

Adão e hava pecaram por participar do fruto proibido.

 Eles notaram que um e outro estavam nus.

 Eles costuraram folhas de figueira em si mesmos.
 Eles se esconderam da presença de Adonai.
 O santo procurou Adão e Hava, embora estivessem se escondendo dele.
 Ele puniu todos os envolvidos no pecado.
 Ele profetizou sobre alguém que iria esmagar a cabeça de há -satán.
 Ele vestiu Adam e Hava.

B. Qual foi o efeito imediato do pecado de Adão e hava? Eles notaram que
estavam nus.

C. O que eles fizeram com relação à nudez deles? Eles faziam aventais
costurando folhas de figueira.
D. Depois de pecar, Adão e hava se esconderam do Santo. O que isso nos
ensina sobre a relação entre eles? O medo chegou e o relacionamento foi
quebrado.
Quem inicia a restauração do relacionamento quebrado? O Santo.
E. Você acha que as coberturas que Adam e hava fizeram foram adequadas,
por que sim ou por que não? Parece que eles não eram adequados porque
Adonay substituiu seus aventais por peles de animais.
F. De onde vieram as túnicas de peles? Obviamente, Adonay teve que
sacrificar um animal para fornecer as peles para cobertura. II. Agora vamos
pegar cada uma das perguntas acima e ver como elas nos ensinam sobre
Yeshua e Sua obra de Redenção.

A. Qual foi o efeito imediato do pecado de Adão e Hava? Eles notaram que
estavam nus. Na Torá, a nudez é sempre uma figura da Torá da vergonha e da
culpa. Veja Isaías 47: 3, que faz a conexão temática entre nudez e vergonha.
Portanto, a Torá usa a nudez de Adão e Hava para nos ensinar que a vergonha
e a culpa são consequências do pecado.
B.O que eles fizeram a respeito de sua nudez? Eles faziam aventais costurando
folhas de figueira. Esta é uma figura das obras ou esforços do homem
tentando cobrir a vergonha e a culpa que resultam do pecado. Tito 3: 5 declara
que não somos salvos por obras de justiça que fizemos (aventais de figos). A
cobertura que nos é dada pelo Santo nos salva.
C. Depois de pecar, Adão e Hava se esconderam do Santo. Quem inicia a
restauração do relacionamento quebrado? O Santo. Isso nos ensina que é
Adonay quem nos procura para nos restaurar a um relacionamento com Ele.
Como Isaías diz em Isaías 53: 6: "Todos nós, como ovelhas, nos desviamos,
cada um se desvia de sua maneira. "
D. Você acha que as coberturas que Adam e Hava fizeram foram adequadas,
por que sim ou por que não? Parece que não foram, porque Adonay os
substituiu por peles de animais. De onde vieram as túnicas de peles?
Obviamente, Adonay teve que sacrificar um animal para fornecer as peles para
cobertura. Tematicamente, aprendemos o seguinte: somente o Santo pode
fornecer a cobertura que realmente cobrirá a vergonha e a culpa resultantes
de nossos pecados. Agora, para uma última pergunta. Em relação ao animal
que foi morto para dar cobertura a Adão e hava, o animal era repreensível de
alguma forma? Não. O animal era uma vítima inocente. Isso nos ensina que,
para Adonay cobrir adequadamente a vergonha e a culpa que resultam do
nosso pecado, um substituto inocente deve morrer por nós!
Como você pode ver, a história da queda no pecado de Adão e Hava e a
subsequente provisão do Santo (cobertura de expiação), nos ensinou
belamente sobre a obra do Messias Yeshua! Yeshua é nosso inocente
substituto que foi morto para proteger a vergonha e a culpa de nossos
pecados! Além de analisar Gênesis 3 tematicamente, essa maravilhosa figura
na obra do Messias Yeshua permaneceria oculta. Esta é apenas uma das
muitas maneiras pelas quais a Torá nos ensina a Besorah! É também uma das
muitas maneiras pelas quais Moisés (o escritor da Torá) ensina sobre Yeshua.
Agora você pode apreciar João 5:46.
Porque se você acreditasse em Moisés, você acreditaria em Mim; por causa de
mim ele escreveu. (João 5:46, ênfase minha).
Os Pastores e o Messias
I. Nós já vimos que a Torá retrata os justos através da ocupação de pastores.
Nós sabemos que Esaú era um homem do campo. Ele era um caçador! Você
pode mostrar tematicamente como esta é a antítese do pastor? O pastor está
ocupado alimentando os animais e dando vida a eles. O caçador está ocupado
principalmente em matá-los. Portanto, podemos ver um coração de compaixão
no pastor e não no caçador. Mais uma vez, vemos como a ocupação nos dá
uma janela para o coração. Além disso, pense sobre isso: o pastor tem que
confiar que ele encontrará comida onde quer que ele viaje com seus rebanhos.
Ele não pode se preocupar em conseguir comida para si mesmo. Ele está
confiante de que ele vai encontrá-lo. Por outro lado, o Labrador está
constantemente preocupado se suas colheitas (alimentos) serão produtivas ou
não. Ele está tentando fazer isso acontecer. Antes, perguntamos por que
Adonai usou a profissão do "Agricultor da terra" como uma metáfora para os
injustos. Vamos ver se a Torá e o Brit Hadasha podem lançar mais luz sobre
esse assunto.
A. Leia Hebreus 11: 11-16 e Gênesis 23: 1-4. Como essas duas passagens são
tematicamente conectadas? Ambos nos ensinam que Abraão era um estranho
na terra. Que estilo de vida, o agricultor ou o pastor, é mais consistente com
um estranho e por quê? O estilo de vida do pastor é mais consistente com um
estranho. O agricultor deve possuir terras para cultivá-lo. O pastor não possui
terra, mas deve viajar de terra em terra em busca de pasto para o seu
rebanho. O fazendeiro tende a ser mais possessivo da terra desde que é dele. O
estranho não está muito interessado em reivindicar a terra. O fazendeiro está
mais inclinado a não querer deixar sua terra. O pastor está disposto a ir aonde
for para o bem do seu rebanho
B. Depois de ler Hebreus 11: 11-16, você sabe por que a figura dos pastores
foi escolhida como uma figura dos justos? Sim. Porque o pastor é como o
estranho. Ele reconhece que a terra não é dele e ele está disposto a se mover
onde quer que deveria. Da mesma forma, o justo reconhece que a terra não é
seu lar final. Eles estão dispostos a seguir Adonai (como fez Abraão) como um
estranho na terra. Eles buscam uma cidade com uma fundação, a nova
Jerusalém!
C. Agora podemos entender a verdadeira razão pela qual os pastores foram
escolhidos como figura dos justos. Isto tem tudo a ver com a sua vontade de
abandonar os seus "direitos" de seguir o Santo onde quer que ele os dirija.
Esta profunda lição espiritual é ensinada na Torá através do uso das
profissões de agricultores e pastores
D. Como o fato de que a maioria dos nossos patriarcas eram pastores nos
ensina sobre o Messias? Mais tarde, aprenderemos que José e Davi são
claramente figuras / símbolos do Messias. O fato de serem ambos pastores é
uma figura de Yeshua, o Bom Pastor.
A Torá é a base para os ensinamentos do Brit Hadasha
I. Um dos meus objetivos ao produzir essas lições de Torá é ensinar ao corpo
do Messias que o Brit Hadasha (Escrituras da Renovada Aliança) está em total
harmonia com a Torá. Muitos acreditam que a Torá foi abolida, ou que foi para
os "judeus".
Isso é um absurdo A Torá é para todos os que invocam o Elohim de Abraão,
Isaque e Jacó. Existe uma mensagem do Gênesis ao Apocalipse. Então, vamos
usar a análise temática para ver como a mensagem da Torá é idêntica à
mensagem do Brit Hadasha.
A. Leia I João 2: 15-16.

Você ficaria surpreso se eu lhe dissesse que João recebeu este

ensinamento da parte da Torá desta semana? Leia Gênesis 3: 6.

B. Agora compare Gênesis 3: 6 de perto com 1 João 2: 15-16

tematicamente. Parece que João pode ter usado a narrativa da tentação
de hava para fazer um Midrash homilético a respeito dos vários desejos
que lutam contra nós. Neste homilético, as seguintes conexões
temáticas são prontamente aparentes:

 Viu que a árvore era boa para comer = os desejos da carne

 O que foi agradável aos olhos = os desejos dos olhos
 E uma árvore cobiçada para alcançar a sabedoria = o orgulho da
vida

A sabedoria oculta de uma narrativa da genealogia

É incrível quantos métodos a Torá usa para nos ensinar intensos

e profundos verdades Muitas das verdades mais profundas do
Brit Hadasha têm claramente sua base na Torá. A análise
temática ajudará você a ver que as doutrinas do Brit Hadasha
têm claramente sua base e fundamento na Torá. Muitas vezes,
essas verdades profundas se manifestam à medida que
começamos a comparar e contrastar as passagens das Escrituras
que são tematicamente relacionadas.

A. Leia Gênesis 4: 17-24. Agora leia Gênesis 5: 1-31. Como são essas
duas passagens tematicamente relacionadas? Ambas as passagens são listas
genealógicas. Assim é. Uma vez que eles são tematicamente relacionados,
vamos compará-los e contrastá-los.
Gênesis 4: 17-24 é uma genealogia dos descendentes de Caim e Gênesis 5: 1-
31 é uma lista genealógica dos descendentes de Adão através de Seth. Qual é
a diferença mais óbvia entre as vidas dos descendentes de Caim versus os
descendentes de Adão através de Set? Em quase todos os casos dos
descendentes de Caim há uma discussão de seus talentos terrestres. É uma
sorte que os descendentes de Adão (através de Set) morreram. Não é tão
incrível assim. Essas listas transmitem quase toda a mensagem oposta! A Torá
parece fora sobre sua maneira de nos dizer sobre ocupações terrenas e
 talentos dos descendentes de Caim, enquanto apenas nos diz que o
descendente de Adão morreu.
B. Deixe-me ajudá-lo a entender o que a Torá delineou para nós. Leia Gênesis
11: 1-4. Como esta passagem é tematicamente relacionada com a lista
genealógica da trilha de Caim, focada na metade da porção de Gênesis 11: 4?
A geração da Torre de Babel queria fazer um nome para si na terra. Isto é
exatamente o que os descendentes de Caim fizeram! Eles fizeram um nome
para si mesmos na terra! E seus detalhes estão registrados para nós vermos
milhares de anos depois. Como você pode ver, os descendentes de Caim estão
tematicamente ligados à geração da Torre de Babel através do tema comum de
querer fazer um nome para si mesmos na terra.
C. Agora vamos pensar tematicamente. A única informação que temos sobre
os descendentes de Adão é que eles morreram. Você pode me dizer - baseado
na sabedoria do Brit Hadasha - em que circunstâncias é bom ter o
testemunho de que uma das suas grandes aquisições é que você morreu? Você
também pode me dar uma referência à Escritura? Sim. É bom ter o
testemunho de que seu velho homem morreu através do Messias!
Em retrospectiva, sabemos que a genealogia de Caim é uma genealogia da
linhagem de descendentes injustos. Além disso, sabemos que a genealogia dos
descendentes de Adão acabará por levar diretamente ao Messias Yeshua.
Portanto, a Torá parece estar nos ensinando sobre as características daqueles
que são justos versus aqueles que são injustos - da semente de há-satán. Os
justos são aqueles que abandonaram o orgulho e a glória das ocupações
terrenas.
Eles são aqueles cujas vidas foram escondidas no Messias. Eles são aqueles
que podem dizer com Paulo: "Eu sou executado com o Messias (Gálatas 2:20)";
"Nós fomos plantados juntos à semelhança da morte do Messias (Romanos 6:
3-6)"; "Meu olhar está nas coisas acima, não nas coisas da terra, porque eu
estou morto e minha vida está escondida com o Messias no Santo
(Colossenses 3: 1-3)"; "Todas as coisas para mim era lucro, a contagem de I
por perda pela excelência do conhecimento de Yeshua o Messias (Filipenses 3:
7 8)" Eles podem dizer: "Eu ter tomado a minha participação em execução
diária (para morrer sobre ele), "" eu perdi a minha vida (Mateus 16: 24-25) "!
Por outro lado, aqueles que são da semente de há-satán estão fatigados todos
os dias para fazer um nome para si mesmos. Eles já têm sua recompensa.
Além disso, eles confiam em suas boas obras para salvá-los. Eles se orgulham:
"Eu não faço isso e aquilo".
Mas suas obras e o nome que eles criam para si mesmos se somarão em nada,
porque não se tornaram como um grão de trigo e morrem para apodrecerem
para receber a vida eterna (Jo 12:24)!
D. Como você pode ver, a análise temática nos permite fazer as conexões entre
este ensino espiritual profundo e duas listas de genealogias aparentemente
desinteressantes.
Sobre o que é limpo e não limpo
I. Estamos todos familiarizados com as instruções kosher de Levítico 11.
Muitos crentes pensam que as instruções dietéticas foram abolidas pela morte
e ressurreição de Yeshua. Eu gostaria de usar a análise temática para mostrar
que Adonay sempre se interessou pela dieta do homem. Além disso, gostaria
de mostrar como o Tanach demonstra que o Santo espera que essas
instruções sejam obedecidas até mesmo no dia e hora em que vivemos agora.
A. Qual é o primeiro mandamento dado à humanidade? O mandamento
(mitsvá) de comer apenas frutas e legumes. Sabemos que Adonay ordenou que
Adão e hava não comessem da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.
Como isso está relacionado tematicamente às instruções dietéticas de Levítico
11?
Tematicamente, o mandamento (mitsvá) de comer todas as frutas e vegetais
enquanto não participa do fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal
é equivalente a fazer distinções entre o que é limpo e não limpo. Não é
incrível? A questão de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal é
uma figura nas instruções dietéticas do Levítico 11. Podemos comer algumas
coisas. No entanto, estamos proibidos de comer dos outros. ESTE CONCEITO
ESTÁ PRESENTE NO JARDIM ANTES QUE A TORÁ FOI DADA!

B. Quão sério foi esse mandamento? Bem, quando você considera os

resultados alimentares da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, eu diria
que é muito importante. Quão interessante é que o primeiro pecado envolve
leis de kashrut (restrições alimentares)?
II. Leia Atos 10: 9-14. Note que este evento ocorreu aproximadamente dez
anos após a morte e ressurreição de Yeshua. Durante esse tempo, Pedro
achava que os mandamentos (mitsvot) de Levítico 11 haviam sido abolidos?
Absolutamente não. De acordo com Atos 10:14, Pedro continuou a manter
uma dieta kosher!
Como você pode ver, Pedro, um emissário, não achou que as instruções
dietéticas da Torá tivessem sido abolidas.
III. Agora leia Isaías 66: 1-24. Observe o contexto. Isaías 66: 6 fala de Adonay
dando o pagamento aos seus inimigos. Isso ocorre durante o Dia do YHWH
(ver também Jeremias 46:10). Isaías 66: 15-16 especificamente menciona
YHVH retornando à terra com o fogo do juízo. Isaías 66:20 fala do retorno
dos exilados a Jerusalém.
Isaías 66:22 fala dos novos céus e da nova terra. Claramente, esses eventos
ocorrem no final dos últimos dias - o contexto é o Dia do YHWH. Quando
começa o julgamento do Dia do YHWH? Veja Apocalipse 19, o Dia do YHWH,
quando Yeshua (o Adon) retorna para exigir a punição na terra. O contexto é o
dia do YHWH!
A. Agora veja o que Isaías 66:17 declara. Observe a quem Adonay irá
consumir. Adonay vai consumir aqueles que comem carne de porco! No
contexto, quando Yeshua voltar para executar o julgamento no Dia do YHWH,
Ele procurará em toda parte por aqueles que comem carne de porco. Assim é.
Isto é, "Assim diz o YHWH".
B. Como você pode ver, do Gênesis ao Apocalipse, Adonai está interessado no
que colocamos em nossas bocas.

Rosh Ericson Soares da Silva.