LA PERVERSION DE LA NORMA DIVINA.

INTRODUCCION.

BATALLA CONTRA LOS ENEMIGOS EXTERNOS: persecuciones, filosofías, ostracismo social, boicot
económico, etc. . . se gano

BATALLA INTERNA: no fue enteramente perdida.

Se hablara de la batalla interna:

I RAZONES DE LA PERVERSION:

1. EL RAPIDO CRECIMIENTO. (3 SIGLOS D.C.- 5 a 10 millones- aumento de creyentes en cada

ciudad - obispo sin preparación-superintendente – historia general y soldados)
2. LA INFLUENCIA DEL PAGANISMO.(inconsientemente trasladaron al cristianismo ideas
paganas; de aquí cambio las ordenanzas de símbolos esp. a mágicos y deidad femenina)
3. LA PERSECUSION IMPLACABLE. (250 y 300 d.c. esfuerzos sitst. De eliminar al crist. Esto
influyo en magnificar el puesto de obispo o pastor, el fanatismo, la magia, acto externo de
pertenecer a la iglesia y persiguieron unos a otros.
4. LA UNION DE LA IGFLESIA CON EL ESTADO. (Constantino 323-37 d.c., desplazamiento con
lideres organizacionales y favor del emperador; implementaron violencia, odio, vicios)
5. LOS SINODOS Y CONCILIOS. (ante las diferencias; agrupación de obispos que imitaban la
forma de gobierno secular)
6. LA RIVALIDAD ECLESIASTICA. (competencia por el primer lugar – Cristo; el que quiera ser
mayor deberá servir no ser su monarca)
7. LOS CONFLICTOS INTERNOS. (rivalidad eclesiástica y prestigio; que grupos eran heréticos y
cuales ortodoxos)

II LA PERVERSION DE LA DOCTRINA NEOTESTAMENTARIA

PERVERSION DE LAS ORDENANZAS Y SU ALCANCE. (2 o siglo)

A. El agua en el bautismo tenia poderes mágicos (Justino Martir; el bautismo completaba la

salvación/ Irene; el bautismo es el nuevo nacimiento y trae la regeneración)
B. El pan y el vino son “la medicina de la inmortalidad” (Ignacio 112 D.C.)(el ministro cambia
la naturaleza de los elementos ya no son pan y vino- se declaro que se convertían en
cuerpo y sangre de Cristo- evolucionando a decir que Cristo se sacrifica cada vez y que al
comerlos se renuevan los beneficios de su muerte- se cambio nombre: cena por Misa-
luego se hicieron sacramentos “la gracia de Dios vino por el bautismo y la cena” y como el
obispo es el que presidia solamente el podía hacerlo.)
Cipriano obispo de Cartago entes del 250 escribio: si solo el obispo restringe la salvación
por los sacramentos, no puede existir iglesia donde no hay obispo- “no se puede tener a
Dios por padre si no se tiene a la iglesia por madre” si una persona no esta en comunión
con la iglesia entonces no tiene salvación)

1. DEBILITO LA IMPORTANCIA DE LA FE. (si el pan y el bautismo traen salvación no importa la

fe, se lleva el bautismo a los infantes por no necesitar fe; Ireneo 185 )- (un tal novaciano
 bautismo clínico; estaba enfermo y le bautizaron en cama) la gente esperaba hasta cerca
de su muerte para bautizarse – hasta el siglo 9 la inmersión era practicada pero después se
uso aspersión – en oriente nunca se había dejado la inmersion
2. SE APARTO DE LA NORMA QUE CRISTO HABIA ESTABLECIDO. (surge el clero “sacerdotes” a
partir de considerar los sacramentos como mágicos; reclamaban poder de perdonar
pecados y obrar milagros sobrenaturales por orden del obispo) una obediencia externa a
una institución terrenal)
3. INTRODUCJO DOCTRINAS EXTRAÑAS AL N.T. ( formación de los 7 sacramentos: bautismo
(perdón de pecados), confirmación (obispo confiere E.S.), penitencia (perdón de pecados
posteriores al bautismo), eucaristía o cena del señor, matrimonio (excluye iglesia),
ordenación (el sacerdote recibe un sello especial para sacrificar a Cristo cada cena y
perdonar pecados, entre otras), extrema unción ( vehículo de la gracia aceite sobre alguien
moribundo) / además se encuentra la invención del purgatorio, el boato y la pompa, bezar
anillos, pies, e imágenes, beneracion de reliquias, santidad externa)
4. TRASFORMO LA NATURALEZA DEL CULTO.
Cnsistia en la enseñanza, predicación, canto de himnos, y observancia periódica de la cena
del Señor como memorial.

Pero el culto entero se hizo un medio legalista de conseguir gracia por la ceremonia
externa, canto llano, y el ritual desplazaron el periodo de comunión con el Cristo
resucitado.
5. CAMBIO EL IDEAL CRISTIANO. (surge el monaquismo ermitaños, se incorporo en el
cristianismo pero dista de ser lo que Cristo mando)
6. SUPLANTO LA AUTORIDAD DEL N.T. CON LA DOMINACION ECLESIASTICA. (paganos y
personas que habían recibido en la iglesia sin entender la dignidad de ser Hijos de Dios por
palabras y bautismos mágicos; el gobierno episcopal)

III. LA PERVERSION DEL GOBIERNO ECLESIASTICO NEOTESTAMENTARIO.

1. UN NUEVO OFICIAL. (antes solo había 2 puestos; pastor y diacono) (en el año 150 se
hablaba de un presidente de los ministros de una misma iglesia, luego empezó a gobernar
a su iglesia; se creo al obispo, luego sacerdotes, y al aumentar congregaciones en la misma
iglesia este obispo se encargaba de administrar todas en la ciudad)
2. EL OBISPO ADQUIERE AUTORIDAD. (solo el obispo autoriza los sacramentos; no hay iglesia
donde no hay obispo, )
3. ESFERAS DE INFLUENCIA MAS AMPLIA. (concilio de Nicea en 325 aprobo a los 3 principales
obispos Alejandria, Antioquia y Roma, un siglo después 2 obispos mas entraron a la lucha
Constantinopla y Jerusalen; estas luchas trajeron mas corrupción y ambicion anticristianas)
4. EL OBISPO DE ROMA SE HACE PAPA. (451 aprox. El obispo de Roma gana el poder; a raíz
de la destrucción por parte de los Mahometanos del siglo VII contra Antioquia, Alejandria
y Jerusalen. El obispo de Constantinopla hizo un fuerte desafio y en 1054 provoco la
ruptura con Roma. Roma domino el cristianismo de occidente. Roma domino como tirano
durante la concentración de poderes, pero al entrar el feudalismo cmenzo su declive. Los
siglos X y XI se caracterizan por violencia e inmoralidad por parte de los que ocupaban los
puestos principales en el obispado.
LA PERVERSIÓN DE LA NORMA DIVINA.

INTRODUCCIÓN.

BATALLA CONTRA LOS ENEMIGOS EXTERNOS: PERSECUCIONES, FILOSOFÍAS, OSTRACISMO SOCIAL,

BOICOT ECONÓMICO, ETC. . . SE GANO

BATALLA INTERNA: NO FUE ENTERAMENTE PÉRDIDA.

SE HABLARA DE LA BATALLA INTERNA:

I RAZONES DE LA PERVERSIÓN:

8. EL RÁPIDO CRECIMIENTO.
9. LA INFLUENCIA DEL PAGANISMO.
10. LA PERSECUCIÓN IMPLACABLE.
11. LA UNIÓN DE LA IGLESIA CON EL ESTADO.
12. LOS SÍNODOS Y CONCILIOS.
13. LA RIVALIDAD ECLESIÁSTICA.
14. LOS CONFLICTOS INTERNOS.

II LA PERVERSIÓN DE LA DOCTRINA NEOTESTAMENTARIA

PERVERSIÓN DE LAS ORDENANZAS Y SU ALCANCE.

7. DEBILITO LA IMPORTANCIA DE LA FE.

8. SE APARTÓ DE LA NORMA QUE CRISTO HABÍA ESTABLECIDO.
9. INTRODUJO DOCTRINAS EXTRAÑAS AL N.T.
10. TRASFORMO LA NATURALEZA DEL CULTO.
11. CAMBIO EL IDEAL CRISTIANO.
12. SUPLANTO LA AUTORIDAD DEL N.T. CON LA DOMINACIÓN ECLESIÁSTICA.

III. LA PERVERSIÓN DEL GOBIERNO ECLESIÁSTICO NEO TESTAMENTARIO.

5. UN NUEVO OFICIAL.
6. EL OBISPO ADQUIERE AUTORIDAD.
7. ESFERAS DE INFLUENCIA MÁS AMPLIA.
8. EL OBISPO DE ROMA SE HACE PAPA.