EPISTEMOLOGÍA

rama de la filosofía que estudia el conocimiento (su origen, llegar a la verdad)

Cual es la naturaleza del conocimiento? cual es su alcance?

Necesidad de algo permanente > opinion

PRESOCRÁTICOS
distinción entre episteme (ciencia,razón,logos) / doxa (opinión,mitos)
el origen del mundo (arjé)

SÓCRATES
“solo se que nada se” (ironía para aprender) DIÁLOGO (someter a crítica, cuestionar) para
Develar la verdad (mayéutica)
búsqueda de la verdad

PLATÓN
El alma recuerda “mundo de las ideas”
mundo sensible (sentidos cosa sombras de la realidad) - mundo inteligible (episteme idea
esencia) DUALISMO
racionalismo (ideas innatas)
alegoría de la caverna: los prisioneros confunden apariencia con realidad
devenir

ARISTÓTELES
empirista experiencia (lo real son los individuos)
crítica la teoría de las ideas (Son mera abstracción de las cosas reales)
conocemos objetos para mí , observa la naturaleza misma , lógica
MATERIA (accidente) + FORMA (sustancia): lo que las cosas son
CONCEPTOS CREADOS : epagogé = abstracción

FILOSOFÍA HELENÍSTICA ROMANA

Epicúreo
Estoicos
Neoplatónicos
Escépticos: dudar es la única sabiduría, desconfiar de los sentidos (engañan), NO SE PUEDE
CONOCER LA VERDAD.

FILOSOFIA MEDIEVAL
Poder de la iglesia

DESCARTES (Racionalista)
“PIENSO luego existo”
(se parece a sócrates)
la duda (el genio maligno engaña)
duda -> método para construir la verdad
conocemos forma tamaño
ideas innatas- adventicias- hechas por mi “yo pensante” COGITO
racionalismo : razón humana
la verdad: adecuación entre lo que pienso y la realidad

LOCKE BERKELEY HUME (EMPIRISTAS)

mientras + cerca de la experiencia es + verdadero
no existen las ideas innatas, todo está dentro de la mente, ver y recordar
sentidos -> ideas en la mente, colores, tamaños -> SUBJETIVO
Locke: CONOCIMIENTO: sensación simple + flexión compuesta (Abstracción sin
interpretación)
Berkeley: mundo material = conjunto de ideas que dios nos pone
Hume: Teoría del conocimiento (Experiencia + conciencia) actitudes 1. semejanza (tendemos a
pensar que si algo es parecido, se comportara de la misma forma) 2. continuidad espacio
tiempo ( se vinculan dos procesos consecutivos temporalmente) 3. causalidad (Creer que las
cosas similares tendrán la misma causa)

KANT (racionalismo [entendimiento] + empirismo [sensibilidad])

CONOCER es distinto a PENSAR
el sujeto construye la realidad
texto: crítica de la razón pura = EL TIEMPO Y EL ESPACIO NO SON REALIDADES
INDEPENDIENTES DEL OBJETO
TIEMPO Y ESPACIO trascendental, lo que hace posible la realidad, no se puede conocer fuera
del T y E. (excede nuestra capacidad)
sujeto trascendental posibilidad de conocimiento
estructuras para entender el mundo = categorización TRASCENDENTALES
rev.copernicana (conozco el objeto para mi, en mi esta la verdad)
mente-observador pasivo
noúmeno : la cosa en sí,el objeto que no puedo conocer
fenómeno: TODO lo que se nos da, para mi , lo que podemos conocer que se presenta al
sujeto
¿QUE PODEMOS CONOCER? conciencia : condición de posibilidad - FILOSOFÍA
TRASCENDENTAL
JUICIOS a priori - posteriori
SENSIBILIDAD (para conocer necesitamos sentidos) -> OBJETOS -> ENTENDIMIENTO
(aplicar conocimiento - categorías) = CONOCIMIENTO DEL MUNDO

REV.FILOSOFÍA RUSSELL/conocimiento humano/científico) MOORE (la conciencia refleja lo

real, realismo directo (sentido común) sin necesidad de argumentar)

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA (explicacion o descripcion)

 POSITIVISMO

progreso -> orden (+ prevenir sucesos futuros) /lo útil

Leyes para entender en mundo x medio de la descripción
MÉTODO CIENTÍFICO INDUCTIVO
verdad en el objeto = ADECUACIÓN
Descripción de hechos = el cómo y el pq se producen
+TSL: legitimación de las cs.sociales

COMTE:(contexto rev.industrial y surge la sociología como disciplina)

parte de hechos OBSERVABLES “ lo que aparece, es “
ver para prever (= controlar, realidad medible, observable,se aleja del pensamiento empirista),
observamos lo que se aparece, conocemos el objeto con la conciencia como espejo, 3
ESTADIOS (teológico infancia del conocimiento jerarquía divina ,metafísico para explicar cómo
ocurren las cosas abstracta ,positivo (+concreto, madurez)
Leyes para entender el mundo -> CONOCER PARA MEJORAR
+TSL: TODO HECHO SOCIAL TIENE UNA EXPLICACIÓN
“Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva
científica positiva que se fundamenta en la observación empírica de los fenómenos, que
permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en término de leyes
universales susceptibles de ser utilizadas en procesos de la humanidad”

CÍRCULO DE VIENA
positivismo lógico (verificación inductivo)
filósofos + científicos = TRADUCIR Y EXPRESAR CONCLUSIONES, buscaban una ley de
conservación del conocimiento
“El mundo es la totalidad de los hechos y el lenguaje la totalidad de proposiciones”

POPPER (racionalismo crítico)

contexto (entreguerras)
falsación - crítica ->mejoramiento
se logra el progreso, descartando = la ciencia avanza con refutaciones
no se confirma, se refuta con hechos que contradigan la hipótesis = “ESTO NO ES”
el conocimiento no comienza con la observación, sino cuando se tiene un problema, una
contradicción entre los hechos y la teoría
método HIPOTÉTICO DEDUCTIVO
crítica la inducción
crítica a la verificación ya que solo busca lo común
crítica que no toma de lado lo subjetivo, y que es una forma de control social
califica como dogmatismo a la pretensión de llegar a verdades definitivas
“LA MEJOR TEORÍA ES LA QUE AGUANTA MÁS CRÍTICAS”
“Crítico al inductivistas diciendo que el conocimiento NO comienza con la observación ,
sino cuando se tiene un problema (contradicción)”
 FENOMENOLOGÍA
“se aspira a un conocimiento de comprensión que busca por medio de la descripción de
vivencias, entender el sentido/significado de la vida para un otro.
El porqué y para qué hacemos las cosas (praxis orientada)”
Las cosas como se aparecen en mi conciencia
COMPRENDER EL SIGNIFICADO DE LAS COSAS (esencia)

HUSSERL
ciencia de la fundamentación incuestionable, de la cosa en sí.
busca una filosofía primera
critica el positivismo que estudia el mundo preexistente con instrumentos del mismo mundo
Método:
1er paso DUDAR LAS ACTUALES CERTEZAS para distinguir la opinión subjetiva con el
conocimiento objetivo es cuestionar la validez de los presupuestos comúnmente aceptados
(PONER ENTRE PARÉNTESIS las creencias implícitas de la realidad EPOJÉ = cambio de
actitud hacia la realidad) relación con el pensamiento griego de distinción entre doxa y
episteme.
2do paso: INTENCIONALIDAD DE LA CONCIENCIA la cosa más próxima a la conciencia
responde el ¿Cómo conocemos? SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL en una conciencia pura
La cosa ES en relación con la conciencia, NO HAY OBJETO SIN SUJETO (no dice que la
vida no exista como tal, sino que se conoce según la conciencia) SIN CONCIENCIA NO
HAY CONOCIMIENTO
REALIDAD ES DISTINTO A CONOCER
Conciencia dirigida (de algo, hacia algo) INTENCIONALIDAD
LA CONCIENCIA PURA (LA SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL) ES ACTIVIDAD
CONSTITUYENTE sin conciencia no hay realidad (= c/KANT)
LA SUBJETIVIDAD NO CREA EL MUNDO, si no, la que conoce.
VIVENCIA:
1.OBJETO DE CONOCIMIENTO NOEMA (IDEALIDAD ATEMPORAL) (objeto percibido)
2.ACTO MISMO DE CONOCER NOESIS (Acto de percibir)
INTERSUBJETIVIDAD “otros yo” -> LENGUAJE
EMPATÍA: al reconocer “otros yo”
STAIN 1. ponerse en el lugar del otro 2. “yo” según mi experiencia (recuerdo)
+TSL: la ciencia ha dejado de REFLEXIONAR la vida misma

SCHUTZ
motivos pq -> YO -> motivos para
Para conocer los significados de las cosas para un otro, es necesario una actitud teórica
desinteresada del investigador, para acercarse a la otra realidad, por medio de un epojé () de
las ideas personales (valores,creencias)

HEIDEGGER fenomenología (contemporáneo muere 1976)

Texto: ser y tiempo
 HERMENÉUTICA- El arte de interpretar
“ El ser humano no es un espectador imparcial de los fenómenos que observa, por el
contrario cualquier conocimiento viene mediado por prejuicios, expectativas,
presupuestos de una cultura imperante, que orienta y limita nuestra comprensión.”
Interpretación en un CONTEXTO (todo relacionado)
LENGUAJE: construcción cultural CAMBIANTE-IMPERANTE
texto inicial -> lector actual (círculo hermenéutico [argumento crítico que destruye toda
pretensión de una interpretación absoluta] imposibilita una ley general) critica el poder de la
razón, prefieren la reflexión y a crítica.
Permite entender los acuerdos que determinan los modos de relación
sujeto y objeto COPERTENECEN
Seres situados (no existe un observador imparcial)
REALIDAD: conjunto de textos heredados de la cultura construida por el hombre y su mundo
CONOCIMIENTO: construcción activa de la realidad
+TSL: instituciones como prácticas sociales sedimentadas en el tiempo (huellas)

GADAMER comprender /conocer

lo social deja huellas -> acción -> sujeto (alteridad “otros yo” exponer la verdad con otros) ->
lenguaje
prejuicio (no hay neutralidad) como inicio del conocimiento , lo cual abre paso a la
interpretación
ser histórico (vivencia en el mundo)
distancia histórica entre el texto inicial y el lector actual

RICOEUR
interpretación de las acciones sociales que tiene sentido y significado, USO DE LA
LINGÜÍSTICA

DIALÉCTICA CRÍTICA
HEGEL
la realidad es contradicción-> toda verdad está mediada por su contrario (tesis/antítesis)
trabajo: expresion capacidades y potencias
alienación: objetivación de la idea en lo material

MARX
estudia al ser humano concreto, actor de su propia historia, inversión dialéctica, la realidad
determina al ser humano , condiciones materiales de existencia, en la PRAXIS (transformación
de la realidad)
materialismo dialéctico para analizar la realidad (histórica, modos de producción)
motor de la historia (LUCHA DE CLASES [dueño del capital, fuerza de trabajo] relación de
explotación y dominación, se paga $ para subsistir )
trabajo : produce capital, transforma la naturaleza, mantiene y produce condiciones materiales
de existencia
division del trabajo: especialización (deshumanización, producción como máquinas, sin
creatividad)
superestructura: procesos que mantienen orden
infraestructura: parte material de la realidad

ESCUELA DE FRANKFURT
Pensamiento marxista reflexivo y crítico
buscan la emancipación humana -> teoría + praxis -> relacion dialectica como base para la
liberación
Horkheimer: la ciencia es burguesa cuando se queda solo en teoría. Praxis revolucionaria

CONSTRUCTIVISMO
Construcción social de la realidad, , que cambia y se transforma, CONOCIMIENTO
CIRCULANTE
Representaciones sociales : forma de conocimiento, el saber del sentido común, Conjunto de
conocimientos organizados que incluyen conceptos imágenes y explicaciones = forma de
PENSAMIENTO SOCIAL, de comprensión, comunicación , y dominio del entorno.
relación dialéctica entre sujeto y realidad -> ambos se construyen

MOSCOVICI: el saber del SENTIDO COMÚN forma de pensamiento social intersubjetivo

/interacciones
RS transmitidas por los medios de comunicación
Objetivación: proceso de encarnar conceptos abstractos (COMPRENSIÓN)
Anclaje: nuevas clasificaciones y nombramientos, actualización de las representaciones
+TSL : comprender actos sociales

JODELET

PRESENTACIONES SEMINARIO
Teoría de la reproducción - Bourdieu 1930 sector con instituciones y agentes (Campo social-
CAPITAL económico y cultural- habitus)

Teoría del cuerpo - Leviatán Objeto/imaginas espejo de la vida cotidiana, gestos movimientos
corporales que ocultan sentido y valor, CONSTRUCCIONISTA, conocimiento adquirido
socialmente, varía con la cultura, conciencia y cuerpo como parte de una misma cosa.

Teoría de Queer- Butler, lo raro desviado, Teoría de Genero, lucha de la identidad y diversidad
sexual, rechazo a las categorías/leyes universales como son por ejemplo el hombre y la mujer.

Parson-Positivista , sistema ESTRUCTURAL funcionalista (ROLES) progreso orden,

marginados = disfuncionales

Freud - Psicoanalisis (yo-super yo-ello) Experiencia Historicidad, asociación del todo y las
partes, realidad=interpretación del inconsciente, la verdad en el otro.