PRESENTACION: * Centro ceremonial Chavin de * Cabezas Clavas

Huantar(construcción piramidal)
En este trabajo estudiaremos a la cultura
CHAVIN conociendo su origen y quien lo
descubrió.
I.-UBICACION GEOGRAFICA.-se uvico en el
distrito de Cavin de Huantar a orillas del
rio Mosna departamento de Ancash.
* Medusa
* Kunturhuasi (Cajamarca)
* Cóndor
* Garagay (Lima)
2.3.- Cerámica: cerámica monocroma (gris
* Pacopampa (Cajamarca) o negro)
* Chongoyape (Chiclayo) - Tiene una forma globular, gollete, estribo
y base plana, tiene representación felina,
* Sechin (Casma) águilas y serpientes.
* Punkuri y Cerro Blanco (Valle Nepeña)

* Moxete y Palpa (Ancash)

2.4.- Agricultura: fue la base económica

principal.

2.2 .- Escultura: tallaron en piedra. * Cultivaron:

Influencia. -Costa: Ica – Tumbes * Lanzon Monolitico (representa al dios - Maiz

Antigüedad : 1500-500 años A.C Jaguar) - Papa

* Estela de Raymondi (brazos abiertos
Descubierto .Julio Cesar Tello - Quinua
felinizados y serpientes)
II.- AVANCES CULTURALES: - Frejoles
* Obelisco de Tello (cabeza de felino, ave
2.1.- La Arquitectura: (monumentos y estilizada) - Yuca, etc.
centros ceremoniales).
* Estela de Yauya. *Construyeron:
2.5.- Clase Social: estado teocrático:
-canales
-reservorios
-andenes
-abono
2.5.-Clase social: Dominantes.-sacerdotes y
reyes.
Dominados.- Campesinos , aldeanos
artesanos.
2.6.-Orfebreria.-fueron grandes metalistas
(cobre, plata , oro)del oro fabricaron: el
repujado, collares , aretes.
2.7.Religion.- politeísta.
2.8.-Gobierno.-teocracia.
2.9.-Divinidad.- El emblemático lanzón
monolítico de cinco metros de altura, es
una figura antropomorfa y que parece
representar a un enano de forma grotesca
con una cabeza tres veces más grande
que su cuerpo, y que muestra enormes
dientes incisivos y colmillos de jaguar,
de otorongo o de puma, con los pies en
forma de garras y cetros en las manos.
I.E. “SANTA ISABEL”-HUANCAYO
III.-CENTRO DE PODER:
Según la leyenda, Chavín pudo ser
levantado en un lugar indicado por la TEMA: CULTURA CHAVIN
magia, al igual que el Cusco o Machu
Picchu.
IV.-ORGANIZACIÓN POLITICO-SOCOAL:
Hay cuatro tipos (hombre-mujer) de
pobladores: los sacerdotes de Chavín,
los peregrinos de diversas partes, con
rango de sacerdotes, los artesanos o
especialistas y la gente común. La
diferencia entre el hombre y la mujer
parece significativa, aun cuando el
papel que el sexo femenino jugaba en
ALUMNO: Vasquez Huamancaja Jeiyel
la liturgia era muy importante; eso
podría llegar hasta el punto de que PROFESORA: Damas Vila Irene
pudiera haber sacerdotisas. De hecho,
GRADO Y SECCION: 1° “Q”
casi todos los personajes sagrados que
conocemos presentan una versión
femenina junto a la masculina.
2010-HUANCAYO
V.-EXPANSIÓN TERRITORIAL:
Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y
por el Sur llegaba hasta parte de los
territorios de Bolivia, Chile y Argentina.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES:
Cultura mas antigua del Perú llamada
también (Pan-Peruana) porque abarco casi
todo el Perú.
La base principal de su economía fue la
Agricultura.
Se dedicaron a la caza, pesca y la
recolección de plantas y frutos en sus
distintas variedades.
La fuente principal de su alimentación fue
el cultivo del Maíz.
Crearon métodos para la Irrigación de las
tierras de cultivo.
Aumentó la población y con ella también
los cultos religiosos.
Construyeron templos ceremoniales,
oratorios donde adoraban a sus dioses Su
sociedad fue Teocrática, el sacerdote
estaba a la cabeza y era el que tenía el
poder y el pueblo creía que el se podía
comunicar con los dioses.
VI.-LITOESCRITURA:
El arte lítico chavinense no es propiamente
escultórico, pese a que existen más de cien
esculturas de cabezas monstruosas,
humanas, de animales, etc. Se trata en
realidad de un manejo de superficies
planas, en donde se graban imágenes
relacionadas con el culto. Es un arte
asociado a la arquitectura, aunque algunas
piezas son obviamente independientes de
ella, como es el caso del ídolo principal,
que si bien está dentro del templo,
obviamente fue esculpido con
independencia de una función de columna,
enchape de muro, viga, cornisa o algo
similar; ocurre igual con piezas como el
"Obelisco Tello".
VII.-ESTILOS:
Chavín es un sitio, una época de historia
antigua y un estilo de arte. Al decir un
estilo, estamos generalizando mucho; es
como decir que hubo un sólo estilo en el
Renacimiento. En realidad, se trata de
varios estilos o de diversas modalidades de
los mismos. Esto ha causado mucha
confusión, debido a que se han ido
descubriendo poco a poco y de algún
modo todos eran considerados como
"estilo Chavín". Eso incluyó estilos, como e
Cupisnique de los valles de la costa norte,
que también eran considerados como una
modalidad costeña de Chavín, siendo que
son diferentes aunque tengan varios
elementos y rasgos comunes, derivados de
sus obvias relaciones y coetaneidad.
VIII.-ARTE:
Chavín tiene un arte recargado, no deja
espacios libres y las representaciones son
severas, rígidas, simbólicas y
sobrecogedoras en su expresión. Las
piedras de sus monumentos son diseñadas
en relieve o grabadas.
La vajilla doméstica y otros recursos de
consumo, no diferían de los que se usaban
en los templos para fines rituales, con
excepción de algunas piezas selectas.
IX.-CENTRO DE CULTO.-
En su origen, Chavín fue un centro de culto
y sus templos tenían carácter sagrado. Al
parecer, el sitio fue cuidadosamente
elegido, bajo estrictos criterios mágico-
religiosos debido a que existen valles
cercanos más productivos, aún
considerando el aprovechamiento de sus
laderas de secano cultivadas mediante
terrazas.
X.-CHAVIN HOY.-
Hoy en día Chavín es admirada por ser la
base sobre la que se construyó la
civilización peruana y sigue recibiendo a
visitantes y peregrinos del Perú y el
mundo.
XI.-MEDIO AMBIENTE:
Chavín representa el final de una larga
etapa de múltiples ensayos en el dominio
de los pueblos sobre sus condiciones
materiales de existencia. La agricultura,
convertida en la estrategia principal de
vida, implicó una serie de
transformaciones en el medio, que iban
desde el traslado del agua mediante
canales de riego, hasta la creación de
nuevos campos de cultivo en terrenos
donde éstos no eran posibles.
XII.-FAUNA DE LA EPOCA:
Los camélidos eran los más importantes,
dado que son los más frecuentes en los
depósitos de desecho que se conocen. La
alpaca fue representada en piedra, con un
hoyuelo en la parte superior del lomo y
usada en ritos especiales de fertilidad,
donde la figura era conocida con el
nombre de "conopa". Fue poco antes de
esta época que las llamas y alpacas fueron
implantadas en la sierra de Cajamarca.
También conocían el cuy doméstico y
aparentemente el pato "joque". Del mismo
modo, hay certeza plena que el "perro sin
pelo" ya era criado en este tiempo.
I.E. “SANTA ISABEL”-HUANCAYO
XIII.-FLORA DE CHAVIN:
na de las características más importantes
de esta época, es el intenso tráfico de TEMA: CULTURA CHAVIN II
bienes y el intercambio de tecnologías.
Gracias a eso, plantas que eran sólo
características de un hábitat específico,
comenzaron a circular en otros, lo que
indujo en muchos casos a exitosas
experiencias de adaptación. Ya todas las
plantas susceptibles de domesticación
eran del dominio de los agricultores y ya
estaba largamente superada la etapa de
los cultivos incipientes. Los nuevos
experimentos estaban más bien asociados
a la intensificación agrícola, la búsqueda
de nuevas y mejores tierras, y el desarrollo ALUMNO: Vasquez Huamancaja Jeiyel
de técnicas calendáricas para la previsión
PROFESORA: Damas Vila Irene
del tiempo y manejo del agua.
GRADO Y SECCION: 1° “Q”
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