Inspiración

Mientras tanto en el IBN

 LA INSPIRACIÓN

Del verbo latino inspirare que significa respirar

en, insuflar).

• Influjo especial del ESPÍRITU SANTO que

impulsa (2 P 1.21) y
• Enseña a los autores bíblicos (1 Co 2.13),
de tal forma que lo que escriben es la
autorizada PALABRA DE DIOS,
• Con plena cualidad de REVELACIÓN
divina (2 Ti 3.16).
 LA INSPIRACIÓN
• El concepto metafórico de "soplo divino" tiene en
las Escrituras una amplia aplicación.

• Dios sopló la vida en las narices de Adán (Gn 2.7)

y por su soplo también creó los cielos (Sal 33.6).

• La inspiración del omnipotente da entendimiento a

la persona (Job 32.8).

• El nuevo nacimiento viene por el soplo del Espíritu

(Jn 3.3-8), así también los dones (Hch 2.2; cf. Jn
20.22) y toda la vida de la Iglesia como cuerpo de
Cristo (Ez 11.19; 36.26s; 37.14; cf. Jer 31.33ss; Jn
6.45; 2 Co 3.3).

En resumen, el "soplar" de Dios se refiere en las Escrituras a su

actividad directa y especial, al dar vida y manifestar su poder
divino en la naturaleza, en los hombres y en la historia.
 LA INSPIRACIÓN

• La inspiración consiste en el hecho de que Dios

como causa principal mueve
sobrenaturalmente al hombre como causa
instrumental para concebir el libro, querer ese
libro y escribirlo de hecho.

• Para escribir el libro bíblico, el autor humano

procede exactamente igual que cualquier otro
escritor: busca, imagina, indaga, ordena
materiales, piensa, escribe...

• El Espíritu Santo NO ANULA NI SUSTITUYE está

acción del autor humano, que conserva la plenitud
de facultades. El autor humano no cae en una
especie de "éxtasis", perdiendo su conciencia, a la
hora de escribir.
 Teorías acerca de la inspiración

Esta compara a la inspiración de los

La intuición humana. escritos sagrados con la clarividencia
y sabiduría de los grandes
pensadores. Su producto es
puramente natural y es susceptible al
error .

Este aumento la perspicacia humana

y el discernimiento espiritual de los
Iluminación del Espíritu escritores, pero no revelo ninguna
Santo . verdad nueva, como tampoco guió
los pensamientos de ellos. .
 Teorías acerca de la inspiración
El Espíritu Santo dirigió los conceptos y
La inspiración dinámica pensamientos de los escritores pero no
su expresión ni las palabras. Cada
escritor se expresa según sus propias
palabras y personalidad. .

Los escritores se comportaron como

mecanógrafos del Espíritu Santo los
El dictado mecánico . cuales escribieron exactamente lo que
les dictaba.

La influencia se extiende más allá de los

pensamientos, tutela al escritor para que
La inspiración verbal y emplee las palabras exactas que Dios
quería que empleara, también deja lugar
plenaria .
al elemento humano del escritor, la
personalidad, la manera de expresión, el
vocabulario y estilo.
 Qué dice la Biblia sobre sí misma
El testimonio del Antiguo
Testamento
La LEY fue considerada en Israel
siempre como Palabra de Dios: En
el Sinaí, el "decálogo" expresa, no
las palabras de Moisés, sino "las
palabras del Señor" (cf. Ex 24,3).
Nehemías 8: cuando Esdras lee
"el libro de la Ley de Moisés",
el pueblo tiene conciencia de
estar "delante del Señor", no
simplemente "delante de un
libro".
El testimonio del Nuevo Testamento
2 Timoteo 3,16: "Toda la Escritura está
inspirada por Dios (="theopneustos")
y es útil para enseñar". En este texto
aparece la palabra "inspirada por Dios"
("theopneustos"), de donde derivará el
término técnico "inspiración".
2 Pedro 1,20-21: "Hombres movidos
por el Espíritu Santo han hablado de
parte de Dios".
2 Pedro 3,15-16: Ya existe en ese
momento (finales del s. I o principios
del s. II) una colección de cartas de
Pablo, colocada en el mismo plano de
"las otras Escrituras".
 Origen y desarrollo de las teorías
en contra de la inspiración

a Procedente del racionalismo.

Desde los tiempos de los apóstoles hasta
nuestros días ha sido la creencia
interrumpida los cristianos que las
palabras de la Biblia son las palabras de
Dios.

Pero el siglo XVII, junto con algunos

grandes logros científicos, se iniciaron
diversos movimientos filosóficos que
negaban toda posibilidad de una
revelación divina.

Por consiguiente, la Biblia fue

considerada un libro puramente humano,
si bien importante desde el punto de vista
literario.
b. En el liberalismo teológico.

Como un punto de vista conciliador entre

el cristianismo histórico, que sostenía la
inspiración divina de la Escritura, y el
escepticismo, que propugnaba la
inspiración natural, surgieron las
primeras formas de la teoría de la
inspiración parcial.

Sus características predominantes

fueron la supremacía de la razón
humana y el rechazo de todo elemento
sobrenatural en la Escritura,
especialmente los milagros.
 c. En la neo-ortodoxia.

De las ruinas del viejo liberalismo

nació el movimiento conocido
popularmente como "neo-ortodoxia" y
que presenta las formas
contemporáneas de la inspiración
parcial: la experiencia mística y la
eliminación de mitos.

La neo-ortodoxia rechaza el
racionalismo del modernismo pero
conserva su naturalismo, con lo cual
niega también todo lo sobrenatural que
contenga la Escritura.
 La inspiración y sus formas

Puesto que Dios habló de "muchas maneras", no nos debe

sorprender que la inspiración asuma diferentes formas
(Hebreos 1:1).

Podemos considerar éstas desde tres perspectivas:

su origen, su intensidad y su manifestación.
 a. Su origen.

La inspiración es un acto privativo de

Dios. En este sentido no hay varias
formas de inspiración sino una sola,
puesto que toda verdadera
inspiración sólo procede de Dios.

Pero conviene que el estudiante de la

Biblia sepa que hay falsificaciones de
la inspiración. A veces estas
falsificaciones pueden proceder del
hombre mismo, como en el caso de
Hananías (Jeremías 28).

Dios amonesta severamente a estos

falsos profetas y a los que los
escuchan (Jeremías 23:9-40).
 b. Su intensidad

A veces la inspiración asumía un

carácter impulsivo. El profeta
no podía hacer otra cosa que
hablar lo que Dios quería
(Números 24:12, 13; Jeremías
20:7-9).

Pero otras veces la inspiración

era tan sutil que la persona que
hablaba o escribía no se daba
cuenta de que lo hacía dirigida
por el Espíritu de Dios: Esto es
lo que sucedió con Caifás (Juan
11:49-51)
 c. Su manifestación

La inspiración se manifestó en dos formas:

oral y escrita.
Aunque la Biblia relaciona la inspiración
solamente con la palabra escrita, es evidente
que tanto la palabra oral como la escrita
tienen su origen en Dios.
Las dos manifestaciones de la inspiración se
relatan en Exodo 24:3-7.

Hay, sin embargo, una diferencia entre la

palabra inspirada oral y la escrita. En la
primera el profeta comunica generalmente
sólo lo que Dios le ha revelado.

En la segunda el escritor añade, además,

algunos datos relacionados con el mensaje
que comunica (título, fecha, circunstancias,
glosas) e interpola sus sentimientos.
 Carácter de la inspiración plenaria

•El hecho de que toda la Escritura sea inspirada

por Dios involucra que El es el autor de todo lo
que está escrito o registrado en la Biblia.

• Pero es preciso distinguir entre lo que Dios dice

y lo que simplemente registra.

Por ejemplo, Dios no dice que no hay Dios;

simplemente consigna lo que piensa el necio
(Salmo 14:1).

•Esto nos lleva a la conclusión de que no todo el

contenido de la Biblia es inspirado, pero sí todo
su registro.
 La palabra de Dios es infalible

Esta palabra significa "que no puede errar o

equivocarse".
La infalibilidad pertenece primeramente a Dios
quien es esencialmente perfecto, verdadero y
veraz (Mateo 5:48; Deuteronomio32:4; Salmo
31:5; Juan 7:28; 8:26; 1 Juan 5:20; Apocalipsis
6:10.
Es evidente, pues, que lo que dice Dios tiene que
ser infalible, cualidad de la que lógicamente
participa la Escritura por ser
la palabra de Dios.
El concepto está implícito en su declaración: La
Escritura no puede ser quebrantada" Juan
10:35).
Esta declaración significa que nadie puede
contradecir o refutar lo que ella dice. Lo que está
escrito tiene que ser así, porque Dios lo dice.
 Tiene autoridad.

Aunque rechazada por muchos en

nuestros días, la autoridad de la
Escritura es una consecuencia directa
de su infalibilidad e indirecta de su
inspiración.
Como creador y sustentador de todas
las cosas, Dios es la suprema autoridad
del universo (Salmo 10:16; 1 Timoteo
1:17; 6:15).
Es muy lógico, pues, que su palabra
tenga también la máxima autoridad,
como lo muestra admirablemente Isaías
1:2: “Oíd, cielos, y escucha tú, tierra;
porque habla Jehová.“
 Es irrevocable.

La Escritura no puede quedar sin efecto Siempre tendrá

que cumplirse.

El carácter irrevocable de la Biblia es también una

consecuencia indirecta de su inspiración divina y directa del
hecho de ser la palabra de Dios:

"Porque yo Jehová hablaré y se cumplirá la palabra que

yo hable" (Ezequiel 12:25).

Josué y Salomón dan testimonio de que todo lo que

escribió Moisés se cumplió a su debido tiempo (Josué 21:45; 1
Reyes 8:56).
 LA INSPIRACIÓN
En resumen, el concepto bíblico de
inspiración incluye:
1. Dios (Espíritu Santo) es el que habla en
las Escrituras.
2. Los autores humanos son los agentes de
que se vale Dios, y hablan en su
auténtica humanidad.
3. Como inspirados, los escritos proféticos
son verdaderamente la Palabra de Dios.
4. El tema central del mensaje es la persona
y la obra redentora de Jesucristo.
Trabajo Grupal 3 personas.

Si usted cree que la Biblia es la palabra de Dios exponga tres

argumentos que confirmen su postura.

Si usted cree que la Biblia contiene la palabra de Dios exponga

tres argumentos que confirmen su postura.