ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR.

DAVID FERRIZ OLIVARES

Tomo X.- TEMAS A LA LLEGADA DEL ÉXODO DEL

SABER del 29 de Diciembre 1990 al 17 de Enero de 1991

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA

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 INDICE
1.- Presentación 03
2.-La mujer puede alcanzar los mismos grados que los hombres
3.- Perú es para seis eras 32
3.-La identidad de nuestro pueblo diferente 54
4.- Testimonios a la llegada del Éxodo del saber 71
5.- Imperio Inca y su trascendencia 95
6.- Testimonios 112
7.- Iniciación menor e iniciación mayor 132
8.- Año Nuevo Cósmico 157
9.- Equilibrio de la realidad 178
10.- Salida de la G.F.U. inicial y la llegada, como la
Reunión, con el Primer grupo de 22 191
11.- Celebraciones y fiestas iniciáticas 201
12.- Circunstancia sub-culturales al medio que llego
Él Maestre Serge Raynaud de la Ferriere 208
13.- Transformar modelos antiguos 222
14.- Trascendentalidad 245
15.- Los bhumis de la Jñana 266
16.- Cómo se debe interpretar la literatura del S.M.A. 285
17.- Preguntas, sucesión de avatares 313
18.- Sutilidad de espíritu 327
19.- Shiva danzante 345
20.- Sinfonía Oriente y Occidente, Matrimonio Acuariano 365
21.- Inicio de un nuevo apostolado 378
22.- Preparación iniciática 397
23.- El ayuno 415
24.- La cruz, capa, vestimenta, cabello 433
25.- Capacitación iniciática 449
26.- Testimonio del hermano Ingeniero Ramiro Serrano 459
27.- Instrucciones a seguir en caso de muerte repentina
del maestro Ferriz 471
28.- Anexo 491

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 PRESENTACIÓN

A los discípulos del saber del presente y del futuro:

Me es grato alcanzarles las transcripciones de las
enseñanzas del maestro David Ferriz Olivares, a la llegada
del Éxodo, correspondientes a la segunda parte del 29 de
Diciembre 1990 al 17 de Enero 1991.
Es de suma importancia la documentación escrita para la
preservación del hecho histórico. Por tal motivo deseo
resaltar los temas de la Identidad y los testimonios
conforme lo indicó el Venerable maestro Ferriz:

“Y por lo tanto representa 2 fechas, 2 fechas que

siempre son conmemorables no solamente
memorables sino conmemorables. Entre otras razones
porque ello permitirá conservar y fomentar la
identidad, no solamente de nuestra salida de los lugares
originales, sino también la preservación, la
salvaguarda, la conservación de la obra, del
pensamiento, del reajustamiento del Maestre. Así
como también el poder implantar el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti y complementar
todos aquellos aspectos que han permitido
fundamentalmente, el que el apostolado del saber
tenga a su cargo con el discipulado de la Jñana para la
Bakti al Maestre LA CIMA DE LA GRAN LINEA
VERTICAL DE LA CRUZ.

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Pero al mismo tiempo el preservar la historia, el
conservar la historia, viene a ser, en cierto modo
fundamental.
Y que por lo tanto la reseña vital radica en la historia
de los 40 primeros años, de los 5 años previos, de todos
los testimonios que han dado los hermanos y que
representa en si algo que debemos mencionar de
alguna manera, en algún párrafo en cada
conmemoración del 18 de Octubre y del 12 de
Noviembre.
….Porque la Tradición implica un decurso histórico,
no existe tradición cuando no hay historia.
…. Nosotros somos homo históricus desde antes de
que pasáramos al estado de pez.
….Pero al mismo tiempo tenemos que darle la
sustentación lógica del símbolo, que es la historia.
….Y que nos debe preocupar profundamente a
nosotros la conservación de la identidad y que no
seamos una Orden sin identidad y una Cima Vertical
de la Cruz sin identidad.
….Porque la falta de identidad origina lo contrario de
la Jñana, que es la dispersión. La falta de identidad
origina que haya falta de consistencia en los pueblos,
en las razas, en las causas, en los ideales. La falta de
identidad es como la falta de consistencia, de
solidaridad.

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….Aun cuando tengan sus divergencias, ellos toman su
espíritu, su honestidad, su solidaridad de alguna
manera.
….Por lo tanto nosotros vamos consecuentemente a
perseverar en la comprensión histórica de nuestro
discipulado modelo de la Jñana para la Bakti. En la
comprensión histórica del apostolado del saber y en la
comprensión histórica de ¿por qué somos un
discipulado diferente, un pueblo diferente? y buscar la
superioridad del método.
….Por lo tanto determinadas conmemoraciones son
fundamentales para recordar la historicidad, no
solamente para recordar la historia, sino mantener la
historicidad a través del tiempo.
….Así también el símbolo recoge en un momento dado
la contextura histórica que lo origina y por eso
podemos hablar de éxodo, de exilio o de corte.
….El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, para no ser aniquilado por la horizontalidad
de la cruz; corta, hace el corte. “Deja que la noche
quede atrás, que la noche de su génesis quede atrás”.
Pero ese corte no es porque se necesite que nos
tengamos que justificar más allá de nosotros mismos.
Porque nosotros podremos seguir muy tranquilos sin
necesidad de ninguna justificación.
…Es que la historia permite sustentar el proceso, es
que la historia permite la continuidad lógica de la
esencia real. La historia permite la continuidad de
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principios, la continuidad del origen a través de la
evolución de los procesos.
….18 de Octubre y 12 de Noviembre, son
conmemoraciones con un sentido que permita llevar
delante de alguna manera la atención de la
fundamentación histórica y del proceso histórico que
el discipulado modelo de la Jñana puede vivir.
….Tendremos una fundamentación de nuestros
símbolos si no abandonamos la historia.
….En las conmemoraciones del 18 de Octubre y del 12
de Noviembre vamos a procurar que haya un sentido
de identidad.
….Nosotros necesitamos nuestra propia literatura, no
solo en defensa, sino en orientación.
….Nuestra seguridad, conceptualización, claridad y
solidaridad de nuestra identidad.
….Es nuestra identidad la que debemos cuidar como
uno de nuestros mayores patrimonios. Es un intangible
que cuidar, es un intangible fundamental la identidad.
….Sin la historia no hay tradición, sin la historia no
hay conciencia, no hay identidad. La historia es la
fuente de la identidad.
….Cuando ya sean otras generaciones, las cosas van a
ser diferentes. Pero no esperen a que nuestra
generación y la siguiente estén con convergencias o
con compincherías. Porque lo que va a representar son
pérdidas de tiempo.

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….Deba haber una Sucesión Apostólica.,,, que llegue
el momento oportuno en que sea elegido el sucesor,
que sea recibida, que sea transmitida la
responsabilidad por lo menos.
…..Es verdad que el Sublime Maestre cuando termino
su misión pública en Nueva York le entrego al
Venerable hermano Mayor la Dirección General
cuando el hermano Mayor acababa de recibir el
segundo grado.
Y el mismo Sublime Maestre le dijo que le adelantaba
el grado.
Por lo tanto hay ese precedente, para que en caso de
muerte, un Gag.Pa pueda hacerse cargo de la dirección.
Para que en caso de retiro absoluto, la ausencia
absoluta.
Pero mientras tanto la Sucesión Apostólica debe
basarse iniciáticamente en que haya un Director de
sexto grado.
Si bien es cierto que por mi parte ya he sido director de
la G.F.U. inicial y cumplí con el retiro de 40 meses y
con un apostolado tremendo.
Ahora estamos tomando la obra verdadera del Maestre
y tenemos que dejarla con cimientos sustanciales. Para
que dentro de 500 años no se piense que no tuvo una
base de Sucesión Apostólica directa del Sublime
Maestre.
….Deberíamos siempre conceder en lo secundario y
estar sólidos en lo fundamental.
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 ….Por eso este Éxodo no tiene regreso. Porque además
desde un principio en lo esencial hay una gran
diferencia, en lo ideológico hay una gran diferencia, en
lo formativo hay una enorme diferencia. Y además por
lo tanto en lo generacional hay una enorme diferencia.
….El sendero es también la vida diaria, nosotros
podemos estar en el mundo sin ser del mundo.
….Todos tienen derecho al Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre. Pero hay que
comprender que implica una formación de un carácter,
de un temperamento. Y de irnos quitando, de ir
dejando aquello que empaña nuestros criterios
demasiado adaptados a esta época de tiempos difíciles
de cambios de era.

…. Por lo tanto: nosotros debemos tomar en cuenta que

esta generación constituyente del 90 y del 91 requiere
actuar de una manera que represente verdaderamente
un esfuerzo de cada uno de nosotros en el crecimiento.
En el crecimiento de su Ser, en el crecimiento de su
trascendencia y también en superar algunas
limitaciones individuales. En superar limitaciones
individuales, es de un carácter en que nadie escapa.
…. Cuando las generaciones futuras dentro del discipulado
modelo de la Jñana, se encuentren en el proceso
histórico….de generaciones que puedan tener una actitud
en que se trate de diluir tanto el discipulado. Como tantos
otros aspectos de la enseñanza, aun de misterios mayores
que fueron dados por el Maestre con tanto cuidado en sus

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600 cartas que me enviara y en otros materiales que él me
envió.
El hecho del antecedente histórico de nuestra salida de los
lugares originales donde estuvo el Maestre en Caracas. Y la
constitución en sí de la Fundación Orden del Acuarius en
una Iniciación Mayor exclusiva, que requiere establecerse
para que cuando sus iniciados surjan en los grados más altos
de la iniciación, puedan no solamente ser orientadores y
guías, sino hacer que los obstáculos que se les puedan poner
sean enfrentados con realidad histórica, con realidad
iniciática y con realidad de hechos y de principios que
permitan seguramente ser quienes conserven realmente el
pensamiento, reajustamiento y la verdadera Obra expresada
por el Avatar, frente a las deformaciones y destino de
iniciación menor de otros grupos.
Va ser necesario que el símbolo que constituye tanto esta
generación naciente, como las generaciones futuras, tengan
también su base histórica de justificación. De ¿Por qué?
Tuvieron que constituirse, no por un capricho, sino
constituirse por una necesidad de sobrevivencia”.

Que la Luz del SMA ilumine nuestras vidas.

Wilfredo Cáceres Zegarra

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 La mujer puede alcanzar los mismos grados que
los hombres
David Ferriz Olivares
28.12.1991- Argentina

El 27 de Diciembre del día de ayer, en que estuvimos

un momento en la recepción de nuevos Gegnianes,
Getuls y Gag.Pas para su preparación y de los temas
de la meditación que fueron expresados por una parte,
en la grabación y por otra en lo que fui instruido, quería
dar el derecho de palabra por si hay alguna pregunta
que ustedes quisieran hacer de los temas tratados ayer.
Tiene la palabra la hermanita en preparación......
¿Maestro, a mí me gustaría que se ampliara un
poco más, porque cuando el maestro o un Maestre,
desaparece realmente entra el discípulo a actuar,
quisiera un poco más, una ampliación sobre eso?
Sí, evidentemente mientras vive el maestro es la etapa,
de conducción, es una etapa de transmisión, una etapa
decisiva, fundamental y por eso les decía a mis
hermanos: “que aprovechen mientras vivo” que traten
de avanzar lo más que puedan mientras vivo, porque
puede haber la orientación sobre aquello que tiene que
ser.
Porque muchas veces el discípulo es poco líder y el
maestro le ayuda a que lo sea, otras veces es temerario
y el maestro ayuda a que no lo sea. Otras veces es
tardío y modesto y el maestro le ayuda a que no lo sea.
Otras veces es muy rápido y poco reflexivo y el
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maestro ayuda a que no lo sea. Otras veces le falta
visión para algunas cosas, pero otras veces tiene una
gran visión para otras.
Entonces hay aspectos y luego orientaciones
fundamentales de la misión que cumplir. Mientras más
alto llega el discípulo más lo puede orientar el maestro.
Es por ello que Jesús mismo simboliza en sus grados,
la infancia y la niñez, porque cuando llega la etapa en
la que el discípulo queda absolutamente sólo; entonces
es una etapa en donde tiene que tomar grandes
decisiones, de afrontar grandes situaciones. Y donde
tiene que ver ¿No qué es lo que más le agrada? Sino
¿qué es lo que se necesita?
Le preguntó una vez Pedro a Jesús, ¿Señor y nosotros
que lo hemos dado todo por ti, qué nos tocara?
Entonces Jesús les dijo: “ciento por ciento de lo que
hayáis dejado” Y eso es una gran verdad.
Ahora, en el sendero de la mujer que ahora en esta
nueva era, diferente a toda la herencia espiritual de la
era anterior. Tanto en las religiones, como en las
asociaciones espirituales, como en las organizaciones,
en que el mundo está acostumbrado a que son
asociaciones de hombres, en que es el hombre el que
lo lleva todo.
El hecho de que la mujer entre también a la Alta
Iniciación, da una circunstancia nueva, porque la
mujer es altamente calificada en la Nueva Era, en su
decisión. Lo que pasa es que también la mujer tiene
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que entrar a realizar su grado. Y eso cuesta, porque era
muy distinto, por ejemplo, la prueba esta que el mismo
hermano mayor Estrada y mis ex y recontra ex
condiscípulos de la horizontalidad, ellos están
convencidísimos de que la mujer apenas hasta puede
alcanzar a llegar al segundo grado y piensan que ni el
segundo grado pueden cruzar las mujeres.
Claro que cruzar el segundo grado es el grado más
difícil de todos, porque es cuando se entra al Gran
Arcano.
Pero entonces es cuando, es también indudablemente,
un aspecto sumamente importante de nuestra
institución, es la conducción de las iniciadas. La
conducción de las iniciadas es muy especial, porque es
un poco diverso en la conducción de los iniciados. En
la Sociología no tenemos mucho antecedente para la
conducción de las iniciadas. Porque por una parte están
los criterios de una cultura predominantemente
machista durante 2000 años. Y por otra la tendencia
feminista, por el feminismo y que tampoco es
exactamente orientadora para la iniciación; porque
generalmente se defiende los derechos de la mujer
desde un punto de vista sociológico, que no son
tampoco exactamente.
Porque por ejemplo tenemos la palabra QUERER en el
Gran Arcano, que es querer la justicia mediante el
sacrificio. Y los movimientos feministas precisamente
propenden a lo contrario porque la mujer ha sido
sacrificada, por la justicia del hombre.

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Entonces es una de las tareas más y por eso trato
siempre de orientar a mis queridos discípulos, en el
trató con su pareja, con las hermanas. Porque nosotros
heredamos sociológicamente dos vertientes una la
machista y otra la feminista.
Entonces, el crecimiento iniciático de la mujer
discipular, de la mujer, es una de las cosas más.....
Recuerdo que fue de las cosas que a mí me
preocuparon más de lo que dijo el Sublime Maestre, yo
le hice esta pregunta a él, porque yo sentí que la propia
documentación que teníamos acerca de la formación
de la mujer, era por ejemplo la educación de los hijos.
En Perú existe por ejemplo una licenciatura de
educación de los hijos o una carrera técnica no
recuerdo, no sé si existe todavía y creo que en
Colombia también.
Entonces, yo recuerdo que en aquellos días me
interesaba y examinaba y decía no nos va ayudar gran
cosa con aportes, aportes que no tienen la reeducación
de lo que representa la maestría. Más bien era
interesante observar lo de algunas mujeres muy
destacadas en nuestro mundo contemporáneo como
Golda Meyer, o como la viuda, que tuve el honor de
conocer, del Presidente Roosevelt, Madame…. desde
el punto de vista de la China Nacionalista…
También observar, este es un campo en que todavía no
he entrado a enseñar mucho, porque mis hermanos
queridos, mis discípulos, en este primer año de Éxodo

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estamos mirando la expansión en el segundo grado de
Gag.Pa.
Cuando me encontraba grave en el hospital
Magallanes, que fue cuando vi de cerca el peligro de
los años. No solamente pensaba en todo lo que tenia
del Sublime Maestre y que había de cumplirse, sino
recuerdo que me dije a mi mismo ¿Y la mujer?
Así es que yo quisiera que las hermanas avanzaran en
su sendero realmente y que no miren las cosas como
un mundo.
Así es que, volviendo a tu pregunta, a la desaparición
del Maestre, podríamos decir que queda como un vacío
y es como si se soltaran todas las compuertas, como si
se soltaran todas las compuertas, como se disparaban
distintos hermanos, distintas, en actitudes tan
extremas.
Uno de ellos fue por los restos del Maestre Sun
llevadas a Monterrey, sin ninguna consulta…., sin
ninguna consulta, sin la menor visión de la
trascendencia de eso.
¿Por qué no lo consultó? Bueno si tenía la idea, cada
persona es libre, no vamos a tener un ¿Cómo diríamos?
Como decía el Sublime Maestre: “soy libre pero
esclavo de mi misión”. Pero por qué no consultan. Si
estábamos trabajando tan especialmente, trabajamos
tan especialmente la tumba del Maestre, yo hubiera
propuesto a ese hermano de que podían haber sido
trasladados los restos a la tumba también, junto a la
tumba del Maestre hubiera sido, yo pienso un
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reforzamiento al posible peregrinaje. Por lo menos de
la gente de Europa, de los visitantes de Europa, un
motivo de acercamiento mayor a la tumba del Maestre.
Como que las compuertas se abren. A Madame
Cuchetti donde había estado el Sublime Maestre,
probablemente sus últimos intereses; en lugar de
merecer toda la atención, toda la finura que
representaba una persona tan encantadora como era
ella, tan fina, era ligeramente….., una, sobre todo aun
cuando no hubiera sido ni encantadora, ni fina, era la
persona que había estado cerca del Maestre en sus
últimos 8 años.
Hubo quien llego allá…... voy a meditar aquí donde
estuvo el Maestre, por poco la enfocan con la puerta.
Entonces es decir, como reacciones, unas de
desesperación, otras de anhelo, otras de libertad, otras,
como que cada quien se dispara.
Entonces son momentos de confusión, donde hay que
tener la visión de lo que hay que hacer.
Así es que son momentos interesantísimos, porque
viene como una especie de dinamismo de la devoción.
Pero un dinamismo que es perfectamente excelente, en
su raíz, porque probablemente hace que más afluya en
nosotros, el reconocimiento, la acción.
Pero comienza lo que yo digo, el gran discipulado, así
tenga uno el grado que tenga.
En el cristianismo no habían transcurrido ciento y pico
de años de la muerte de Jesús cuando ya en el Concilio
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de Nicea convocado por el Emperador Constantino
que iba a reconocer el Cristianismo como la religión
oficial y recuerden siempre que he dicho que habido
en la era de Piscis la parte superficial que eran las
religiones, la parte intermedia que eran las sociedades
secretas y la parte más profunda que eran los Centros
de Maestros.
Entonces en ese Concilio de Nicea, bueno comenzaron
a tomar acuerdos acerca de la vida perdurable y a pesar
de que el credo de los apóstoles decía: “creo en la vida
perdurable en la resurrección de los muertos” que se
ha traducido resurrección.
Pero era las vidas sucesivas que enseñaba Pitágoras.
¿Decretaron qué?, que nada más había una sola vida,
que en esa vida uno se iba derechito o al cielo o al
purgatorio o al infierno, independientemente de que
Jesús dijo: “que había que nacer de nuevo”.
De tal manera que cosas tan de fondo, ¿Qué pasó? Que
entonces en el cristianismo comenzó aquello de que
como era una sola vida, ahí si se podía decirse:
“sálvese quien pueda”, sálvese quien pueda, hasta que
culminaron en la Inquisición y a triturar los huesos a
los pobres que ellos consideraban herejes.
Entonces yo creo que el acontecimiento más de
consecuencia que hubo después de la muerte de Jesús,
fue indudablemente el Concilio de Nicea…... Lo único
bueno que hicieron fue mandar a los 70 a hacer La
Vulgata a Grecia donde había estado el Cristianismo
Helénico y los primeros Centros de Maestros, por la
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acción de Pablo y del Cristianismo Helénico, con
Lucas, de diversas formas.
Pero aun así hicieron a un lado El Apocalipsis de
Pablo, hicieron a un lado una serie de enseñanzas muy
propias, actitud muy propia de la era de Piscis.
Yo pienso que debe haber un gran respeto por la
continuidad de los hermanos que han tenido
labores. Por ejemplo en el caso del Apóstol del
Saber, el tener una consideración por los hermanos
y por las hermanas que el maestro haya apoyar,
porque han dedicado de alguna manera suya.
Es como por ejemplo, ponía el ejemplo el otro día
de la magnífica colección de obras, de documentos
y de trabajos que ha hecho el hermano Gag.Pa Juan
José Sigalat en San Juan, que es realmente un
tesoro en muchos sentidos.
Entonces yo le he pedido a él que se organice un
“Centro de documentación”, entonces eso debe
reflejar que el maestro ve que hay un trabajo
valioso; no querer llegar después, “yo creo que ese
Centro de Documentación es para una tal forma y
tal otro y pum...
Muy bien puede acrecentarse, pero siempre
tomando en consideración ¿A quién?, a quien ha
estado a cargo de ello. Con todas sus cualidades, con
todo lo que no sean sus cualidades, con las
limitaciones propias de su época y que después
vendrán épocas en el avance de la era
incomparablemente mayor.
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Pero el respeto, la consideración para las vías
conductivas, eso creo que se va a dar en nosotros,
porque por algo estamos entrando en el discipulado
modelo, de lo que nos dejó él Maestre como vínculo
es el discipulado.
Y por eso es que en el CONO de LUZ son las líneas
generatrices el discipulado, si nosotros actuamos en
función de un discipulado modelo, las cosas se van
a conservar y no quiero decir, yo sé que los
discípulos no van a ser personas cerradas que no
acepten el mejoramiento de las obras y sus
posibilidades.
Pero que se tome en cuenta también a quienes las
han, a quienes han sido autorizados, a quienes han
sido reconocidos en el caminar.
Es como por ejemplo los hermanos Gag.Pas en
preparación Nelson y Felicia, ellos han trabajado
las Escuelitas Libres en la rama del arte, de una
manera diferente, su experiencia tiene que tomarse
en cuenta, tiene que ser jerarquizada, tiene que ser
un lugar de consulta.
Es decir son los valores que va dejando la secuencia
del maestro, por el reconocimiento que da el
maestro.
Entonces, pero yo pienso que en nosotros no se van
a dar las circunstancias que se dieron en la era de
Piscis o al total del principio de la era en la
desaparición del Cristo, pero si es necesario que se
conozca históricamente.
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Porque es como por ejemplo el caso también de la
esposa del Maestre, ella no alcanzó ni lejanamente
avizorar el cumplimiento de una misión debidamente.
Ella se casó con Serge, cuando él era precioso, o sea
que todavía no había conocido al Maestre Sun, tenía
treinta y tantos años, ella mayor que él y ella no pudo
nunca ver sino a su Serge y cuando comenzaron
discípulas y discípulos a apreciar a Serge en toda su
dimensión.
Entonces ella se moría de los celos y hasta la fecha. Y
lo que comentó el Maestre: “su pobre Luisa cuanto
amo” y la expulsaron mis ex condiscípulos, poniéndola
con ello más resentida y más separada.
Entonces, más bien con la llegada del Avatar
probablemente las situaciones se dan en sus extremos,
por eso es que la preparación para el avatar es muy
fuerte a través de las eras. Las situaciones se dan en sus
extremos, pero por eso es también interesante acotarlo
históricamente, no solo para justificación de nuestra
época, sino porque es un momento arquetípico.
Pero nosotros tenemos idea de lo arquetípico, en el
sentido maravilloso, pero hay que aplicar el bhumi de
la percepción de la realidad, lo arquetípico es en toda
su dimensión, arquetípico hasta en sus dificultades, lo
arquetípico es arquetípico hasta en su drama, en su
tragedia, en sus dificultades, en sus impedimentos,
pero también en sus glorias.
Siempre vemos en un diccionario, por eso es que los
Colegios Iniciáticos, yo no sé si con el tiempo tenga
19
que hacerse un vocabulario, un poco diferente de lo
que tienen algunos diccionarios magníficos a los
cuales no les podemos restar su autoridad, porque los
diccionarios enciclopédicos y muchos otros
diccionarios son hechos por hombres sumamente
cultos, con grandes detalles, yo creo que los mejores
diccionarios son los ingleses.
Lee uno la palabra arquetipo, el modelo en alcanzarse,
lo máximo de lo máximo de lo máximo de todo.
Pero es que el arquetipo, se mueven circunstancias
arquetípicamente. Es el cambio de una era, en una era
donde la mujer debe alcanzar senderos y niveles que
no han alcanzado desde hace miles de años.
Y resulta que la suya, bueno pues, hubiera querido
extinguirlo, ya no como a nosotros por la
horizontalidad aniquilarnos, sino ella extinguirlo.
La visión del arquetípico nos muestra, como una
circunstancia.
Por eso en ciertos momentos, por eso muchas veces les
pido que tengan cuidado en el lenguaje, porque a veces
los gerentes quieren hablar como gerentes y los
sociólogos como sociólogos, los psicólogos como
psicólogos y resulta que nosotros necesitamos también
tener la dimensión de un lenguaje en el cual nuestras
acepciones y nuestros significados tomen un carácter
de iniciados.
Por eso le decía a un psicólogo que ustedes escucharon
allá en Lima, ecuatoriano, que habló en términos
20
netamente psicológicos, lo llamé y le dije: usted habló
como psicólogo para los psicólogos… ¿Qué piensa
Ud. de las otras 400 personas? ¿Quiere usted que le dé
yo el derecho de palabra el día de mañana para que le
hable a las otras 400 personas?
Entonces el valor de palabras como arquetipo resulta
diferente, no quiere decir que no lo sea, por eso el
aporte de las culturas de las citas bibliográficas, tienen
un aporte muy importante, pero uno tiene que ver ¿Qué
ese aporte corresponde?, hay que ver en muchas
definiciones y en muchas consultas si los aportes
corresponden.
Por eso los futuros Rectores que me sucedan tienen que
tener entre otras cosas esa visión.
Para que en la formación que den a la siguiente
hermandad este el uso de conceptos que correspondan
a la Iniciación Mayor.
Como en parte es una pregunta a cerca de la
desaparición del Maestre, también hablo de los futuros
resultados. ¿Era en ese sentido tú pregunta? Que otra
cosa querías saber.
Interviene la hermana: Si, lo que realmente me llamó
la atención cuando el maestro dice: “que cuando el
maestro desaparece realmente surge el gran
discipulado” pero lo que usted ha comentado me ha
parecido muy interesante y también sería muy
interesante saber también eso que usted ha planteado
ahora, sobre la iniciación de la mujer, que como usted
mismo lo mencionaba, no se ha venido teniendo en
21
cuenta. Entonces yo como mujer me interesa bastante
eso.
Claro, el hermano Getuls Isidro de Córdova.
Venerable maestro entiendo bien que el Diccionario
de la Real Academia Española no es suficiente para
especificar los conceptos de la Tradición Iniciática,
por ende ¿es necesario implementar un Diccionario
con el lenguaje propio del marco teórico de la
Tradición Iniciática?
Sería probablemente más bien un vocabulario, un
vocabulario porque sería específicamente en algunos
términos claves, pero ese trabajo tiene que ser poco a
poco.
Otro trabajo que probablemente con el tiempo la
subcomisión de ir formando, a cargo de mi querido
discípulo José Miguel Esborronda puede también
ayudar a coordinar, puede ayudar a coordinar; lo cual
no quiere decir que su sugerencia no sea precisamente
muy válida, al contrario, deberíamos preparar algunos
términos para esta connotación de algunos términos.
Un arquetípico, la palabra arquetípico, probablemente
habría que agregar a lo arquetipo en otra acepción, para
respetar la acepción que dicen las enciclopedias y no
solamente la Real Academia, El Western en inglés y
otros.
Habría que agregar una página o una siguiente
acepción…... “Todo aquello que demarca las extremas
situaciones propias de una circunstancia arquetípica”,
22
no porque sea ésta la definición..... Porque entonces
nos imaginamos la vida de Cristo un poco
teológicamente, un poco teológicamente.
Por eso cuando encontré unas monjitas una vez en un
ascensor, esperándolo, es que recuerdo que iba a tomar
un ascensor cuando encontré unas monjitas y me
vieron con mi cruz y mi vestidura blanca y estaba con
capa, de tal manera que ellas hicieron un saludo
reverencial, el cual respondí claro.
Y entonces como en respuesta a lo que ellas, a la fineza
que ellas tenían conmigo, les pregunte y a qué Orden
pertenecen.
Entonces me dijeron: “a las esposas de Jesús” entonces
yo me puse a reflexionar pero creo que reflexione en
voz alta, dije: “entonces estudian ustedes la vida de
nuestro señor Jesucristo, todo lo que habrá tenido que
pasar en aquella tierra tan polvorienta, el lavar su ropa,
sus baños en los barcos y las atenciones que ustedes
pueden haber tenido con él en todas sus implicaciones
de lo que él vivía, de lo que él pasaba diariamente, su
baño, su ropa para lavar”.
Ellas se quedaron... y una de ellas se persignó, cuando
ya se persignó una de ellas, las otras vieron que la otra
se persignaba, entonces también se persignaron, se
voltearon para el otro lado; entonces dije: “qué clase
de esposas del señor que no se imaginan, todo lo que
debe haber representado los cuidados, que necesitaba
el señor”.
El hermano en preparación Fernando Burneo.
23
¿Respecto justo de la iniciación de la mujer, si la
esposa del Sublime Maestre no representó digamos
el modelo arquetípico, ¿Cómo se va a construir, o
como se va hacer, para seguir un modelo en el caso
de la iniciación de la mujer?
Tomando en cuenta las proyecciones iniciáticas de
cada grado en las tipicidades, de tal manera que no hay,
es decir históricamente es el arquetipo, pero la que
acompañó al Maestre en su vida arquetípica no
representó la condición arquetípica. Por el contrario él
se movía y decía Krisna decía: “cuando llegan las
etapas más obscuras del mundo, yo analizo”
En el sentido del rayo crístico de la integración, o sea
que son etapas obscuras cuando llega el avatar, son
etapas de transición. Así que lo lógico, yo encuentro
perfectamente lógico que ante la presencia del
arquetipo, lo que encuentra es un mundo difícil, un
mundo que inicia su cambio y no precisamente
rodeado de conceptos de arquetipo, algo así como
quisiera encontrar “Alicia en el país de las maravillas”.
Simplemente nuestra etapa apostólica no es fácil, en
nuestra etapa apostólica, por eso es apostólica. Porque
precisamente tenemos que enfrentarnos a mil
circunstancias, cada vez más accesibles si se quiere.
Pero no hay que imaginarse un sentido de lo perfecto
en todo, lo perfecto está rodeado de lo imperfecto, en
las circunstancias. Ahora si se quiere ver que todo es
perfecto como decía el otro día, una joroba, como
joroba, es una perfecta joroba. Así es que...
24
Pregunta una hermana.
¿Yo quería expresar tal vez un poco no sé si en
contraposición, pero si poniendo un ejemplo
diferente a la esposa del Sublime Maestre, yo tuve
la oportunidad de vivenciar en Perú, el testimonio
de la esposa del Venerable maestro David Ferriz
Olivares, la Reverenda Gag.Pa Ana María de
Ferriz; y había despertado mi asombro el hecho
que se hiciera presente en muchas circunstancias
tan para la obra en el momento del éxodo que
reconociera públicamente al Venerable Maestro
como el otro yo mismo del Sublime Maestre, una
esposa que tuvo siempre, bueno un poco de
distancia por que le toco la tarea de educar a sus
hijos, sola con todas las dificultades que
seguramente ello le ha atareado. Pero siempre fiel
al maestro y reconocer al maestro y la altura que él
ha alcanzado, por parte de su esposa, pienso que
esto es una alta realización?
Por supuesto que sí, por supuesto que sí, y entonces ya
se ve, ya nuestro tiempo, ya es otra circunstancia, ya
hay una circunstancia más favorable, comienzan a
destacarse discípulos, unas esposas y otras no.
Comienzan a destacarse lo que ella lleva haciendo
como una discípula además de considerarla como mi
esposa. ¡Ese testimonio de ella fue maravilloso!, yo
pensé, si Luisa hubiera sido así.
Sin embargo también algo muy interesante es, que una
de las actitudes de mi esposa fue procurar que mis hijos

25
no perdieran el reconocimiento de su padre como
maestro.....
Yo procuro conservar con Mirella una actitud
fundamentalmente.... Yo no la acurruco exactamente
junto a mí, sino que dejo que ella se desenvuelva entre,
la hermandad que la simpatía que logra despertar o no
logra despertar sea por ella misma dentro del consenso,
no la sobreprotejo, aun cuando por supuesto no quiere
decir que la descuide.
Pero precisamente para tratar de conservar esa
proyección que su mamá tuvo el cuidado, porque lo de
menos es que la mayoría de las esposas se pongan a
protestar de todo. Lamentablemente se lo comunican a
sus hijos, entonces se pierde la imagen del padre,
¡cómo padre! y además de algo que más sea, más de
padre.
Es la podre hermandad ciega, por eso nuestro mundo
es otro, por eso hablo de un pueblo diferente y un
discipulado diferente.
Pero sí, yo te agradezco mucho el reconocimiento que
haces de mi esposa, porque me parece muy justo y te
agradezco.
Claro que no todos sus hijos piensan como Mirella
porque tienen otras inquietudes, pero hay en el fondo,
en la pre-escritura familiar hasta el último de los
nietos, ese clima sembrado por ella; es decir como un
común denominador familiar, un común denominador
familiar, en que claro ni todos los frutos se dan al

26
mismo tiempo, ni todas las flores del jardín son del
mismo color, pero están y son parte de ello.
Una de las cosas más interesantes es no recargar las
cosas, por eso yo me oponía en la Universidad Central
de Venezuela en una conferencia que estuve con el Dr.
Morre él y yo dimos una conferencia en la sala de la
Universidad. Él era el jefe de posgrado de la
Universidad y él diciendo: “que la base del posgrado
era el criterio crítico, despertar la mentalidad critica,
despertar la capacidad crítica en los posgraduados”.
Yo me levante y allí se armó, yo trate de mostrar, que
de la crítica, como critica debe ser en función de la
comprensión.
Por eso yo les digo a algunos: “no se inclinen por el
pensamiento crítico, no comiencen hablar
crudamente, crudamente en el sentido crítico, sobre
todo en lo que corresponde en las relaciones entre
nosotros, porque no es exactamente lo adecuado”.
Tenemos que manifestar claramente la causa de
nuestro Éxodo y cuidarnos y no cometer ingenuidades
con la horizontalidad.
Como tampoco se pueden cometer ingenuidades con
gente del narcotráfico. Como me encontré en uno de
los países que visite últimamente, que había un
hermano que ya había dicho que además de ser
drogadicto, estaba llevando droga a Nueva York, que
todavía se le recibía y se le consideraba inclusive como
miembro de …..

27
Entonces yo llame a los hermanos privadamente y les
dije: “por favor esto tiene que acabar inmediatamente,
acaso no se dan cuenta del riesgo que es eso, están
ustedes mal interpretando el sentido de fraternidad y
están ustedes cometiendo un error craso”. Una cosa es
tener la solidaridad dentro de nuestro pueblo, una cosa
es el buscar que disminuya el pensamiento crítico
“entre los nuestros”. En este pueblo diferente, en este
discipulado diferente, y otra cosa es que se cometan
tonterías.
Digo: ¿qué no se dan ustedes cuenta que esas personas
son seguidas por la policía?, que si este señor ya llego
a ese estado de cosas, ¡Va ser seguido por la policía! Y
además él puede en un momento de apuro esconder la
droga, precisamente ¿En dónde? En el lugar que él se
suponga que nadie pueda encontrar, como es la
institución y que lo sigan y que traigan a los perros,
que a los podres perros, que los inyectan de droga para
que se vuelvan drogadictos y estén oliendo y buscando
la droga.
Pueden traer a los perros y encontrar droga y
entonces…. vean ustedes la personería jurídica los
investigan, ¿Cómo es posible que ustedes tengan esta
ingenuidad?
Es como con la horizontalidad, si ellos nos están
queriendo, si ellos nos están queriendo aniquilar
jurídicamente, con una demanda de un millón de
dólares en Arequipa, donde se descuidaron en....
¿Cómo vamos obrar con ingenuidad, con quienes

28
buscan nuestro aniquilamiento? ¿Cómo vamos a tener
drogadictos, acá con nosotros?, ¿Cómo vamos a tener
personas que no sean perfectamente normales?
Nosotros no tenemos clínica psiquiátrica, nuestro
psiquiatra afortunadamente se dedica a buscar una
supra consciencia y no una infra consciencia.
Porque lo primero que le dije a, porque nuestro querido
hermano médico Getuls en misión José Gregorio
García cuando fue a Caracas, me dice: “maestro he
logrado un postgrado en el cual puedo estar cerca de
usted”
¿Qué postgrado? Psiquiatra, vamos por parte le digo,
esa es la especialidad que dirige, de los enfermos
mentales y todo lo miran como enfermedad mental y
bueno, están con la mirada puesta en la patología y en
las lesiones cerebrales.
“Usted por favor se va a ocupar de la supra
consciencia”.
Entonces qué quiere decir, que de ninguna manera
les estoy dando lecciones de ingenuidad, ¡por favor!
Entiéndase y no se confunda mi palabra. Si les digo,
entre nosotros deben disminuir el pensamiento
crítico, porque ante los defectos de una persona de
uno de los nuestros hay que ver que aspectación
tiene, hay que ver que etapa tiene, hay que ver la
lucha que puede tener consigo mismo en vencer
determinadas cosas.

29
Pero es entre nosotros, en el pueblo diferente, en un
discipulado diferente, en que tenemos que preservar la
Tradición Iniciática y orientar al género humano.
Pero nosotros como Orden tenemos que tener mucha
cautela, mucha cautela porque nos descuidamos y nos
arrasan.
Si nada más porque se filtró la noticia de que él hoy
Gag.Pa Álvaro Tovar Escalante, que conocieron en
Lima, de más de 60 años, se filtró la noticia a la
horizontalidad de que estaba indocumentado, ahí
mismo lo denunciaron y tuvo que sufrir 9 días de
cárcel, antes que lo extraditaran.
Entonces por eso yo comprendo que es una paradoja,
nosotros tenemos que comprender “que el gran
sendero tiene como la naturaleza misma,
circunstancias paradójicas”.
Pero no por eso ser como los lanceros de bengala, que
fue el regimiento de lanceros de bengala, que fue el
primero que se organizó en la India, qué resulta, que
estaban tan adiestrados, que llego el momento en que
después ya no luchaban con los contrarios sino
también contra ellos mismos; o sea que la lanza la
traían y la empleaban contra ellos.
¡NO! “hay que tener esa maestría”.
El pensamiento Confuciano, es un pensamiento muy
importante, porque es el saber de China, es la figura
más inconmovible del saber de China y le dijeron:

30
“Señor tú que eres tan bueno, ¿tú para todos les das el
bien?”
Y entonces dijo él: “para quien se comporta bien le doy
el bien, para quien se comporta mal le doy la ley,
porque si al que se comporta mal le doy el bien, qué le
voy a dar al que se comporta bien”.
O sea, no podemos tener una idea global de las cosas.
La universalidad de los conceptos, varía según la
particularidad de las circunstancias.
Bueno, vamos a estar a las 10:30 con los Gag.Pas.
PAX...
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/wfkshaviucgsi2s/La_mujer_puede_alcanzar_los_mism
os_grados_que_los_hombres_David_Ferriz_Olivares.mp3/file

31
 PERÚ ES PARA SEIS ERAS
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 29 .12.1990

Yo no quiero decir que tampoco se les deje aparentar, sino

que haya un equilibrio y que el hecho de ser padres no
quiere decir que olviden que deben ser pedagogos que
deben saber algo de pedagogía, que deben saber algo de
filosofía, que deben saber leyes elementales de la
constitución de un carácter, que lo que aquí se les herede,
¿qué van hacer cuando hereden?
Por eso muchas veces a mis queridos discípulos procuro
que ellos tengan que realizar ciertos aspectos que
aparentemente son difíciles, pero que en el fondo son
formales.
Así he visto a mi familia surgir, gracias a los méritos de mi
esposa y mis hijos. Y ha surgido una familia que vive
contenta entre ellos….
Como los iba yo a necesariamente a llevar conmigo, cuando
yo lo que tenía que enfrentar era una tormenta creciente,
que se abatía sobre nosotros. Pero la tormenta también les
llego a ellos a México. Llego el momento en que tampoco
eran admitidos donde más lo merecían. Bastaba que fueran
familiares de uno de los discípulos directos del Sublime

32
Maestre para que por lo menos se tuviera la consideración
que se tiene por cualquier familiar, de cualquiera de los
hermanos.
De tal manera que no pude evitar librarlos de la andanada.
Por eso es que me ha dado mucha alegría que ellos lleguen
a respirar el ambiente que respiramos nosotros acá, que es
un ambiente de liberación, que es un ambiente de sabiduría,
que es un ambiente de crecimiento, que es un ambiente de
realidad espiritual y de claridad de la enseñanza.
Y por lo cual yo me siento muy complacido. Y al mismo
tiempo yo me mostré, un poco indiferente al anuncio del
matrimonio o del permiso que me pidieron, tanto mi
querido discípulo, Esteban y mi querida hija, Mirella. Y
cuando ella me pregunto por teléfono le dije: Mira lo que tú
decidas yo lo acatare, porque tuya es la decisión. Y cuando
mi discípulo también me consulto yo le dije que lo que
decidiera Mirella y lo que decidiera él.
Si hubieran quedado como amigos yo hubiera tenido igual
respeto por ellos que los que tengo ahora. Pero ahora que se
han casado, tengo también por ellos un respeto como pareja.
Claro que también, los veré como discípulos, puesto que
ellos lo desean y como discípulos no solamente deseare
para ellos la felicidad de una vida matrimonial; sino el
avance en el sendero, con equilibrio, sin que mis
sentimientos familiares me hagan olvidar aquello que
ellos…..

33
Los lugares que ellos conquisten en la Orden serán por sus
méritos. No ocultare mi alegría como ahora no la oculto.
Pero que sean ellos y la misma hermandad la que les pueda
ir reconociendo lo que ellos merezcan.
Para que también mis discípulos cuando lleguen a tomar
grandes cargos en la Orden y tengan su familia, se acuerden
de la forma equilibrada que dentro de mis posibilidades he
tratado de dar.
Ya que el ejemplo de la familia de un condiscípulo de la
palabra Querer se convirtió en el terror de una hermandad
en toda Venezuela. Yo me quebraba la cabeza diciendo:
¿Pero por qué? Si esto no es el sendero, por lo menos de la
Iniciación Mayor. Esto está, bien dejarlo para gobiernos de
nepotismo. Donde el gobernante con su familia coge el
poder de toda una nación, como lo vimos en Nicaragua y en
tantas partes.
Eso dejarlo para ese mundo de fallas erráticas. ¿Cuántas
cosas? Por cuantas casas nos diferenciamos en la Cima de
la Gran Línea Vertical. ¡Miren! Es una de abismos como
este. No hay nada más la enseñanza como enseñanza, que
enseñanza como vida y la vida como enseñanza.
De tal manera que el sentimiento y la razón deben estar
unidos en la comprensión, que son los constituyentes de la
comprensión.
Queridos hermanos vamos pues a terminar la última parte
de esta ceremonia.

34
Cuando los novios se encuentren en la parte de atrás y
cuando hayan terminado de tener su muestra de afectos y
deseos de felicitación para los novios, la comitiva de
padrinos y la comitiva de las damas de honor de la boda.
Entonces ustedes en forma también ordenada podrán darles
su abrazo. Así es que vamos, conserven sus sitios cada
quien, nadie salga de sus sitios por favor.

Los hermanos que vienen a su preparación para Gegnian y

en los cuales están indudablemente hermanos de Perú de
Colombia, de Ecuador, de Argentina, de varios otros países
a los cuales recibimos con todo afecto y con todo cariño.
Entran a una preparación de una Iniciación Mayor, como
todos sabemos el Sublime Maestre señalo en el “Libro
Negro de la Francmasonería” en la página 143 lo mismo en
“Los Propósitos Psicológicos” Iniciación Crística y de la
Rosa y la Cruz, que a la Gran Línea Vertical le corresponde
los Misterios Mayores, la preparación mayor, las ciencias
sagradas.
La línea horizontal debería ser el reflejo de la línea vertical,
pero eso no lo han aceptado nunca sus representantes.
Por otra parte también el Maestre señala de que así como la
línea horizontal más bien se dedica a la individualidad, en
cambio la línea vertical a lo supra-humano, a lo
trascendental.

35
No es necesario pasar por la línea horizontal para realizar lo
trascendental, por el contrario es mucho mejor comenzar a
realizar lo trascendental del SER, para más bien dirigir los
ojos después hacia la individualidad. Y que sea la
individualidad la que va surgiendo en consecuencia de la
trascendentalidad.
Y no la individualidad sin ninguna trascendencia que se
enfrenta, a un esfuerzo especial, a un esfuerzo especial
cuando se dispone, o comprende, o realiza lo trascendental.
La prueba está que ni siquiera representantes de la línea
horizontal se disponen a ser un reflejo de la línea vertical.
Hay un abismo muy especial pero fundamentalmente los
nuevos hermanos Gegnianes tienen que realizar esa
profundidad de su SER, ese despertamiento a una
trascendentalidad. Por algo el Sublime Maestre estableció
el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti en función
de la Cima de la Línea Vertical de la Cruz, en función de la
palabra Saber, puesto que Jñana es saber. Y ese discipulado
modelo no lo dio cuando estaba en Venezuela, porque al
principio como en toda Tradición son los misterios menores
y luego los misterios mayores.
Sin embargo en el sendero de la persona, el comenzar por
la línea vertical le despierta la trascendentalidad. Ya en el
orden iniciático se ira recibiendo los misterios mayores
poco a poco y según su grado. Pero de todas maneras la
formación en lo trascendental es muy importante, es muy
decisiva y compréndase que precisamente la parte de la
36
dedicación a lo individual afina mucho con la Era de Piscis
cuando no se tiene bien fijado el criterio de lo que es la
Nueva Era.
Los hermanos Gegnianes son también de la generación del
90 y del 91, la generación que ha establecido entre el 12 de
Noviembre y el 25 de Diciembre pasado la existencia de la
Orden del Acuarius desde la palabra Saber de la Cruz. Ya
que hasta la fecha, hasta antes de eso más bien se había
realizado en función del Querer y del Callar, en función de
la parte horizontal, lo cual dio margen a tantas
deformaciones y a tantas limitaciones.
Los hermanos Gegnianes deben sentirse muy felices de
tener esta oportunidad después de años de horizontalidad
que lo que hizo fue detener la evolución de los seres. Que
lo que hizo fue tratar de eliminar a una hermandad mundial;
solamente porque estuvo formada en la época del Retiro del
Maestre. Donde el Maestre se entregó al pensamiento.
En el triángulo Vida, Forma, Pensamiento; la época de la
forma Crística le correspondió a Venezuela, a Nueva York
y aparte, parte, de su etapa de transición en Europa y en
Australia.
Pero cuando llegó a su retiro ya había comenzado la entrega
al pensamiento. Es decir desde el triángulo Vida, Forma,
Pensamiento. El paso de vida-forma a pensamiento es un
abismo porque naturalmente la forma crística y en general
la forma de la enseñanza es lo suficientemente fascinante
porque llena mucho los sentimientos. Pero el abismo
37
cuando el Sublime Maestre abandona la forma crística en
Australia se dio la respuesta que tenían muchos de sus
discípulos en Australia misma; con la mayor razón quienes
no lo vieron en ese periodo de transición.
Y cuando comenzó su reajustamiento en Niza y vemos
como comenzó a surgir el rechazo, nada menos que era la
entrega al pensamiento.
Indudablemente el retorno del Cristo fue lo que llenaba las
mentes de los primeros discípulos, pero no ¿Cómo
retornaría? Y más bien la imagen estaba situada en la era
anterior; con modalidades de la Nueva Era, pero con la
conservación de la forma de la era anterior.
No tomaban en consideración que en las mismas escrituras
decía Pablo apóstol con su saber: “Que el regresaría como
ladrón en la noche” cuando nadie lo espera, cuando nadie
lo espera. De manera de que al empezar el rechazo a su
reajustamiento, el discípulo que había surgido en la época
de su retiro, a quien él encomendó la palabra Saber y a quien
encomendó el discipulado modelo de la Jñana para la Bakti,
se vio desde entonces en una situación muy especial.
Desde un principio afrontando el rechazo, primero velado,
después, “por debajo del agua” y posteriormente
completamente abierto. Rechazo que después incorporo a
toda una hermandad en la forma más injusta, indebida y
miserable.

38
Aquí estamos en la mayor parte de los hermanos Gegnianes
que ahora se preparan de alguna manera han tenido
experiencia al respecto. Sobre todo los que vienen de Perú,
de Colombia, de Venezuela; donde el fragor del rechazo
llevo las cosas a la violencia.
Además de que a falta de argumentación doctrinaria
acudían a atacar la reputación.
De ahí que los hermanos Gegnianes no solamente los que
se están preparando aquí, sino los que nos esperan en la ruta
que vamos a seguir en 1991. Muchos de ellos de una manera
directa o indirecta, surgen de una predisposición ya
apostólica. Esto favorece la condición para entrar a una
Iniciación que va hacer más exigente. Pero no en disciplinas
secundarias, sino en cosas mucho más importantes como
que LA DISCIPLINA MÁS ELEVADA ES EL
CUMPLIMIENTO DE UNA MISIÓN.
No porque las disciplinas secundarias no tengan vigencia y
sean llevadas a cabo.
Sino porque el Sublime Maestre en la página 59 del III
tomo de Sus Circulares, hace referencia a ellas señalando:
“Que la G.F.U. se había dedicado a disciplinas secundarias
olvidando hasta los grandes principios”. Por lo tanto hay
una nueva formación que llevar adelante, más acorde con la
era y comprendiendo el pensamiento del Avatar,
reconociendo su forma crística. Pero fundamentalmente ya
dentro de la espiritualidad de la Nueva Era y no
exactamente en la espiritualidad de la era pasada.
39
Se toma en cuenta la Gran Tradición Iniciática de todos los
tiempos, pero desde la Era presente. Porque “el pasado tal
vez fue y el futuro tal vez será” dice el Maestre. Pero la
verdad es el presente.
Además nuestra ubicación es en la Nueva Era, porque
somos la Orden del Acuarius. La Orden del Acuarius con
el objeto de que no sea mancillada. Como nunca ha tenido
personería jurídica, se le ha abierto su personería jurídica
Fundación Orden del Acuarius. Como el Maestre la
implanto en Venezuela hemos dejado su sede en Venezuela,
puesto que él escogió ese lugar, para que la Orden de esta
era, la Orden Acuarius allá tuviera su sede.
Pero no va estar en los lugares originales del Maestre,
porque ya nos hemos declarado en un Éxodo de los lugares
originales, a partir del 18 de Octubre de 1990. En que los
hemos abandonado, porque los lugares originales estaban
siendo usados para aniquilar a una hermandad y para
deformar la enseñanza del Maestre. Está en Venezuela
mientras tanto en un pequeño local.
Por otra parte el Sublime Maestre desde su Primer Mensaje
escrito en Francia y posteriormente llegando a Venezuela
en su primer día de declaraciones ante un periodista en el
Aeropuerto y posteriormente en alguna otra enseñanza él
menciono al Perú y menciono los Andes Sudamericanos,
como la parte a donde comenzaba el fenómeno
geomagnético por la entrada de la Nueva Era y que
terminaba la etapa de la India y que así como los iniciados
40
del Sur, hace 13,000 años se habían sacrificado por los del
Norte. Ahora les corresponde a los iniciados del Norte
sacrificarse por los del Sur.
Surge por lo tanto Perú y la Fundación Serge Raynaud de la
Ferriére entra a ser registrada en el Perú y así mismo en
Caracas pero con sede en el Perú para que aquí sea la sede
mundial.
Sede Mundial que no va ser como la Fundación Orden del
Acuarius que es nada más en Caracas para una Era, acá es
para todo el periodo del Satya Yuga de la Nueva Era del
Acuarius y de las 6 eras que corresponde a la mitad del
zodiaco, tal como ha previsto el Maestre para el paso
geomagnético del Tíbet a los Andes Sudamericanos.
Seguramente en la próxima era tal como el Maestre lo
anuncio la Orden ya no se llamara Orden del Acuarius sino
será la Orden de Capricornius y tendrá su sede en Australia
a donde pasa el predominio de esa Era.
Pero el Perú quedara además de que el cambio con
Capricornio no es tan brusco desde la era Acuarius ya que
sigue habiendo como regente de Capricornio el corregente
de Acuarius que es Saturno; mientras que el cruce de la era
anterior a esta, ha sido un cruce muy violento.
Tomando en cuenta todo ello, tenemos que tomar en
consideración que la entrada de la Nueva Era presenta una
espiritualidad diferente; lo cual basta ver la obra del

41
Maestre con un sentido de profundidad para comprenderlo
así.
La preparación de los Gegnianes en esta primera
preparación desde antes de Navidad, hemos tenido que
dedicar mucho tiempo a ciertos testimonios y cierta
preparación porque no se piense que la preparación es a
base nada más de materias. Es más bien de un estado
conciencial, de aspectos fundamentales formativos de
nuestro criterio, con aspectos sustanciales porque es una
preparación iniciática, la que se está recibiendo para una
Iniciación Mayor que debe demostrar la supremacia del
método.
Ya que el Maestre decía: “que desde la época de los
Upanishad la Jñana misma era considerada la vía superior.
Yo quisiera señalar al respecto que a la entrada del Colegio
Iniciático, a la entrada de la Escuela Iniciática y a la entrada
de la Escuela Pre-iniciática los hermanos tendrán muchos
temas y muchas materias que abordar. Entran al Colegio
Iniciático, entiéndase que la preparación no es para preparar
en el sentido nada más de temas enriquecedores de una
documentación. Para ello están los Colegios Iniciáticos en
su actividad normal, en su actividad perenne y continuada
de una vez a la semana.
La preparación que recibirán los Gegnianes como los
hermanos que se preparan para el 18 de Enero, una vez que
vayamos atendiendo los detalles finales. Quiero decirles
que el plan de preparación ha sido fundamentalmente antes
42
de la Navidad preparar asuntos fundamentales relacionados
con la existencia de la Fundación Orden del Acuarius, que
viene a ser por una parte la Verdadera G.F.U. aun cuando
tengamos que usar como está allí indicado un Cono de Luz
de varios organismos, para dar una realización cabal a
muchos de los ángulos de la Obra.
Y como existe la Línea Horizontal que tiene nombre de
G.F.U. y como existe la Línea Solar que tiene nombre de
G.F.U. y como existen Los Colegios del Sur que tiene el
nombre de la G.F.U. Y como aun la Masonería tiene el
nombre de Gran Fraternidad Universal.
Entonces nosotros vamos a procurar que nuestras
personerías jurídicas nos protejan sobre todo de las
agresiones con alevosía, premeditación y ventaja, que han
estado haciendo en varias ciudades nuestros hermanos de la
línea horizontal.
Por lo tanto el establecimiento de personerías jurídicas es
de lo más….
…… quede anulada la función encomendada por el propio
Sublime Maestre, el discipulado encomendado por el
Sublime Maestre, la propia coordinación de la Literatura y
así sucesivamente.
¿Por qué? Porque el Rector no tenía ninguna garantía.
Porque jurídica, legal y estructuralmente el Rector estaba a
la merced y con ello todos los demás iniciados.

43
De manera que ya con el establecimiento de la personería
jurídica de la Fundación Orden del Acuarius está
garantizado que nadie se meta con nosotros.
Con el tiempo después del año 2,100 cuando hayan
terminado los efectos de la Era de Piscis. Cuando haya
desaparecido el sextil que exacerba a Neptuno.
Sextil Plutón – Neptuno que existe desde 1,944 hasta el
2,030. Y todavía las generaciones que surjan con esa
característica. Todo ello hace prever que las futuras
convergencias que tengamos con las otras líneas durante
todo este tiempo, no van a ser sino convergencias de
individualidades, no de instituciones.
Porque en primer lugar las instituciones no van a querer
compartir sus bienes, ni van a querer compartir su
autoridad. De manera de que no soñemos y lo que
debemos hacer es el gran desenvolvimiento de la Obra
que ahora comenzamos, aun cuando usamos la palabra
“comenzamos” porque están a un abismo de
realizaciones de lo que había antes.
Pero la realidad es que venimos de la Obra del Maestre con
la antigüedad de la vida que hemos dedicado a ella quienes
tenemos bastante tiempo o más tiempo que este servidor.
Como el pronto Reverendo Gag.Pa Álvaro Escalante de El
Salvador que está aquí en su preparación y que tiene más
tiempo que este servidor.

44
Así hay muchos que tienen muchísimo tiempo que han
tenido…. De manera que, por una parte traemos el amor a
la Obra del Maestre, desde tiempo A, pero al mismo tiempo
constituimos y dejamos a la G.F.U. inicial en sus
deformaciones y viene a ser la nuestra la verdadera G.F.U.
La enseñanza verdadera protegida con una serie de
personerías jurídicas y en la forma de un Cono de Luz que
voy a recomendar a los hermanos Gegnianes que entran a
su preparación que traten de dibujarlo, no le hace que al
principio el dibujito vaya a salir muy mal. Pero sobre todo
para que haya la comprensión, para que haya la
comprensión del movimiento.
Quisiera indicar a mis queridos hermanos del Perú que será
en la semana del 20 al 27 de Enero que por su parte estaré
dedicado a lo que representa la organización en el Perú de
la Sede Mundial, de los asuntos mundiales de Perú.
Quisiera señalar ello puesto que ahorita nos encontramos
todos, entregados a la preparación de nuestros hermanos
incluyendo los peruanos de todas partes.
Quisiera también indicar a mis hermanos de los EEUU que
parece que se ha cambiado la ruta y entonces estaré en
Puerto Rico más bien. Más bien pronto, más bien para
Marzo. De manera que se hace necesario avisarles a los
hermanos que se fueron esperando que la visita no iba a ser
hasta Setiembre.

45
Quiero señalar que he tenido que cambiar todo el sistema
fundamentalmente para poder realizar el viaje a Argentina
posteriormente.
Quisiera señalar a mis queridos hermanos que como todavía
hay hermanos de salida, tenemos que ultimar ciertos
detalles, agradezco mucho a los hermanos que ayer
dedicaron el día a estar preparando el Boletín Iniciático N°1
para llevarlo y entregarlo cuanto antes a, también a los de
la línea horizontal.
Claro que con la estrategia que ustedes quieran tener. Pero
me parece que los “claros clarines” ya dijimos que se abrían
el 25 de Diciembre. Dijimos que desde el 25 de Diciembre
como decía Rubén Darío: “Ya deben resonar los claros
clarines de nuestra Obra”. Y como decía Jesús: “No puede
quedar oculta una ciudad que está en la punta de una
montaña”.
De tal manera que no tiene objeto pensar que vamos a
trabajar ocultamente. En primer lugar porque mis
condiscípulos horizontales ya deben estar de alguna manera
informados y han de estar haciendo sus comunicaciones
deleznables, hacia todos los países. Eso no hay que hacerle
caso.
“LA NOCHE QUEDO ATRÁS”
Pero si conviene que el “Boletín Iniciático” N° 1 lo reciba
todo el mundo, también los hermanos de la Línea Solar,
porque nuestra existencia no tiene por qué estar solapada.

46
Hemos tenido una época de intacto silencio para cuidar
varias, en varios países que no sufriera de los ataques que
se sufrieron en otros. Pero ahora es diferente. Además en la
FISS estamos protegidos en todos los países, con
personerías jurídicas, o casi todos, nos faltan 3 o 4 en los
que propiamente no hemos tenido personal, ni en Brasil, ni
Honduras, ni en Guatemala. En Europa mismo ya está
surgiendo la personería jurídica. INVESCIENCIAS desde
hace tiempo tiene su personería jurídica en casi todos los
países.
Simplemente nos podemos acoger a esas 2 personerías
jurídicas en tanto que se establezca, a la mayor brevedad la
personería de la Fundación Orden del Acuarius y de la
Fundación Serge Raynaud de la Ferriere que debe
diferenciar que no es Fundación del, hay que quitar la
palabra “del” que podría ser entonces reclamada.
Sino Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferriere como un
nombre. Magna Fraternitas Universalis como el Maestre
coloco el nombre en los diplomas iniciáticos.
Quisiera decir que ahora el horario de reanudación de
nuestros trabajos de preparación iniciática, será así en la
mañana: a las 9:30 esperamos a los Reverendos Gag.Pas los
que se están preparando y no hay inconveniente que asistan
los que ya han recibido su iniciación y que todavía
permanecen con nosotros. Para los que se preparan a Getuls
igualmente entonces los recibimos a las 10:30 y los
hermanos Gegnianes los recibiremos a las 11:30.
47
Yo quisiera decirles que después de estos 3 días que hemos
tenido, en que hemos compartido la alegría de la fiesta
iniciática y ayer y anteayer la atención a los hermanos que
se estaban yendo para darles algunas instrucciones y
conocer algunos de sus proyectos.
Ahora nuevamente entramos a un ritmo de preparación, no
porque en lo demás no haya sido preparación, porque
debemos estar adaptados a los más diversos trabajos y
porque también en las fiestas iniciáticas vamos a organizar
que tengan un sentido de festividad sana. Y sobre todo
significativa a la enseñanza que corresponde a cada fiesta
iniciática.
Vamos entonces a invitar al hermano Oscar para que nos
haga el favor de leer la lista de la guardia.
Quiero decirles que la responsabilidad de la guardia es una
responsabilidad muy seria, porque hay un acápite en la ley
de Perú, en que cuando hay un litigio sobre un bien, como
es el caso aquí de Colina, pueden tomarlo por la fuerza, una
de las partes, la que no lo tenga, lo puede tomar por la fuerza
y si en 48 horas no se presenta un reclamo lo
suficientemente bien fundamentado. Entonces queda en
posesión quienes invadieron por la fuerza.
Eso ha hecho que el 8 de Setiembre hubiera habido un
atraco muy fuerte, en que con martillo y con armas blancas,
entraron 4 hermanos horizontales, el Gag.Pa Valdivieso, el
Getuls José Flores de Arequipa, David Ruiz que es el
representante actual del Gurú Gil legalmente y su esposa la
48
Getuls Gloria Camacho, acompañados de 8 maleantes,
entraron con arma blanca y con un martillo David Ruiz le
dio un martillazo al Director de la Escuela Iniciática, en la
cabeza que lo sangro y eso permitió, que con la habilidad
de Raúl uno de los guardianes que ustedes ven que está en
la puerta; hubieran acudido a la Comisaria y entonces al
haber visto sangre vinieron la policía con metralletas y
recuperaron el local.
Esto hace que nosotros no debamos dejar solo Colina y que
haya una guardia permanente, puesto que hasta este
momento no ha vuelto a ver una tentativa. Pero de todas
maneras, ellos seguramente quisieran interrumpir nuestros
actos. Y afortunadamente tenemos un Teniente de policía
encomendado por el General de la Policía Metropolitana y
que es parte de nosotros el Teniente Carlos…. Y ha quedado
el hermano profesor Oscar Medina que es profesor de
matemáticas y que ha quedado a cargo de organizar la
guardia.
Son 2 guardias lo digo para los hermanos que vienen por
primera vez. Hay la guardia permanente que se queda aquí
todo el día y toda la noche cuidando el local, previendo
también algún ataque personal. Y lo que es la guardia
rotativa para que ellos puedan ir a Marsano a tomar sus
alimentos y quedan mientras tanto los hermanos en la
guardia.
Entonces tiene la palabra el hermano Oscar….

49
…..esto ha haciendo característica, inclusive de los profetas
Mayores y por eso se le llama a Ezequiel, a Daniel, a Isaías
y a Jeremías los Profetas Mayores. Porque tuvieron que
afrontar situaciones con sus contemporáneos, además de la
grandeza de su obra.
O sea que el Apostolado de la Iniciación Mayor no es
solamente por la enseñanza de los misterios mayores, es
porque se acometen obras grandes y problemas grandes.
Quisiera ver si alguno de los hermanos pudiera dar algunas
instrucciones sobre la Casa Marsano para los hermanos
recién llegados…..
Al grado de Gegnian por sus servicios, aunque también en
muchos países por su decisión inquebrantable, por su
convicción de enfrentar situaciones difíciles.
Este significado de la palabra Gegnian dentro de la
tradición tibetana que por cierto, cuando era el centro
espiritual del mundo, a donde más tarde se supo que había
llegado Jesús, Moisés, el mismo Sublime Maestre realizo
un peregrinaje aun cuando fue para cerrar la época del Tíbet
como centro espiritual del mundo.
Ya que ahora también sé abre en la Cordillera de América
del Sur, se abre en Perú, se abre fundamentalmente en
Sudamérica.
Y viene a indicar “aquel que sirve”, es aquel que sirve.
Servir implica una expresión de servidores del mundo, de
servidores de la Gran Causa. Y al entrar a la Orden, de
50
servidores de la Cima Vertical de la Cruz. Los hermanos
que ya han tenido una preparación de esfuerzos grandes de
un apostolado, que han resistido las más diversas
circunstancias y que vienen acá después de 5 o más años o
algunos, más tiempo. De resistir los embates, las
situaciones brutales en algunas ocasiones que les ha tocado
las actuaciones de la línea horizontal.
Entonces se requiere en sí…… El que sirve propiamente
constituye en sí algo que nosotros vamos a seguir haciendo
aun cuando lleguemos a otros grados iniciáticos.
Creceremos en servicio pero no dejamos de ser servidores.
De alguna manera, somos y seremos servidores. Ello
conlleva en sí, el que nuestro servir ya este orientado por un
SABER SERVIR que tratemos de realizar el saber servir,
que tratemos de realizar el SABER CALLAR PARA
SERVIR, el SABER OSAR PARA SERVIR, el SABER
QUERER PARA SERVIR. Es decir la palabra SERVIR es
la palabra del grado de Gegnian.
Y al recibir la cruz emblema de la Orden del Acuarius que
representa un emblema sagrado que encierra una profunda
sabiduría. Nosotros ubicados en la Cima Vertical, vemos el
saber cómo una base fundamental desde la cual verte las
palabras de la cruz.
Por lo tanto es la palabra clave el servir para comprender la
profunda enseñanza que ello lleva. El saber servir, el saber
querer para servir, el saber osar para servir y el saber callar
para servir, son las claves de la realización del Gegnian.
51
Esta cruz emblema conlleva indispensablemente en
observar detenidamente la cruz como es.
Aquí tenemos varias, algo que observar cuando después
uno va observando muchas más realidades, observemos en
primer lugar que los brazos de la cruz no quedan al centro
solamente, sino que pasan más para atrás.
Ustedes van a recibir una cruz más bella que usamos en la
Gran Línea Vertical, que es una cruz en alto relieve; para
demostrar que buscamos lo trascendental y no nos
quedamos en nosotros mismos. En bajo relieve la cruz
parece como hacia adentro. En alto relieve la cruz revela
una…. “Que es por lo trascendental que llegamos a lo
individual.”
Viene un brazo de la cruz que termina mucho más hacia
atrás del centro, hay que observar que por detrás hay una
cruz que sirve como base, pero es como un círculo, un
círculo atrás.
Implica otra realidad más profunda que sostiene toda la
fuerza de la cruz. Es como una sabia que protege……así
como en el Roble. El Roble protege su sabia con una gran
estructura y es un árbol que puede dar abrigo a los demás.
Mientras que la Violeta tiene también sabia, la Violeta tiene
también sabia; pero como no tiene estructura, cualquiera la
aplasta y a la Violeta no le queda sino “perfumar la planta
que la mata.”

52
Observamos que en los brazos hay cierto relieve, pero que
demuestra que quedan también ese círculo que va por detrás
de los brazos, ese círculo el cual aparece nada más 4 brazos,
quedan detrás de los brazos.
Los brazos quedan como hundidos dentro de un círculo que
predomina. En donde se observa que hay un cántaro, el
cántaro de la sabiduría, el cántaro del Grial, acompañando
de 4 signos fijos, acuarius, tauro, leo y escorpio.
Y también tenemos que observar que en el saber de acuarius
existen dos líneas paralelas que se considera, la Ciencia y la
Filosofía, pero también la Ciencia y las Religiones en su
verdadero sentido de la palabra, y no en el sentido
Ontológico.
Por lo tanto las combinaciones de la palabra saber………

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/rt3d8x3cgrfa89h/Per%
C3%BA_es_para_seis_eras._David_Ferriz_Olivares._2
9.12.1990._Lima_-_Per%C3%BA.mp3

53
 LA IDENTIDAD DE NUESTRO PUEBLO
DIFERENTE
David Ferriz Olivares.
29.12.1990. Lima-Perú

….que tuviera una parte lógica y por otra parte que tuviera
una significación Ontológica. La significación de su SER,
podría ser de una forma aparente. O en el caso de la
bandera, que la bandera es un símbolo patrio, que en su
naturaleza ontológica está en relación con una verdad, que
es, la representación de una patria, de un pueblo, de un ideal
y que además tiene una significación lógica…en cuanto a
conocer como nación y además una forma aparente que es
el sello el trapo que está…
Señala el Sublime Maestre que en cuanto a la conservación
de la Identidad del Pueblo Hebreo conectado con su salida
de Egipto. Siempre en las fiestas conmemorativas del
PESAJ siempre se mencionan detalles históricos previos de
la salida de Egipto. Aun cuando eso no haya sido un
suceso……de la Tradición Hebraica para la conservación
de una Identidad.
La Identidad es una de las características principales que
ayuda y que permite darles fuerza no solamente a un grupo,
a un país o a una comunidad iniciática como la nuestra. Sino
que el cuidado de las bases de la Identidad son las que

54
permiten sobrevivir su naturaleza, su significado, su
cohesión y también su símbolo lógico.
De ahí que tomando en cuenta esta base que ha permitido
que comunidades iniciáticas lleguen a través de los tiempos
con una identidad aún sentida al propio no iniciado.
Como en el caso de la Tradición Hebraica, o como en el
caso del Mahayana en el budismo. Y que han traspasado
miles de años dentro de la Tradición Hebraica o de la
Escuela Sanscrita que el Maestre plantea como base de la
Tradición Iniciática.
Hemos visto en tal caso la necesidad que sean conocidos
los antecedentes históricos de nuestro surgimiento como
Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz.
Porque: Por una parte está la designación del Sublime
Maestre para este representante de la palabra saber de la
cruz emblema. Ello representa la base histórica y una base
emblemática.
Esta, de por medio también el encargo que nos hizo de su
reajustamiento que fue bastante expresado. De su
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
que a pesar de tener en su origen ¡por escrito! No fue, no
solamente debidamente considerado, sino que fue
grandemente obstaculizado.
Cuando las generaciones futuras dentro del discipulado
modelo de la Jñana se encuentren en el proceso
histórico….de generaciones que puedan tener una actitud
55
en que se trate de diluir tanto el discipulado, como tantos
otros aspectos de la enseñanza aun de misterios mayores
que fueron dados por el Maestre con tanto cuidado en sus
600 cartas que me enviara y en otros materiales que él me
envió.
El hecho del antecedente histórico de nuestra salida de los
lugares originales donde estuvo el Maestre en Caracas. Y la
constitución en sí de la Fundación Orden del Acuarius en
una Iniciación Mayor exclusiva, que requiere establecerse
para que cuando sus iniciados surjan en los grados más altos
de la iniciación, puedan no solamente ser orientadores y
guías, sino hacer que los obstáculos que se les puedan poner
sean enfrentados con realidad histórica, con realidad
iniciática y con realidad de hechos y de principios que
permitan seguramente ser quienes conserven realmente el
pensamiento, reajustamiento y la verdadera Obra expresada
por el Avatar, frente a las deformaciones y destino de
iniciación menor de otros grupos.
Va ser necesario que el símbolo que constituye tanto esta
generación naciente, como las generaciones futuras, tengan
también su base histórica de justificación. De ¿Por qué?
Tuvieron que constituirse, no por un capricho, sino
constituirse por una necesidad de sobrevivencia.
Ya que por ejemplo: si no se tomara en cuenta mi edad en
que he esperado tantos años para que fuera comprendida esa
esencialidad del mensaje del Maestre.

56
Si espero mucho tiempo la vida no es eterna y no daría
tiempo para que surgieran individualidades en una
dimensión idónea y profunda. Y podría quedar trunca la
Herencia Iniciática.
Porque además la herencia iniciática no puede
improvisarse, sencillamente.
De ahí que si bien es cierto que el Sublime Maestre cuando
termino su misión publica, la puso en manos entonces de un
Gag.Pa y posteriormente pudo él retornar a Europa después
de su etapa de transición en Australia, nueve años más.
Aun así vemos que la configuración que me daba de su
enseñanza, dada al discipulado modelo de la Jñana,
permitió que por lo menos el discípulo a quien le dejo
encomendado hubiera alcanzado plenamente el 4to grado
Sin embargo será mil veces preferible que dentro de la
Fundación Orden del Acuarius antes de terminada la
existencia del actual Rector haya sido dada a plenitud
cabalmente la Sucesión Apostólica, la Sucesión Rectoral al
más alto nivel de Iniciación que es el 6to grado.
Primero porque si bien él Sublime Maestre doto el
discipulado modelo también a este discípulo a partir del
2do grado. La preparación que me dio durante casi 7 años
en ese tema. Comprendo que es de una realización un tanto
difícil y que debe estar bastante vigilada por el hierofante
en el sentido más iniciático.

57
Por lo tanto así como por una parte cumplimos con la
Dirección General que el Sublime Maestre nos hizo el favor
de darnos de la G.F.U. inicial y más tarde la entrada al
Rectorado de los Colegios Iniciáticos, legitima y
plenamente designado por el Sublime Maestre y no por mis
condiscípulos, dentro de esa Sucesión Rectoral.
Así también posteriormente a los 40 meses de retiro que
ejemplifico el Sublime Maestre aun en su periodo de
regreso a Europa después de su etapa de transición en
Australia. Nosotros cumplimos también con esos 40 meses
de retiro.
Y es hasta entonces ya, que en vista de toda la problemática
continental, decidimos tomar la acción pertinente, sólida y
capaz.
De tal manera que como una es la G.F.U. inicial dejada por
el Sublime Maestre y nosotros tomamos la enseñanza
verdadera para ser la Verdadera G.F.U. emanada de la
realidad de una hermandad y de la realidad de la enseñanza
transmitida por el Sublime Maestre.
Y como evidentemente pasara el tiempo y cada diverso
grupo derivado del Sublime Maestre podrá estar o no de
acuerdo con nosotros. Nosotros necesitamos sustanciar
como se hizo en relación con la Identidad del Pueblo
Hebreo, la razón de su exilio, de su alejamiento, de su
éxodo, o como se le quiera llamar.

58
Como en Filosofía de la Historia estudiamos además de la
realidad de los símbolos, la lección que la historia ha dado
y como también la Escuela Sanscrita en el surgimiento del
Mahayana cuando se alejó del Hinayana en la enseñanza del
Buda; dejando al Hinayana en Benarés por donde estuvo
Siddharta Gautama y en Ceilán. Encerrados en su
fanatismo, en su reducción, en su criterio y fue llamado del
pequeño vehículo. Y que ellos mismos reconocieron ser el
pequeño vehículo.
Y salieron en el Mahayana, recorriendo y estableciendo en
el Norte de la India, en China y en el Japón; teniendo un
efecto muy especial su presencia también en Japón. Dando
origen en China al Kuchan y en el Japón inclusive al Zen y
sobre todo al MAYTRIYA que corresponde a la presencia
del Mahayana. Influenciando inclusive en la idiosincrasia
japonesa durante 2000 años; y ahora en este saber de la
Jñana que perduro en cierto espíritu de la identidad
japonesa.
A permitido que a la llegada de la Nueva Era del acuarius
sea uno de los países que inmediatamente surge por su
capacidad, por su formación en la observación, su
formación indudablemente en el saber hasta el punto que
actualmente el propio Japón es un sinónimo de eficacia en
sus habitantes que moran en otros países y que hayan sido
formados en su país.
Así que estaríamos hablando largamente de las principales
rutas tomadas por varios pueblos. No solamente a partir del
59
Mahayana en la identidad Mahayanica, de un Jñani Yoghi
como fue el Buda y no Bakti yoghi sino Jñani yoghi.
Así también tomando en cuenta la existencia de ambas
tradiciones no podemos menos que considerar la
importancia de determinadas narraciones que tenemos que
recoger ahora que están presentes los hermanos de varios
países.
Esta es una de las razones por los cuales dedicamos estos
momentos para escuchar algunas de las referencias que
servirán con el tiempo, como base del símbolo y de la
realidad de nuestra causa. No desde el punto de vista
solamente de la Tradición Iniciática, sino apoyada por los
hechos que han despertado nuestras diferentes expresiones.
Entonces vamos a preguntar si ya está aquí la hermana
Martha Valdivia.
Testimonio de un hermano:
…..hace 3 años cuando recién se estaba empezando a
manifestar con mayor fuerza la desobediencia horizontal.
Como parte de una promoción de 10 hermanos de distintos
países, exaltados para Getuls que llegamos a Caracas,
prácticamente todos éramos discípulos del Venerable
Maestro Ferriz, representante de la palabra Saber.
Esto naturalmente causo mucho desagrado a nivel del
Consejo Supremo que en aquel entonces estaba
completamente manejado por los 2 Venerables, el maestro
Gil y Mejías. Y naturalmente había una gran expectativa de
60
esta promoción que era, como acabo de decir
completamente del discípulo del saber.
Se intentó toda una serie de argumentos, por un lado
doctrinarios, por otro lado de presión psicológica, por otro
lado nos movían por diferentes lugares. Inclusive más de
1000 Km. Alejados de Caracas. Lejos en el Ashram “La
Azulita” para tener la libertad de poder bombardearnos con
todo, a nivel doctrinario; sin embargo naturalmente no han
logrado y aquí estamos, todos nosotros…..
Vimos con nuestros propios ojos y escuchamos en versión
directa de la hermandad todo lo que había sucedido. Como
por ejemplo el hecho que a los hermanos se los sacaba de la
Casa Sede con sus cosas a la calle, se les quitaba la comida.
Y sin embargo la hermana Marit Zadrosny salía con la
comida que hubiese correspondido a los hermanos para
alimentar a los perros de la calle, mientras que los hermanos
realmente….
Interviene otro hermano:
Es verdad que la hermana Marit Zadrosny…..Otra forma de
amor por la causa….La hermana Reverenda Gag.Pa Irma
Echeverry recuerdo en una oportunidad que alguno de los
hermanos no había barrido muy bien….le dijo: “No hay
desayuno hasta que no termine de limpiar”……
Continúa el Maestro Ferriz:
… y encuentro que el ser humano cree que es mucho más
libre de lo que es, cuando en primer lugar no puede cambiar
61
ni su edad, no tiene libertad…. ni tampoco tiene
libertad….tampoco tiene la completa libertad….ni
socialmente, tiene que acudir a las leyes sociales hasta para
tomar un ómnibus ….
De tal manera que llega uno a comprender que la base de la
libertad es el cumplimiento de las Leyes. ¿De qué leyes? De
un conjunto de leyes que hay que……
Así que esa teoría de la no dependencia es muy distinta al
hombre realizado a la liberación en otro sentido.
Pero me parece un poco inmaduro, muy inmaduro. Además
¿Por qué? Dentro de la educación se le va afectar al alumno
el derecho de ser conducido, nadie tiene porque …..
A mí me parece que, hagan el favor de rectificar esa
opinión, que son de educadores. Pero con estos diagnósticos
que ustedes dan, yo creo que mi parecer es más bien…
Entonces hay mucho que corregir sobre todo porque habido
por parte de la línea horizontal la exaltación de las asanas
como si fuera el único sendero.
Cuando el Maestre señala: “que la práctica de las asanas no
garantiza ni siquiera tener la noción de la Yoga”. De tal
manera que debería ocupar las Asanas un puesto
importante, un puesto muy recomendable, pero con
vigilancia médica, con ficha medica de los propios alumnos
de los Institutos de Yoga de ser atendidos en su proceso,
porque no es lo mismo al año, a los dos años estar

62
practicando y estar estirando las articulaciones; puede venir
determinados resultados que requieren cierta vigilancia….
Y también el aporte…..que están haciendo ello se tiene de
adjetivos que no son propios del…. Les agradecemos
mucho.
Interviene la hermana Nilda Cerf:
Yo quisiera mencionar que anualmente se realiza el ciclo de
conferencias “Naturaleza, Vida y Futuro”……Quisiera
mencionar que se ha institucionalizado en Venezuela y
también se puede institucionalizar en los países, porque está
funcionando, va a funcionar INVESCIENCIAS, el ciclo de
conferencias “Foro Naturaleza, Vida y Futuro”.
Que empezó en 1987 tuvimos la oportunidad de organizarlo
conjuntamente con el Venerable maestro David Ferriz que
tuvo un gran éxito. Este ciclo de conferencias “Naturaleza,
Vida y Futuro” se realiza anualmente, justamente en la
semana de la “Conservación Mundial” que en Venezuela ha
tenido una gran acogida. Inclusive salió en las primeras
páginas de los diarios más importantes de Caracas. Ya que
participaron y han participado inclusive personas
….científicos como el Doctor…… de la Academia de
Ciencias de Venezuela, el Dr. José San José quien es
Director de ecología del Instituto de Investigaciones
Científicas Venezolano, IVIC….
Entonces sería conveniente que en las sedes de
INVESCIENCIAS se pueda institucionalizar “Naturaleza,

63
Vida y Futuro” y trabajar a través de este organismo que
todavía no se ha registrado, pero es conveniente registrarlo.
Ya que habido mucho interés a través de la Embajada de los
Estados Unidos.
Nos indican….que es un programa de comunicación
internacional que tiene la base en Washington. Ellos han
estado muy interesados en que este ciclo de conferencias se
transmita a través de…..
Así es que recomendamos a los hermanos que haya una
institucionalización “Naturaleza, Vida y Futuro” ya que
tiene un gran porvenir y una gran visión y esa visión
también la dio el Venerable maestro.
Y es necesario que en ese ciclo de conferencias participen
científicos renombrados de los países que realmente
garanticen que sus aportes ya tengan una veracidad
científica.
En Venezuela hay una gran preocupación y el gobierno ha
dado grandes presupuestos para la preservación
ambiental…
Este ciclo de conferencias nosotros lo hemos organizado en
Venezuela casi sin dinero. Por los problemas que hemos
tenido con la línea horizontal. Por ejemplo el primer ciclo
de conferencias lo organizamos en el “Jardín Botánico de
Caracas” y los auspicios y todo fue financiado por
instituciones venezolanas. Lo mismo en 1988 y 1989 todo
lo hemos conseguido gratuitamente.

64
Así es que, muchas veces se ha hecho en gran nivel. O sea
que a veces se considera que para hacer este tipo de eventos
de gran calidad, se necesita mucho dinero y en Venezuela
hemos tenido ya la experiencia de que no hemos necesitado
dinero para poder realizar estos eventos y ha sido
financiado por instituciones venezolanas.
Interviene el Dr. José Gregorio García:
Gracias, queridos hermanos yo quisiera completar en
forma sintética la labor que desde la FISS e
INVESCIENCIAS hemos estado realizando….
Uno de los objetivos de la FISS es precisamente la
conservación, la preservación del ambiente, no solamente
en el medio urbano sino también hacia la vida animal, hacia
la vida vegetal.
Nosotros tenemos…..trabajando fundamentalmente en el
área de Difusión Científica a través del foro “Naturaleza,
Vida y Futuro” liderado por nuestra querida Reverenda
Gag.Pa Nilda Cerf. En el sentido de que es un evento
multidisciplinario.
Bien interesante que ha gustado mucho en Venezuela por
su carácter multidisciplinario. O sea que no solamente habla
el biólogo o el arquitecto sino que habla el filósofo, el
educador, el militar, el abogado, en fin el médico, el biólogo
es un conjunto de profesiones que participan en la
conservación y preservación del ambiente.

65
También hay algo interesante que participa el Gobierno
Nacional desde sus organismos correspondientes que tienen
que ver con el ambiente. Pero también participan las
personas que…..por ejemplo en el segundo evento de
“Naturaleza, Vida y Futuro”, fue el Presidente de la
Asociación Venezolana del Cemento que sabemos que las
fábricas de cemento son un grave problema para la
conservación del ambiente.
……nosotros trabajamos…..en Tribunas Científicas que
también es un poco ese trabajo de conservación del
ambiente.
También existen la “Escuelitas Libres de Investigación
Científica para niños” en la cual están dentro de sus
objetivos el crear esa conciencia, ese amor por la naturaleza
en el niño.
……significa también crear con las Comunidades
Campesinas…..en los jóvenes campesinos conservar y
preservar el ambiente entorno al Parque Nacional que está
en su alrededor.
El otro aspecto en donde hemos trabajado es en la
investigación. O sea estamos trabajado en la difusión de la
ciencia y en la investigación científica.
En este sentido en la investigación se ha trabajado en
cooperación con el Ministerio de Sanidad, con el Ministerio
del Ambiente con investigaciones dentro de Venezuela.

66
…..se colaboró con esos diversos organismos nacionales
para determinar niveles de plomo en personas que trabajan
en sótanos donde hay bastante transito…
Actualmente estamos trabajando en convenio con el
Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, en un programa
de contaminación atmosférica y su repercusión en la salud
respiratoria.
Este tema es interesante porque……en el área de saber
cuáles son los índices de contaminación……¿Cómo
repercute esa problemática en la salud del hombre?, en la
salud humana, que es un reglón en donde hay…..
También hemos….en un programa en néuro-
psicomotricidad…..
Continúa el maestro Ferriz:
Precisamente recuerdo que fuimos hablar….él es doctor en
educación y después…..hacia la conservación ambiental.
Exacto de tal manera que en Venezuela…..de manera que
la parte de la educación ambiental nos parece fundamental
que tremendamente fundamental, puesto que, por
ejemplo… ¿Cómo educar a los campesinos para que no
prendan bosques? Y eso ha aumentado el ambiente a favor
del circulo de INVESCIENCIAS en una región de
Venezuela……este comisionado, siendo el una persona
bastante docta, que está comisionado para enseñar a….y a
los campesinos, porque representa un grave problema
ecológico. Ciertas tradiciones que tienen y que por otra

67
parte uno tiene que respetar su arraigo a la tierra, a su
cultura. Y más que integrarlos a algo que les aparte, por el
contrario poderlos educar en forma más ecológica.
De tal manera que es uno de los grandes problemas que hay
en Latino América a nivel de muchísimos países.
Por cierto que la educación ambiental también….y en
general como un criterio que inclusive está relacionado
con…De tal manera que, yo creo que en este sentido
también hay médicos entre los nuestros que tienen alguna
inclinación. Por ejemplo Rosalía Quinteros de Panamá que
no le fue posible venir por causa de que está a la cabeza del
Ministerio de Sanidad en Panamá.
Y que es médico social……pero ella en la medicina social
le da una importancia…..desde hace varios años…..más
importancia a la medicina social…..porque orienta a un país
con base a sus estadísticas y….la educación medico
ambiental hasta como, me atrevería a pensar….
De tal manera que yo creo que en ese campo vas a encontrar
bastante…..así es que aun cuando en este momento pueden
ser ustedes pocos dejen sentadas las bases. En primer lugar
de un esbozo de programación y de que puedan tener
contactos entre sí……Para que nosotros….en algunos
casos ya cuando podamos informarles también otras
direcciones que puedan estar interesadas en el proyecto que
ustedes van….

68
En realidad hemos considerado a Medellín, una hermandad
por la que tengo tanto cariño y que ha sido la hermandad
que se ha destacado grandemente, en unión de la hermandad
peruana en fin. Y entonces como he referido el uso
inadecuado de palabras. Yo quisiera realmente tener una
conversación……que también sean algunos hermanos de
Medellín quisieran asistir para que tengamos una reunión
por lo siguiente:
Este, yo pienso que si en alguna parte puede haber una
labor….entonces como recibimos ese duchazo de parte de
su informe.
Pues yo quisiera tener una reunión con los hermanos de
Medellín que están interesados…..porque tengo una gran
consideración por la hermandad colombiana y por Medellín
en particular. Pero en mi reclamo en el uso indebido de
palabras. Me parece porque debemos tener mucha
responsabilidad también para demostrar la superioridad del
método.
Tenemos que afinar las cosas de una manera digna y ustedes
como miembros de la Orden se pronuncien dignamente en
sus cosas. Y no dejarse llevar por términos demasiado
populares, por actitudes demasiado populares. Y no porque
no haya también no haya la sabiduría popular.
Pero es muy conveniente darle a las cosas su justo valor.
Y su justo valor es muchas veces queriendo terminar
nuestros temas. Entonces yo no quiero cometer una

69
injusticia, simplemente quisiera reunirme con hermanos de
Medellín. Por ejemplo, ahora desde las 5 de la tarde. Para
que viéramos cuales son las posibilidades educativas en
Medellín y pensando también que la UNINT se ha
destacado allá.
Y que asistan por supuesto los hermanos que estuvieron
dando su informe y quiero saber hasta qué punto se usan
palabras equivocas, en el, en la forma adecuada de Medellín
como debemos plantear la Obra.
Yo he estado en Medellín varias veces y yo no he
encontrado formas equívocas como ahora.
Al contrario yo he tenido muchas relaciones con personas,
inclusive muy destacadas culturalmente de Medellín en
Venezuela y en otros sitios. Y me ha gustado mucho al
contrario la profundidad cultural…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/lordzg3i78ml95g/Identidad
.David_Ferriz_Olivares.Lima-
Per%C3%BA_29.12.1990.mp3

70
TESTIMONIOS A LA LLEGADA DEL ÉXODO DEL
SABER DE ACUARIUS

29/12/1990 Lima – Perú

Testimonio de una hermana:

La preparación que tuvimos….El Venerable maestro Ferriz
nos había hecho vivir el Bhumi de la Percepción de la
Realidad y había hecho caer tantos velos de nuestros ojos.
Y ahí me di cuenta como tenía a los maestros, a todos los
maestros envueltos todavía en un velo; donde estaban allá
lejos que y se suponía que eran la verdad.
Pero me di cuenta que no, que eran seres humanos y
entonces empecé a percibir con más objetividad.
Cuando asistimos al Ashram una de las primeras cosas que
me molesto muchísimo que me sentí tremendamente
angustiada por no poder decirlo, fue precisamente ese
trabajo que se hacían con las fotocopias del original de la
obra del Maestre en francés. Salí muy molesta no solamente
por eso sino también por las palabras que dijo el Gurú Gil
recomendaba que se leyera la obra en francés porque dice:
“Así vamos a leer directamente lo que escribe el Sublime
Maestre y no lo que escribe cualquier traductor”.

71
Y después vemos de la manera como hacían la traducción,
se tachaban palabras……porque no se entendían se
tachaban, eso realmente no merece ni comentarse.
Es incomparable con el trabajo que ha hecho el traductor de
la literatura, no solo por su preparación académica, por su
conocimiento del francés, por el asesoramiento que tuvo
con lingüistas que estuvieron trabajando con el Venerable
maestro, con la revisión del Sublime Maestre en vida que
lo acabo…..
Realmente no tenía explicación ¿Cómo un discípulo del
Sublime Maestre pudiera actuar de esa forma?
Después la vida en el Ashram tan monastica, sentí como si
entraba a un monasterio de siglos pasados, no podíamos
intercambiar mucho las experiencias con los demás
hermanos. O estábamos en silencio en la mesa o estábamos
cada uno en sus tareas. Para salir del Ashram teníamos que
pedir permiso, lo sentía sumamente infantil.
…..al llegar al Perú a esta magna asamblea, el ambiente de
libertad el poder intercambiar con todos los hermanos
experiencias tan valiosas en el sentido de una hermandad
madura, feliz y además liberada de toda esa carga que
veníamos trayendo, lo sentíamos como un peso. Y que
realmente yo pienso que nos impedía evolucionar. Por eso
la sensación creo más importante que he sentido y quiero
dar testimonio acá es la sensación de libertad.

72
Realmente pertenecemos a un Pueblo que se ha liberado en
todos los sentidos, en todos los sentidos. Esta es la Identidad
que nos va a manejar a partir de ahora, sentirnos que no
solamente en este momento tan trascendental que tomamos
parte de esta generación detrás, es decir viendo adelante a
nuestro Venerable Maestro que nos conduce que nos guía
que abrió las aguas.
Sino que nos sentimos con tanta fuerza para poder
transmitir esto a nuestros hermanos y a las generaciones
futuras. A permanecer siempre unidos y dejarnos ya de
aspectos secundarios, de cosas que puedan enfrentarnos
entre nosotros, sino todos tirar parejo para que esta
generación sea multiplicada. Es decir que este pueblo se
multiplique y que realmente se expanda por todo el mundo
la palabra del Sublime Maestre nítida y netamente tal como
lo es. Aplausos.
Testimonio del hermano Zenón Mata:
Queridos hermanos, buenas tardes, tal como han expresado
mis condiscípulos del año 1987 que fue prácticamente la
última generación de hermanos Getules que siguieron la
preparación dada en Caracas como en Maracay.
Prácticamente diríamos que haciendo un rescate del
Maestro Ferriz esta generación de hermanos Getuls, bien
preparados en todos los campos de la especialidad.
Y quería yo referir algunas experiencias dentro de esa
preparación del año 1987. Yo tuve la oportunidad de llegar

73
a Caracas por primera vez en 1973, hace 17 años.
Precisamente tuve la gracia, podría decirse así, porque
recibí la cruz de Gegnian conjuntamente con el Venerable
Maestro David Ferriz cuando él recibía el grado de Sat
Chellah un 22 de Junio de 1973. Yo precisamente había
llegado de una manera muy rápida desde Huancayo, porque
yo nunca había pensado viajar muy prontamente.
Pero viaje y eran 11 hermanos Gegnianes que estaban en
preparacion y cuando yo llegue completamos a 12 que
íbamos a acompañar al Venerable Maestro para que reciba
su cruz de Sat Chellah. Fue el 22 de Junio de 1973 cuando
tuve la oportunidad de conocer la grandiosidad, la modestia,
el trabajo muy abrumador del Maestro David, porque ni
bien termino de recibir la cruz de Sat Chellah
inmediatamente salió a cumplir actividades culturales en
Caracas.
Entonces en aquella oportunidad en la sede central había
actividades, había charlas, había conferencias, había
movimiento, gente que salía y entraba, había actividad, se
notaba.
Pero cuando regrese por segunda vez en 1987, hace 3 años,
prácticamente era como un lugar abandonado, era como un
convento, no había cursos, no había conferencias, era
prácticamente como si fuera un internado.
Que tal diferencia de aquel tiempo en que el Venerable
Maestro era Director General de la Institución y había

74
movimiento inmenso de Tribunas Científicas, de cursos, de
conferencias, en fin una diversidad de actividades.
Y un abismo inmenso cuando el actual Consejo Supremo
las barbaridades y desaciertos que ha tenido con toda
la……
Entonces se notaba un gran abismo.
Y precisamente cuando regreso el año de 1987. Una de las
primeras noticias que tuvimos de, por ejemplo a la hermana
Nélida Ríos Moreno que está en preparación para el
segundo grado, ella en ese instante era desalojada de la Casa
Sede siendo ella que había trabajado por mucho tiempo en
el Consejo Supremo al lado del maestro Ferriz. Y así otros
hermanos. La hermana Norberta Rangel cuando habían
salido a la ciudad de Caracas cuando retornaron por la tarde,
encontraron sus cosas ¡en la calle!
Todas sus cosas estaban en la calle, ella llego y encontró sus
cosas en la calle.
Pregunto al Secretario General de ese entonces Luis Degani
y él dijo que no sabía, que debe saber la hermana Marit
Zadrosny, le pregunto a ella dijo: “que no sabía”…..pero sus
cosas estaban en la calle.
¿Quién las había sacado? Ellos
……claro que esas cosas han sido desde mucho antes, cada
vez se estaba agudizando cada vez peor.

75
Igualmente cuando nosotros llegamos nos ubicaron en una
habitación muy pequeña….pero cuando llegaron hermanos
del Ashram de Maracay para preparación, en la preparación
de Gegnian, a ellos si les dieron habitaciones libres, con
comodidades, en los departamentos de los pisos superiores.
Pero nosotros estábamos confinados en un piso múltiple y
con las incomodidades que tuvimos que soportar, eso
significa un trato inhumano para nosotros y para ellos si hay
habitaciones privadas con llaves y todo.
Posteriormente cuando fuimos al Ashram “La Azulita” allí
quisieron adoctrinarnos, como ya lo mencionaron los
hermanos, el hermano Degani, Mimbela y otros. Y decían
entre otras cosas de que ya la jerarquía todos habían pasado
al retiro, los 3 maestros al retiro……y que había un abismo,
no había jerarquía y que el Consejo Supremo debía designar
una cabeza….que ellos iban a ser los iniciados, los Sat
Arhat del futuro.
Esa era la versión que nos daban a entender con esas
palabras. Y así en todo instante nos trataban de adoctrinar
de seguir lo que ellos decían y desconocer las enseñanzas
del maestro Ferriz.
De muchas maneras han intentado métodos para eso pero
nunca les ha dado resultado. Porque el maestro nos había
dicho: “ustedes compórtense como el membrillo que recibe
una capa gruesa de nieve y cuando pasa se levanta….”

76
Por otro lado una de las cosas sorprendentes que pude
observar en el Ashram era como 2 hermanas….cogían las
obras del Sublime Maestre en Francés. Entonces allí con
una práctica, palabra por palabra iban traduciendo del
francés al castellano, iban corrigiendo de una manera
increíble, tal vez como practica…..sea aceptable pero no del
pensamiento luminoso del Sublime Maestre.
Entonces terminaba la hora de estudio ya se había corregido
una página o dos páginas y eso formaba parte de un texto
que ellos… como texto oficial…. El Venerable Maestro
Ferriz conjuntamente con el Sublime Maestre, tradujeron
exactamente el pensamiento del Sublime Maestre.
Que significa esto, una fragrante deformación del
pensamiento del Sublime Maestre.
Por otro lado decía el Gurú Gil en el templo: “de que en la
era pasada el lenguaje sagrado era el Latín y que en esta
ERA, era el francés. Es por eso que pedía estudiar la Obra
del Sublime Maestre en francés”.
Cosa que el Venerable Maestro Ferriz nos ha indicado que
no es así.
También quisiera decir: Cuando yo regrese a Huancayo
encontré que el presidente del Consejo Subalterno era el
hermano David Ruiz que actualmente es el delegado del
Gurú Gil en el Perú…..Yo naturalmente observe de que
tenía una actitud parcializada….Y yo recuerdo que al año
siguiente hubo una…..allí fue cuando comenzó. Que la

77
acción heroica del Consejo Ejecutivo del Perú un 28 de
Agosto de 1988….fue con la asistencia de 13 Consejos
Subalternos de todo él Perú para elegir la nueva directiva
del Consejo Ejecutivo del Perú….Y pudimos observar la
actitud tan negativa de la delegada del Consejo Supremo
Marit Zadrosny…..viajaron a Huancayo.
Pero por mi parte había observado toda una serie de
afirmaciones….encaminadas a……y también a observar la
línea discipular del discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre.
Por eso David Ruiz trato por todos los medios que el
Presidente del Consejo Subalterno de Junín fuera…..y 17
votos contra 3 lograron triunfar contra Gloria Camacho y
como no pudieron ganar trataron por todos los medios de
dificultar las labores del Consejo Subalterno….
discipular…..
Interviene el Maestro Ferriz:
….Creo que son hermanos que hace 14 años comenzaron
Los Exploradores Karis. Yo quisiera pedir un aplauso,
tomando en cuenta que ellos en su juventud, tienen 14 años
como Exploradores Karis, integrando uno de los
movimientos infantiles y juveniles que más aplaudía el
Sublime Maestre.
Aplausos

78
Continúa el hermano Zenón Mata:
Yo vengo trabajando desde muchos años atrás, todos los
años nosotros participábamos en una Feria Nacional
Agropecuaria que se realiza en el mes de Julio y Agosto de
todos los años en Huancayo.
Esta actividad por iniciativa de INVESCIENCIAS y a
nosotros nos, negaron todo apoyo, no nos daban ningún
apoyo para participar en esa feria. En un momento David
Ruiz dijo: “INVESCIENCIAS ya no pertenece a la G.F.U.
por lo tanto no le vamos a dar ningún centavo”.
Esto me recuerda que cuando Luis Degani organizó una
marcha por la Paz en Caracas y terminó sacando los
letreros, destrozando el local de INVESCIENCIAS en
Caracas. Y eso mismo atacaba al Gabinete Estudiantil, a
todos los organismos de INVESCIENCIAS.
Pero sin embargo nos organizamos y participamos en la
feria… Es así como en esta oportunidad nosotros tenemos
asegurado completamente la línea del Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre con un Consejo
Subalterno, Instituto de Yoga, Los Karis, Escuela Superior
de Cosmobiología, INVESCIENCIAS naturalmente y otros
organismos de la Orden…..
Interviene el maestro Ferriz:
Para indicar que Los Exploradores Karis por ser un plan que
le propuse al Sublime Maestre y que él aplaudió mucho y
que precisamente surgió en Medellín donde tuve
79
oportunidad de tratar de anhelar para la niñez esa
experiencia de capacitación y el Sublime Maestre aprobó y
es entre las cosas que se han tratado de excluir con este
ejemplo de los hermanos de Huancayo y de quienes han
surgido de los Exploradores Karis. Yo pienso que debemos
darles a ellos una Dirección Nacional de los Exploradores
Karis y posteriormente el que pueda dirigir correspondencia
ellos mismos a los jóvenes y a las madres de manera que en
Huancayo surja la re-operación del Movimiento Mundial de
los Exploradores Karis que el Sublime Maestre tanto
aprobó, que varias veces le dedicaba su cariño y su impulso,
de tal manera de que yo invito a que tengamos durante esta
preparación alguna reunión especial para ver cómo se
recupera Los Exploradores Karis en el mundo.
Que sean los de Huancayo donde se vaya elaborando los
elementos necesarios en conexión con la Sede Mundial.
Aplausos
Continúa el hermano Zenón Mata:
……Venerable Maestro Ferriz este Éxodo que representa
la liberación de un pueblo diferente, de una identidad
diferente,……estamos iniciando verdaderamente una
nueva etapa como quería el Sublime Maestre y en esa
unidad todos tenemos que poner el esfuerzo, nuestro
trabajo,….para poder dar nuestro tiempo y sacrificio en
favor de la Causa y al Discipulado Modelo de la Jñana para
la Bakti al Maestre.
Muchas gracias
80
Aplausos
Interviene el maestro Ferriz:
….El movimiento de los Exploradores Karis en el mundo
el Sublime Maestre indico que en la obra “Cultura Física y
Yudo” se incluyera el reglamento de los Exploradores Karis
y los lemas de los Karis.
Y estábamos para publicar la primera edición del libro
“Cultura Psicofísica y Yudo” él me indico con, recuerdo
más o menos la siguiente frase muy de sus palabras que
decía: “Ese simpático Movimiento tenemos que respaldarlo
poniendo su reglamento al final de la obra Cultura
Psicofísica y Yudo”.
Testimonio del hermano Ramón Seifer:
Maestro, queridos hermanos yo también recuerdo y
recuerdo una noche en la que alguien bajo con una maleta,
no precisamente de día, sino de noche y la puso en la calle.
Lo viví muy serenamente porque no lo contaron; era la
maleta de la hermana Nolberta, vi a la hermana
completamente desorientada en la calle, en la noche y eso
me produjo digamos uno de los primeros dolores de la
preparación, lo viví en carne propia…..
Recuerdo también en el Ashram las veces que teníamos que
entrar…llenos de inconformidad, asumiendo aquella frase
suya: “que teníamos que callar” ante las injusticias y los
métodos tan anárquicos de enseñanza.

81
Recordamos cuando en la mesa que a la Reverenda Gag.Pa
Nilda Cerf, como los hermanos que no se deberían llamar
hermanos porque nunca dieron ejemplo de hermandad y de
fraternidad; le hacían señas, le torcían la boca…..
Me recuerdo maestro las enseñanzas cuando nos hablaba de
Jeremías: “No hay dolor como mi dolor”. Y recuerdo como
en ese instante, usted me parecía asumir todo el dolor de la
hermandad.
Lo sentía en esos momentos…como un dolor inmenso. Y
digo en ese instante porque muchas veces no se entiende el
dolor del maestro. El maestro sufre y no sufre por él.
Sufre cuando un hermano…., sufre cuando algo que se ha
construido…..del Sublime Maestre también fue golpeado y
sufre también y quizás es el último de los sufrimientos
cuando se le golpea directamente atacándolo y acusándole
yo creo que ese es el último dolor.
Y muchas veces nosotros no entendemos…..y en
determinado momento no comprendemos el momento del
maestro.
Recuerdo en esa preparación maestro, como estábamos
en….la unidad identificados en el discipulado. Porque usted
nos había formado en el trabajo de la unidad.
Lo recordamos cuando íbamos al Ashram, le decíamos:
“Maestro vamos al Ashram” Y usted nunca se nos opuso.
Usted por el contrario nunca nos….en contra de la
hermandad del Ashram. Por el contrario siempre nos formó
82
en el espíritu de unidad. En ese espíritu de unidad en esos
momentos tan difíciles.
En el Ashram fue en una oportunidad el proceso
completamente diferente. Una hermandad que no entiende
todo el proceso. Una hermandad que piensa que el
discipulado es un discipulado….Por eso cuando el discípulo
establece la dependencia, abandona al maestro.
En la Jñana el discipulado modelo, el maestro trata que
nosotros logremos la identificación, no es la dependencia.
La identificación es un proceso completamente diferente y
en función de esa identificación nosotros no solamente
sentimos los momentos de alegría del maestro, sino también
ese inconmensurable dolor.
En esos momentos de la preparación lo sentía al maestro. Y
si nosotros queridos hermanos que me acompañaron
sentimos tanto dolor en tan poco tiempo. ¿Cuánto dolor el
maestro sintió a lo largo de tantos años?
Doblemente, triplemente, 3 veces, 4 o 5 veces…. Tantos
años de dolor, tantos años de ver como se estropeaba la obra
del Sublime Maestre, como se golpeaba a hermanos
dedicados completamente a la Causa.
Y ustedes en el callar, en el callar para poder cumplir una
misión y allí entendí esa inmensa fortaleza, que nos
transmitió durante la preparación. Cuando nos decía: “Si
sólo me quedo, sólo seguiré”.

83
Yo recuerdo mucho esas palabras y yo pienso maestro que
el sendero, yo sigo y digo que sigue el sendero….
Porque mañana cuando usted no este, cuando su rostro este
en el horizonte. Nosotros debemos hacer conciencia que el
perfume de su enseñanza debe ser la guía inquebrantable
para el discipulado modelo. La guía que nos debe llevar a
cumplir a dar cumplimiento al mandato del Sublime
Maestre.
Sentimos con gran dolor, el dolor del maestro, quizás no
tuvimos que pasar como pasamos y como han pasado en
otros países, tanta angustia, tanta violencia, tanta mentira y
tanto engaño.
Pero pudimos estar con él y ver cosas y captar muchas
realidades. Nos recordamos como nos manteníamos
unidos…..en medio de la preparación, maestro, nos
cuidábamos unos con otros, nos protegíamos.
Había surgido una Identidad, esa identidad que hoy se
expresa en este momento culminante que hemos
emprendido con el Éxodo.
Esa unidad que es la comprensión de nuestro dolor. Es el
dolor hermanos lo que nos ha hecho nuestra Identidad y la
presencia en este momento y la presencia también en
nuestros corazones del Éxodo como algo que deba
continuar a través del tiempo.
Recuerdo maestro también la preparación…. correcciones
de la literatura del Sublime Maestre….en el Ashram.
84
Recuerdo…con diccionario de bolsillo se buscaba el
significado de las palabras para traducir la literatura del
Sublime Maestre.
Por ejemplo en una ocasión se tradujo una frase en la que el
Sublime Maestre hablaba de la magia del templo. Llego un
momento que el Gurú Gil se para a criticar y dice: “Como
va ser que sea un templo sin magia” criticando la traducción
original.
Y no bien termina, un hermano del mismo Ashram…le dijo:
“Yo soy más……masonería…..del templo”. Al Gurú Gil lo
único que le quedo fue callar. Callar porque no tenía el
suficiente conocimiento para entender la dimensión del
significado de una traducción que iba más allá de sus
propias posibilidades vividas.
Es doloroso ver…
Nuestro querido maestro es masón y no solamente masón,
es el Epistemólogo de América con una profundidad tal que
permite dimensionar la literatura del Sublime Maestre en
los más altos niveles…..como el caso de los hermanos del
Ashram que llegaron a la preparación y como se los
acomodo,,,,, sentíamos tanto la falta de humanismo.
Sentimos vivenciar hondamente esa falta de humanismo, no
solamente con la hermandad sino con el mismo maestro.
Yo maestro digo: “Si mi dedo no se levanta para acusar, mi
alma y mi conciencia tendrá que decir YO ACUSO”. Pero
dirán yo acuso a la Traición a la Causa.

85
Yo los acuso a la Línea Horizontal de traicionar la Causa,
de traicionar el pensamiento del Sublime Maestre y no
solamente de traicionar, sino de golpear aquellas cosas que
el discipulado modelo a construido para el
engrandecimiento del Sublime Maestre.
Y que van a decir, que van a decir cuando no solamente se
lesiona, sino se desmorona lo que se tiene. Maestro yo
pienso que la palabra, que usted dice: “DE QUE SON
UNOS MISERABLES” es muy corta, es muy corta, porque
lo que se ha hecho, jamás no tiene límite, no tiene
parámetro, rompe las normas.
Y es por eso hermanos de que hoy estamos todos
aquí…..con nuestro dolor, dolor de crecimiento, dolor de
parto, dolor para emprender el éxodo a partir de ahora
también a nuestro pueblo, para poder guiar a esa hermandad
que nos espera.
Pero también para poder cimentar el símbolo. El símbolo
del discipulado modelo, el símbolo del Jñana Diksha Gurú
del Saber, nuestro Venerable Maestro Dr. David Ferriz
Olivares.
Muchísimas gracias hermanos.
Aplausos
Testimonio del hermano Federico Böhme:
…..Quien ha recibido el Dengue se da cuenta que es una
enfermedad que merma bastante las fuerzas físicas, incluso
moral. Yo teniendo que soportar toda la presión de los
86
hermanos, no solamente la presencia de ellos, sino la
deformación del planteamiento del Sublime Maestre, de su
literatura.
Realmente era algo insoportable ¿Qué diferente el ambiente
que siempre hemos vivido en la casa sede? Ya que tuve la
gracia de poder convivir con el Venerable maestro Ferriz
durante 3 años seguidos y posteriormente siempre hice
varias visitas a la Casa Sede cuando me daba un tiempo,
dejar de lado por completo a la Causa en Santa Cruz como
de INVESCIENCIAS.
Que diferente estar en la Casa Sede con el Maestro y ver
como él nos va guiando tan inteligentemente a través de los
diversos métodos de auto-perfeccionamiento. En ninguna
parte he podido ver algo más profundo que su enseñanza. Y
yo he buscado…..todo el tiempo que estuve en Alemania,
que estuve 2 años hasta que recibí el Yug Yoga Yoghismo.
Yo me la pasaba de conferencia en conferencia, yendo a las
instituciones yoghisticas ya que yo ya había descubierto la
Yoga…..el camino más importante para la liberación y
apenas llegaba un Suami, un Yoghi o algún dirigente de un
movimiento espiritual a Alemania, siempre estaba allí.
Pero qué diferencia en la enseñanza del discipulado del
saber, yo me sentía tan bien con él. Por ejemplo en las
enseñanzas que él nos daba acerca del análisis transaccional
de Eric Berne a quien él conoció, su interrelación con la
Cosmobiología.

87
Los criterios profundos y las advertencias que nos hacía
acerca de los movimientos traicioneros de las
transferencias. De las transferencias que hacemos de los
problemas paternales hacia el maestro, hacia la autoridad.
Sin embargo a pesar de todas las advertencias sutiles que él
indicaba acerca del adulto, bien me recuerdo….en el adulto
trascendental.
Y sin embargo cuantos hermanos cayeron en ese problema
de las transferencias psicológicas que los psicólogos…..
Cuantos hermanos que no realizaron la enseñanza del
maestro Ferriz y que cayeron en la desgracia de traicionar
al maestro. Por problemas, por problemas de la niñez con el
padre, cuando estos no son completamente realizados,
analizados y trascendidos, aquel movimiento se transfiere
al maestro.
Luego también la enseñanza que nos da para poder
comprender la diferencia entre la simpatía superficial y la
simpatía profunda…. Esa simpatía superficial y esa especie
de condolencia del dolor mal entendido, ha causado tantos
problemas en la institución…..que yo caí muy enfermo.
Las lágrimas de una persona que no ha podido realizar una
enseñanza del maestro en más de una ocasión se volvieron
un desastre para muchos hermanos que no podían realizar.
Él dijo esta enseñanza en la Casa Sede he ir al Ashram a
vivir ese Tarot de acción. De ahí me recuerdo cuando
vivimos ese Tarot de acción y nosotros procurábamos hacer
88
algunas bromas para poder sobrellevar ya había la consigna.
La consigna había sido: “Ser como un arbolito de
membrillo” flexible, para evitar ser sacado de la
preparación.
Y sin embargo nosotros procuramos sobre llevar la
situación con los hermanos haciendo bromas y riendo de un
clima de alegría. Por mi parte incluso en varias ocasiones
que yo me reí de algo a carcajadas, cosa que nunca el
maestro Ferriz nos ha prohibido. Sin embargo en una
ocasión que me reía salió el maestro Mejías y me
miraba…… incluso al otro día me regaño fuertemente….
Cuando los hermanos ahora ven que en el baño nos jugamos
con los hermanos: Máximo, con el hermano Ramón, con el
hermano Juan José Sigalat, con el hermano Zenón y nos
decíamos: AFU, TACAGU ese era un código que nosotros,
teníamos en base a una enseñanza que nos dio el maestro
Ferriz. Era nuestro código de identificación y por eso entre
nosotros siempre hay ese clima de alegría.
Entonces uno dice: AFUG y entonces el otro contesta
TACAFUG.
Entonces con cosas tan sencillas y tan alegres nosotros
procurábamos superar aquella tensión tan fuerte en aquellos
días vividas en el Ashram.
Que diferencia de la formación cotidiana por un lado las
computadoras, el desarrollo de la personalidad, el

89
laboratorio, el método epistemológico, el Per CPM, la
trascendencia del Ser más allá de todo.
Por otro lado la ignorancia, el encierro, la autoridad única,
el silencio. Por otro lado prohibir la conversación en la
mesa, en la sobre mesa que hacia el maestro. Que
diferencia, una plena empatía con las enseñanzas y los
últimos recursos del Sublime Maestre.
En realidad todo lo que somos en este momento, lo somos
a través del maestro Ferriz. Me recuerdo la primera vez que
lo vi hace 16 años. Aquí estoy maestro, a sus pies, porque
no tengo otra cosa que hacer…. Había dejado todo atrás,
todo…. Lo que somos y lo que seremos se lo debemos a él.
Se lo agradezco a usted. Aplausos.
… son lágrimas que corren sobre la coraza…. No son
lágrimas de sentimentalismo, son lágrimas…. En base a
todas las expectativas que vivimos para llegar acá.
Yo recorrí mucho camino para llegar al maestro, sufrí
mucho. Me recuerdo cuando en Alemania en el parque a 6°
bajo cero en Múnich en el parque del norte; me subía en un
árbol y decía: “Porque maestros no me envían una señal
para que yo pueda acercarme a ustedes, donde están y donde
se encuentran”.
Porque ya yo sabía que existía la Gran Fraternidad
Universal…. Que existían maestros y que existía la Agartha
Sangha. Sin embargo tenía un dolor profundo por no poder
encontrarlos. Y sentía que…..y conceptos tenía que

90
derrumbar ya que demasiado curioso y demasiado precoz,
ya a los 18 años se me hacía insoportable el poder, convivir
en este mundo sin una nueva filosofía.
Y a los 20 años…. Solo quedaba ceniza y mi alma se
encontraba en ese estado cuando encontré yo la fraternidad.
Gracias a Dios el hermano Ramiro Serrano, seguramente
informado por mi madre del estado psicológico producto de
esta crisis existencial profunda que vivía; me envió este
libro pues realmente paso y con creces todo el análisis
crítico que puede aplicarle……
Y realmente fue una gran alegría cuando, un gran goce leer
línea tras línea el Yug Yoga Yoghismo.
Por eso después de leer todo eso, pude llegar a la fraternidad
y encontrar, con que unos verdugos deshacían la Obra del
Sublime Maestre, fue algo sumamente duro para nosotros
como decíamos esas lagrimas corren por…..
Ya nada, nada ni nadie nos podrá…..ya nada ni nadie podrá
evitar que nosotros sigamos con la bandera del Saber,
porque hemos comprobado la superioridad del método.
Y este es el sentir y me parece de toda la promoción….
prácticamente a tiempo completo y con una
inquebrantable….
Aquí ven ustedes este grupo unido y compacto. Unido y con
una gran simpatía profunda…. Y ustedes verán como
nosotros nos jugamos y bromeamos porque nos tocó vivir
momentos tan profundos, pero en una actitud
91
completamente de unidad….verdaderamente muy duro
pasar por el Ashram.
Muy duro saber lo que dijo el Sublime Maestre de la
Fraternidad y pasar por la ducha del Consejo Supremo de
aquel entonces, completamente horizontalizado y pasar por
el Ashram con aquella educación tan estricta.
Conocí a Babi Blaser cuando era una señorita que con tanta
simpatía, con tanta alegría venía a colaborar con el maestro
Ferriz y con los programas de Cosmobiología…..una
persona completa y absolutamente normal, yo diría incluso
con una simpatía un poco fuera de lo normal.
Babi Blaser siempre fue para nosotros motivo de alegría y
ahora recién me he enterado a través del Boletín Iniciático
el drama por el que pasó. Es algo realmente increíble.
Totalmente inaceptable, todos estos métodos no solamente
anacrónicos que se aplican en el Ashram.
Pero a nosotros no nos extraña, nosotros conocimos el
ambiente y sabemos que son capaces de esto y todavía de
muchas más cosas.
Como dice el Venerable Maestro Ferriz: “Que bueno que
nos liberamos de la línea horizontal”.
El 23 de Setiembre después de mes y medio de una
preparación, en el día del Sat Arhat, la promoción de los
exaltados a Getuls nos acercamos todo el grupo y le
manifestamos al maestro Ferriz en aquel entonces Sat
Chellah.
92
Nosotros le manifestamos que para nosotros era y lo
reconocimos y así lo llamaríamos en adelante y así lo hemos
hecho como Venerable Sat Arhat exaltado al 6to grado por
el Sublime Maestre.
Aplausos
Interviene el Venerable maestro David Ferriz Olivares:
…..que yo tome muy en cuenta ese reconocimiento
precisamente de 10 Getuls, ese reconocimiento tan
intempestivo para mí en medio de esa campaña acérrima
que había comenzado en el fondo…
Y yo sabía que como muy inteligentemente ha publicado y
ha estudiado el Reverendo Gag.Pa Guillermo Pérez que lo
lógico era que a más tardar se me entregara en 1975 el
reconocimiento.
Yo no lo discutí porque sabía que no me iban a dar la
Dirección, ni lo discutí después, porque sabía que no me
darían la Rectoría y además yo quería cumplir con el
Sublime Maestre en todos los asuntos que él había
encargado.
Las palabras de ustedes quedaron muy grabadas en mí y por
eso en 1988 el 12 de Noviembre yo decidí en un acto de
obediencia en que pensaba que él me había exaltado a Sat
Arhat; cambie el cordón frente al altar y consagrar mi
existencia a que se cumpliera la voluntad del Sublime
Maestre.

93
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/82o2cv0l0bjc961/Testimon
ios_a_la_llegada_del_exodo.29.12.1990._Lima-
Per%C3%BA.mp3

94
 Imperio Inca y su trascendencia

David Ferriz Olivares

Lima-Perú 29.12.1990

A la querida pareja que hoy recibió el matrimonio

iniciático, así como a su corte de padrinos y de damas de
honor. En una atmosfera y en una ceremonia tan bella y tan
vibrante en el rayo ceremonial.
Máxime tratándose de dos hermanos un Getuls y una
Gegnian. Él que a cargo de INVESCIENCIAS en compañía
del director de INVESCIENCIAS el Dr. José Gregorio
García recorrieron varias veces muchos lugares de
Venezuela. Y cuando partió el hermano Getuls Dr. José
Gregorio García a su gira continental en la que recorría
países del Caribe y ahora los del sur.
En Venezuela se sintió profundamente el vacío de nuestro
hermano José Gregorio y Jesús Peña que se había formado
cerca de él siguió esa forma de entrega, a los lugares
humildes buscando ir hacer servicios a los campesinos y así
fue como dignamente él ha llegado a ser Director Nacional
de INVESCIENCIAS. Nuestro querido hermano Ingeniero
Jesús Peña.
Mientras tanto su novia esperaba en Coro terminando sus
estudios universitarios y sin embargo mantenía ya una

95
actividad. Hicieron eventos interesantes con la asistencia de
sabios eminentes que viajaron de Caracas a la ciudad de
Coro, que es una de las más antiguas de América.
Y que al mismo tiempo representaba un esfuerzo y un
trabajo, en que los apoyaban hermanos como William
Monroy y algunos otros hermanos.
Fue así como cuando tuvieron su matrimonio ellos en la
noche de bodas cuando ya todos creían que se estaban
despidiendo para irse los novios; dijeron que a donde iban
era a dar una conferencia sobre INVESCIENCIAS. Que era
en tal salón de tal institución y entonces allá fue todo el
cortejo a escuchar la conferencia que dieron nuestros
hermanos. Sentando un precedente que muchos de nosotros
no conocíamos. Puesto que casi siempre los novios se
despiden del público y de los amigos que han celebrado el
matrimonio.
Así ahora han llegado con su bebita muy pequeñita y han
venido a prepararse iniciáticamente y solicitando el
matrimonio iniciático, lo cual ha sido para nosotros muy
grato asistir a él con todos los honores que ellos se merecen.
Por supuesto que esto ocurrió durante las etapas más
difíciles del trabajo en Venezuela y donde Jesús Peña
siempre estaba atento a ir a servir tomando en cuenta que
vive a 900 Km. de Caracas. Y viajaba recorriendo tocando
los puntos, dando cursos.

96
Es evidentemente una dimensión de vida de consagración
iniciática mayor en el sentido más digno de la palabra.
De ahí que el Sublime Maestre indudablemente a la parte
Vertical de la Cruz la considera la parte activa, a la parte
horizontal la considera la parte pasiva. A la parte Vertical
le da la Ley, le da el Rayo, le da la Luz, le da las Ciencias
Sagradas, le da los Misterios Mayores, le da la
Trascendentalidad y le da el Sendero dentro de lo Supra-
humano.
A través de las referencias que estamos escuchando
interesantísimas de los testimonios de ayer en la tarde y que
ahora van a continuar a las 2 y media de la tarde.
Evidentemente nos damos cuenta de que la hermandad
formada hacia la iniciación mayor es fundamentalmente
una hermandad de carácter heroico. Que de alguna manera
directa o indirecta participando, colaborando han estado por
lo menos dentro de la esfera, dentro de la atmosfera de los
trabajos heroicos de los hermanos como fue la declaratoria
de nuestro querido Reverendo Gag.Pa Jaime Quiroga el día
de ayer. Refiriendo cerca de 40 años de su vida, en medio
de los grandes problemas surgidos, desde muy
antiguamente en medio de la horizontalidad.
Una vos, voces de décadas, entregas heroicas de décadas;
no abandonando él en ningún momento aquella actividad,
que cada uno fue considerando como salvadora.

97
Y que alegría que precisamente en estas generaciones o en
esta generación instauradora de diciembre de 1990 y ahora
de enero de 1991 en el Perú. En ese centro regenerador
especial, mencionado por el Sublime Maestre como el
nuevo centro espiritual del mundo: en donde va pasando
poco a poco la energía del Norte hacia el Sur, telúrico
magnética y donde surge una espiritualidad diferente.
De ahí que comentaba ayer en un paréntesis que interrumpí
al Reveredo Gag.Pa Jaime Quiroga y que decía: “Cuando
vine al Perú procure que surgiera otro tipo de humanidad”.
Ciertamente cuando llegue al Perú en 1965 el 15 de Junio y
el 18 por bondadosa invitación del Dr. Carlos Casanova
Lenti a cuya clínica enorme en aquel tiempo en la avenida
Salaverry junto al Club Militar, me invito a la fiesta del
Cusco, al Inti Raymi para el 24 de Junio en Sacsayhuaman.
Sentí desde que llegue que había llegado a un pueblo que
había que darle otra imagen, otra formación, otra
proyección diferente. Y fue que sin hablarle absolutamente
a nadie de ninguno de los grandes problemas que ya nos
aquejaba, en países como México, como El Salvador y en
algunos otros ya se descontaba también.
Fue comenzándose a forjar, conforme lo dispuesto por él
Sublime Maestre sobre todo en su periodo de retiro.
Contemplando he incluyendo las enseñanzas
fundamentales que había dado en su época de misterios
menores cuando estuvo en Venezuela y tomando en cuenta

98
los factores de misterios mayores cuando estuvimos en
Perú.
Y también en relación con una enseñanza mayor más
típicamente iniciática, cultural, científica y además en
medio de un discipulado que sin hablar todavía del
discipulado modelo fue surgiendo, fue creciendo poco a
poco entre los hermanos y vemos ahora nuevas
generaciones: llenando nuevamente el templo, este templo
tan grande. Llenándolo de hermanos para su preparación de
Gag.Pas, de Getuls de Gegnianes.
Me refiero en este momento al pueblo del Perú, porque en
este segundo turno, en esta iniciación principalmente de
Gegnianes y Getuls, para el segundo turno, o sea para el 18
de enero. Contemplamos la llegada de una hermandad
predominantemente peruana.
De tal manera que es una alegría para todos los hermanos
que vienen de los otros 14 países. De los hermanos que
estuvimos reunidos para el 25 de diciembre, ver que a pesar
de toda la hermandad que ha salido, que sigue saliendo y
que se podía suponer que el Templo quedaría disminuido,
en su plenitud de asistencia, lo vemos que al contrario, casi
que se ha llenado más.
Es muy grato felicitar a la hermandad peruana con este
motivo y también el reconocimiento a su hidalguía, a su
lealtad, a su comprensión de lo que representa nuestro
éxodo, salida o exilio de los lugares originales; para venir
acá a una nueva sede mundial. La sede mundial en Lima en
99
Perú en el centro a donde venía el Sublime Maestre que lo
señalaba desde la época de Francia en su Primer Mensaje y
posteriormente en sus declaratorias que hizo en Venezuela.
Ese anuncio hacia el Perú que él daba, indudablemente tenía
una base científica y a la vez esotérica real.
Hasta en la constitución de la cordillera paralela de las
montañas, la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra hay
una parte que tiene precisamente la forma de la ondulación
de acuarius. Lo cual se veía en las fotos que toman los
satélites a 80 kilómetros de altura.
Zona E de la Ionosfera y que recae sobre una franja de 660
kilómetros pero que se extiende mucho más en su
irradiación. Zona en la cual contemplamos desde….desde
la época muy atrás de los Incas. La arquitectura inigualable
de Sacsayhuaman y de otros sitios.
Que no tiene comparación en su dimensión en el mundo, su
agricultura, tan sabia produciendo la kiwicha, la quinua,
produciendo la papa; la cantidad de familias de papa, que
no ha podido ser igualada en los países a donde ha sido
trasladada. Tantos otros productos, producto de la
inteligencia y del espíritu científico de las culturas pre-
peruanas.
Y también tomando en consideración sus soluciones
hidráulicas, sus sifones haciendo subir el agua a través de
las montañas, por el mecanismo del sifón o de los vasos
concomitantes.

100
En aquella antigüedad lejana muy antes mucho muy
anteriormente a la venida de los europeos. Podríamos seguir
observando tantas otras aplicaciones sociales, su aspecto
iniciático teúrgico, que socialmente quemo muchas etapas
sociológicas que no ha logrado quemar las culturas
modernas.
Ello se extendía el Tahuantinsuyo hasta el sur de Colombia,
al estar hablando de esta zona del incario estoy incluyendo
por supuesto a Colombia, a el Ecuador, a Perú, a Chile, a
Bolivia. De manera de que tanto históricamente como a
través de los vestigios arqueológicos se observa grandes
culturas antiguas, que lamentablemente no fueron captadas
ni visitadas por Colón y que eso dio origen a la detracción
o minimización a partir de 1492 de los criterios acerca de
América.
De manera de que cuando ya llegaron a encontrar las
grandes culturas ya todo el mundo estaba sumergido en las
primeras impresiones de la etapa de Colón. Y entonces se
llegó a devastar a nuestros pueblos y a nuestras grandes
culturas Incaicas, Mayas y…… Tolteca, Azteca…..
Mapuche. Aun cuando los Mapuches existieron
perfectamente tanto en la época del incario, de quienes no
se dejaron invadir y tampoco de la colonización española
en el Sur de Chile.
De todas maneras es indudable que siempre habido una
regencia de acuarius sobre el Continente Americano. Las
culturas de lejanos tiempos tan perfeccionadas en sus
101
lenguas, como en la quechua o como es llamada en el
Ecuador quichua y con su construcción gramatical,
filológica de tanta calidad gramatical con sus 22
conjugaciones, con sus anteposiciones en la formación de
las palabras. Sus interposiciones silábicas y sus
posposiciones como declinaciones que no le piden nada al
latín.
Evidentemente América es el continente elegido por la
mirada de la alta inteligencia divina. Y sobre todo en sus
partes correspondientes a la Cordillera de los Andes y el
Maestre señala el Sur del Perú. El Perú mismo con toda su
capacidad especial, que cuando subimos al Alto Perú, lo
que es ahora Bolivia. Encontramos allí verdaderos reflejos
de un ambiente casi tibetano, no solamente en los rasgos de
sus habitantes, en los colores que predominan tan parecidos
a los que predominan en el Tíbet. Sino hasta por su música
y hasta por sus bailes, como la danza de los……. de Oruro.
Es interesante, pero indudablemente esta zona del mundo
pasa por dolores de parto, por la transformación propia de
una Nueva Era que no llega a predominar inmediatamente
y en cambio se vive intensamente la etapa de transición en
medio de una barbarie.
Así es la era del paso en la etapa del paso de Aries a Piscis,
también fue una época de barbarie en Roma, en el incendio
de Roma, en la invasión de los barbaros a toda Europa.
Solamente que la barbarie de entonces era una barbarie
entre pocos habitantes y ahora la barbarie ha sido en estas
102
guerras mundiales o en el hecho del holocausto de 6
millones de judíos por los nazis y así sucesivamente que no
tengo que estarles recordando los pasajes de este siglo.
Pero también en el campo espiritual, la transformación es
muy grande, demasiado grande para las almas que afinan
mucho con la era anterior. Y así vemos en una Arabia
actualmente, en un Irán como un Jomeini director espiritual,
gobernante y director espiritual; declaraba una oferta de
10,000 dólares mundialmente al que matara al sentenciado
por ellos para que muriera. Un escritor cuyo único delito era
haber escrito un libro entre los millones de libros que se
producen anualmente y en que se analizan mil temas. Y no
tuvo la inteligencia, el talento, la sabiduría de escribir un
libro sobre la maravillosa vida de Mahoma y su sabiduría.
Que el Sublime Maestre le ha dedicado un “Propósito
Psicológico” tocando temas muy profundos el Maestre.
En Irán pueden tener una enorme documentación acerca de
Mohamed de Mahoma, pero no como en la época del siglo
XII, sin juicio ni defensor, sin declaratoria del sentenciado
y nada más por el delito de escribir un libro en el cual daba
por cierto algunos puntos que el ambiente de los misterios
menores de los Jomeini, no podían soportar y se produjo
una sentencia completamente ilegal, completamente fuera
de los derechos humanos, de los derechos de libertad de
palabra, de los derechos del escritor y ello fue en estos
últimos 5 años.

103
Se observa, que late fuertemente, las reacciones anticuadas,
anacrónicas, atrasadas, ignorantes, teniendo los elementos
para poder plantear una contradicción seria al libro, en caso
que se quería que fuera así.
Pero lo más disiente de todo ello ya no es el caso solamente
de Jomeini y Rushdie el escritor. Si no el que millones de sus
seguidores aprobaban y aclamaban la sentencia.
Esto para mencionar no otros fenómenos que ya nos llevaría
al seno de otros sucesos internacionales. Acá en la G.F.U.
también hemos vivido una noche que ha quedado atrás,
también hemos vivido hechos fanáticos, de incomprensión,
de ignorancia y miserables.
Y estamos reunidos estableciendo con un número de
Gag.Pas mayor que el que ha tenido la Obra del Maestre
desde su comienzo, con un número muy significativo de
Getuls y más significativo de Gegnianes; esparcidos por 15
países y en que en otros países que no han podido venir acá,
nos esperan en nuestra gira a la que nosotros contestamos
obligada, pero entusiastamente de ir inmediatamente desde
las zonas más norte del continente a las zonas más australes.
Emerge de la Nueva Era 40 años después la Fundación
Orden del Acuarius con su personería jurídica que no tenía
la Orden del Acuarius porque estaba solamente la Orden
como una dependencia, de una personería de la G.F.U.
inicial tan deformada y tan alejada cada vez más del
verdadero espíritu, del verdadero mensaje y de la verdadera
literatura del Maestre.
104
De allí que comienza a surgir gloriosamente, con la
asistencia de hermanos que no les ha detenido venir acá: ni
la enfermedad, ni un bebito recién nacido, ni las distancias.
Otros que no han podido venir por impedimentos mayores,
halla vamos a ellos que nos esperan.
Y probablemente en el término de 2 años habremos a través
de las diferentes fiestas iniciáticas, dado a su verdadero
nivel la evolución de los hermanos que fueron tanto tiempo
rezagados, anulados y con la intención de aniquilar el
mensaje que ellos respaldaban.
Esta gira que estamos emprendiendo mundial y que
representa una celeridad, como para ganarle tiempo al
tiempo, es sobre todo para cumplir la misión de restituir a
su verdadero estado iniciático, a hermanos que como el
Reverendo Gag.Pa Jaime Quiroga tiene 20 años de
inquebrantable Getuls. Tiene 20 años de que debería haber
sido Gag.Pa porque lo merecía y porque demostraba con sus
actos su entrega.
Así también hay muchos que hace tiempo deberían ser
Gegnianes y otros que hace mucho tiempo deberían ser
Getuls.
Me decían los hermanos que entre los hermanos que están
guardando el templo de Colina de la alevosía,
premeditación y ventaja, con que se le ha asaltado.
Son hermanos muchos de ellos que no tenían el grado de
Gegnian que ya laboraban desde hace tiempo. Y alguien se

105
acercó y me dijo: “El Maestre en muchas ocasiones dio
grados de Getuls directamente y yo creo que fulano de tal
lo merece perfectamente.”
Entonces yo recuerdo que conteste. Y dije: “es verdad que
así él lo merece y será reconocido”. Pero debemos
establecer el mismo proceso, que estableció el Sublime
Maestre como Supremo Regente de la Tradición en la
nueva era.
Porque la justicia se impartirá también no evitando al
hermano que pase la experiencia, la preparación, la vivencia
de su grado de Gegnian. Para que muy pronto, en próxima
oportunidad estabilicemos que sea un Getuls y así
sucesivamente con muchos hermanos.
O sea la Tradición Iniciática de una nueva era la establece
el Supremo Regente de una Era. No es la misma tradición
aun cuando en su esencia sea eterna.
Recuerden ustedes simplemente el hecho de Moisés que
estableció 10 mandamientos y llega Jesús y dice: “Un
nuevo mandamiento os doy del cual depende la Ley y los
Profetas”.
Luego ya venía a ser un onceavo mandamiento y del cual
dependían los 10 anteriores, no abolía los 10 anteriores,
pero establecía uno que venía a representar una supremacía
en la Nueva Era que comenzaba.

106
Así el Maestre trae transformaciones en la Tradición
Iniciática que se deben analizar y se deben comprender. Por
eso es necesario “Saber la Tradición”.
No para contemplar la tradición de la época de China de la
China antigua y ubicarnos allí para desde allá mirar para
acá. Porque eso sería un anacronismo.
Sino sin dejar de estar situados en la actual era, comprender
la base de las diversas tradiciones, su mensaje, su
contenido. Pero ese contenido traído a la Nueva Edad,
desde la Nueva Edad, con los imperativos de la Nueva
Edad, con las características de la Nueva Edad.
Tenemos que agradecer a la hermandad peruana que nos
haya preparado por bondad de uno de sus miembros que
supo hacer una gestión muy adecuada, nuestro querido
hermano Gegnian Enrique Rospigliosi el Palacio Marsano.
De ninguna manera soy partidario del mérito de la
dificultad. La verdad del sendero no es buscar los medios
más difíciles, ni los méritos de mayor incomodidad. Pero
durante una preparación iniciática debemos aprender a
tener incomodidades y comodidades.
Durante una preparación iniciática debemos sentir el
panorama iniciático, porque no es necesariamente la
preparación de unos cursos, o de materias que se van a dar
en la Escuela Pre-Iniciática para los Gegnianes, en la
Escuela Iniciática para los Getuls o en el Colegio Iniciático
para los Gag.Pas.

107
Es la vivencia de todo aquello para lo cual nos preparamos
y por lo tanto la convivencia en la Casa Marsano es
necesaria. Al principio creí que podía haber demasiada
comodidad, pero luego pude darme cuenta de que no hay
demasiada comodidad…..innecesariamente que la
preparación iniciática tenga que ser extremadamente
incomoda.
Yo les decía a mis hermanos del Perú que si no tendríamos
a donde llegar dado el número de hermanos que venían, que
podríamos irnos a alquilar un pedacito de desierto en una
orilla de Lima, he irnos con nuestros sacos de dormir.
Yo pensé que toda o casi toda la hermandad estaría con
nosotros también en esas condiciones. Pero
afortunadamente nos tuvieron un lugar bastante excelente,
pero tan poco demasiado cómodo.
Porque hay que comprender que la preparación iniciática
debe darnos la visión de una universalidad de las
circunstancias. De que estemos preparados, porque por
ejemplo cuando vayamos a establecer o ayudar a una
hermandad en un país o en una ciudad ¿qué sabemos lo que
nos espera?
Nos puede recibir una mansión que bondadosamente nos
atiendan o quizás nos reciba una choza, donde sepamos
también convivir con sus dueños. Barrer y ayudar, porque
al llegar a una choza lo primero que tenemos que hacer es
despojarnos de nuestro deseo de descansar y ver que está
haciendo el dueño de la choza para hacer eso mismo que él.
108
Y también un poco para la mayor consistencia de lo que
pudiéramos llamar los músculos de nuestro espíritu.
Porque los que hemos recorrido una o varias veces el
continente, entre hermanas la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf
entre hermanos ya varios nos acompañaron en el Kumbha
Mela.
Por mi parte he sabido desde tener que llegar a un sótano,
desde tener que llegar a un sótano frio al pie de Monserrate
en casa de una persona que no sabía de quien se trataba y
con quien me recomendaron y que él cuando ya me vio
llegar no quería que siguiera y me mando al sótano para
que me fuera. Pero de allí le escribí al Sublime Maestre
“que yo veía mejor quedarme en ese sótano frio y mientras
tanto conocer más el espíritu de la ciudad de Bogotá”.
Y se conoce que el detalle le gusto al Sublime Maestre y me
envió su literatura, puesto que ya habíamos tenido algunas
cartas. Pero ha de haber pensado: “Si este discípulo no re-
huye el estar en un sótano frio, para mejorar los resultados
que pueda tener en la ciudad”. Seguramente le inspire más
confianza al Maestre. Por ese sentido iniciático de
adaptación.
Claro está que él iniciado después tiene que irse puliendo.
Porque primero el diamante emerge sin pulir, se le reconoce
como diamante y después conforme va avanzando en el
sendero. El sendero lo va puliendo o entre otros diamantes
o entre las circunstancias más extremas.

109
Cuantas cosa tenemos que pasar en el sendero iniciático.
Tenemos que saber de los grandes triunfos, de que a veces
recibimos los honores de las más altas personalidades y
otras veces tenemos que conocer las vidas más humildes y
más modestas y participar con ellas en sus características.
Recuerdo que Neiva en Colombia, en esa época primera de
mi sendero; llego una familia muy humilde a decirme: “que
me había escuchado primero en el teatro distrital y después
había asistido a los antenajes” porque entonces era Gag.Pa
o era Getuls no recuerdo.
Y entonces me invitaba a ir a Neiva, pero que su casa era
humilde, ¿Qué si no tenía inconveniente en ir?
Neiva por cierto represento después para mí una tierra de
maravillosas vivencias, porque cerca estaban las ruinas de
San Agustín y más tarde con el profesor Mario Jiménez
ascendimos a una montaña en el Lago de las Nubes en uno
de los lugares más recordados y más bellos.
Pero al principio yo vi los ojos de aquella pareja que me
invitaba y ellos, se veía una fuerza de la esperanza en lo que
pedían. Entonces pensé que mi deber era ir a Neiva.
Y en efecto ellos se habían quedado cortos en la humildad
de su casa. Era una casa que no tenía baño, que no tenía
agua. Que estaba en uno de los barrios más marginales de
Neiva, que de por si en aquel entonces no era una ciudad de
las mejores equipadas de Colombia.

110
Y recuerdo que se tenían que acarrear el agua desde lejos
para bañarnos he ir lejos para cualquier necesidad de ir al
baño.
Y luego ocurrió otro fenómeno que se acercó mucha gente
muy humilde por lo que ellos habían platicado y que todos
esperaban que yo les resolviera todos sus problemas con
una sola bendición.
Así es que entonces durante el día no solamente era la
circunstancia de que, de todo el esfuerzo para estar allá…..
…Yo diría: “si no hubiera estado preparado para eso”,
recordaba allí en Neiva, después de un día en que tenía que
atender como hasta las 12p.m. o la 01a.m., para dar
consejos, para, en forma casi agotadora a ese público. Que
por cierto no me preguntaba nada del Maestre de la Nueva
Era y que por cierto tampoco quería recibir nada, porque yo
les hablaba de una cosa, inmediatamente ellos me hablaban
de sus problemas.
Y que realmente a la 01 a.m. terminaba cansado queriendo
recibir, un poco de agua o un baño y entonces me
encontraba con que el hermano había tenido que trabajar y
la hermana con mucho cansancio había…..
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/5p15bfk1i440p7a/Imperio_
Inka_y_su_trascendencia._David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

111
 TESTIMONIOS
David Ferriz Olivares
Lima – Perú 30.12.1990

…… Ceremonia que iba a durar 2 años y que iba a

comenzar en la Navidad de 1926. Pensaba que realmente
uno tenía que adaptarse a todo. Sin embargo fue muy grato
ver como aquella gente cuando me despedí de todo aquel
pueblecito de aquella barriada, todos estaban contentos, de
que hubiéramos estado y me pedían que regresara. Nadie
tuvo un desprecio, nadie recibió un desprecio, ni en lo
intelectual, ni en lo social.
Con la experiencia de todo ello es por lo que estoy
plenamente convencido que la preparación iniciática es
fundamentalmente un crisol, un forjamiento. Sobre todo
cuando para los hermanos peruanos estamos trayendo hacia
acá la fundación de una sede mundial en pleno final del
siglo XX.
De allí que después del 18 de Enero tendremos que
dedicarnos al forjamiento y estabilización de una sede
mundial que durante la preparación no hay tiempo para ello.
Vaya pues este saludo de esta mañana a este grupo
mayoritario de hermanos peruanos que se han presentado
en esta preparación a pesar de lo numeroso de la hermandad
de los otros 15 países, que han estado y están aquí presentes.
Nos sentimos muy felices de ver las realizaciones, los
esfuerzos.
112
Yo quiero hacer notar que una de las mayores alegrías de
este día es haber visto llegar después de una operación
delicada de su columna vertebral que le había impedido
venir a nuestro querido hermano Gag.Pa en preparación el
psicólogo arequipeño Carlos Huajardo, que nos fue avisar
en la mañana que ya estaba aquí. Y yo contaba los días de
su llegada y preguntaba a los hermanos de Arequipa ¿Cómo
se encontraba él para su llegada? Después me dijeron que
probablemente llegaría y que retrasaría su viaje porque
había tenido alguna recaída y creí que iba a tardarse más de
tal manera que ha sido una gratísima sorpresa.
¡Así es Perú!
Igualmente a todos los hermanos que han venido desde
tierras lejanas haciendo esfuerzos con sus niñitos
pequeñitos.
NOSOTROS NOS SENTIMOS GRANDEMENTE
COMPLACIDOS DE QUE SURGE ASÍ UNA
VERDADERA OBRA DEL MAESTRE, UNA
VERDADERA PRESERVACIÓN DE SU
PENSAMIENTO, DE SU REAJUSTAMIENTO Y DE SU
OBRA Y SOBRE TODO UNA NUEVA IDENTIDAD.
UNA IDENTIDAD BASADA EN EL DISCIPULADO
MODELO DE LA JÑANA PARA LA BAKTI AL
MAESTRE. ESTABLECIDA POR EL SUBLIME
MAESTRE EN LA EPOCA FINAL DE SU MISIÓN.
OSEA PRIMERO SON LOS MISTERIOS MENORES Y
LUEGO LOS MISTERIOS MAYORES.
De tal manera queridos hermanos que también es muy
complaciente recorrer con la mirada y ver que en casi su

113
totalidad o en su mayor parte los hermanos que vienen
provienen de alguna experiencia grande o de alguna acción
ya grande que corresponde a esta, a estos grandes destinos
que requiere la humanidad del futuro.
…..ya son de iniciación mayor, vamos a tratar eso mañana
que estén todos los hermanos para que no nos salgamos de
la temática. Esta, bien que haya hecho su pregunta, pero,
vamos por tema; ahorita seguimos en la serie de
testimonios… y le ruego que mañana usted repita su
pregunta a la hora en que es la enseñanza temprano para que
todos escuchen su pregunta.
Testimonio de la hermana Ana de Ferriz
Buenas tardes hermanos, con todo gusto me estoy
dirigiendo a ustedes ya que es el último día que estoy acá,
esta noche parto a México.
Después de estar en las enseñanzas del Venerable maestro
y con la convivencia…desde todo punto de vista en ese
Palacio…. Se podría tanto reflexionar y observar todo lo
que hacían delante de nosotros, el nivel espiritual…unidos
ante las enseñanzas repito de nuestro amado maestro…. Ha
sido esta una experiencia bellísima.
Desde esta Catedral del Saber donde hemos logrado esta
Iniciación seguirán liderando en todo el ser, esas vivencias
que difícilmente se podrán repetir.
Quiero dar el testimonio de lo que ayer dijo el Reverendo
Gag.Pa Jaime Quiroga en cuanto todo lo que hemos tenido
que soportar y sentir el dolor de ver como se difaman y se
ridiculizan las cosas que deben verse con alta serenidad y
con el consiguiente respeto.
114
Llego un momento en que esta servidora estando en la
Escuela Iniciática, cuando el hermano Enrique Nuño era
director de la Escuela Iniciática de Getules, llevamos las
metodologías con las guías de estudio que mandaba la
Rectoría de los Colegios Iniciáticos. Y llego un momento
en que el hermano Nuño dijo como director: “Por qué
vamos a estar estudiando los temas que manda la Rectoría,
si yo puedo…si yo soy un iniciado…. Hagamos lo que
nosotros queramos no lo que envía la Rectoría”.
Hasta ese grado de falta de seriedad de honradez, de
prudencia, de respeto y de obediencia. No decían: ni él ni
su esposa que era también directora de la Escuela Pre-
Iniciática y que daba una enseñanza deformada
completamente a los hermanos Gegnianes, por ello es que
la mayoría de los hermanos quedaron en la línea horizontal,
porque tenían esa enseñanza.
Ahora en el Centro de Capacitación el hermano doctor
Getuls Arturo Álvarez también tenía su grupo de 35 a 40
hermanos a quienes les enseñaba la falta de respeto, la
injusticia y la ingratitud, en lugar de enseñar lo que sabemos
que se debe enseñar.
Hablar de la Rectoría no se podía, llego el momento en que
teniendo en mis manos una correspondencia del Venerable
maestro de la Rectoría no me permitieron leer….. Y les
dije: esto es para ustedes lo que representa algo que viene
de la Rectoría, directamente del maestro Rector. Ustedes
saben que el Rector es el representante esotérico del
Maestre….

115
No quisiera repetir las palabras que decían y toda la
difamación, creían que me iban hacer cambiar mi entereza
y mi rectitud dentro de la institución, diciéndome
muchísimas cosas en contra de la honorabilidad y seriedad
del Venerable maestro…
Inclusive cuando fue la Reverenda Gag.Pa que estuvo
trabajando muchísimo…. La Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf
aquí presente a la cual felicito muy calurosamente por su
integridad, por su trabajo, por su serenidad y constancia que
realmente es un ejemplo para todos nosotros….
Había unos hermanos que eran el matrimonio Sánchez….
Como ayudaron a la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf a
llevarla a diferentes lugares que ella necesitaba porque
estaba en misión. Cuando ella se retiró y siguió su
peregrinaje. A esos hermanos siendo que tenían 4 niñitos
pequeñitos les tumbaron las paredes, los sacaron de la casa
sede…..
Bueno, esto quiero decir como nuestro Venerable maestro
dice:
“La noche quedo atrás”
¡Sí quedo atrás gracias a Dios!, todas las injusticias, todo el
daño que hicieron, todo eso quedo atrás. Pero no quedara
atrás todo el mal que causaron, a tanta hermandad que tenía
esperanzas….
Porque los que hemos estado firmes, es porque queríamos
a pesar de todo inculcar a los hermanos que por lo menos
quedaran con la duda….

116
Eso hermanos les cuento lo que él dijo, para que ustedes
sepan que habido mucha indignidad y mucho afán de
destruir a nuestro Venerable maestro. Pero gracias a Dios
que todos ustedes y yo también estamos con el maestro y
como él es un maestro fiel a su Maestre y formado
directamente por el Maestre, seguimos con él y estamos
fieles a su lado y seguiremos adelante apoyando la línea
vertical de la cruz desde esta Catedral del Saber y siempre
recordare esto.
Y quedamos unidos hermanos en la verdad de nuestro
apostolado, en el apóstol emblemático del saber, estaremos
siempre unidos y les digo hermanos: “sigamos adelante…”
Gracias
Aplausos.
Continúa el maestro Ferriz:
Voy a reforzar este aplauso, no solamente porque se trata
de mi digna esposa; sino porque ella cuando salí en misión
a partir de 1955 en que nuestros 5 hijos eran muy
pequeñitos. La más grande que era Mirella, la que se casó,
hace 8 días con él Reverendo Gag.Pa Esteban Amaro, que
ella tenía ¿Cuántos años? Tenía 8 años y había 5 niñitos que
a partir de esa fecha y a pesar de que durante todo este
tiempo, no he hecho sino visitas a México cuando he ido
hacia el norte y nada más en periodos muy breves y en un
gran espacio de tiempo.
Ella no quedo en circunstancias buenas y por cierto, ella era
inteligente, despierta, pertenecía o pertenece a una familia
de posición en San Luis Potosí. Pero su familia no la iba a
ayudar en demasía, porque dentro del concepto de su
117
familia, mi viaje no se justificaba. De manera de que ella
nunca dio ese paso, por sí misma.
Yo pensé que muchas veces las grandes circunstancias,
hacen los grandes seres. Los grandes esfuerzos, hacen los
grandes crecimientos. Pensé, inclusive con respecto a mis
hijos, de que he visto, ya había visto muchas veces que son
los hijos, los que mayor, los que tienen que hacer mayor
esfuerzo, los que llevan un logro mayor en sus vidas, que
aquellos que son sobre consentidos, sobre apoyados.
Claro que las reglas de la psicología y de la pedagogía de
mi época, de esa época; todavía tenían en la mente por
ejemplo: en la mente de los americanos, que a los niños se
les tenía que haber dado todo, que se les tenía que dar todo
lo que pidieran. Ya había habido la corriente por cierto de
Summerhill que decía que al niño se le debía dejar tan libre
que hasta tuviera que jugar con sus excrementos.
Y eso penetro mucho en el mundo inglés, trascendió, hacia
los EEUU aunque después cuando surgió, la época del
desastre de la juventud norteamericana e inglesa ante el
hipismo, ante los BIGNIS y los problemas que habían;
inclusive con la influencia del narcotráfico, aprovechando
las grandes reuniones de jóvenes, como fue la de Woodstock
en ciertas partes cercanas al centro de los EEUU en cierto
bosque, cercano al centro de los EEUU.
Nosotros, todavía no vivía, la humanidad de EEUU y de
Inglaterra, no tenía, no había obtenido la experiencia de esa
forma bastante equivocada.
Recuerdo que mi padre que fue catedrático y diplomático
procuraba que desde niño, yo por mi parte me esforzara.

118
Inclusive, los estudios de música de niño, en la mañana
estaba en la primaria, pero en la tarde me llevaba a la
universidad. Cuando daba sus clases me dejaba en unas
aulas, me sentaba por ahí a escuchar y a nadie molestaba
que el hijo del profesor tal quedara escuchando. Siempre
buscaba que las circunstancias me hicieran sobrepasar.
Tomando en cuenta que yo por mi parte estaba convencido
que el ser humano debe crecer y que inclusive la ley de
evolución demuestra que el renacuajito pudo evolucionar,
ser anfibio, por la dificultad que encontraba por los embates
que le daba el mar al renacuajo contra la playa, donde moría
y así aprendió a ser anfibio y quizás fue el origen de los
anfibios.
Mientras que el delfín, rey de los mares, con más células
cerebrales que el hombre, siempre triunfa sobre los
tiburones. Sobre todos, es el rey del mar; pero el delfín rey
del mar, nunca ha podido ser como un anfibio, como si
logro ser el renacuajo.
Es decir yo por mi parte, aun cuando todavía no sobrevenía
el fracaso de Summerhill en Inglaterra y todavía no venía
el fracaso de esas tendencias psicológicas que ahora ya está
concretamente arcaica y en desuso en los EEUU; que más
bien se contempla que ya el niño tiene que esforzarse
plenamente, como lo enseña la escuela de FREINET en
Francia y tantos otros.
Yo me adelante un poco a mi época y en 1953 cuando
conocí la obra del Sublime Maestre y fui al primer
Congreso en Honduras. Yo ya había misionado dentro de la
capital, dentro de la República también mexicana.

119
Y mis niños quedaban muy pequeñitos, yo había visto el
fracaso de mi madre que provenía de una familia mucho
muy bien económicamente de 5, 6 o 7 generaciones,
dedicadas a crear una, un gran capital con una finca en
Michoacán, de 16,000 hectáreas, con 12 aserraderos y
ferrocarril propio.
Mi madre sin embargo, cuando murió mi padre y sobrevino
el reparto agrario dado por el general Cárdenas, cuando era
Presidente en México.
A pesar de que la esposa era joven ella, tenía 21 años o 20…
…..murió en un hospital de beneficencia y en la oficina en
que yo trabajaba para ayudarme en mis estudios, se hizo una
colecta y no alcanzo a ser, digamos, enterrada ni siquiera en
cuarta clase del panteón de México.
Yo he vivido experiencias muy fuertes en mi vida que tal
vez me han preparado.
Entonces yo pensé en mi familia, debo dejar un tiempo a
que mi esposa crezca, porque ella no estaba muy preparada
para el trabajo. ¡Ella no estaba preparada! Ella en cierto
modo podía ser un caso parecido al de mi madre. Y pensé
que también veía que muchos niños y muchos compañeros
míos de la universidad, triunfaban más los que estaban
teniendo que vencer circunstancias más difíciles, que los
que tenían todo fácil; claro con sus excepciones.
Yo veía que las teorías de EEUU y de Summerhill en
Inglaterra no correspondían exactamente y entonces salí de
viaje.

120
Ella quedo con gran mérito, fue aprendiendo del libro de la
vida; fue sosteniendo poco a poco en mejor forma a su
familia, la fue educando. Ha logrado que 3 de ellas sean
profesionales, 4 de ellas sean profesionales. Se encuentran
en una situación que viven en forma decorosa, con su casa,
son su.., tienen su departamento, cada uno su casa.
Cuando murió una tía que tenía una herencia para mí,
procure por supuesto inmediatamente dejarles todo a ellos,
fue un refuerzo.
Pero se ha construido y ahora que ya se va de aquí, de
nosotros, mi digna esposa. Ella se ha granjeado el cariño y
simpatía de la mayor parte de los hermanos que la han
tratado, lo mismo a mi hija.
Cuando llego el tiempo en que llegue a la Dirección General
en que lo lógico era que los hubiera invitado a estar
conmigo; ya se presentaba situaciones tan deleznables, que
habiendo pasado antes por México, yo veía que ella estaba
feliz con sus hijos. Yo veía…Yo le decía: tú realidad actual
son tus hijos, son tus próximos nietos. Tu estas aquí feliz,
espera, ya me visitaras oportunamente.
Entonces había momentos en que después nos conectamos
por teléfono. Y al principio para no vivirlo, yo se lo ocultaba
lo que pasaba, como se lo ocultaba a la mayor parte de la
hermandad. Para que creciera suficientemente antes de
saber todo lo que acontecía, como ahora se está siendo saber
a todos. Pero cuando ya estamos, fuera de la noche.
De manera de que para mí yo estaba muy pendiente de ver
si era oportuno que fueran. Pero yo pensaba por mi fueran
en algún momento. Y fue mi hija Micaelita que es

121
licenciada en audiometría o doctora y fue mi hija Anita que
es licenciada en pedagogía; inmediatamente notaron, lo
primero que me dijeron es que notaban que mi condiscípulo
del callar, que cuando ellas fueron era todavía Director.
Me soltaron una frase muy mexicana, a la manera que les
voy a decir lo que dijeron, me dijeron: “No nos gusta este
maestro porque nada más te hace mosca”
¿Traducido maestro que quiere decir?
¿Cómo? ¿Traducido que quiere decir?
Traducido quiere decir que tienen cono contigo, que te
hacen menos en todo.
De tal manera que ellas mismas, probablemente, salieron un
poco amargamente. ¿Cómo lo habrá sabido mi esposa? Y
eso me impacto bastante. Pero yo no había podido evitar
que ellas fueran.
Luego llego el momento en que mi esposa decididamente,
fue con ¿Con quienes fue? Con Elisa y con el hijo de
Micaela, sí que por cierto, Micaelita se llama igual que una
de las nenitas de José Gregorio.
Entonces llegaron a Panamá, a mí se me encogía un poco el
corazón, de ver que podían llegar. Ellos también estaban
pensando en los ideales. Se imaginaban todavía “que la
Luna era queso porque la veían redonda”. Y de buenas a
primeras se iban a dar un batacazo tremendo, a más de lo
que ya se estaba viviéndose en Venezuela y en otros países.
Y que todavía no había cundido porque nunca llego a cundir
a todos los países, sino se recrudeció en Venezuela, sigue
México, Ecuador, en diversos países, Colombia, Perú.

122
Y entonces yo recuerdo que yo estaba oficiando el
ceremonial y el momento de elevar mi mente a Dios, ya me
sentía afligido.
De que ellos habían salido de México, yo no podía decir
nada a nadie, porque a nadie le ayudaba saber lo que yo
vivía. Pero Dios no quiso que pudieran pasar de Panamá.
Fueron los días en que se había descubierto en Venezuela
que no sé cuántos árabes, estaban entrando o iban a entrar
en forma corrupta o por medios corruptos al país y se
cerraron las fronteras de Venezuela.
Y entonces ellos permanecieron 20 días en Panamá,
naturalmente yo podía enviar como ciudadano que me he
hecho voluntariamente Venezolano. Podía yo enviar una
nota legal que pudiera presionar, pero yo mismo no estaba
convencido que ellos tenían que venir. Afortunadamente a
los 20 días se regresaron y llegaron de regreso a México y
con los gastos que hicieron y todo, ya quedaron bastante
desanimados de regresar.
Después más bien la hermana Anita hizo un viaje a
Argentina invitada por uno de sus hermanos que tiene una
posición muy alta económicamente en San Luis Potosí.
Allí conoció a Nélida de la Torre y me llamaba por teléfono.
La situación era en aquellos días muy fuerte, muy fuerte y
yo no, bueno tampoco Dios permitió que ellos pasaran.
Entonces yo quiero decir que ella y mis hijos tienen bastante
mérito.
Hay otra cosa, uno de los ejemplos más deleznables que
estaba dando y sigue dando mi condiscípulo del querer, es
convertir a su esposa en una mandamás de toda la
123
institución. A su propio hijo que no tiene la capacidad para
serlo, a sus cuñadas, a sus cuñados que han vivido en
Venezuela y que dan un ejemplo de no dar más que
problemas; de no hacer nada, o sea que se llama
vulgarmente el Nepotismo.
Ese Nepotismo lo cometen fácilmente los gobernantes que
colocan a su familia en un gran poder y los apoyan a pesar
de todo. Gran parte de los excesos del Ashram de la
problemática del Ashram radica en el poder que le, ha dado
a su esposa y a su cuñada. Dora Rivera su cuñada y
Armantina Rivera su esposa.
A mí, me ha agradado mucho que hubiera llegado mi esposa
y que por ella misma hubiera tenido la simpatía de la
hermandad y que hubieran observado, que el hecho de ser
la esposa del Rector de los Colegios Iniciáticos ella no se
sentía de una manera excesiva dentro de los hermanos. Al
contrario, ella paso como toda la hermandad a dormir en
Marsano con toda la hermandad, igualmente mi hija y Rene.
De tal manera que para mí es mucha mayor satisfacción que
no la he presentado con todo lo que ha hecho y es ahora,
unas horas antes de que se va, que hago justicia al mérito y
no antes. Para dar ejemplo a todos los iniciados del futuro
que así queramos mucho a nuestra familia; debe ser por los
méritos de la familia, que la familia sea dignificada.
Aplausos.
De manera de que en la época en que comenzó el derrumbe
de la juventud americana y el derrumbe de la juventud
inglesa, que comenzaron hacer declaratoria los autores de
teorías como Summerhill y de teorías de la total entrega a

124
los niños de todo lo que quieran y que cuando ya crecían,
como estaban acostumbrados a todos los juguetes, no
valoraban nada de lo que les daba sus padres, ni su
esfuerzo y lo que querían era mejor irse como rebeldes sin
causa.
Sin importarles el mundo de los adultos, como fue muy bien
tipificado por aquella obra, aquella película que hicieron los
Beatles, que creo que es “El submarino amarillo”…..que no
quería nada, “yo soy un yo nadie que no quiere nada”.
Es decir como una especie de contrapeso a la educación que
se les había dado. Claro que ello fue como un resultado
dialectico del exceso de rigor que había para los niños,
todavía en el siglo pasado y a principio del siglo XX.
Por lo tanto fue como una reacción de la humanidad, frente
a la crueldad para los niños que también eso era otro
extremo totalmente inconveniente.
Entonces fue así, como yo por mi parte al observar a
Mirella, tampoco al mismo Esteban que se iba a casar con
ella. Yo no me he inclinado hacia ellos en forma excesiva
ante toda la hermandad; para dar el ejemplo a ellos mismos
con su familia y para dar ejemplo a todos los presentes que
puedan surgir altos iniciados entre ustedes. Que recuerden
que en esta reunión el maestro, el Rector, el Hierofante,
hasta en eso procuraba dar una enseñanza.
De tal manera que el resultado es que ellos han estado muy
felices. ¿Por qué? Porque ahora si procure que vinieran,
porque ahora iban a estar entre nosotros en un momento de
liberación y encontraron ya el templo más bello que tiene el

125
continente, en medio de una hermandad liberada y
complacida de estar aquí.
Entonces ahora que personalmente me he sentido feliz de
estar con ustedes, también si procure que viniera mi familia.
Claro que probablemente hasta a mi esposa le extrañaba que
no dejara que se acercara, que no promoviera.
Muchas veces no les escribía para que ellos se
acostumbraran a estar más bien solos. Sin embargo a ella
tengo que agradecerle que siempre cultivo el cariño y la
devoción de sus hijos por su padre, por el maestro que es su
padre vivencial.
Aplausos.
Yo les confieso a ustedes que por la época de los 60 cuando
sobrevino esa generación del hipismo ante los movimientos
Woodstock, ante las grandes conglomeraciones de jóvenes
dispuestos a no estar con la cultura de los adultos.
Cuando tuve la oportunidad de estar en San Francisco
California y hablar precisamente con hippies y que vino la
gran reforma didáctica y el gran retiro del cierre total a las
comunicaciones psicológicas y educativas; que habían
fracasado y que habían inundado las teorías de los EEUU y
que han quedado fuera de los programas de las
universidades de EEUU y de Inglaterra. Y en eso hay que
tener cuidado quienes estudian libros de la época, de esa
época, anterior, época de los 40, de los 50 y que muchos no
conocen este proceso.
Yo me sentía muy alegre y decía, mientras tanto yo sabía
que mis hijos estudiaban, iban conquistando sus títulos, que
era un hogar feliz, pero que la presencia, después venían los
126
matrimonios y me consultaron alguna vez un matrimonio y
yo no quise dar ninguna opinión dije: No ustedes están en
el terreno y son ustedes los que resuelven.
Es como cuando Mirella me pregunto: “¿Si estaba bueno
que se casara con Esteban?” Y entonces yo le conteste que
yo respetaría profundamente su decisión y que a ella le
correspondería tomar esa decisión y lo mismo le dije a mi
querido discípulo Esteban, cuando también me pregunto.
En ese momento no me situé exactamente como un papá
que de por si…… Sino que yo le conteste como a un
discípulo que iba a tomar la propia decisión que era nada
menos que con una hija mía. Pero era una decisión que en
primer lugar ella debería tomar, él debería tomar.
De tal manera que ¿Por qué? Si ella había demostrado a
través de tantos años dentro de la modestia de su vida;
porque tampoco viven con, opíparamente, sino de una
situación resultado de un trabajo que han logrado tener,
departamento, su automóvil, en fin no más allá tampoco.
Pero que se sentían felices. Entonces yo pensé y sentí con
satisfacción no solamente una asistencia de Dios para ellos.
Sino también que se fortalecía el criterio que por mi parte
tenia y que experimentalmente deje un tiempo; aunque
comprendan ustedes que había un predominio de ese
criterio en la psicología y en la pedagogía.
De tal manera que si yo quiero actuar conforme lo que
pensaba en mi tiempo, hubiera pensado que estaba
cometiendo yo un gran error. Pero bendito sea Dios que me
adelante digamos 15 años a la evaluación de ello y hoy ya
dada una evaluación que era equivoca de esas teorías.

127
Y que más bien el ser humano tiene que crecer por su propio
esfuerzo y que son aquellos que son fortalecidos en su
carácter, en su crecimiento aquellos que llegan lejos.
¡Ley de evolución del mundo!
Entonces, bueno creo estar aquí en algo, una enseñanza
demasiado larga y ¿querías decir algo?
Continúa la hna. Ana de Ferriz
Quería decir algo maestro, muchas gracias por sus palabras,
son unas palabras muy lindas……
Pero quiero platicarles a los hermanos porque de repente
algunos hermanos preguntan ¿Hermana como hiciste? Y de
la parte de la horizontalidad ¿El maestro te abandono?....
Pero el maestro nunca me abandono
En primer lugar la calidad humana del Venerable
maestro…. Reconocido su grado de iniciación, pero ya era
un iniciado, entonces él jamás me abandono…. Por lo
menos nunca me sentí así, ni mis hijos tampoco…..
Se comprende que no es uno dueño de ese ser sino que
simplemente es el compañero, el destino de su destino.
Entonces si hay algo tan grande que quiere realizar ese ser
amado, ¿por qué hay que evitar que el hombre….? eso para
lo cual se siente una capacidad de un hombre…
El maestro David Ferriz jamás me abandono a mí, ni
abandono a sus hijos. Siempre cuando viajaba decía:
“Ustedes tienen la protección divina” y nunca tuve que
lamentar una enfermedad grave, un accidente grave……

128
Gracias al maestro, que es un Gran Maestro, mi maestro,
por él he recibido esta protección y todos la recibimos,
todos los hermanos. Los abrazo y quedo con todos ustedes,
Aplausos.
Pero ¿Cómo no?, tal vez caminando que por ejemplo en mi
caso con 5 niños atrás. Tal vez ahí quedaban las lágrimas
sembradas, pero se han vuelto gloria. Gloria de ver que ha
sanado a tanta humanidad.
Cuantas veces yo les decía a mis hijos ¿Cómo voy hacer? Y
llegaba una carta de alguien que decía: “Gracias hermana,
porque su esposo ayudo a que mi esposo esto y el otro y mis
hijos bien, todo bien”. Entonces yo decía: Gracias Dios mío
que yo hago algo, pero que él está cumpliendo con su
misión y que bonito.
A caso él no sufrió, también en dejar a su esposa a sus hijos
a todo.
Entonces la misión cada quien la tiene señalada y la misión
mire que la tenemos que cumplir y hay de aquel compañero
de vida de otro ser que no lo deje realizar su misión. Porque
es un karma tremendo.
Ahora se quitara el triunfo de estar con el esposo juntos,
pero tiene uno la gloria de que sabe quién es y que se le ha
reconocido.
Aplausos.
Continúa el maestro Ferriz
Yo quisiera que ahora rogarle a una de las protagonistas de
esta época en que a mí se me trató, de aislar totalmente de
la hermandad que llegaba a Venezuela. Inmediatamente se
129
procuraba llevar a los hermanos fuera de la casa sede y
decirles que yo no podia recibir a nadie. Unas veces que
porque estaba en retiro y otras veces decían que yo estaba
en Perú o en otras partes, otras veces que estaba
enfermísimo. No siempre cuando estuve enfermo, sino
cuando estaba sano.
Pero entonces surgía una mano de Dios la hermana Nélida
de la Torre, la hermana Nélida Yudit, tuvo la inspiración y
fue descubriendo la manera desde donde estaba en su
trabajo, arriesgando su cargo, arriesgando su libertad,
arriesgando su propia seguridad, de comunicarme con la
hermandad de todos los países. Y no solamente
comunicándome a mí; sino a Gustavo Giraldo de Bogotá y
a su vez está coordinando con su niñita que por motivo, su
trabajo que tenía su esposa aquí presente Nidia trabaja en
una línea aérea en Avianca y para que ella pudiera ir a su
trabajo y él pudiera seguir atender el teléfono él permanecía
con su niñita mucho tiempo y permanece.
También conectando a nuestra queridísima hermana Frida
Ebner de Perú. A nuestro Reverendo Gag.Pa Guillermo
Pérez Director de la Escuela Iniciática de Perú.
Conectándonos simultáneamente durante 5 o 6 horas diarias
de 7 a la semana, durante más de 2 años en que naturalmente
yo en compensación deje todas las actividades que tenía en
Venezuela como Concejero de la Federación
Latinoamericana de Escritores; como miembro de tales,
tales cosas y además en atención misma de la hermandad
las horas en que me comunica Nélida de la Torre yo dejaba
de hacer todo lo que tuviere que hacer, salvo cosas muy

130
urgentes que me interrumpía por la gravedad de la situación
que vivíamos en la casa sede.
De manera que a mí me gustaría mucho que diera su
testimonio Nélida de la Torre, porque ella registraba
oyendo, o por lo menos conectándonos por tantos meses.
Económicamente 6 horas diarias conectando no solo a mí
sino a otros hermanos. Siempre en una proporción de 5 a 6
días de 7 de la semana durante 2 años y fracción, no lo
podríamos calcular económicamente yo lo veo una cifra
fantástica; sabiendo lo que cuesta una llamada telefónica
por minuto.
Y eran conversaciones como las que tenían con Julia María
Dongo nuestra querida doctora de Arequipa que asesoraba
y se comunicaba con abogados de otros países, como de
Colombia, como con Republica Dominicana, como Chile y
así sucesivamente de manera que yo invito en este caso a
una de las hermanitas fundamentales de esta época
apostólica que vivimos desde……es precisamente nuestra
hermana Nélida de la Torre hoy Getuls.
Aplausos.
Testimonio de la hermana Nélida Yudit

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/bsuxh41g14vzb0k/Nueva_I
dentidad._David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

131
INICIACION MENOR E INICIACION MAYOR
David Ferriz Olivares
31.12.1990 Lima-Perú

….si no se mencionan, no se lo advertimos. En muchos

casos……..yo le dije al hermano Máximo Reátegui en
preparación para Gag.Pa que no es eficiente en la
visualización de un sacerdote al hacer sus
movimientos porque el Sublime Maestre no lo enseña.
Y hay la tendencia a deformar yo no digo en ninguno
de ustedes, pero hemos visto a través del tiempo en
algunos países hay una cierta tendencia. Por ejemplo
una vez en un país de Centro América con la novedad
de que el que estaba haciendo el antenaje se había
mandado hacer una capa para hacer el antenaje.
Cuando eso nunca se usa en el antenaje, cuando nada
tiene que ver con el antenaje.
Ni siquiera implica nada que ver con el sacerdote,
puesto que la capa corresponde a otra
representatividad, a otra función en determinados
grados iniciáticos y por lo tanto no está indicado y
nada tiene que ver.
En otros casos encontré también en otro país un
hermano que en el antenaje hacia una serie de
movimientos que hace el sacerdote sin saber ni cómo
ni porqué ni para qué, y el estado que tiene que lograr
el sacerdote en la alta teúrgia.

132
De tal manera que entonces ruego a quienes están
impartiendo la enseñanza del antenaje que no impartan
aspectos que no tienen por qué darse al antenajista
todavía.
….se recomienda a los Reverendos Gag.Pas en
preparación sobre todo, por supuesto que nos
referimos a los del 18 de Enero que asistan a la
preparación del antenaje que se inicia a las 5, de la
mañana, con el objeto que conozcan varios aspectos.
No deben estar imitando movimientos del sacerdote,
los antenajistas deben sujetarse, sobre todo al acto de
una visualización. Pero fundamentalmente también a
la concentralización de la parte a la que están en
contacto y ello se debe a que en primer lugar él
Sublime Maestre tuvo la prudencia de no explicar en
sus obras……tanto ciertos aspectos del Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y así ha
ocurrido con aspectos de la teúrgia que no están en su
literatura. Y que los confirió en función del discípulo
y del sacerdocio.
No solamente eso sino algunas otras enseñanzas él las
anunciaba al final del Segundo Mensaje en que decía
que para quienes estaban más preparados él tenía otras
enseñanzas.
Entonces hemos encontrado en nuestra visita en
algunos países que habido algunos casos de hermanos
que hacen el antenaje y que ha pasado bastante tiempo
de que lo aprendieron y en vista de la sinfonía que ellos
tenían comenzaron a abordar cosas que nada tenían
133
que ver con el antenaje; ciertas posturas, ciertas
posiciones, que por cierto tampoco las hacían bien
porque no conocían ni el origen ni la explicación y
luego hubo un caso en que en una ciudad de Centro
América, cómo alguien que hacia el antenaje habiendo
se mandado a hacer una capa que nada tiene que ver
con el antenaje, que nada tiene que ver con el
sacerdocio y que además tampoco ni siquiera el
sacerdote la usa la capa, nunca en el momento del
ceremonial….
Y que sin embargo de mutuo propio un hermanito
estaba queriendo hacerlo. De manera que más bien en
algún caso lo que hay que hacer consultado, es
consultado a la Comisión de la Rectoría.
Y para eso hay esa identidad inmediata al Rector,
inclusive con potestad para tener sus representaciones
en los Comités Representativos.
Eso tiene razón de ser con una precaución en que los
Comités Representativos no son representativos del
Rector, porque la Rectoría en sí ya representa muchas
otras cosas que si son representadas podrían ser,
digamos, atributos que podrían dar un especie de
exceso de gobierno. Y por eso son los Comités
Representativos, representativos de la Comisión de la
Rectoría.
Lo cual está en la personería jurídica de la Fundación
Orden del Acuarius y no de la Magna Fraternitas
Universalis. En la personería de la Magna Fraternitas

134
Universalis hemos evitado que haya casi nada de la
Orden.
Se hace una mención del Rector, una mención de la
Comisión de la Rectoría, por eso es necesario que
cuando los abogados sean tan bondadosos de realizar
la confección de una personería jurídica, no califiquen
consulten. ¿Por qué ha tenido que ser en determinada
forma? ¿Por qué? porque nada más se menciona en la
personería jurídica de la Magna Fraternitas Universalis
y no se explica ni cómo ni nada de ello. Sino nada más
para que se tome en cuenta que organismos de la Orden
están también mencionados, mencionados dentro de la
Magna Fraternitas Universalis.
Es más aún dentro de la personería de la Fundación
Orden del Acuarius fue reducido a unas cuantas
páginas, más de 80 páginas que tenía originalmente.
Para que dentro de la personería no estuvieran
contemplados por ejemplo las 40 funciones del Rector.
Para que no estuvieran contemplados aspectos que
pudieran ser cuestionados inclusive por los
registradores de los países o enviada a otras
dependencias en revisión la personería.
De tal manera que el criterio legalístico, ahora
bondadosamente el hermano Moisés Forero me aviso
que había una omisión, mejor dicho había un error en
la personería de la Magna Fraternitas Universalis.
Porque creían los abogados que al decir articulo 17 nos
habíamos equivocado de número y era el 16 y no es
así.
135
Es 17 y donde hubo el error fue que no debiera ser de
los presentes estatutos sino de los Estatutos de la
Fundación Orden del Acuarius.
De tal manera que vamos a rogar y vamos a corregir
esa falla, que mucho agradecemos, pero no interpretar
todavía. Esas personerías jurídicas están muy
revisadas, fue un error dactilográfico y que se le paso
también al registrador. Pero están muy revisadas, yo
no digo que sean perfectas.
No se ha puesto un representante, porque después nos
hemos encontrado con que cuando se nombra
representante a una persona estrictamente. Y eso
sucedía en la G.F.U.
Ocurría que ese representante después no quería
aclarar a nadie. Se convertía en un autócrata, claro que
eso pasaba en la G.F.U. pero nosotros estamos
queriendo evitar y diluir en trabajo de equipo.
Por ello no pusimos que hubiera un representante, ni la
ley lo exige, vasta que este la directiva. Son cosas
bastante consultadas porque aquí he recibido opiniones
de que había vicios.
Nuevamente la palabra vicios o fallas que les gusta
mucho a las personas con carácter demasiado crítico,
antes de analizar las cosas.
Estoy muy de acuerdo en la colaboración muy grata y
muy conveniente de nuestros abogados, porque ellos
saben mucho más que nosotros. Pero también nosotros
estuvimos asesorando a los abogados que nos
136
ayudaron a corregir y que fueron bastantes desde el
asesor del Ministro de Justicia en Caracas, que lo tuvo
varios días las 2 personerías jurídicas. Que fue uno de
los motivos que más nos retrasaron,
Y también hubo correcciones durante el periodo y
después entro a una parte el Ministerio de Justicia en
que también con amigos abogados de nuestros amigos,
revisaron y nos recomendaron que cosas se deberían
retirar para que el Ministerio de Justicia no nos
cuestionaran.
De tal manera que han sido muy pulidas, naturalmente
yo no digo que son perfectas, porque la prueba esta que
al llegar a las copias se cambió los presentes estatutos
por los estatutos de la Fundación Orden del Acuarius.
De tal manera que en la propia personería de la
Fundación Orden del Acuarius hay mucha omisiones,
unas intencionales y otras por necesidad. Con el
objeto: por una parte de la experiencia que tenemos en
40 años de todas las fallas que ha habido.
Precisamente por el hecho de poner un representante
después ahí tenemos aquí actuando en Lima al
representante del Gurú Gil con un martillo sobre la
cabeza de uno de nuestros hermanos y queriendo
asolar la ciudad de Huancayo.
Se le ha tenido hasta que enjuiciar penalmente
entonces naturalmente a quien testifica representación
y sentirse el único representante cuando su estado de
conciencia no está para eso. En un mundo iniciático en
una comunidad iniciática.
137
En medio de una institución donde todos trabajan
fundamentalmente de buena voluntad. Hay varias
pautas que tenemos que tener un poquito de cuidado y
no dejarnos llevar por los usos jurídicos que no son
indispensables y que en cambio hay que pedir desde el
punto de vista de la experiencia.
Por lo tanto yo les ruego a la Comisión Jurídica no
dejarse llevar por las primeras impresiones. Hay en
todo caso que consultar antes que calificar.
Por lo menos eso está dentro del saber, la prudencia es
producto de la reflexión y la reflexión es uno de los
bhumis. De tal manera que al contrario los vamos
acoger a la Comisión de Abogados para que sean tan
bondadosos de darnos las sugerencias que consideren
pertinentes. Porque tampoco nosotros creemos que
sepamos más que los abogados en cuestiones de leyes.
Simplemente tratamos de unir las experiencias que
hemos tenido durante todos estos años y tratar de poner
la parte jurídica dentro de la ley, dentro de las
previsiones, pero no hacer a ciertas adaptaciones que
la experiencia nos ha dado. Que está muy bien que sean
en las entidades comerciales, que está muy bien que
este en muchas asociaciones civiles.
Seguramente por algo también Dios quiso que
estuviera en la Federación Latinoamericana de
Escritores y viera como se desmorono allí todo nuestro
trabajo que hicimos en Venezuela.
Como le consta a Rodrigo Rodríguez y como les consta
a todos los que nos acompañaron, primero cuando
138
éramos nosotros los directivos de los escritores de
Venezuela y después cuando precisamente nos
quitaron, no nos quitaron, nos ganaron las elecciones.
Un grupo que estaba al margen y que probablemente
se despertó ambición por todo lo que nosotros
estábamos dejando; inclusive el seguro del escritor.
Entonces nos dimos cuenta de todo lo que pasaba en
las Asociaciones Civiles y los grandes inconvenientes.
Y resulta que a mí se me abrieron mucho los ojos,
porque el Presidente de la Asociación de Escritores es
uno de los abogados más invictos que hay en
Venezuela; el Dr. Ramón Urdaneta que además es
escritor.
Pero había un juez con nosotros dentro de la directiva,
el juez…. y había 3 abogados más. Es decir la directiva
de la Asociación de Escritores se componía de 5
abogados, uno de ellos magistrado otro de ellos o que
había pasado por la magistratura y había después
adoptado una judicatura, pero con gran experiencia.
En fin, ellos comenzaron a hablar allí en las
conversaciones, a decir: “Por qué en la personería
jurídica se hizo esto”. Y entonces contestó Ramón
Urdaneta que es un jurisconsulto, diciendo: “bueno así
se acostumbra y todo”. Si pero la ley no lo exige.
Entonces ofrece este peligro y este otro y este otro no
hay que poner sino lo que exige la ley y no lo que
media la costumbre cuando la experiencia viene, esa
costumbre no es pertinente.

139
Entonces en base a esas conversaciones, yo le
agradezco a Dios porque de otra manera yo no hubiera
conocido semejante categoría de abogados. Que
revisando su propia personería jurídica de la
Asociación de Escritores y cómo fue que se derrumbó
la Asociación de Escritores que por lo menos durante
un periodo muy importante que hasta se acabaron los
fondos de los escritores, en fin.
Yo me permito dar estas acotaciones, porque entonces
cuando ya yo estuve redactando en principio el primer
borrador, el primer diseño de la personería jurídica de
la Magna Fraternitas Universalis y de la Fundación
Orden del Acuarius ya iba yo con velos, con velos de…
Mirando, que palabra sí y que palabra no y sin embargo
por supuesto no soy abogado. En cuando estuvo
terminado eso, porque la Reverenda Gag.Pa trabajo
más de un año o cerca de 2 años, en la personería
Fundación Orden del Acuarius y después yo entre
hacer los acomodos y adaptaciones necesarias.
Entonces cuando termine comenzaron la consulta a los
abogados y procuramos que fueran abogados de
primera línea, primero fueron los abogados de mayor
confianza.
….hay muchas cosas también que tenemos que
examinar bastante, puesto que cuando hicimos la
primera personería jurídica de INVESCIENCIAS ya
teníamos bastante, más que experiencia, experiencias
en la G.F.U.

140
Pero yo todavía no entraba al medio directivo de los
escritores de Venezuela. Puesto que apenas me
relacione en 1972, 1973 y ya después fue la acogida
que me dieron los escritores que me hicieron el favor
de llevarme a ese cargo, de Consejero.
Entonces no tenía la misma experiencia que ahora
tengo. Ni tampoco la misma experiencia que tenia de
la G.F.U. que ahora tengo. De tal manera que todo esto
va en el proceso.
Entonces así no es que estoy comparando lo del
antenaje, con la parte de la personería jurídica. Pero es
que tenemos también que evitar algunas
deformaciones y es preferible que entonces él Maestre
fue muy prudente, fue muy prudente con la parte del
antenaje. Para que más bien sea una visualización, pero
una visualización general y no exactamente precisa.
Tampoco son mantrams, nada más lo que pronuncia el
sacerdote, no son mantrams todos, son algunas
invocaciones, otras son expresiones que él dice y que
le conduce y le ayuda a conducirse inclusive
internamente en el acto teúrgico.
Bien
…la traducción del francés al castellano cuando
nosotros tradujimos la parte de “Los Grandes
Mensajes” donde está el antenaje.
Nosotros lo hicimos fundamentalmente ajustándonos,
no solamente al original, sino a las consultas que

141
hacíamos para todo consultábamos con el Sublime
Maestre, para todo.
Yo creo que parte del saber, es saber consultar.
Nosotros no pensamos que parte del saber es comenzar
a complicar, comenzar con criticar, comenzar por
cuestionar, comenzar…
A mí, me parece que el saber se hace primero, el saber,
el verdadero saber implica primero, consulta, implica
formación.
En la metodología de la investigación es muy
interesante. Es una lección que tenemos hacia el saber
y que muchos lo ven nada más áridamente desde el
punto de vista científico y no en cuanto a lo formativo.
La contrastación y la verificación viene, después de
encontrar el tema, después de establecer la hipótesis,
después del acopio de datos, después de la selección de
temas viene la contrastación, la verificación, la parte
de crítica en la investigación, en su sentido más claro.
Pero parece como que el ser humano tiene como dicen
los franceses: “……” una prisa de poder. Entonces
inmediatamente no es que haya una cosa, y la percibe
otra.
En lugar de cuestionarse a sí mismo porque no lo
entiende. Es una actitud más bien poco madura, por lo
menos en el saber.
Entonces fue de las cosas y quiero señalar que la
relación con el Sublime Maestre en la literatura y en
todo, fue, primero que todo consulta.
142
Recuerdo que le puse en una carta al comienzo le puse:
“Sublime Maestre antes de opinar quisiera consultar a
usted sobre tal cosa, sobre tal cosa…”
Y en la siguiente carta me escribió: “me gusto el
principio de su carta.” Lo que le había gustado era que
yo le había puesto antes de opinar: “quisiera
consultar”.
A mí me dio con ello una gran clave, pero por mi parte
lo había realizado……el hombre es libre de opinar,
pero también es libre de darse de cabezazos en la
pared.
Así que a mí me parecía que como parte, me parecía
un poco bajo desde la universidad, cuando……yo
recuerdo que me gustaba mucho el contacto con los
profesores, me acercaba bastante a los profesores, tal
vez como mi padre era profesor y él se acercaba tanto
a mí y que me acostumbro.
Me acercaba mucho a los profesores y recuerdo que
teníamos un profesor muy ancianito que sus alumnos
que lo querían muchísimo. Estaba el Secretario
General de la UNESCO Jaime…..después le sucedió a
Julián Huxley el fundador de la UNESCO. Y
entonces……
En fin son cosas de la vida de estudiante, que después
uno comprende que son elementos del saber.
Entonces, bueno ahora, le consultaba al Sublime
Maestre él me decía, pero claro su idioma del Sublime
Maestre era el Francés y el Castellano tiene distinta
143
prosodia. Es decir distinta musicalidad y si bien hay
palabras que en el francés son prosódicamente, las
frases son musicalmente preferibles en tal o cual
forma. En cambio en el castellano son en tal o cual
otra.
Entonces al principio en la traducción de “Los Grandes
Mensajes” la parte correspondiente al antenaje,
nosotros la hicimos consultándole a él, perfecto, así ha
quedado.
Pero cuando recibí el sacerdocio me encontré con que
la musicalidad de la frase ayudan al sacerdote en su
idioma.
Y consulte al Sublime Maestre y le pregunte no
exactamente sobre la frase que voy a decir. Y le dije:
que yo recordaba que habíamos tomado más en cuenta
la prosodia castellana en la traducción del Yug Yoga
Yoghismo que en Los Grandes Mensajes, donde nos
ajustamos más estrictamente a las correcciones de
carácter más bien de sintaxis. Es decir de la
construcción del idioma lo más posible de acuerdo a la
construcción del francés evitando caer en talisismo.
Entonces pero que observaba que en ciertas oraciones
prosódicamente encontraba más musical variar la
sintaxis. Decir lo mismo pero una cosa primero y otra
después.
Una de las frases que después yo pregunte que me
había, transmitido el hermano mayor es y que lo
observe y después yo lo analicé es, que donde dice: “la
sustancia de la tierra y de la vida” es porque en el
144
francés pronunciar la vida primero de acuerdo a la
pronunciación francesa parece más prosódica.
Sin embargo en el castellano tiene más connotación de
fuerza la última palabra, es decir tierra, si uno dice:
“tierra” es prosódicamente más sonora que si uno dice:
“vida”.
Porque en primer lugar hay la “erre” fuerte, la “T” es
también consonante fuerte, como los 33 “Taos”. Y en
cambio la “vida” tiene la “V” labiodental que si es una
“V” prosódicamente más fuerte a la “B” labial que es
una “B” suave, “labio” se tiene que pronunciar suave.
Es verdad que es más fuerte la labiodental pero la “V”
no tiene la fuerza de la “T”. La “T” prosódicamente es
más sonora. De allí que entonces yo me sume a decir
primero “de la vida” y “de la tierra”.
Porque siempre la frase última es la que toma el énfasis
del verbo. Por ejemplo cuando dice Jesús: “el cielo y
la tierra pasaran más mis palabras no pasaran”. Es
decir la palabra “no pasaran” se deja al último porque
prosódicamente es más fuerte que si la ponemos al
principio.
Al principio no es, es un poco como también está en
las reglas de la música, porque la prosodia tiene que
ver con música…idiomas. Y en la música también es
al final cuando, cuando viene el resultado de aumentar
el sonido. Entonces para darle un sentido que los
pueblos no se dan cuenta, la gente que no ha estudiado
estos detalles no se da cuenta pero lo recibe y es un
efecto de sonoridad distinto.
145
Y por eso se puso en diferencia a “Los Grandes
Mensajes” en lugar “de la tierra y de la vida”, “de la
vida y de la tierra”. Pero en realidad mientras no se
conocen esas diferencias puede pensarse que haya sido
distinto.
De tal manera que la base para ello, partió más bien, de
que más bien a partir del sacerdocio yo consulte al
Sublime Maestre en que observaba que la prosodia
toma igualmente como en la oratoria, la prosodia toma
un valor especial.
Pero por eso hay que saber, por eso hay que saber. Para
que cada una de estas, de estos detalles puedan ser
percibidos, percepción de la realidad.
Bien
….como lo tradujimos de acuerdo a los originales del
Sublime Maestre consultado a él y él usaba la prosodia
pero en el francés. Entonces lo había dejado “de la
tierra y de la vida”. Pero consultándole el valor de la
prosodia y ciertas oraciones, él acepto que debería
buscarse la prosodia de cada idioma. No solamente en
el castellano, sino de cada idioma. Como
probablemente en el polaco donde esta Fernando
Málaga allá en Polonia, probablemente,
prosódicamente la frase pueda estar mejor de tal forma
que en otra. Con tal que por supuesto no se cambie la
semántica. O sea el significado, el significado en sí.
Pero no se cambia el significado al decir: “de la
sustancia abundante de la tierra y de la vida”. Tal vez
por lógica ser primero de la tierra y luego de la vida o
146
por otra lógica será primero de la vida y luego de la
tierra. Según se quiera tener el concepto de que la tierra
se genera la vida vegetal etc., etc. Y en otro caso de
que la vida misma da margen a la tierra y qué fue
primero, si la tierra o la vida.
De tal manera que la connotación lógica puede ser muy
discutible. Pero en este caso más bien es la prosodia,
es decir el sonido, la musicalidad, el énfasis, el
resultado de la sonoridad.
Bien
…”de la tierra” es prosódicamente los fonemas, los
fonemas de la “T” y de la “erre” son más fuertes que
los de la “V” y de la “d”, pero es cuestión de los
fonemas.
….Yo no quisiera aplazar la pregunta de nuestro
hermano Iván, que le ofrecí que ahora, pase por acá
hermano Iván hacer su pregunta.
Pregunta del hermano Iván:
….en los testimonios de los hermanos observe con
preocupación cómo los dos Sat Arhat Alfonso Gil
Colmenares y el Sat Arhat Mejías, también
preocupación, porque si ellos fueron iniciados del
Maestre ¿Cómo era posible que llegaran a caer en esta
serie de acciones incorrectas?, entonces a mí me causa
la preocupación realmente qué tipo de iniciación ellos
generaron, porque de acuerdo al entendimiento que yo
tengo LA INICIACIÓN LE DA A UNO MÁS

147
INTELIGENCIA O MÁS CONCIENCIA por lo
menos para abordar este tipo de acciones tan erróneas?
Responde el maestro Ferriz:
Gracias
Yo quisiera señalar que el proceso de iluminación
como el de iniciación, con lo mismo, lo que se llama la
omnisciencia crística.
En primer lugar son proceso, en segundo lugar tiene
que ver con los factores. Los factores individuales de
cada quien. Porque la iniciación tampoco es una
fábrica de cerebros, que forma un estándar. La
iniciación no es estándar.
En seguida hay que tomar en consideración inclusive
el esquema natal y luego que también es otro de los
condicionantes. El medio ambiente en que se
desarrollan determinados iniciados. Su formación de la
niñez, lo que queda en el inconsciente. Todo ello va
formando parte de lo que es el proceso iniciático.
Hay la tendencia en la Era de Piscis de dar una especie
de como de “Don”. Cuando el Sublime Maestre indica:
“que no hay Don sino el producto de una conquista”.
Esta definición que da en los temas más iniciáticos él
Sublime Maestre, es muy importante.
Realmente el crecimiento del Ser dentro del sendero es
algo en primer lugar él tiene que ponerse y en segundo
lugar es algo que va junto con las tendencias
individuales.

148
De manera de que ello ha hecho que a través de los
tiempos exista la iniciación mayor y la iniciación
menor.
La iniciación mayor hay la tendencia por parte de las
personas a ir en busca más de la trascendentalidad que
de su propia individualidad.
En cambio en la iniciación menor hay más la tendencia
a comenzar con el individuo, el individuo, él individuo
y les cuesta pasar a la trascendentalidad.
La iniciación, la parte digamos de lo horizontal es más
humano y la parte de la iniciación mayor es más supra-
humano.
El Maestre inclusive señala eso en la página 143 del
“Libro Negro de la Francmasonería” y en el de
“Iniciación Crística” y en el “Propósito Psicológico”
“de la Rosa y la Cruz” y en varias otras partes de su
obra.
Por ejemplo: en “Los Propósitos Psicológicos XIII”
cuando habla de la vía de Jñanakanda decía que: “exige
tantas, tantas obras grandiosas, tantos hechos
grandiosos, que muchos no se inclinan a ello y se
quedan refugiados en la fe”.
Bueno ya por allí tendríamos una primera diferencia,
en segundo lugar también toda participación el
Maestre, toma participación el propio Maestre. Porque
probablemente el Maestre al ver que sus primeros
discípulos, de la línea horizontal y que les dispuso del
querer y del callar.
149
Yo supe por ellos mismos cuando veía que ciertos
temas que dialogamos del Sublime Maestre que envió
por carta. Me quedaba algo que quería yo saber qué les
había opinado a ellos.
Y entonces resulta que nunca lo había tocado con ellos.
Entonces hasta que hubo un momento en que cuando
estábamos reunidos en el templo los tres, sentados en
largas conferencias o de entrevistas y donde más se
fue acentuando ese abismo entre nosotros.
Recuerdo que hubo un momento en que lleve las cartas
del Maestre uno de los álbumes y comencé a mostrar
algunas cosas en fin.
Dije: quería yo decirles que el Maestre me dijo esto, el
otro y quería yo preguntarles ¿Qué les dijo a ustedes?
Entonces se le salió al Gurú Gil decir: “No, con
nosotros más bien jugueteaba, con nosotros más bien
jugueteaba y hacia esto y hacia el otro”
Y comenzó a contar unas anécdotas muy bonitas y
simpáticas del Sublime Maestre, que estaba buscando
la bombita del insecticida y decía: “donde está el fuu,
fuu” no recordaba el nombre en castellano. Y entonces
los hacía reír con esas preguntas. Porque después ellos
decían: “bueno es un gatito o qué”, en fin.
O sea más bien una vida grácil con él.
Y posteriormente me di cuenta cuando fui a Australia
me dijo Jhon Cleer:”que él no había estado sino 15
días, él Gurú Mejías no había estado sino 15 días en
Australia. Cuando el Maestre entro en función del
150
periodo de transición de su misión pública al retiro.
Que es precisamente sobre lo que estoy escribiendo,
conforme todas las investigaciones.
También hubo el detalle interesante de que el Maestre
me dio a entender que él había tenido que comenzar su
literatura, que la tuvo que arreglar también en su etapa
Niza. Porque él anotaba en el Ashram de Maracay los
temas que no le entendían sus discípulos, para él
desarrollarlos en la literatura.
Después él pone que a la llegada del Mesías, sus
discípulos no entienden su enseñanza sino un tiempo
después.
Luego la parte ancestral en que primero se dan
misterios menores y luego mayores. Y propiamente
tuvo que dar más bien enseñanzas menores durante sus
primeros periodos. Guardo en su literatura escrita en el
Ashram aspectos muy fundamentales y realmente fue
ya en su retiro en Europa que comenzó a dar ya más
prácticamente enseñanzas mayores y fundo el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, en ese tiempo.
De tal manera que hay por otra parte, los elementos es
la conciencia, como usted bien dice: “es el despertar
también de mayor inteligencia”, es el despertar de una
mayor sublimación, conocer nuevos planos de la
realidad.
Pero hay que tomar en cuenta que eso no solamente
depende del maestro sino del discípulo. Y que no
solamente depende del discípulo sino del maestro.
151
Entonces por esto me daba cuenta de la formación tan
diferente que daban ellos a los suyos. De lo que les
interesaba como decía el Sublime Maestre de la línea
horizontal tiende a lo material. A ellos les preocupaba
que el discípulo estuviera levantando paredes de
tabique y no otra cosa. Lo ponían por ahí a trabajar
todo el día y en la noche cuando se trataba de estudiar,
tenían ellos que hacer el mundo propio ya cansados
con una lamparita allí para no prender la luz y
despertar a los demás.
De tal manera que observaba cosas que en mi concepto
me parecía que era tan desobediente eso al Sublime
Maestre que pedía que los Ashrams fueran, en la
mañana de carácter administrativo pero en la tarde de
las 4 a las 9 de la noche, fuera de estudio, de
investigación incluyendo la meditación entre esto,
como dice en “Los Grandes Mensajes”.
Entonces también mucho depende del maestro la
formación, pero también depende del discípulo.
Entonces yo pienso que entre nosotros también se va a
dar la horizontalidad, pero una horizontalidad como
reflejo que quería el Maestre de la verticalidad.
Porque también todos tienen derecho dentro del
discipulado a elegir un poquito de aquí otro poquito de
allí, dentro de nosotros también, ciertas cosas que sean
de más fácil acceso. Ahora los pueblos, entienden
mejor los misterios menores, entienden mejor las cosas
menores, los pueblos…..

152
Más bien yo he encontrado que a este respecto…..yo
quiero decirle que cuando fundamos “Las Escuelitas
Libres de Investigación Científica” fuimos al
Ministerio de Educación de Venezuela y me di cuenta
el criterio reinante, por lo menos en ese Ministerio, por
lo menos en esa época. Y es que “Las Escuelitas
Libres” conducen en cierto modo a una acción en el
niño más supra-consciente, más de niño talentoso.
Entonces habían dispuesto que también ayudara a
descubrir al niño talentoso. Entonces la
directora…fuimos a dar y nos enviaron a la Dirección
de Educación Especial y entonces allí nos
encontramos…”Pero esto es para descubrir niños
talentosos, ese no es ningún trabajo que se tenga
especial. Los niños talentosos ellos por si salen
adelante. Y vamos a ver los niños atrasados los niños
tal, es decir los niños infra”… y no los niños supra…
Que quiere decir, en primer lugar que yo no estaba de
acuerdo con eso, porque precisamente los niños
superdotados terminan su tarea muy pronto……y
comienza su resistencia a la autoridad. Y ello hace que
muchos superdotados como Al Capone en la biografía
de Al Capone y de John Gotti los grandes gansters de
los Estados Unidos que tenían todo un imperio
organizado, por su inteligencia dirigida hacia el delito,
hacia la delincuencia organizada.
Precisamente en su niñez por su mucha inteligencia no
pudieron, no fueron atendidos, entonces se inclinaron
más a la resistencia a la autoridad.

153
Luego también el niño talentoso tiene que ser atendido
en su dimensión.
Pero ello le da a usted a conocer pero a otro campo que
espero que le ayude a explicarse todo esto.
Al principio de la era yo me hacia la pregunta, no
solamente la que se hacía usted. Al ver todo lo que
estaba pasando yo decía ¿Por qué el Sublime Maestre
les dejo también tanta autoridad? A quienes más bien
jugueteaban con él, a quienes más bien seguian
elementos de disciplinas secundarias.
Y entonces yo recapacite un poco sobre todo con base
a la filosofía de la historia, observando como los
primeros discípulos del Buda también tendieron, no
exactamente a seguir su enseñanza sino adherirse a lo
que venía de antes y fue….el Hinayana en sus primeros
600 años. Y que no fue y que no hubiera triunfado el
Hinayana si no hubiera llegado después la era de
Piscis. Porque el Buda llego 500, 600 años antes de
Jesús.
Pareciera como que en un comienzo la enseñanza de
un avatar necesita un poco de los elementos de la era
anterior, así como Jesús iba a las Sinagogas.
Y entonces pareciera como que entre los primeros
discípulos el avatar dirige una cierta, ve los que tienen
facilidad para comprender lo que viene de atrás,
porque se solidarizan hacia lo de atrás y tiene que crear
más bien la avanzada y entonces surge lo horizontal,
sobre todo….sabiendo que es en la tradición iniciática.

154
Lo mismo pasó en tiempo de Jesús, con Juan y
Santiago que querían tanto poder y que les decían: ”no
sabéis lo que pedís” lo que querían es seguir con la ley
de Moisés y con todo lo que había antes de Jesús.
Y en cambio Pablo y Lucas y Felipe y Bartolomé
fueron en busca de la gente más avanzada de Grecia y
con ella así crearon el Cristianismo
Helénico……Roma conquisto a Grecia con las armas
y Grecia conquisto a Roma con las ideas.
Pero de otra manera históricamente se sabe que la línea
horizontal el cristianismo fue un movimiento fugas, la
comunidad Juanica, fue una comunidad fugas.
Entonces son leyes de la naturaleza querido hermano
Iván, son los mismos elementos, los mismos
elementos, el poder, el despertamiento de muchas
cosas, pero en qué sentido, en el sentido que está
condicionado por los propios discípulos por sus…
Nosotros estamos viviendo un apostolado en avanzada
en esta época. Llegamos y nos encontramos con que
“Las Escuelitas Libres de Investigación Científica”
que nos las aplauden en la UNESCO. Cuando
regresamos a nuestro propio país, nos encontramos con
que no les interesa los niños talentosos.
¿Pero qué pasa con las Medicinas Alternativas? Las
medicinas alternativas desde 1982, 81, 80, no me
recuerdo la fecha fueron sustentadas y apoyadas por la
Organización Mundial de la Salud en su Consejo
Ejecutivo de Suiza y apoyadas inclusive por la OPS.
Puesto que la OPS es o debe ser un reflejo de la OMS.
155
Pero que hacen los médicos de la Federación en
Venezuela de la Federación Médica, se declaran en
1983 restringiendo las medicinas alternativas. Quiere
decir que no se suman a la avanzada.
Mientras una organización mundial de Médicos
escogidos de todas partes del mundo se pronuncian
sobre las medicinas alternativas localmente…los
médicos de recabar, ni siquiera promueven la
investigación de aquello que están rechazando.
¿Usted me comprende?
Es la actitud de la retaguardia metafísica en la
iniciación y dice el Sublime Maestre en la página 7 del
Propósito Psicológico XXXII: “toda búsqueda de la
retaguardia metafísica está condenada a un certero
fracaso si no es piloteado por un principio de
inteligibilidad” y en otra parte dice: “que un acto
epistemológico surge……”

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/qe6xd7l6rlay0k8/In
iciaci%C3%B2n_menor_y_mayor._David_Ferriz_
Olivares._Lima-
Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

156
 Año Nuevo Cósmico
David Ferriz Olivares
Lima – Perú 01.01.1991

…el hombre de la Nueva Era en conflicto con el

hombre de la era anterior sería un tema, relativamente,
avances de la Nueva Era y un conflicto con el hombre
de la Era Anterior sería un tema, relativamente a
propósito y no dejarse llevar por la etapa de transición
entre dos eras sino cambiar en todo caso el guion
dramático entre el hombre de conciencia más de la
nueva era y el hombre de conciencia de la era anterior
en situaciones familiares, en situaciones sociales.
En fin yo sugiero, sugiero que pudiera ser así, pero eso
queda para la creatividad. Sin embargo puede ser les
útil el cuadro comparativo de las 2 eras que escribimos
en el primer libro del “Retiro del Maestre” para que se
viera la comparabilidad, que son unas personas que
exaltan el saber y que aman el saber y otros que exaltan
el creer en fin. Pero no sigamos hablando porque
tenemos que estar aquí con los Reverendos Gag.Pas.
PAX
… Vamos a explicar, el año astronómico aquel en que
realmente hay un cambio de estación, en que termina
el invierno y comienza la primavera en el hemisferio
norte. O donde termina el verano y comienza el otoño
en el hemisferio sur.

157
Es decir donde realmente hay un cambio….un cambio
de estaciones, donde realmente comienza una etapa de
preparación del hombre que es en el año astronómico.
Es allí donde inclusive cada mes realmente coincide
con un cambio de signo zodiacal. Cada mes por lo
tanto es un final a otro, de un tiempo característico a
otro nuevo tiempo característico, es un cambio de
signo.
Por lo tanto el año astronómico es verdaderamente el
año verdadero. Porque entre otras cosas, además de
traer una realidad cambiante en el año nuevo donde sí
hay nuevos ciclos.
Además hay una realidad cambiante en las estaciones,
en los signos zodiacales. Por lo tanto hasta en lo que
interviene la germinación de la naturaleza, en que
realmente la naturaleza toma su sentido de cambio. Me
refiero a la naturaleza de la fauna, en que los animalitos
entran en sus periodos de vida típicos o en algunos
animales es el celo y en otros es los huevos en el
abdomen y así sucesivamente.
Por lo tanto el año nuevo real es el 21 de Marzo. Sin
embargo los años nuevos convencionales como el que
acabamos de tener anoche, son cambios
convencionales que han sido aprobados por
autoridades especificas sean algunas veces religiosos o
voluntades de, o por acuerdos de algunos países.
Así tenemos por ejemplo que el año nuevo que
comienza el primero de enero solamente tiene de
adoptado un promedio de 180 años o menos.
158
Es a partir de 180 años para acá que se celebra el año
nuevo el primero de enero, por cierto que no ocurre
ningún cambio, ni en el clima, ni en la naturaleza ni
tampoco en la vida rural.
Realmente es un año nuevo completamente
convencional, ya que el sol se encuentra a 10 grados
de capricornio ya el solsticio ha sido 10 días antes el
día 22. Y por lo tanto no existe propiamente más que
una razón convencional o de algún significado dentro
del mundo cristiano que quiso que el primero de enero
fuera considerado el año nuevo.
Pero toda la humanidad del mundo civilizado sobre
todo en los países predominantes de Europa: Estados
Unidos, por lo tanto América Latina y otros países
consecuentes reconocen….
Pero no se piense que son los únicos años nuevos,
porque en primer lugar existe el año nuevo hebreo….
de la casa de David y que es celebrado por varios
millones de judíos. Tal vez…..como en la diáspora,
como en todas las sinagogas y como en todas las
colonias israelíes que hay en el mundo. Ocurre en
Setiembre y propiamente es un festejo que ha tenido
un significado bastante simbólico dentro de los medios
del país.
Igualmente el mundo árabe tiene su año nuevo casi
siempre en julio aun cuando eso se da en los últimos
días de junio recordando la égida de Mahoma del paso
de la Seca a la Meca, la ida a la Meca. De manera de
que el mundo árabe que se compone de más de 300
159
millones de árabes simplemente en la zona del Medio
Oriente. Y además de todos los árabes Musulmanes
que lo celebran en los diferentes países donde se
encuentran. Podríamos decir que son por lo menos
unos 350 millones de árabes que aún en Francia
celebran la égida. O sea lo celebran….
Por lo tanto para no seguir mencionando otros
calendarios podríamos decir que fuera del 21 de Marzo
todos los años nuevos son convencionales
obedeciendo a determinadas celebraciones o a
determinados acuerdos de algunos de los grupos
humanos predominantes.
Sin embargo si nosotros nos movemos en medio de
esas grandes comunidades, no podemos menos que
sumarnos a la costumbre, digamos al sentir, a la
idiosincrasia general que gira alrededor de una fiesta
de año nuevo.
Por eso es que nosotros ayer hicimos primero una
festividad, que como estamos en preparación
iniciática, no quisimos que se convirtiera tampoco en
una fiesta y por eso se trató de canticos, de coros, de
poesías, de villancicos y luego finalmente a las 11 y
media llamamos para hacer una cadena de identidad.
Llamando a la realidad de este ciclo de 1990, que fue
indudablemente el más fuerte de todos en nuestro
apostolado. Tanto en Venezuela como en algunos
países como Perú y luego la etapa de liberación y por
lo tanto la instauración…nuestra reunión 1990-1991 y
los acuerdos que aquí se han ido tomando.

160
Primero por el primer grupo en preparación y segundo
porque vamos a tomar indudablemente también en el
segundo grupo en preparación.
Por cierto que también recalcamos que nunca en la
historia de la institución había habido un evento
iniciático de esta dimensión, de esta naturaleza.
Con tal número de Gegnianes en las generaciones
1990 – 1991. En el Boletín Iniciático nos hemos
quedado muy cortos en la cantidad considerada, puesto
que llegaron después muchos más hermanos, que
llegaron para su preparación en el segundo turno.
Igualmente para lo que corresponde a los propios
Gag.Pas y a los Getuls en cantidad superior a lo que
habido de Gag.Pas inclusive en la línea horizontal en
su historia de todos los tiempos.
He igualmente ninguna promoción de Gegnianes ha
sido tan numerosa desde entonces, desde que nació la
G.F.U. inicial e igualmente la proporción de Getuls
nunca había alcanzado esta dimensión.
De manera de que amanecemos a un año nuevo que
demuestra la gran fuerza de nuestra identidad en la
Cima Vertical de la Cruz y este año nuevo desde el
punto de vista de su significado representa
indudablemente el año nuevo de la instauración.
Es decir de la instauración 1990 – 1991 de las
generaciones que constituyen y por lo tanto son
constituyentes de una de la parte primordial de la

161
Orden de la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz
Emblema.
De manera que también la etapa de año nuevo es una
de las etapas más accesibles para que concurran
hermanos a la preparación puesto que les queda más
factible de acuerdo a las celebraciones propias del año
nuevo.
Así también hubieron dos fiestas iniciáticas muy
juntas, claro que también en cierto modo hay esa
operatividad en Junio y en Setiembre. Y por eso en
Junio y en Setiembre vamos estar también en otras
zonas del mundo, atendiendo a nuestros hermanos que
no pudieron venir y que son también numerosos.
Por lo tanto el año en lo que corresponde a 365 días
son evidentemente casi todos convencionales. El 21 de
Marzo podemos realmente considerarlo y festejarlo
como un año nuevo verdadero, por todas las razones
dichas de todo lo que es la transformación del planeta,
de la naturaleza en relación con el año astronómico.
Pero también habría que decir que hay otros años
nuevos que no están reunidos por 365 días. Ya que
habido por ejemplo en la dimensión de un sabio del
calendario Azteca, de los Toltecas…..El calendario
que termina cada 52 días de acuerdo a determinados
fenómenos que ellos observaron y que son exactos.
Así también hay otros calendarios que no son de 365
días, pero que sería un poco largo en este momento
mencionarlos….determinadas razones y que cuando
llego la conquista de los españoles
162
naturalmente……para instaurar una año…usado en
Europa.
Hacemos esta explicación para indicar que dentro de la
realidad del calendario astronómico, todos los demás
años nuevos son respetables según las diferentes
comunidades del mundo que los reconocen y según
nosotros estemos con cada una de esas comunidades.
Lo lógico es que nos sumemos a esa celebración.
Como estamos en el mundo Occidental nos sumamos
a la celebración del año nuevo el primero de Enero.
Puesto que aun cuando no tenga ni doscientos años de
instituido…….y se ha adoptado por todos los países.

Testimonio de la Hna. Nilda Cerf Arbulú:

….ayer el hermano Mario…hizo una pregunta al
Venerable Maestro sobre ¿por qué la forma de
proceder de los 2 Sat Arhat representantes de la línea
horizontal del querer y del callar?.
Ellos no tienen las explicaciones, nosotros sí los que
hemos convivido con el Venerable maestro Ferriz en
Venezuela y también hemos conocido la vida de
ellos…el no profundizar el pensamiento del Maestre.
Aspectos que hemos vivido durante los 16 años que
venimos colaborando con el Venerable maestro David
Ferriz. Por ejemplo cuando visite Nueva York y eso
también está en……

163
….sin preocuparse de una serie de coordinaciones que
necesariamente se requiere la maestría con que se debe
manejar…
Luego que, cuando llego el Sublime Maestre a
Caracas……. el 17 de Enero de 1948 llego a Caracas.
Quienes lo fueron a escuchar, fueron personas de una
condición muy humilde de Caracas. El Gurú
Estrada…ebanista, tallador de madera, él dirigía un
grupo….donde asistía el Gurú Mejías.
El Gurú Mejías vivía cerca de la Casa Sede en el Barrio
Obrero, se educó desde pequeño con el padre
Machado…más tarde se unió al grupo del Gurú
Estrada.
Cuando salió en la prensa que llegaba el Dr. Serge
Raynaud de la Ferriere que iba a dar conferencias en
Caracas. El Maestre llego por cierto a un alojamiento
que está en el lugar de nominado La Pastora que es un
barrio….
Ya que los 2 Sat Arhat han caído en errores y
realmente, nuestro ser en sí no se siente unido de
ninguna manera a ellos. Ya que si seguimos al Maestre
tenemos que seguir a quien ha seguido la voluntad de
su Maestre.
Entonces como decía los 2 Sat Arhat que conocieron
físicamente al Maestre jugaban con el Maestre…. Y
ellos nunca han sido personas de estudio. El Gurú
Mejías cuando conoció al Maestre él estaba en el
ambiente del boxeo….

164
Él maestro Mejías decía que: “la letra mata y el espíritu
vivifica” para que leíamos al Maestre, para que
repetíamos lo que el Maestre decía sino…..entonces
nos indicaba que no digamos lo que dice el Maestre
sino lo que nuestra conciencia nuestro espíritu nos
dicta. Entonces prácticamente a los que lo siguen a él
les prohíbe leer al Maestre, les prohíbe estudiar al
Maestre.
Cuando el Venerable maestro Ferriz les enviaba
innumerables comunicaciones él iba a llevárselas
personalmente a Maracay. Sí se ha hecho mil viajes o
más al Ashram del El Limón es muy poco.
En los últimos años estudió el Venerable maestro
Ferriz que más fácil le era al Gurú Mejías leer en
columnas, porque él no tiene buena vista, tiene
cataratas en la vista y casi no lee….
Entonces el Maestro Ferriz se ideo una forma de
ocupar la mitad de la página, en columna estrecha, para
que pueda ser más accesible a él Gurú Mejías.
Pero nunca atendió las comunicaciones que el maestro
Ferriz le envió cuando llegaron los problemas graves
del Perú, los problemas graves de Paraguay, los
problemas de toda la hermandad afligida y
desorientada. El maestro le enviaba esos escritos para
que él pudiera ayudar a solucionarlos.
Porque el Gurú Gil siempre se mostró agresivo, con
una gran incomprensión. Su único objetivo era sacar al
maestro Ferriz de la Institución, destituirlo como
Rector de los Colegios Iniciáticos. Pero en el fondo
165
quien movía todo era el Gurú Mejías, es en el fondo
que, él mueve los hilos y el Gurú Gil es el……
Ya que nosotros hemos vivido y hemos visto esta
realidad. Les hablamos porque sabemos cómo se han
movido y como han conducido a la hermandad en
contra del Venerable maestro David Ferriz. Con una
serie de infamias y haciéndose la victima el Gurú
Mejías para dar compasión y que la hermandad se
fuera en contra del maestro Ferriz.
Presentando la imagen de las enseñanzas del Cristo
sangrando de coronas de espinas, para haciendo ver
que él era el que estaba coronado de espinas y que
estaba sufriendo por la humanidad. Y a muchos de sus
discípulos los ha conducido haciéndose víctima, para
que se pongan en contra del Venerable maestro David
Ferriz.
En realidad él no ha tenido nunca porque hacerse
victima porque él siempre ha tenido la hegemonía de
la Institución lo que él ha ordenado siempre se hizo. A
la fuerza como hizo el Gurú Gil…..
Así es de que todas las comunicaciones que el
Venerable maestro les hizo llegar en todos los años que
hemos podido colaborar con él, nunca tuvo
respuesta….
…..hasta el último, hasta la saciedad tuvimos buena
voluntad para ellos, la buena voluntad de la Jñana el
primer bhumi de la Jñana. El maestro Ferriz hasta el
último fue abogar por la hermandad. Nosotros somos
testigos de ello, pero nunca ellos se aperturaron a nada.
166
El otro día escuchamos a los hermanos de que había un
drogadicto que quería tener todo el poder de la
Institución en el Paraguay. Y sobre 60 hermanos había
6 que inclusive sacaron notas periodísticas en contra
de hermanos de Paraguay. Cosas tremendas que a
veces da pena contar a la hermandad, lo que hacia este
drogadicto en la seccional de Paraguay.
El maestro Ferriz fue personalmente hablar con el
Gurú Mejías y el Gurú Gil, llegaron cartas de la
hermana Cristina…..para informar al maestro Ferriz
sobre la situación grave de Paraguay. Pero ellos nunca
hicieron caso.
Entonces como digo siempre tuvimos buena voluntad
para ellos, sobre todo el maestro. Pero vimos que
realmente esa buena voluntad se debería de acabar
porque lo que querían era destruir a toda la hermandad
que seguía al discípulo del saber, no les ha importaba
nada. E inclusive han ido contra los derechos humanos
con tal de destruir a toda una hermandad, que han
intentado hacerlo pero vemos que no lo pudieron
lograr.
Así es que todas esas actitudes de los dos Sat Arhat son
falta de nivel cultural. El nivel cultural que tiene el
Venerable Maestro Ferriz no se compara al nivel que
ellos tienen.
El Gurú Mejías no estudio ni primaria, él Gurú Gil fue
profesor rural en el Tocuyo del Estado Lara siendo un
poco, bueno una educación de ese lugar…….poco de
estudio….
167
Así es que ellos no han tenido un nivel cultural para
poder comprender a un autor tan sui generis y tan culto
y tan….como el Sublime Maestre.
El Gurú Mejías como ya han dicho hermanos de la
anterior preparación inclusive dieron el testimonio
que impedía que los hermanos estudiaran, que se
destacaran, dentro de su profesión. ¿Cómo un iniciado
que sigue al Maestre va a estar en contra del estudio y
de ejercer la profesión?, si el Maestre nos dio el
ejemplo de tener 5 títulos universitarios.
Y donde podemos ver que en su obra grandiosa que
cita a más de 2,000 autores. Los autores más
destacados de su época y la forma diáfana y tan culta
de tratar su literatura. Su pensamiento que es propio de
la Nueva Era y que ira más allá de nuestra era.
Conjuntamente con la exegesis como decía nuestro
querido hermano en preparación para Gag.Pa Juan
José Sigalat, que no se sabe en qué momento comienza
el Maestre y en qué momento el Venerable maestro
como exégeta….el discípulo que más afina en el
pensamiento la preparación del Maestre en el
discipulado es el discípulo del saber.
Su educación desde pequeño en el Japón, su educación
en distintas escuelas, en la hebrea, en la escuela
evangélica, en la católica, para tener una universalidad
de criterio.
Es decir realmente el que más aplica con el nivel
cultural del Maestre es el discípulo del saber.

168
Entonces nosotros en Venezuela quedamos
convencidos de que estas fallas de los dos
representantes del querer y del callar han sido falta de
nivel cultural. De comprender al Sublime Maestre en
su dimensión, naturalmente en su dimensión como el
avatar, el mensajero de la Era. Sino en su dimensión
cultural.
Él decía: “que el escribía para los escritores”…
O sea que el Maestre muy claro fue en su criterio en
cuanto a lo que era la parte de la Gran Fraternidad
Universal, y la Orden del Acuarius, él como, Regente
de la Orden del Acuarius. Y también en Europa fue
cuando se relacionó más con el mundo cultural, de los
escritores.
Las cartas que hemos podido ver en el “Cuaderno III
del Rector” que son más de 30 cartas publicadas que
le escribió el Maestre al Venerable maestro Ferriz.
Así como otras que ya ha publicado el Venerable
Maestro Ferriz, vemos que el Maestre se dirigía en
papel membretado de la FISS para dar una imagen
distinta a la que dio cuando llegó a Venezuela.
Entonces la imagen que el Maestre dejo en Venezuela
fue más una figura preciosa, una figura bella, crística.
Pero en sí no pudo impartir su enseñanza, su
pensamiento. No porque en esa época no había
personalidades preclaras en Venezuela, porque si la
hubo.

169
Tenemos a Uslar Pietri una de las figuras más
importantes de Latinoamérica premiado con el
Príncipe de Asturias. Lo mismo….Bastidas un
periodista científico renombrado de América Latina
reconocido por la UNESCO tiene el premio…de la
UNESCO como el mejor periodista de Latinoamérica.
En esa época estaba la familia de Rómulo Gallegos, el
mismo Rómulo Gallegos….
Que donde llego el Maestre no fue precisamente el
nivel que si hubiéramos querido que llegara, fue en los
niveles más humildes. Empezando por el hermano
Mayor que nació en Guarará que es uno de los barrios
más humildes de Caracas. Mucho más humilde que el
23 de Enero que es un barrio tenebroso, justamente
está enfrente de la Casa Sede.
Y bueno esto relato hermanos, porque para muchos
hermanos no conocen de una serie de cosas y es
interesante que estén enterados también. No solamente
de las cosas bonitas, sino también la otra cara de la
medalla.
Así que hemos cuestionado siempre que el problema
que ha surgido en la Institución ha sido un problema
ideológico, un problema ideológico de no comprender
al Maestre en su dimensión, su pensamiento….la
literatura…..por los representantes de la línea
horizontal de la cruz
Y por aquel que si fue reconocido como Coordinador
General de la Literatura…..el Maestre le dio la parte

170
más importante, como fue la Coordinación General de
la Literatura.
Porque allí está plasmado el pensamiento del Maestre.
¿Por qué el Maestre designo al Venerable Maestro
Ferriz como Coordinador General de la Literatura?,
que es la misión más sagrada que le dejo y que el Gurú
Gil movido por el Gurú Mejías, a transgredido esta
misión sagrada, llevando el papel de Coordinador de la
Literatura, no teniendo el nivel cultural, ni la
preparación académica suficiente para ejercer este
papel.
Ya hemos escuchado el testimonio de los hermanos
que se prepararon para el grado de Getuls en 1987, la
forma como han estado traduciendo la literatura del
Maestre. No solo traduciendo sino también, ni siquiera
estudian la literatura, el sistema del Ashram no
permiten que se estudie al Sublime Maestre.
Entonces el Gurú Gil no tiene la autoridad, ni del
Maestre, ni académica, ni iniciática para ejercer este
papel, que ha invadido. Lo que han hecho es invadir
las funciones que le dio, la sagrada misión que le dio
el Sublime Maestre al Venerable Maestro Ferriz.
Han invadido…..él fue siempre respetuoso del símbolo
que les dejo a ellos, siempre fue muy respetuoso el
maestro Ferriz fue siempre respetuoso del símbolo que
les dejo a ellos, siempre fue muy respetuoso….ha
respetado….del Gurú Mejías cuando fue Rector de los
Colegios Iniciáticos…Que viajo por todos los países

171
de Europa, de América para implantar Templos,
Ashrams, para consagrar Templos y Ashrams.
Pero…correspondió la misión de los templos como le
dijo el Sublime Maestre y al Gurú Gil lo dejo
encargado los Ashrams.
…porque los cargos no son eternos, el Maestre dijo que
los cargos no eran eternos. Lo que si son advitam son
los grados iniciáticos. Pero ellos tienen cargos
advitam, como se autonombro el Gurú Gil Sub
Director General de la Institución, cuando ese cargo ya
no le corresponde.
Él declaro y tuvo la osadía de declarar, decir, a
nosotros a los que nos reunimos miembros del Consejo
Supremo cuando nosotros quedamos en una minoría
aplastante, la hermana Gag.Pa Dora Castelblanco y mi
persona: “Que la circular 22 donde está el Rector de
los Colegios Iniciáticos a la cabeza de la Orden, el
Maestre la había suprimido y que había dejado como
única circular la circular 42.”
Cuando eso no es así, en la circular 43 justamente
posterior a la 42 el Sublime Maestre dice, al inicio de
la circular 43: “para el correcto funcionamiento del
movimiento se debe tomar en consideración las
circulares 7, 22 y 42”.
Y la parte medular de la Institución es justamente la
circular 22 ya que cualquier institución es
administrativa y vemos que hay instituciones que
llevan la administración de una forma profesionista
muy efectiva. Y que en muchas veces en la Institución
172
no se ha llevado así justamente por todos estos
inconvenientes que se han tenido.
La Institución sobre todo es iniciática, porque
promueve la superación del ser humano, “la
reeducación de la humanidad” como lo dice el
Maestre. Y no precisamente es una institución
administrativa que comenzaron a sacar en las
circulares del Consejo Supremo, la administración
iniciática, de donde ellos comenzaron a decir que la
administración es iniciática.
La jerarquía administrativa iniciática, cuando en
ninguna parte el Maestre dice: de la jerarquía
administrativa iniciática.
Esto es propio de la Orden y propio de las funciones
del Rector de los Colegios Iniciáticos.
Entonces como la circular 22 el Maestre pone a la
cabeza del movimiento de la Orden, inclusive en la
parte derecha el Maestre en la circular 22 hace como
una división en el organigrama y dice, inclusive
explica el Maestre la dirección esotérica y la dirección
exotérica.
Y que la una y la otra tienen que ser entre sí, que se
deben respetar. Y pone a la cabeza al Rector de los
Colegios Iniciáticos. Mejor dicho el Rector de los
Colegios Iniciáticos está a la cabeza del Servicio
Iniciático Esotérico y por debajo en la parte derecha de
la circular en el organigrama, el Maestre pone por
debajo al Consejo Supremo. Porque naturalmente es la
parte administrativa.
173
El otro día veíamos que el Panchén lama es la autoridad
esotérica dentro de la Tradición Tibetana, el Dalai
lama es la autoridad ejecutiva, administrativa y él
Panchén Lama es la autoridad espiritual.

Entonces ellos han transgredido la Tradición Iniciática

de todos los tiempos y esto es muy grave, lo que ellos
hicieron y han hecho, porque una de las cosas que se
han respetado dentro de la Tradición Tibetana que es
la Tradición más antigua. Haciendo paralelismo con la
Tradición Tibetana justamente han atacado, han
desobedecido, han tratado de destruir a quien es la
autoridad esotérica. El representante directo del
Maestre, como el Maestre dice en Sus Circulares. Y
que el Venerable maestro Ferriz respeto grandemente
cuando el Gurú Mejías era el Rector de los Colegios.
El Gurú Mejías lo llamo al Venerable maestro Ferriz
cuando presidio la transmisión de la Rectoría de los
Colegios Iniciáticos de manos del Gurú Gil y llamo al
maestro, al maestro Ferriz que ya entro como Director
General.
Le trasmitieron la Sucesión Apostólica como
representante del Maestre, que el Maestre dice que son
“Yo mismo” en la Dirección General. Y que en esa
época en que él recibió la Dirección General se le
debió haber reconocido el 6to grado. Porque el “Yo
mismo” representa el ser un Apóstol, tener el 6to
grado, no es nada más un cargo administrativo de la
Dirección General.

174
Vemos en las circulares que cuando el Sublime
Maestre nombra Inspector General al Venerable
Maestro Ferriz, el Maestre le dice en las circulares, me
parece que está en el Tomo II en la página 290 me
parece que esta esa referencia….. El Sublime Maestre
dijo: “que conjuntamente con el cargo de Inspector
General lo elevaba al grado de Gurú porque le
correspondía ese estado a ese cargo administrativo”.
Y vemos en la Circular 42 el Maestre en la parte
derecha en el Organigrama las líneas corresponden al
Inspector General y al Servicio Iniciático Esotérico.
A veces la hermandad se ha dejado llevar por
suposiciones, por noticias que les ha llegado de gente
que realmente no ha estudiado al Maestre. Tengo
entendido que los hermanos que están con el
Maestro…porque gracias a Dios hemos estudiado y
sabemos que dice y que no dice él Maestre.
Y precisamente por eso sabemos cuáles son los errores
más garrafales de los 2 representantes de la línea
horizontal.
Porque ellos han querido inclusive desviar a la
hermandad y no realmente llevarla hasta que se cumpla
el pensamiento y la voluntad del Maestre, y con el
dolor más grande…….
Y con el dolor más grande veíamos con el maestro
Ferriz y sobre todo veíamos al maestro, lo veíamos
impotente, impotente hermanos al no poder solucionar
esta problemática.

175
Sobre todo que la hermandad no estaba enterada de la
problemática que ya se había gestado desde el tiempo
inclusive del Sublime Maestre.
La hermandad estaba desinformada porque el Maestro
había callado durante 25 años de toda esta
problemática por un respeto hacia sus condiscípulos.
Nos veíamos impotentes al ver que el Gurú Gil decía
que: “la circular 42 era la verdadera que el Maestre
había dejado en la Obra por el problema del Gurú
Estrada la había suprimido”.
Eso fue una gran mentira del Gurú Gil porque cuando
el problema del Gurú Estrada, cuando la separación del
hermano Mayor de la Institución, el Maestre ya había
escrito Sus Circulares.
O sea que no fue así como el Gurú Gil dijo a la
hermandad.
Y nosotros nos veíamos impotentes porque el maestro
tuvo que estar, 40 meses de retiro, en silencio. Sin dar
a conocer semejantes errores a la hermandad.
Y por mi parte y por parte de muchos hermanos le
decíamos al maestro Ferriz que debíamos dar a
conocer a la hermandad la problemática, que no
debíamos seguir callado y que debía ya la hermandad
conocer de todo esto.
Fue entonces cuando el maestro termino sus 40 meses
de retiro, es cuando salió el “Cuaderno III del Rector”
cuando salió el Cuaderno III del Rector en la portada
esta la circular 22 para que sea vigente la circular 22.
176
Que se respete la Tradición Iniciática de todos los
tiempos, de todas las ordenes que han habido en el
tiempo…..
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/m4x6xpxv676x0jb/
A%C3%B1o_nuevo_c%C3%B3smico._David_Fe
rriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA.01.01.91._mp3.mp3

177
 EQUILIBRIO DE LA REALIDAD
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 02.01.1991

…del Sublime Maestre que son muy bellas y que son

muy importantes. Voy a referir dos:
Una de ellas una foto que tengo de él en Australia, salía
del baño él Sublime Maestre con su short, salía del
baño y la toalla se la había puesto en la cabeza, así un
poco descuidadamente dando un……y luego bajando
la toalla sobre el hombro derecho, que se le veía tan
bien.
Hasta en ese detalle.
Hay quienes salen del baño y salen, por ahí como un
cangrejito que se escapa de la arena. Los cabellos
chorreando, la toalla por ahí arrastrando el piso.
Había que ver esa foto del Maestre, que sentido de la
estética, de la presencia. Envuelta su cabeza con la
toalla y la parte larga de la toalla le caía sobre el
hombro derecho, no se veía una cosa artificial ni nada.
Pero que parecía como un turbante hindú.
Es decir hasta para usar la toalla al salir del baño hacia
maestría.
¿Me comprenden ustedes?

178
Pero vamos a otro punto del baño, iba el Sublime
Maestre caminando y esta fue una anécdota que me
platicó el hermano mayor Estrada.
Iba caminando, iba una familia, una familia de
muchachas decentes. El papá, la mamá iban dos o tres
personas más entre las cuales iba el Hermano Mayor
que entonces comenzaba su discipulado con el
Maestre.
Creo que él era Getuls por ahí. Cuando se iban
aproximando al rio, y estaban allí un grupo de
soldados, bañándose en el río, sin cubrir su cuerpo ni
mucho menos. Y como era un grupo numeroso de
soldados. Ocurre que muchas veces cuando hay un
grupo numeroso de hombres surge el machismo, es
como una especie de conducta colectiva. De tal manera
que nadie tenía ni el cuidado ni la precaución de que
porque pasaba un grupo de damas ellos por lo menos
meterse en el agua.
Entonces el hermano mayor veía que ya el Sublime
Maestre seguía hacia el puentecillo que iban a cruzar
por los soldados. Y corrió a alcanzar al Maestre y dice:
“Maestre podemos ir unas dos cuadras más para allá
que hay otro puente, porque aquí están esos soldados
bañándose y vienen señoritas”.
Y entonces le dice él Maestre: “Por favor, ¿Qué no
saben cómo son los hombres?” Y siguió él Maestre tan
tranquilo, cruzando por el puente.
Yo les platico a ustedes esa anécdota, esas dos
anécdotas del Sublime Maestre.
179
Que demuestran como él tenía un profundo sentido de
equilibrio dentro de la realidad.
Ahora yo quisiera señalar algunos aspectos también
convenientes dentro del hogar, por ejemplo: La
educación de los niños vegetarianos.
Hay familias que no enseñan a los niños a comprender
la superioridad del método. Es decir, hacia el futuro
cuando vayan a escoger su pareja, cuando crezcan.
Si se encuentran una familia no vegetariana y ellos no
están bien sustentados y más bien piensan que es
cuestión de que sus papás así pensaban y nada más.
Pues seguramente que esos niños lo que van hacer es
dejar el vegetarianismo cuando les cause muchas…..
Igualmente los jóvenes que buscan pareja o que han
encontrado una pareja para casarse o antes de
emprender el camino del matrimonio.
Sería muy bueno que también vieran que su esposa va
a seguir una cierta homogeneidad, tanto en la
superioridad del método del vegetarianismo como de
otros aspectos de la enseñanza del Maestre.
Yo quisiera, cuando hemos hablado de una identidad y
que una de las cosas que más debemos cuidar es la
identidad en el saber de nuestra Orden.
Una identidad para lo cual vamos a seguir ciertas
formas de la Tradición Hebraica y de la Escuela
Sanscrita. En cuanto inclusive la celebración de

180
nuestra salida de los lugares originales y la llegada a la
reunión iniciática del 12 de Noviembre.
O sea que tengamos algún recuerdo, alguna
recordación, alguna mención de los hechos históricos
que se vivieron y para lo cual estamos acudiendo a los
testimonios vívidos y reales que dan los hermanos.
Pero también una identidad tomando en cuenta la
enseñanza. Tomando en cuenta esa identidad que es
una de las principales cosas que debemos tener en el
discipulado.
Debemos pensar en la identidad de los niños. Yo
quisiera en ese sentido orientar un poco en la realidad
de la tradición hebraica. En este caso, en el caso de los
pueblos israelíes, judíos.
Quiso Dios, porque uno va siendo preparado a través
de su existencia, lo que uno va aprendiendo en su
existencia casi siempre es por algo.
Esa etapa de oro que viví con mi padre en los 16 años
de mi vida, que él vivió. Él me ponía cuando llegamos
a México, yo tenía por mi parte 8 años. En los 4
siguientes años de primaria porque llegue a tercer año
de primaria.
Él me puso en escuelas de distinta nacionalidad, para
que yo viera distintas formaciones internacionales de
la idiosincrasia de otros países. Y porque
probablemente por los años que yo había tenido en
Japón, y el shock que había tenido al llegar a los
Estados Unidos. Él quería que se corrigiera un poco y
181
que viera entre otros lo que era las diferentes maneras
de SER de los países.
Como quiera que sea por las razones que me hayan
acompañado. Uno de los colegios en que él me puso
fue en el Colegio Talmud de los Hebreos de México.
Pero entonces quiso Dios que la secretaria se
equivocara en mi apellido y escribiéndose Ferriz como
ustedes saben con Z le puso una T penúltima de tal
manera que se leía David Ferritz en Hebreo.
Y me pasaron a la clase de Religión y de formación de
los niños Judíos que no pasaban a los niños
extranjeros. A partir de ese momento de ese año desde
un principio me toco estar con los niños judíos.
Me di cuenta de la formación que les dan y lo pude
apreciar más tarde cuando comentaba yo eso con mi
padre y más tarde……
…..de ellos un sentido de identidad plena con su
comunidad, de identidad en la superioridad del método
que deben alcanzar en cualquier rama. Que para
rescatar su raza, para prevenir que ellos sobrevivan en
medio de pueblos extranjeros o en su propio país. El
camino que cada quien escoja debe ser hasta
destacarse.
Si es en lo económico, deben destacarse en lo
económico. Si es en lo científico, deben destacarse en
la ciencia y así en el arte y así en todo.
Y el niño crece plenamente identificado con la
identidad de la tradición judía. Les enseñan a ser muy
182
honestos y fíjense que casi nunca hay en las páginas
rojas de los periódicos delincuentes de origen judío. Lo
que pasa es que son muy despiertos y por esa
conciencia casi siempre se destacan en los diversos
campos, pero son muy honestos.
Y les enseñan con base en la tradición hebraica les
enseñan una identidad que no ha podido disolver todos
los cientos y cantidad de siglos que los han perseguido
los cristianos y que han ambicionado tal es lo que van
logrando y que inclusive en Inglaterra hay novelas
como las de…….que tratan que no siendo el judío,
trataba de defender la raza judía.
Claro que los culpan de la crucifixión y muerte de
Jesús, pero como resulta que ello fue una leyenda,
resulta que a la vez pues también son víctimas de una
leyenda; es interesante todas estas circunstancias.
Pero volviendo a la formación de los niños esa
identidad que debemos tener en el discipulado modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre, que en la escuela
sanscrita está considerado como la vía de la
superioridad, como la superioridad.
La vía por excelencia y que el Maestre lo llama
Discipulado Modelo para la Era.
Es algo muy importante y yo en ese sentido quisiera
decirles a las pedagogas, a los pedagogos y vamos con
el tiempo también a convocar sus aportes.
¿Cómo vamos a educar a nuestros niños en esa
identidad?
183
Por ejemplo comenzando por el vegetarianismo
recuerdo que la teoría del Summerhill de que el niño
debe decidir por sí mismo todo, está muy cuestionada.
Si los adultos necesitan guía de orientación, con mayor
razón lo necesitan los niños. Y si bien es cierto que
ellos deben decidir su destino. Pero por lo menos
debemos darle los instrumentos necesarios para que lo
sepan hacer.
Hay por ejemplo detalles importantísimos que imbuir
a los niños sobre la superioridad del método. Y además
en el vegetarianismo que tengan una cultura. Hacerles
observar las cosas, no exactamente imponerlas sino
propiamente por las vías del convencimiento, de la
demostración.
¿Pero qué resulta? que muchas veces llegan los padres
a sus casas aunque sean profesores “en casa de herrero
azadón de palo”. Como esta todo el día enseñándoles a
los niños, cuando llegan a su casa ya no quieren
enseñar a los niños.
Ese es un detalle muy importante la formación de las
nuevas generaciones dentro de los propios hogares.
Porque no va ser perjudicados ellos en nada.
Ahora el gran problema es cuando el esposo se opone
o la esposa se opone, porque entonces va haber una
bifurcación de criterios en los cuales el niño toma
partido y al final de cuentas no les hace caso a ninguno
de los dos.

184
Cuando llega la época de la rebeldía de la adolescencia
dicen son cosas de mis papás. Y entonces se dejan
llevar por cualquier improvisado, aunque sean las
cosas más adversas.
Aquí hay una problemática muy importante, una
problemática que tenemos que tomar en cuenta.
También por ejemplo en el caso de los japoneses, esa
realidad del “milagro japonés”. Parte en primer lugar
de que ellos recibieron la Jñana del Mahayana que
llego al Japón, cuando emigro el Mahayana de la India
y encontró en Japón el pueblo más receptivo a ese
saber y se llamó “el Mayjirita” en el Japón. ¿Qué
ocurre? que son niños forjados en una observación.
Yo recuerdo que la razón por la que yo aprendí música
pronto de los 3 a los 4 años. Es porque allá nos hacían
observar todo desde pequeñitos. Yo recuerdo allí
vagamente que tratándose de un animalito especie de
escarabajo muy bonito que iba caminando por el piso.
Alguno de nosotros que iba hacer dirigirse allí e
inmediatamente, la persona que nos cuidaba nos dijo:
“primero verlo”.
Primero conocerlo, ¿Cuántas patitas tiene? Y así una
serie de preguntas sobre el animalito, que nosotros
teníamos que ver donde estaban sus ojitos, que si
estaba protegido o estaba desprotegido, que ¿qué podía
dañarlo? Si no dañaba, si dañaba, si no dañaba. Que
¿Cuáles podrían ser sus enemigos? Si las arañas o las
lagartijas o los gatos. Y que si estaba en su ambiente y

185
como lo íbamos a conservar para llevarlo a su ambiente
y que no se lo comiera otros animalitos.
Es decir todo un sentido, de tal manera que nosotros
ahí mirando al animalito y en lugar de darle un sopapo,
en lugar de eso, resulta que recibíamos toda una
lección.
De tal manera que no es extraño que el japonés cuando
llegue a los 15 o a los 20 años, se trate de computación
o se trate de lo que sea, está acostumbrada su mente a
clavarle toda su observación. Y resulta que
actualmente la tecnología mundial japonesa es un
sinónimo de eficiencia.
Pero ¿cuál es la formación que les dan a sus niños? Es
una formación en la Jñana. Pero no en la Jñana ya vista
como un discipulado, sino ciertos elementos de la
Jñana. Como es por ejemplo: cierta sutilidad de
espíritu.
Hay que ver a los niños como los forman para ser
ramas como existe el Ikebana el arte floral. Yo quiero
decirles que es hasta ese extremo. Una amiga de la
hermana Gag.Pa de la Embajada de Japón en
Venezuela la señora Kaoto….
Ella nos dio una exhibición de Ikebana en TecoTeca,
quizás alguno de los hermano recuerda. Pero ella
viajaba anualmente al Japón para actualizarse en el arte
floral y ver que avanzada en el arte floral ancestral del
Ikebana había habido en ese año en su escuela. Porque
hay varias escuelas del Ikebana, hay varias escuelas del
arte floral.
186
Y entonces iba a ver a su familia y estaba con su
familia 8 días y el resto de días internada en el curso
del Ikebana.
Yo lo he observado acá en el Perú, yo decía que era
una tierra del saber y lo sigo diciendo. Porque en
general la tendencia estudiosa de los hermanos.
Inclusive cuando van halla al extranjero siguen
estudiando más carreras, siguen entrando a otros
estudios.
Hay una tendencia acá que los propios peruanos,
perdón que lo diga, pero eso ocurre en todos los países
“que nadie es profeta en su tierra” ni sus cualidades.
Muchos no se dan cuenta de ello, pero uno que llega
de tanto país y del extranjero se da cuenta de la
capacidad del entrenamiento de la preparación que
tienen en general.
Yo recuerdo que cuando fui a Cajamarca, me llevaron
a conocer la finca de las vacas sabias. Allí no
solamente las vacas eran sabias, eran también los
dueños. Porque yo comencé a conversar con ellos en
tono de campesino, es decir no porque yo fuera hacer
un lenguaje como de campesino.
Pero quiero decir con una gran sencillez en el lenguaje,
una gran sencillez. Cuando yo comencé a ver que ellos
me hacían observar otras cosas en un lenguaje distinto
que me fue llamando la atención. Yo me fui
comenzando a poner al tono de ellos y ellos seguían
subiendo y yo dije bueno pues.

187
Yo los veía con su sombrerito y es que resulta que
todos ellos habían ido a estudiar a la Universidad de
Trujillo. Y aquí en muchas partes de la Sierra de Perú
se van a estudiar a las Universidades y regresan a su
tierra a sus trabajos, a su trabajo de campesino.
Pero resulta que regresan con títulos universitarios que
en otros países las personas, ya con un título
universitario se sienten “la última Pepsi Cola en el
desierto”.
Entonces no digo que solamente en el Japón exista ello.
Existe en nuestra Latino América, en el Perú mismo,
en el Ecuador, puesto que acuérdense que el Ecuador
es el mismo Tahuantinsuyo, existe en Chile el
Tahuantinsuyo llegaba hasta el rio Bio Bio, en Bolivia
uno se encuentra con personas que uno se asombra de
su tendencia cultural, de sus estudios.
Y naturalmente ellos no se dan cuanta porque creen
que todo el mundo es así. Yo les quiero decir que en
los Estados Unidos el pueblo es un pueblo bastante
inculto. Los especialistas de las universidades si salen
muy capacitados con la tecnología, pero el pueblo no
es como nuestros pueblos. Hay quienes no conocen ni
la geografía del país.
Yo se los digo después de haber vivido años en los
Estados Unidos, de niño y de adulto.
De tal manera que las tierras del saber están hacia el
Sur.

188
Entonces yo quisiera que nosotros en Latino América
en general en todas partes en Europa, llevemos y
comprendamos que ha nuestros niños debemos
transmitirles nuestra identidad.
Ya que ustedes están tomando el discipulado de la
Jñana para la Bakti al Maestre. Pero fíjense en una
cosa, que los judíos a mí me dejaron pasar por mi
nombre y porque la secretaria le puso una T penúltima
y por eso no me preguntaron.
Pero a las clases de religión que ellos le llaman así, aun
cuando claro dan la Tradición Hebraica en todo el
curso. No exactamente una clase de catecismo, como
nos la dan en el catolicismo donde exclusivamente dan
la religión. Allí es algo mucho más amplio, es una
formación. Es una identidad que le dan al niño.
Acá es curioso en el Perú sucede que teniendo tantas
cualidades los peruanos, “no se fomenta una verdadera
identidad de la peruanidad” no es suficiente la
identidad que se fomenta. Eso no es una crítica, estoy
hablando de la percepción de la realidad.
Cuando van a otros países los peruanos, los
ecuatorianos, los colombianos, los chilenos, los
bolivianos, se dan cuenta de que otros países no son así
y se dan cuenta de ciertas excepciones.
Hay más tendencia hacia el saber en Sudamérica que
hacia el Osar y hay más tendencia hacia el Osar es
curioso en Norte América más que al saber. Pero en fin
no quiero perderme en esas…..

189
Entonces es necesario abordar y comprender que el
tema de la identidad, ya no digamos en el discipulado
modelo por lo menos en la Jñana, en el Saber debe
asegurarse en los niños.
Para que cuando crezcan no se vayan a buscar de
compañera una muchacha que por bonita que sea,
como con la que me tocó bailar. Tengan que terminar
comiendo carne de res, de puerco, con todos sus
inconvenientes.
¿Por qué? Porque naturalmente llega al ambiente de la
familia de la novia, que casi siempre que se casa una
pareja “gana un hijo”. O sea porque el hijo
generalmente va dar fundamentalmente a la familia de
la novia.
De tal manera en ese sentido mucho tendríamos que
hablar, pero les estoy poniendo el ejemplo de un
pueblo y de una raza. De un pueblo que como pueblo
es el pueblo que ahorita está descollando grandemente
en nuestro mundo actual, que es el Japón. O una raza
que no ha podido diluir su identidad 2000 años de
persecución, por cierto.
De ahí que es muy difícil entrar al círculo de la
comunidad judía, tiene que ser nacido de madre judía
y si es adulto tiene que demostrar su identidad con las
tradiciones judías en muchos sentidos….

190
 SALIDA DE LA G.F.U. INICIAL Y LA
LLEGADA COMO LA REUNIÓN CON EL
PRIMER GRUPO DE 22
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 03.01.1991

Que es conveniente tomar en cuenta para instituir, no

confundir con el hecho de 7 fiestas iniciáticas.
Las 7 fiestas iniciáticas tal como las ha instituido el
Sublime Maestre sabemos que corresponde al grado de
Getuls, el 25 de Diciembre en relación con el solsticio
de Capricornio de los Gag.Pas, el 18 de Enero de los
Gelongs, en la entrada del equinoccio el 21 de Marzo,
el Gurú el 1ro, De Mayo en tauro, el día del Sat
Chellah, el 21 de Junio a la entrada de Cáncer, el día
del discipulado y el 23 de Setiembre día del Sat Arhat
de la apertura de los Colegios Iniciáticos a la entrada
de Libra. Y también en libra el 7 de Octubre día del Sat
Gurú.
Pero además que hemos hablado de que para la
conservación de la tradición del éxodo de la tradición
de nuestra salida de los lugares originales donde estuvo
el Maestre, nuestra salida de la G.F.U. inicial.
Ello ocurrió el 18 de Octubre de 1990 y el día de la
llegada al Perú el 12 de Noviembre de 1990, entendida
la llegada como la reunión con el primer grupo de 22:
el maestro, la secretaria general de la Comisión de la
Rectoría y 20 Gag.Pas exaltados para su preparación.
191
Represento una reunión de 22 que correspondía muy
bien a la entrada de los arcanos mayores. O sea de la
Gran Línea Vertical de la Cruz de los Arcanos
Mayores, de los Misterios Mayores.
Y por lo tanto representa 2 fechas, 2 fechas que
siempre son conmemorables no solamente
memorables sino conmemorables. Entre otras razones
porque ello permitirá conservar y fomentar la
identidad, no solamente de nuestra salida de los lugares
originales, sino también la preservación, la
salvaguarda, la conservación de la obra, del
pensamiento, del reajustamiento del Maestre. Así
como también el poder implantar el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti y complementar
todos aquellos aspectos que ha permitido
fundamentalmente el que el apostolado del saber tenga
a su cargo con el discipulado de la Jñana para la Bakti
al Maestre LA CIMA DE LA GRAN LINEA
VERTICAL DE LA CRUZ.
Pero al mismo tiempo el preservar la historia, el
conservar la historia, viene a ser, en cierto modo
fundamental.
Y que por lo tanto la reseña vital radica en la historia
de los 40 primeros años, de los 5 años previos, de todos
los testimonios que han dado los hermanos y que
representa en si algo que debemos mencionar de
alguna manera, en algún párrafo en cada
conmemoración del 18 de Octubre y del 12 de
Noviembre.

192
Podríamos decir que en la Tradición Hebraica que
señala el Sublime Maestre que sustenta la tradición
junto con la Escuela Sanscrita menciona el Sublime
Maestre en el “Misterio de Israel” en “Los Propósitos
Psicológicos XIV”: “que siempre en la fiesta del Pesaj
en la tradición hebraica se recuerda la historia previa a
la salida de Egipto”.
Entre otras cosas como fundamentación ante los
embates propios de la horizontalidad. Y además de la
aclaración histórica de esos embates.
En la historia es importante analizar que el Sublime
Maestre dice: “la tradición hebraica y la escuela
sanscrita”. Ello tiene una profundidad porque en la
tradición hebraica podemos tener una base histórica.
¡Fíjense bien!
Porque la tradición implica un decurso histórico, no
existe tradición, cuando no hay historia.
El homo histórico, el bhumi del acercamiento del
pasado el Gatayata. Es necesariamente en función de
la historia. Este punto es muy importante.
La Tradición Hebraica al mencionar el Maestre la
tradición hebraica, tenemos una sustentación, una
sustentación indispensablemente en la historia.
Mientras que la otra base de la Tradición Iniciática es
la Escuela Sanscrita donde precisamente con gran
sabiduría el Maestre señalo la escuela sanscrita y no
tradición sanscrita.

193
Porque la historia en el campo de la antigüedad
sanscrita, de lo que contempla la escuela sanscrita, es
más bien fuente de estudio, que fuente de proceso
histórico.
No es que no haya existido la historia, pero han sido
menos historicistas, los hindúes. Esto ha llevado a que
fácilmente en la India haya habido mayores
deformaciones que en la conservación histórica de la
fuente de la tradición hebraica.
Ejemplo: siendo el Buda un jñani 400 o 500 años antes
de la entrada de Piscis. Cuando llega la Era de Piscis,
contemplan al Buda como un bakti y comienzan las
obras y comienza todo ello alrededor de la noción del
Buda sobre todo como un bakti, presentando a los
Budas como unos baktis.
¿Por qué? Porque la historicidad no estaba igualmente
desarrollada en la tradición hebraica, sino que más bien
se dirigía hacia la profundidad del pensamiento.
Entonces la Jñana, la vía de la Jñana Kanda desde la
época de los vedas es lo que más bien nos interesa
desde el punto de vista de la escuela sanscrita y muchas
otras cosas más.
Pero en el caso de la Jñana reunimos por una parte
siguiendo la enseñanza del Maestre, por una parte la
riqueza de la Jñana desde el punto de vista de sus
bhumis, de sus dathus y de sus nagasidis. Pero al
mismo tiempo tenemos que darle la sustentación
lógica del símbolo, que es la historia. Para que haya

194
una concordancia entre la significación lógica y la
esencia de lo que se está exponiendo o viviendo.
De tal manera que eso no quiere decir que la tradición
hebraica no tenga profundidad. Tiene una gran
profundidad y por eso vemos en la sabiduría aplicada,
que señala por ejemplo: “que la Tora venía a ser
fundamentalmente la enseñanza”, la Torá.
Pero después venia el Talmud, la Mishná y la Hagadá
que eran la exegesis y siempre la Tora o la Torá y el
Talmud están unidos, mensaje y exegesis están unidos.
Así también el Sublime Maestre unía el saber de la
Nueva Era y el apostolado del saber de la Nueva Era a
su literatura, pero no solamente en la coordinación, que
ya es importante y no solamente en cuanto a la
vigilancia, sino a la constitución de los mismos
prólogos.
Es decir la inserción de la exegesis dentro de la obra,
como esta insertado el Talmud en relación con la Tora.
De base de orientación profunda y no superficial.
Porque hay que saber que al haber dos columnas de la
tradición marcadas por el Sublime Maestre, como es la
tradición hebraica, tenemos que saber que no
solamente es el hecho de una característica Oriental y
una característica Occidental.
No únicamente saber que una parte proviene de los
hebreos y otra parte proviene de la antigüedad
sanscrita. No basta eso, tenemos que saber ¿cuáles son
las tipicidades que tiene cada una? Nosotros no
195
debemos conformarnos con la parte superficial de las
cosas.
La tradición hebraica es fundamentalmente, en medio
de su profundidad es con base histórica y con base
aplicativa. Ejemplo: Así como en el éxodo y en la
salida de Egipto y en la llegada a Israel. Lo que más
les ha preocupado es, la conservación de la identidad y
que nos debe preocupar profundamente a nosotros, la
conservación de la identidad y que no seamos una
Orden sin identidad y una Cima Vertical de la Cruz sin
identidad.
Porque la falta de identidad origina lo contrario a la
Jñana que es la dispersión. La falta de identidad origina
que haya falta de consistencia en los pueblos, en las
razas, en las causas, en los ideales.
La falta de identidad es como la falta de consistencia,
de solidaridad.
Por lo tanto, un pueblo que ha mantenido durante miles
de años su identidad es indudablemente el pueblo
hebreo. En cualquier parte que esta la diáspora, es una
diáspora que aun cuando tenga sus divergencias, ellos
toman su espíritu, su honestidad, su solidaridad de
alguna manera. Aun cuando sea por determinados
grupos más o menos especificados como es: los
separadies, los Irich, etc. En los tiempos modernos.
Pero el pueblo mismo conserva indudablemente la
esencia de su identidad porque tiene una base histórica
y porque tiene conmemoraciones en las cuales existe
una base de la identidad.
196
Por lo tanto nosotros vamos a consecuentemente a
perseverar en la comprensión histórica de nuestro
discipulado modelo de la Jñana para la Bakti. En la
comprensión histórica del apostolado del saber y en la
comprensión histórica de porque somos un discipulado
diferente, un pueblo diferente y buscar la superioridad
del método.
Pero al mismo tiempo la otra columna que es la escuela
sanscrita y cuando mencionamos el discipulado
modelo de la jñana estamos usando un término
sanscrito.
La Jñana es el saber, pero el Maestre le llamo la
Escuela Sanscrita es decir fundamentalmente la
dotación de estudio en el sentido de la base sanscrita.
Primero porque el sanscrito es una de las lenguas
madres de la humanidad. Así como está el Aymara, el
Quechua.
El Aymara una de las lenguas madres de América. Así
el Sanscrito en los idiomas Indo-europeos. Puesto que
la cultura sanscrita fue sobre todo de Oriente a
Occidente.
Por lo tanto hay una profundidad de los bhumis que es
un término sanscrito que representa una realización
existencial, experiencial, vivencial, la experiencia para
hacer vivencia y la vivencia para insertarlo en la
existencia.
Pero así mismo tenemos que tomar en cuenta que en
los dathus o sea en los elementos de la Jñana y en los

197
Nagasidis las facultades de la Jñana, es una profunda
enseñanza. En que unimos el Oriente con el Occidente.
Y constituimos por lo tanto en sí una fuerza sólida que
no se apoya nada más en un aspecto de la tradición sino
en los dos aspectos fundamentales.
Por lo tanto determinadas conmemoraciones son
fundamentales para recordar la historicidad, no
solamente para recordar la historia sino mantener la
historicidad a través del tiempo.
Esta lección nos la da la misma Biología y la misma
Fisiología en que los genes se conservan desde su
origen. Y vemos como en el proceso fetal, el hombre
en la cueva de la madre recorre en esos 9 meses miles
de años de la evolución del hombre sobre la tierra.
Como si los genes o como si en el proceso genético
tuviera la facultad de sintetizar la historia.
Ocupando en unas cuantas semanas el embrión, el
proceso de millones de años de evolución, sintetizados
de una manera maravillosa.
Esa capacidad de síntesis de la Biología para mantener
su historia es una enseñanza que nos da para la vida
social. Los genes es una de las mayores lecciones
históricas de la Biología.
Nosotros somos homo históricus desde antes de que
pasáramos al estado de pez.
Es decir somos homo históricus en el gatayata del
acercamiento del pasado, en ese bhumi de la Jñana que

198
es el Gatayata. El acercamiento del pasado nos da una
profunda lección histórica.
Pero la lección histórica a la vez así como la Biología
sintetiza en genes, millones de años por unos cuantos
días de la vida de un embrión en la cueva de la madre
embarazada.
Así también el símbolo recoge en un momento dado la
contextura histórica que lo origina y por eso podemos
hablar de éxodo, de exilio o de corte.
El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti para
poder sobrevivir, para no ser aniquilado por la
horizontalidad de la cruz, corta, hace el corte. Deja que
la noche quede atrás, que la noche de su génesis quede
atrás.
Pero ese corte no es porque se necesite que nos
tengamos que justificar más allá de nosotros mismos.
Porque nosotros podemos seguir muy tranquilos sin
necesidad de ninguna justificación.
Es que la historia no es solamente para justificarse, los
hebreos no tienen nada que justificarse ante la historia
de Egipto.
¡No!
Es que la historia permite sustentar el proceso, es que
la historia, permite la continuidad lógica de la esencia
real. La historia permite la continuidad de principios,
la continuidad del origen a través de la evolución de
los procesos.

199
El hombre es hombre y no un monstro, porque ha
quedado en el la historicidad de sus genes.
Esto es aplicación de la Filosofía de la historia,
estamos haciendo en esta forma filosofía de la historia.
Por lo tanto sin aumentar fiestas iniciáticas que son
festividades, que es diferente. La festividad es
festividad, es celebración.
En cambio el 18 de Octubre y el 12 de Noviembre
serán conmemoraciones que es diferente, no son
fiestas iniciáticas.
Son conmemoraciones con un sentido que permita
llevar delante de alguna manera la atención de la
fundamentación histórica y del proceso histórico que
el discipulado modelo de la Jñana puede vivir.
Espero que haya estado bien claro para todos, esto.
Tendremos una fundamentación de nuestros símbolos
si no abandonamos la historia, como la Fisiología
puede tener fundamentación en la Biología, para
conservar la lección de sus valores de vida…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/g4r256ufnzv6l0k/E
quilibrio_de_la_realidad_basado_en_la_identidad.
_David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA._02.01.91._mp3.mp3

200
 CELEBRACIONES Y FIESTAS INICIÁTICAS
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 04.01.1991

…Se celebran aniversarios y eso está bien. Ya hemos

dicho para que no haya exceso de celebraciones entre
nosotros. Inclusive el cumpleaños puede celebrarse
una vez al mes, entre los miembros de cada signo.
Porque cada vez vamos a ser más numerosos.
No nos vamos a quedar en las limitaciones de la
horizontalidad en que a veces había grupos de 5 o 7
personas que se perennizaban 10 o 20 años.
Nosotros vamos a enriquecer nuestras vidas,
simplemente con la esencia misma de la Jñana y de sus
dathus que es en relación con el mundo. Que son la
posibilidad de conferencias de contactos, de no
quedarnos encerrados en un rincón.
Y por lo tanto si celebráramos cada cumpleaños de
nuestros miembros lo más probable es que con el
tiempo tuviéramos por lo menos 300 días del año
ocupados en cumpleaños.
Así también tenemos determinadas celebraciones que
son innegables, por ejemplo: la fundación de
INVESCIENCIAS, la fundación de la FISS, la
fundación de la UNINT. Pero se pueden sintetizar
varias de ellas.

201
Por ejemplo alrededor del 24 de Mayo que es etapa de
celebración de INVESCIENCIAS, hasta de la
declaratoria de la tumba del Maestre, por parte de la
Alcaldía de Niza.
De esa manera podríamos un poco sintetizar más, claro
que podría darse el caso de que en una ciudad donde la
hermandad este numerosa un 23 o un 24 de Mayo
pudiera haber a lo mejor una cena en razón de
INVESCIENCIAS y a lo mejor un peregrinaje
organizado a Europa, una Tours organizada a Europa
para visitar la tumba del Maestre.
Ello no quita nada no hay incompatibilidad de
celebraciones, por el contrario sería una celebración
múltiple.
Pero por ejemplo, el 18 de Octubre con un valor
mayormente conmemorativo, aun cuando también lo
podría tener la tumba del Maestre en su valor
conmemorativo y eso es importante. Aun cuando hay
que tomar en cuenta ciertos aspectos.
El 27 de Diciembre que él desapareció podría ser un
día también apropiado para visitar su tumba. Sobre
todo las personas que viven en Europa. Tomando en
cuenta que claro que el 27 de Diciembre es etapa de
las primeras nieves.
Pero también se podría tomar en cuenta la
conmemoración de la etapa, de la fecha en que fue
declarado monumento oficial; es entre el 23 y 24 de
Mayo.

202
Las fiestas iniciáticas vamos a darle un sentido mayor
de festividad y vamos a enviar instrucciones a nuestros
hermanos de los países, para que realmente se realice
en una forma artística.
El arte tiene un poder instaurador, ¡ENTIENDASE!
Nada haría la historia sino fuera por la literatura, nada
haría la historia sino fuera por la pintura, la escultura y
la arquitectura.
Aun en la música, el poder nucleador de la música es
muy grande. Con la música y sobre todo con la música
sinfónica, nucleamos personas que difícilmente
podrían acercarse por la vía de la ciencia o por la vía
de la filosofía o por la vía de la didáctica. La música
tiene un poder nucleador, si es en el campo popular,
nuclea masas enteras. Si es en la música sinfónica
como forma de alta calidad de alto prakriti de la
música, también reúne el alto prakriti de la sociedad.
Por lo tanto el arte debe tener un papel en nosotros,
bastante importante.
Y en las festividades iniciáticas deberá tener un papel
que vamos a instruir para que afine con el simbolismo,
significación, peculiaridad, situación cósmica de cada
fiesta iniciática.
Porque la horizontalidad no celebraba las fiestas
iniciáticas sino nada más con una pequeña invitación
más o menos bien presentada y avisaba que iba hacer
el ceremonial a las 10 de la mañana en Venezuela.
Bueno
203
Pero eso es la horizontalidad, no nosotros.
Nosotros vamos a llevar adelante lo que ha sido
siempre desde las remotas épocas. Así como entre los
Mayas y entre los Toltecas había grandes
ceremoniales, porque vibraban profundamente en el
rayo ceremonial.
Así también en la Grecia, en el Tíbet en la India, en
Oceanía, las celebraciones han sido de las festividades
han sido en algunos momentos y en algunas etapas
verdaderamente esplendorosas.
Nosotros no vamos a buscar la pompa, pero si la
festividad sustanciada.
Y en las conmemoraciones del 18 de Octubre y del 12
de Noviembre vamos a procurar que haya un sentido
de identidad…
…..los hermanos todos saben que el Sublime Maestre
ha extendido una cierta parte de su enseñanza….no
quiero decir que… es decir quiero señalar, estaba
señalando que el Sublime Maestre en sus pinturas ha
dejado una serie de enseñanzas aparte de su calidad
artística, de su calidad pictórica en que fue llamado un
pintor incomparable por Madam Clairette Duda de la
galería municipal Renoir en Niza.
Pero también es su mensaje que lleva el contenido, el
simbolismo que tiene bastante diluido, a veces muy
pequeñito. Así como usa las minúsculas o letras más
pequeñas en su literatura para lo más importante…

204
Por mi parte procure en la música tratar de remontar al
alto prakriti de la música a través de la sinfonía. De la
música sinfónica o en la sinfonía “Oriente y
Occidente”, por ahora.
Y con ello quiero señalar la importancia que veíamos
que le daba el Sublime Maestre al arte. Inclusive en
nuestros 7 “Grandes Mensajes” está dedicado al Arte
de la Nueva Era.
Así como el primero a “la venida del gran instructor
del mundo”. El segundo a “los centros iniciáticos”. El
tercero a “Los misterios revelados”. El cuarto a
“Ciencia y religión”. Al quinto “Misticismo en el Siglo
XX”. Al sexto “El arte en la nueva era”. Y el séptimo
“Yug Yoga Yoghismo”. Hay que valorar esos temas y
no verlos con una curiosidad de documentación.
Eso está muy bien para el público lector, pero nosotros
ya no somos público lector.
Necesitamos acostumbrar a nuestra mente a cuando
leamos miremos.
La lectura rápida que se enseña muchas veces para
lecturas comerciales o para leer periódicos o para las
revistas o para leer mucha correspondencia. Esa
lectura rápida no nos interesa, mal acostumbra a
nuestra mente a ver las cosas con superficialidad y
nada más para encontrar el dato.
Nos interesa que cuando leamos sepamos mirar, que
cuando veamos sepamos mirar.

205
¡Hay que saber mirar!, hay que observar, hay que saber
percibir. Porque sino no vamos a llegar bien al bhumi
de la percepción de la realidad.
El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre es en extensión pero es en profundidad. Es en
extensión en la relación con el mundo. Pero es en
profundidad en la penetración de la esencia. Hasta por
ello hay el bhumi de la desaparición de las formas
visibles. No porque dejen de existir, sino porque
tenemos que ir más a la esencia de las cosas, de las
personas, más allá de su forma.
Bien
…..en muchos momentos su capacidad en todos
sentidos inclusive en la defensa misma, aun cuando es
el sexo débil, pero yo creo que deberíamos ver la
posesión equilibrada de la mujer con el hombre. De tal
manera que me parece acertado que en esta ocasión la
guardia sea en su mayor parte femenina.
Y recuerden que una de las características que vamos
a tener en la línea vertical de la cruz es cumplir con lo
que señala el Sublime Maestre: “que la iniciación se
hace posible también para la mujer en mayores grados
que el segundo”.
Claro que ello representa una revolución en los
conceptos iniciáticos. ¿Pero por qué? Porque en la Era
de Piscis las asociaciones fueron fundamentalmente de
hombres. Y porque la misma G.F.U. inicial a pesar de
lo dicho tan claramente por el Maestre en “Sus

206
Circulares” desde las primeras circulares que él lo
indico.
Tanto mis condiscípulos, mi condiscípulo del Osar
como mis condiscípulos del Querer y el Callar. Se
pronunciaron por que la mujer no pasara del segundo
grado.
Hay muchas cosas muy profundas que nos diferencian
en el cumplimiento de la obra del Maestre.
Y por eso en esta ocasión yo quiero decirles: que
pienso que en muchos sentidos la Gran Línea Vertical
de la Cruz va tener que cuidar su autenticidad, su
preservación también.
Para preservar la obra del Maestre tiene que ser como
el roble que tiene una gran estructura, sólida y fuerte
para cuidar su sabia.
Bien
Entonces nos vemos a las 9 con los graduados….

207
 CIRCUNSTANCIA SUBCULTURALES AL
MEDIO QUE LLEGO EL MAESTRE SERGE
RAYNAUD DE LA FERRIERE
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 05.01.1991
…..Hay una estructura una organización, una
esquematización para que a medida que se vaya
avanzando en las cámaras además de encontrar una
enseñanza y una fuente de realización del SER en la
trascendentalidad de la línea vertical.
Así también debemos tomar en consideración la
organización de algunos de nuestros organismos del
Cono de Luz.
Sobre todo tomando en consideración varios factores:
así como el discipulado no se podía haber dado antes,
así como la cima de la gran línea vertical de la cruz no
había sido posible darse antes, así como la FISS no
había podido darse después de la desaparición del
Sublime Maestre y así como la Magna Fraternitas
Universalis, la Fundación Serge Raynaud de la
Ferriere no había surgido como un corte, como una
toma de la verdadera G.F.U. como un surgimiento
necesario, indispensable.
Así también abra que reforzar la Asociación para la
Preservación de la Obra del Maestre en Europa. Puesto
que ya ha cumplido funciones interesantes en 1979 y
en 1981 sobre todo en relación con la oficialización del

208
monumento del Maestre y el reconocimiento del
gobierno francés como gloria de Francia.
Así también como vemos que nos apartamos de una
serie de deformaciones y de iniquidades, de
equivocaciones.
También se hace indispensable comprender que en el
campo de la organización ya tenemos las personerías
jurídicas de la FISS extendidas en casi todo el
Continente, faltan 3 o 4 países que no han sido hasta
este momento decisivos aun cuando hay uno
importante que está pendiente que es Chile.
Así también INVESCIENCIAS ya tiene su personería
jurídica en diversas partes y es indispensable que la
fundación Orden del Acuarius tenga su personería
jurídica en los diversos países, para que este protegida
la iniciación.
Se viene una época en que nosotros tenemos que salir
adelante en los diversos organismos con una
organización moderna.
Es decir en donde haya un asesoramiento en la
computación, donde haya una serie de servicios en
función de una eficacia y de una eficiencia. En la cual
no podemos basarnos exactamente a las estructuras
dejadas por el Sublime Maestre en la G.F.U. inicial.
Podemos conservar ciertos números simbólicos como
fue: él que sean 12 miembros del Consejo Superior
Mundial en el caso de la Fundación Serge Raynaud de
la Ferriere Magna Fraternitas Universalis.
209
Pero el modus operandi tiene que ser muy diferente.
Tiene que ser muy diferente, porque debe haber
Centros Regionales que sean de gran importancia,
como se perfila: Cuenca, Medellín, Mendoza.
Centros Regionales que tengan una función agilizante
de la FISS o de alguna manera coadyuvante en alguna
otra de las instituciones del Cono de Luz.
La organización no podrá ser exactamente demasiado
mecánica, pero si en sus servicios. Los servicios deben
estar bien organizados. No solamente por una fluidez.
Si bien es cierto que tenemos la experiencia del
Consejo Supremo y de haber dirigido la G.F.U. durante
10 años y de haber sido dignatario de la G.F.U. inicial
tantos años. Esto ha dado ciertamente una gran
experiencia. Pero también una gran experiencia en
cuanto a no repetir ciertos modelos iniciales que
naturalmente el Sublime Maestre había creado para su
época. Cuando el Sublime Maestre fundo la G.F.U.
inicial en 1948, propiamente las grabadoras apenas
comenzaban, la televisión apenas si se vislumbraba
lejanamente. Los medios de comunicación, la
informática, la computación, estaban todavía en un
proceso gestativo.
Por lo tanto fue creada con una dimensión más bien
propia de la mitad del siglo XX, de la primera mitad
del siglo XX.
Claro que el Maestre tenía la visión de la organización
total, pero también a ello se conjugan otros factores: él
llego a Venezuela no al medio culto de Venezuela. Él
210
llego a Venezuela no al medio preparado de Venezuela
y lo digo con toda certeza ya que por mi parte procure
situarme en determinados medios de la ciencia, la
educación, la cultura, la música. Y me di cuenta de que
el paso del Maestre había sido más bien, salvo
contadas excepciones.
Me refiero a quienes se dedicaron a él, en un medio
sub-cultural.
Hay que considerar que él venía de Europa con una
enorme preparación. Y al mismo tiempo con un
sentido de que las cosas estuvieran un poco más a la
manera europea, que a la manera que vivió en Latino
América.
No le toco a él conocer los niveles más avanzados de
Venezuela.
Luego hubo la circunstancia de que sus primeros
discípulos siguieron cultivando la institución en ese
medio, salvo contadas excepciones.
Hay que comprender todas estas circunstancias.
Cuando nosotros abrimos el Área Universitaria en
1970 en Lima – Perú el 24 de Mayo. Lo hicimos
precisamente también para conjuntar una comunidad
que permitiera tener mayor preparación: cultural,
intelectual, de avanzada.
Y que ello pudiera cambiar el nivel en que se
encontraba la G.F.U. inicial.
Pero para que decir que ello fue encontrando una
persistente resistencia. Hasta llegar al punto de evitar
211
que los niños estudiaran en la escuela. Y que los que
llevaban una carrera, continuaran en ella. Ni que decir
en las metodologías. Yo creo que es necesario que se
tomen en cuenta estas circunstancias.
De manera que cuando llegamos a Perú en 1965, ya
había habido la circunstancia de toda la sintomatología
que pudimos observar desde 1953 al final, desde el 3
de Diciembre de 1953.
Por lo tanto al llegar 12 años después a Perú ya
llevábamos 12 años en que conforme las cartas del
Sublime Maestre la sintomatología general de la
Institución. El diagnostico que se podía considerar, era
un diagnostico que conservaba en cierto modo, en
cierto modo, el espíritu sub-cultural que en un
principio encontró el Maestre.
Claro que sus obras no tienen nada de sub-cultural,
pero hay que saber con qué nivel se lee un libro por
magnifico que sea.
Un libro está limitado a quien lo lee, un libro por sabio
y luminoso que sea, está limitado a la visión de quien
lo estudia.
Por lo tanto cuidamos que la editorial Diana siguiera
editando las obras del Maestre. Vimos la necesidad de
la exegesis que tanto nos pedía el Sublime Maestre.
Porque veíamos que no solo….que la obra y la
exegesis estaban unidas como la Tora está unida al
Talmud, a la Mishná y a la Hagadá en la tradición
hebraica.
212
Nosotros por lo tanto a partir de nuestra reunión en
Lima, tenemos que considerar muy nuevas directivas.
Podemos tomar el espíritu con que el Sublime Maestre
dejo las estructuras fundamentales.
Doce miembros de un Consejo Superior Mundial es
pertinente. Puesto que el número 12 corresponde a los
misterios mayores. Y si la G.F.U. inicial con sus
misterios menores lo tiene, con mayor razón la
verdadera G.F.U. que se viene con nosotros.
Hay cuatro cargos principales como es: el Inspector
General, el Administrador General, el Administrador
Delegado y el Inspector Delegado. Pero a partir de ello
ya en el número de servicios ya tenemos que
considerar que el mismo Sublime Maestre decía que se
necesitaban más servicios y que la Obra era una
elaboración constante.
Esa elaboración constante fue llevada a cabo en haber
creado un Área Universitaria, un Instituto de
Investigación, el haber implantado la FISS legalmente
en América y en Europa.
Pero en cuanto a la funcionalidad interna, me refiero a
la parte netamente organizacional, tenemos que tener
criterios modernos, criterios de una elaboración
constante.
De ahí que el planteamiento del Cono de Luz a la larga
no va hacer complicado, sino va ser funcional. Porque
en primer lugar nosotros no vamos a trabajar nada más
para grupos pequeños. Sino para funciones múltiples y
para proyecciones grandes también.
213
La reunión de nosotros aquí en Lima tiene un
significado muy especial.
Si en la Orden tenemos ya más Gag.Pas que lo que ha
tenido la G.F.U. inicial en toda su historia y tenemos
un número de Getuls que en ningún año de la G.F.U.
inicial llego a darse y Gegnianes ni se diga.
Ya a nuestra reunión aquí en Lima ya revela que
estamos en una nueva dimensión. Y vamos aplicarla
mucho más en nuestros viajes por Europa, por
América. Donde indudablemente se va a completar,
sino una cantidad igual de hermanos, si una cantidad
considerable.
En la parte de los organismos, es indudable que
necesitamos establecer nuevas pautas. Seguramente
necesitamos aumentar que surja el servicio de
computación, que surja el servicio de informática.
En las reuniones de nuestros hermanos de
computación, están dando frutos magníficos, según me
informa nuestro hermano Getuls José Miguel
Esborronda. Y hay lugares donde verdaderamente
pueden ser un punto de apoyo y además una conexión
con esa realización.
Necesitamos nosotros tener una fluidez, porque se
necesita ya que hay una humanidad que está anhelando
la enseñanza y también las diferentes proyecciones que
tienen los organismos del Cono de Luz de la Obra del
Maestre.

214
Además del discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre va a preparar individualidades en
forma verdaderamente trascendental. Hasta el punto
que dentro de 5, 10 o 15 años va a ver tanta distancia
entre la G.F.U. inicial que dejamos y nosotros que
vamos a pertenecer completamente a otro nivel de
actividades, otro universo.
No hay que olvidar y hay que ir preparados para ello,
que mientras no se fatiguen nuestros detractores
horizontales, mientras no se fatiguen inútilmente. Los
vamos a tener atacando deleznablemente, con
propagandas.
Pero eso no nos debe preocupar, no olviden aquella
anécdota del “Quijote de la mancha” de Miguel de
Cervantes Saavedra. En que iba Sancho acompañando
a Don Quijote. Don Quijote iba en su rocinante, en su
caballo y Sancho Panza iba en su asno, cuando unos
perros salieron a ladrarles y naturalmente Sancho
como iba en un asno, no le quedaba más remedio que
subir sus piernas para que los perros no le mordieran.
Pero como los perros seguían enfurecidos, llego el
momento en que clamo a su señor le dijo: “Señor estos
perros nos asedian” y entonces Don Quijote con toda
serenidad y sin preocuparse en lo más mínimo le dijo:
“es que pasamos Sancho”.
Es decir, “es que pasamos”, quiere decir: “es que ellos
quedan allí en la tierra de sus ladridos y nosotros
seguimos y “es que pasamos” quiere decir “que no nos
detienen”.

215
De todas maneras en algunos casos va ser conveniente
la contra-propaganda. En primer lugar el libro del
“Reajustamiento” va ser muy conveniente que llegue a
estar en librerías y por eso considero muy pertinente,
la gran labor que han hecho los que han editado el
primer tomo. Como es: Julio Salazar de El Salvador,
como son los hermanos de Arequipa y como fue los
hermanos de Trujillo.
Y que se preocupó grandemente Frida Ebner como
también el hermano Alberto Alva y también ha sido
formidable la edición que ha surgido en República
Dominicana, Julio Salazar en El Salvador.
También la edición que han hecho la hermana Ida y el
hermano Álvaro…en El Salvador de la “Declaratoria
de la Rectoría”.
En el caso del libro del “Reajustamiento” los dos
tomos deben estar siempre también en las librerías.
Porque eso le baja la guardia a nuestros detractores y
porque los hace despertar a muchos de ellos a quienes
no tienen por supuesto informados.
De tal manera que viene hacer como un elemento de
necesaria defensa. Es decir no aquellas cosa que les
llevemos al seno de sus centros. Sino aquello que vean
individualmente por las calles y que unos a escondidas
y otros públicamente comiencen adquirir y
comiencen…
….Que inclusive habría que escoger ciertas librerías
que estén cerca de sus centros. Ahí para que ellos cada
vez que pasen frente, primero lo miren de reojo y de
216
tanto pasar terminen por comprarlo y terminen por
verlo.
Entre otras cosas para que las fuerzas de choque,
porque no pueden llamarse de otra manera. Que las
fuerzas de choque que mis condiscípulos organicen
serán diluidas en su cimiento ideológico.
De ahí que me parece indispensable, por lo tanto la
edición que piensa hacer la República Dominicana
nuevamente del segundo tomo, me parece que es
urgente.
Y ojala que en El Salvador puedan emprender una
mayor amplitud del primer tomo. Para que también
luzca en los escaparates.
Ello también nos ayudara a nosotros porque los
hermanos nuevos que tengamos no carecerán.
Nosotros tenemos que tomar grandemente en cuenta,
que no basta la literatura del Maestre para nuestra
defensa.
Nosotros necesitamos nuestra propia literatura, no solo
en defensa sino en orientación.
Ese aspecto de la editorial que no hemos contemplado
todavía, porque han estado en reuniones previas con
nuestro hermano Enrique Ku Chan. Y él tuvo que salir
y se ha aplazado y ahora ha regresado y seguramente
se va a iniciar la próxima semana, las reuniones al
respecto de la editorial.
Nuestra contra propaganda debe ser una contra
propaganda serena, segura. Nosotros debemos ser
217
como la roca vertical que vuelva espuma el embate de
las aguas horizontales.
Las aguas horizontales van a querer inundarnos, pero
hay que recibirlas con la roca vertical de nuestra
seguridad, conceptualización y claridad y solidaridad
de nuestra identidad.
Es nuestra identidad la que debemos cuidar como uno
de nuestros mayores patrimonios. Es un intangible que
cuidar, es un intangible fundamental la identidad.
Pero al mismo tiempo el saber, debe ser un saber
organizado. Y acudamos a los sistemas más modernos
y que por lo tanto también en los sistemas de
correspondencia. Yo quiero felicitar a nuestros
hermanos de computación que estuvieron reunidos
anoche y en estos días. Me ha platicado el hermano
José Miguel Esborronda acerca de lo que han tratado.
Me siento encantado y convencido, tanto para los
sistemas de correspondencia en distintas partes, como
para los sistemas a seguir del Facebook y otros. Para
tener bien organizado nuestro trabajo. Y
fundamentalmente nuestras comunicaciones.
Nosotros no podemos pensar en una manera un poco a
la antigua, nosotros tenemos que ir en los caminos de
mayor avanzada en la organización.
La misma tradición iniciática tiene que estar
plenamente ubicada en la Nueva Era y tomar en cuenta
las enseñanzas del pasado…

218
Tenemos también que estar pendientes de Australia.
En mis ratos libres entre comillas que estoy teniendo.
Algo así como a las 5 de la mañana o en algún otro
momento. Estoy avanzando en la parte de Australia tan
importantísima.
Para Australia se necesita el inglés y está a 180 grados
de América, no es cualquier cosa ir o venir. Los
australianos por cierto tienen una manera muy sui
generis porque no quieren estar tan influenciados de
Europa. Ya es un hemisferio Austral.
Y ellos tienen cosas como las siguientes:
El teléfono para llamar a otros continentes es
baratísimo. Hasta el punto que una llamada a América
de unos 3 minutos no cuesta más de 4 o 5 dólares,
cuesta más llamar de aquí a Ecuador.
Pero en cambio, ellos no están muy preocupados
porque el mundo vaya hacia ellos. Ellos si les interesa
dirigirse hacia muchas partes. Ya termino la etapa en
que recibían inmigrantes.
Pero el Sublime Maestre estuvo allá y también va a ser
conveniente y a nosotros nos corresponde también
tener una cierta posición hacia allá.
Claro que no lo podremos hacer inmediatamente
porque primero tenemos que crecer en América y en
Europa.
Cuando me di cuenta como eran los mares del Sur yo
me imaginaba que todo era como las Islas de Tahití y
el uhla uhla. Y resulta que tienen grandes
219
Universidades y grandes aeropuertos, aun en las islas
más pequeñas.
Es una sorpresa, es otro mundo el porvenir. Pero que
no se dan a conocer. Primero porque están tan lejos y
segundo porque no les interesa.
Inclusive cuando fue el presidente Reagan a querer
llevar sus misiles e iba a ir reforzado por la Reyna de
Inglaterra. Reagan se tuvo que regresar con su música
a otra parte. Ellos no estaban interesados, no era su
mundo, no les interesaba un misil. Y la Reyna tuvo que
cambiar sus planes, porque iba a dar un tiro al aire. Es
otra dimensión diferente, claro que no es fácil.
Pero con esto quiero señalar que nosotros tenemos que
tomar en consideración nuestra labor en grandes
dimensiones.
Hay que comprender que “el mundo es ancho” y como
decía Ciro Alegría, el escritor peruano “es ancho y
ajeno”.
Nosotros hemos estado conformados a grupos muy
pequeños en todas partes. Eso se debe al tipo de
formación cerrada, no le dio el Sublime Maestre.
Porque el Sublime Maestre simplemente en sus
Circulares enviaba datos de todas partes del mundo
hasta del Singapur.
No fue el estilo que dejo el Sublime Maestre.
Era la persistencia de un mundo sub-cultural que
buscaba que la luz llegara solo por una hendidura.

220
Nosotros tenemos otra proyección, otra dimensión. Por
mi parte les voy a dar el ejemplo que en un año voy a
recorrer quien sabe cuántos miles de kilómetros, en
una ruta que nunca la había tenido.
De tal manera que vamos a cubrir esas distancias para
fortalecer…….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/kin6qrxgu6b4ynh/Cele
braciones_y_Fiestas_Iniciaticas._David_Ferriz_Oliva
res._Lima-Per%C3%BA._04.01.91._mp3.mp3

221
 TRANSFORMAR MODELOS ANTIGUOS
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 06.01.1991
…..vamos a vivir otra vida, otro universo, nos vamos a
situar en otra galaxia de la realidad. Y llegara el
momento en que nuestras publicaciones sean la
garantía de la Obra.
Tampoco nos debemos enfermar por sus arremetidas,
téngalo muy en cuenta. Ellos son fantásticos para todo
y sus arremetidas, yo creo que nos van a inventar tanta
cosa que va a llegar el momento que ellos ya no van a
saber ni cuál es su propia verdad, ni cuál es su propia
mentira.
¡DESPREOCUPENSE DE ESO!
Pero no jurídicamente y la contra-propaganda debe ser
fundamentalmente nuestra propia propaganda.
Cuando ya sean otras generaciones, las cosas van a ser
diferentes. Pero no esperen a que nuestra generación y
la siguiente estén con convergencias o con
compincherias.
Porque lo que van a representar son pérdidas de
tiempo.
Entonces fundamentalmente les digo:
“Es indispensable que cambien la imagen de la
organización, es indispensable que tengamos un
servicio de computación, un servicio de

222
correspondencia sub-distribuida. Es necesario que
nuestros técnicos, nuestros especialistas en
computación y en análisis de sistemas, en ingeniería de
sistemas, nos ayuden a organizarnos poco a poco”.
Claro tienen que situarse en que estamos en un
momento genético, que no quieran también que
estemos en una situación como estaremos dentro de 30
o 40 años.
Ello, como la parte de la Orden la vamos a conservar
de una manera profundamente iniciática. La parte de
las otras organizaciones deben de estar en su tipicidad.
Que hayan, estudios de factibilidad.
Necesitamos nosotros tener un sentido de
organización. Para que inclusive los eventos que se
organicen no fallen. Nosotros no podemos tomar la
medida que teníamos entonces.
Porque cada evento que organizábamos por la FISS,
por INVESCIENCIAS, no solamente no contaba con
ninguna colaboración, sino contaba con impedimentos
gratuitos y necios.
Vamos a entrar a otra dimensión de trabajo, con un
equilibrio, entre la parte organizacional y el espíritu
con que se hace.
Claro que ello requiere, también de una experiencia
progresiva y ascendente.
Pero nosotros necesitamos estar en avanzada.

223
El Sublime Maestre me decía: “que deberíamos ser,
tener una posición de Avant gart, de vanguardia”.
No olvidar que la Era es vertiginosa y que debemos
comprender que entramos a una Era Vertiginosa. Que
por lo tanto los avances son vertiginosos.
Pero tampoco, tampoco ver las cosas de una manera en
que no sepamos vivir los contrastes y las paradojas. Ya
que la iniciación misma tiene sus propias paradojas.
En la teúrgia misma, cuando el sacerdote esta hacia
acá, esta es su derecha y esta es su izquierda. Y cuando
voltea hacia el público esta es la derecha y esta es la
izquierda como es natural.
De tal manera que hasta en la teúrgia tenemos
paradojas.
De tal manera que no por el hecho de tener un
organismo científico, no vamos a saber ver lo
iniciático. Y no por tener lo iniciático y vivir lo
iniciático, no sepamos ver lo científico.
El mundo de la música está completamente aparte de
todos los mundos y sin embargo debemos nosotros
contemplar que también es un mundo, un universo y
así el arte.
Es decir que nosotros seamos seres de varios mundos.
Ya no basta que seamos ciudadanos del mundo o
ciudadanos de un mundo. Sino ciudadanos de varios
mundos. Y eso cuesta trabajo, porque estamos
acostumbrados a vivir para nuestro círculo, como
dice:………en su obra “el……”
224
Cada ser humano vive para su círculo, nosotros vamos
a vivir para varios círculos.
Y ello va a implicar que tengamos cada lugar, cada
cosa en su lugar y que sea el ambiente propio.
Claro está que ello nos llevara hacia el Adam Kadmon
que dice el Sublime Maestre: “El hombre universal, el
hombre total, el hombre cabal”.
Pero todos estamos preparados para ese crecimiento.
Pero debemos tener mucho cuidado de que para ser
ciudadanos de muchos mundos sepamos vivir cada
mundo.
Podremos tener nuestra área preferencial, como las
áreas de nuestra individualidad pueden tener mayor
desarrollo más que otras. Habremos quienes seamos
más artistas que científicos, habremos quienes seamos
más científicos que artistas o quienes seamos más
literatos, u otros que seamos más en el campo de la
Orden Iniciática.
Unos que estemos más ubicados en el templo, otros
más ubicados en el Ashram. Entendiendo que el
Ashram tiene que ser muy distinto a lo que ha sido.
Abra quienes tengan cierta ubicación preferencial
porque los seres humanos tienen siempre áreas de su
individualidad que están más cuidados. Pero eso no
quiere decir que no podamos ser de todos esos mundos
y estar en ellos, con todos sus requerimientos sus
modalidades.

225
Ya en el hecho de que en el templo usemos ropa para
templo, en la calle ropa informal. En una sesión de la
FISS ropa formal.
¿Está claro?
No es nada más el ropaje, cada quien viste según su
estado de conciencia. Según su época, según su estado
de conciencia.
Pero que sepamos también estar para distintos
momentos, en distintas situaciones. Si estamos en un
ambiente diplomático ¡Que estemos! Con toda la
galanura y naturalidad que debe haber en ese ambiente.
Y así sucesivamente
…de esta preparación de Gegnianes, de Getuls, de
Reverendos Gag.Pas, van a surgir cosas muy
trascendentales.
De tal manera que nuestras pequeñas reuniones de
profesionales. Vean ustedes ya las consecuencias que
están teniendo.
…la visita que haremos con mis hermanos discípulos
acompañantes tiene también su sentido importante,
porque no va solo el Maestro. Va acompañado de
quienes pueden estar abriendo diversos campos.
Y que hagamos, por una parte un trabajo simultaneo y
por otra parte un trabajo concreto. Y por supuesto
volveremos a Perú ¿Quién sabe cuándo? Pero
volveremos a Perú.

226
Porque las rutas que llevamos son como para tardar dos
años por lo menos. Y eso que no nos vamos a
estacionar sino lo necesario. Lo que pasa es que hay
que tomar en cuenta que son muchos países muy
distantes.
Bien
Entonces vamos a rogarle al hermano…
….donde hay una vigencia importante de la mujer en
las culturas y en las civilizaciones antiguas, han
florecido grandes imperios.
Enseñanza dominical 06.01.1991
….que ha sido uno de los más difíciles para la
humanidad en otras Eras.
Un tema en que les ruego que pongan bastante atención
porque por una parte encontramos que cuando la
venida del Buda de Sidharta Gautama hubieron los
Arhat del Hinayana que quisieron quedarse en las
montañas de Ceilán meditando exclusivamente.
Y por otra parte los Arhat del Mahayana del gran
vehículo comprendiendo que tenían que trabajar para
la humanidad, cruzaron hacia los pueblos, viajaron y
sembraron la base de la luminosidad del Buda.
Y tenemos que cuando vino Moisés, Abraham había
hablado para todos los pueblos. Pero él se dirigió hacia
el pueblo hebreo y le dio identidad mediante el éxodo,
mediante la búsqueda de la tierra prometida.

227
Y cuando vino Jesús y que Moisés había establecido
10 mandamientos, Jesús dijo: “Un nuevo
mandamiento os doy del cual depende la ley y los
profetas”.
Lo cual implicaba un nuevo mandamiento, una Nueva
Era, una circunstancia distinta de la ley anterior. Y
entonces los primeros apóstoles quisieron seguir
aplicando la ley de Moisés igual que antes. Y Pablo,
Lucas, Felipe y Bartolomé se apartaron hacia Grecia y
estableciendo el Cristianismo Helénico le dieron
preservación a la obra de Jesús. Y fue de allí de donde
más tarde en la penetración que hubieron hecho de
Roma, en la cual también se sumó Pedro.
Encomendaron a los 70 que hicieran la Vulgata o sea
el Nuevo Testamento con base en que tenían que ir a
Grecia a donde se habían conservado los documentos.
Siempre hay una tendencia de retaguardia y una
tendencia de vanguardia.
En el caso de la llegada del Maestre es el cambio de
Era más abismal, porque no solamente es un cambio
del Kaliyuga zodiacal, del Kaliyuga de las eras
precesionales al Satiayuga. Sino un cambio brutal
enorme entre los regentes de la Era de Piscis y los
regentes de la Era de Acuarius. Entre Neptuno-Júpiter
exaltándose la Luna y Venus en Piscis. Y Urano y
Saturno exaltándose Mercurio en Acuarius un mundo
completamente distinto.

228
Una etapa, se abre un Satiayuga el Maestre anuncia con
el tiempo una era de paz, una era del saber. Mientras
que la era anterior era del creer.
Pero entonces situándonos en nuestra época. Nosotros
nos encontramos ante una serie de cambios. Por una
parte lo eterno, la base perenne, por otra parte aquello
que debemos preservar aun de la era anterior.
Aquello que tenemos que cambiar para la Nueva Era,
aquello que surge de la nueva era y en lo cual debemos
instaurar una nueva forma de tradición y por otra parte
también lo que trae la nueva era y que sea a la vez un
poco transitorio y que requiere un movimiento de
avanzada.
El ser humano le cuesta trabajo realizar la diversidad
de lo perenne, de lo transformable, del cambio de lo
transitorio y de la instauración de una nueva
perennidad.
Yo comprendo que este es un tema difícil, porque lo
que más le cuesta al hombre es la maestría del tiempo.
No solamente en la administración de su tiempo diario,
no solamente en la ubicación de su tiempo vida y el
aprovechamiento de su tiempo vida. Sino el manejo de
los valores del tiempo.
Por eso decía Santo Tomas de Aquino: “pedidme que
os defina lo que queráis, pero no me pidáis que os
defina el tiempo”. Porque el tiempo también tiene sus
valores teta en la vida humana sus valores eternos. La
experiencia que proviene del pasado.

229
Realmente los bhumis de la Jñana tienen una
superioridad en el método increíble. Porque así como
tiene el bhumi de la Percepción de la Realidad, el
bhumi de la Sutilidad de Espíritu. Tienen también el
bhumi del Acercamiento del Pasado y el bhumi del
Asombro que representa aquello que surge en lo
nuevo, en lo inesperado, en el cambio, en la
transformación.
Generalmente quien se inclina a la mente
conservadora, quiere ser conservador en todo. Quien
se inclina a la mente de avanzada quiere ser de
avanzada en todo. Y quien tiene indiferencia al pasado
y al futuro y quieren nada más ver el presente, quiere
ver el presente en todo.
Entonces por ello se pierde la maestría del tiempo.
Tenemos que ver que es lo que debe perdurar, tenemos
que ver que es lo que tenemos que actualizar y tenemos
que ver que es lo que tenemos que instaurar hacia el
futuro.
He ahí un trabajo propio de una escuela de sabiduría.
De allí que dice el Maestre: “que los Colegios
Iniciáticos de la antigüedad eran escuelas de profetas”.
¡Interesante!
Fundamentalmente eran escuelas de profetas porque
estaban esperando el Satiayuga, la edad de oro. Y
porque tenían que prever la susceptibilidad del cambio.

230
Y nosotros nos encontramos viviendo una época
apostólica del cambio de las dos eras. Una época
apostólica de una etapa de transición entre dos eras. De
una época de transición entre dos avatares. Una época
de transición entre una era negativa y una era positiva.
Una época de transición entre el creer y el saber, en la
cual vamos analizando un poco las cosas.
El Sublime Maestre por ejemplo estableció el
Ceremonial Cósmico, con expresiones de diferentes
religiones para como él decía con un gesto, con una
palabra, con una frase, con una oración, con un
mántram pudiera el público reconocer un punto que le
hiciera llenar su espíritu y al mismo tiempo que
representara una unión de las religiones.
Al lograr el Sublime Maestre la unión de las religiones
en el INRI en el IN que indudablemente tenía que ser
de las religiones existentes. Y de las religiones
existentes por lo tanto venían por lo menos de la era
anterior.
Y por lo tanto el Ceremonial Cósmico en su base es
con canticos, con palabras tibetanas, con palabras
hebreas, con palabras sanscritas, con palabras en latín.
Con oraciones de ideas muy antiguas, como la oración
de los 33 Taos que tiene entre otras frases profundas:
“tú que eternalmente te engendras a ti mismo”, “tú que
eternalmente te engendras a ti mismo”.
Hay que profundizar en esa expresión de la Oración de
los 33 Taos.

231
Por lo tanto en el ceremonial cósmico el uso tradicional
de la dalmática para oficiar, las palabras, la música
misma….
…nos encontramos con que la teúrgia ancestral, la base
sacerdotal representa una conservación de una ciencia
sagrada la teúrgia que para el cumplimiento del INRI
tenemos que conservar inclusive temas del
catolicismo.
La Biblia por ejemplo que se usa en el antenaje si
nosotros nos moviéramos en el mundo hebraico,
tendría que ser el Talmud. Y si nos moviéramos en el
mundo árabe tendría que ser el Corán.
Es decir aquel libro sagrado que le pudiera procurar al
auditorio y al propio antenajista y al propio oficiante
en el sacerdocio, lo que corresponde al acercamiento
más accesible que tiene con una literatura sagrada, con
los conceptos que son inherentes al ambiente.
Claro que entonces el…no reza exactamente con el
estilo de la palabra eternal de Jesús en muchos
momentos. Pero ya eso es por valores de traducción.
Por lo tanto el ceremonial cósmico, en el ceremonial
cósmico el inciensamiento es al padre, al hijo y al
espíritu santo. Pero probablemente si estuviéramos en
la India seria a Brahma, Visnú, Shiva.
Pero en cambio el Maestre señala, pongan atención, en
la página 23 del Yug Yoga Yoghismo en que dice:
“vida, en lugar de un Dios padre antropomorfo” ya es
otro criterio, ¿correcto?
232
VIDA en lugar de un Dios padre antropomorfo.
FORMA y da a entender que lo trae en la forma crística
del hijo.
Y PENSAMIENTO en lugar de un espíritu santo
hipotético.
Luego entonces por una parte establece el ceremonial
cósmico y conserva las palabras de acuerdo a la unión
de las religiones. Pero al pasar a una profundización
epistemológica que rasga el velo de la teología, entra
en una aclaración de conceptos que es diferente.
En que deja atrás el concepto de padre, hijo, espíritu
santo. Pero deja vigente en el ceremonial cósmico.
¡Correcto!
Y luego comenta en otra parte “VIDA FORMA
PENSAMIENTO al final de todas las
investigaciones”.
Quiere decir que entonces une dentro del mundo de la
investigación, el concepto de vida forma pensamiento.
En el presente sustituye en gran parte con la
epistemología, la teología que en el pasado conserva
la unión de religiones ya existentes. Porque si
dijéramos incienso a la vida, incienso a la forma,
incienso al pensamiento, no se sentiría igual.
¡Correcto!
Y dice en otra parte: “La vida en su sentido más
profundo, dice al final del Yug Yoga, es un dominio de
preciosas investigaciones, une vida e investigación, y
233
aquellas cosas que dotamos de más vida son aquellas
que llamamos sagradas.”
Une la vida, la investigación y lo sagrado.
¡Correcto!
Son tres conceptos diferentes, que en general el ser
humano no une. Al que le gusta el sentido de la vida,
la vida, no le agrada mucho lo sagrado.
Al que le gusta la investigación científica, la
investigación estética, no se inclina a lo sagrado.
Y entonces plantea un hombre universal, un Adam
Kadmon, una situación universal.
Y entonces la vemos nosotros en que entre el
ceremonial cósmico, en la página 23 del Yug Yoga
Yoghismo y el final del Yug Yoga Yoghismo, presenta
3 fases del Maestre que hay que comprender a fondo.
Hay quienes por ver el ceremonial en términos de las
religiones existentes, ya quieren convertir la G.F.U.
inicial en una religión con todos los gravámenes y
agravantes del pensamiento religioso.
Que por cierto el pensamiento religioso o “loa o
condena”. O todo es magnífico, o todo es deleznable y
no van por el justo valor.
Yo quiero que esta parte quede bien clara en ustedes.
Se necesita que quede bien clara porque si nos
enredamos.

234
Hay que discernir en que parte debemos conservar y en
que parte debemos transformar y en que parte debemos
avizorar el mundo del futuro.
Yo comprendo completamente justificado que no
estemos acostumbrados a eso, ni mucho menos a reunir
la vida con la investigación y con lo sagrado.
Pero ahora estamos en una Nueva Era y el pensamiento
del avatar implica hombres cabales, hombres totales,
hombres verdaderos, hombres universales.
En el mismo caso de la G.F.U. inicial tenemos que
aplicar muchas cosas.
El Sublime Maestre se movió en un ambiente sub-
cultural en Venezuela. Y el planteaba y después decía
que no se le comprendía.
Más tarde cuando presento sus obras y escribía en
Australia y en Francia sus obras encontraban respaldo
en lo académico fácilmente, como lo encontramos en
Trujillo-Perú por parte de la Universidad Nacional de
Trujillo con respecto de los “Propósitos Psicológicos”,
simplemente porque tenía en 2500 páginas 1500 citas
de autores. Cuyo promedio es bastante satisfactorio
académicamente.
El Sublime Maestre me insistía mucho en la palabra
francesa AvantGard, vanguardia. Hay que ir a la
vanguardia.
¿En qué tenemos que ir en la vanguardia?

235
Hay que comprender que al salir de los lugares
originales e inclusive devolver la santa guerrúa. Es
porque esa época del Sublime Maestre la dejamos ahí.
Porque no vamos a borrar la historia donde estuvo. Al
contrario vamos a sustentar la historia de porque no
seguimos ahí. Sin dejar de reconocer que son lugares
originales, pero que ha sido necesario otra dimensión,
otra medida, otra identidad, otra característica. Porque
ahí sí que se da, que se quedaron hacia la era de Piscis,
en lo Oriental y en lo Occidental, por lo menos en
mucho tiempo.
Y con la formación que le dan a los suyos ¿quién sabe
que va a resultar de todo esto? Al cabo de 3 o 4
generaciones.
¡Allá ellos en lo que digan y en lo que hagan!
Nosotros tenemos que resolver nuestras decisiones en
función de nosotros. En la mejor forma de preservar la
obra del Maestre.
Y si bien es cierto que él dio números valiosos en los
12 miembros del Consejo Supremo que se hizo
horizontal.
Nosotros podemos conservar ese número, tomando en
cuenta no solamente que es un número del apostolado
crístico. Sino también el número 12 la “L” es de los
grandes misterios LAMET.
En cuanto a las adaptaciones organizativas no
solamente tenemos que ir en forma avanzada, sino
poder estar siempre a la avanzada.
236
Pero cuidando que no se pierda cierta esencia.
Ejemplo: seria grato que aun las oficinas que tuviera
por ejemplo la Magna Fraternitas Universalis como
Fundación Serge Raynaud de la Ferriere. No tuvieran
exactamente una atmosfera necesariamente mística.
Pero sí una atmosfera que no correspondiera a un
“groso populi”, a un pueblo grueso.
Yo creo que no habría por el hecho de que se necesitan
computadoras que acompañar de una música
tremendamente estridente y de fotografías
exclusivamente de Playboys.
Sino que más bien hubiera una cierta atmosfera
plenamente moderna. Pero al mismo tiempo que de
alguna manera equivocada que está en una gran causa.
O sea que no se pierda totalmente el espíritu, aun en lo
más avanzado. Pero no a causa de lo espiritual,
dejemos de darle los avances más grandes. Cuando
llegue la época de la super-conductividad, que está
anunciada para esta década.
Aun cuando probablemente su desarrollo lleve más
décadas.
La super-conductibilidad seguramente va a cambiar el
sentido de la vida en muchas cosas. Nosotros debemos
estar a la vanguardia en la época de la super-
conductividad. Y al mismo tiempo conservando cierta
esencia.
Como la flor que deja perfumada la mano que la toca.

237
En la parte de la organización no podemos seguir
exactamente con la forma de organización que haya
sido planteada hace 30 o 40 años.
Puede conservarse gran parte de las estructuras pero
adaptar necesariamente una estructura a nuevas formas
de organización. Y dentro de 100 años necesariamente
tendrá que haber una organización que sea de avanzada
dentro de 100 años.
Debemos comprender que existe lo transitorio y una de
las cosas más transitorias en la era vertiginosa en que
hemos entrado, es el avance mismo de la tecnología.
Lo que se avanza hoy ya dentro de un año a lo mejor
es obsoleto.
Pero en cambio ciertos valores del ceremonial cósmico
tienen que quedar, porque una cosa es el IN y otra cosa
es el RI.
El RI representa la unión de las ciencias, de las ciencias
sagradas y de las ciencias humanas.
Entre nosotros tenemos que dar esos pasos de
avanzada. En el caso de los Ashrams el Maestre
planteo un modelo ideal a lo que fue en tiempo de
Gandhi. Pero el Gandhi murió asesinado en 1948. Y ya
cuando murió asesinado había pasado toda la época
gloriosa de su vida.
Y el Gandhigram que creo fue naturalmente alrededor
de los años 30. Nosotros estamos en la década de los
90. Podemos tomar la base del Gandhigram y no
quedarnos de muchísimo menos en la misión
238
ashramica que tienen nuestros detractores
horizontales.
¡Ellos que se queden allí en su mundo silente!
Podrá haber ashrams sociales, podrá haber ashrams
santuarios decía el Sublime Maestre. Podría haber
ashrams culturales.
Pero recuerdo que siempre que menciono lo cultural
puso cultural guion científico, cultural guion
científico.
Entonces puede haber ashrams cultural-científico y
que si bien manténganse algunas disciplinas, se tome
muy en cuenta que hay que organizarlo de manera de
que no haya que ocupar todo el día en estar
construyendo paredes, salvo en una emergencia.
Que el estudio y la investigación tienen que ser de las
4 a las 9 de la noche incluyendo la meditación. Que
debe haber un departamento de extensión, entendiendo
por ello el servicio social. Un departamento de
formación, que naturalmente en la época del Gandhi
era exclusivamente para los servidores sociales de los
pueblitos cercanos que hablaban el mismo dialecto que
se hablaba en el Gandhigram. Puesto que yendo ya más
lejos se hablaba otro dialecto.
Nosotros no podemos quedarnos con el ejemplo del
Gandhigram en el departamento de extensión.
Nuestras proyecciones tienen que ser otras, mayores y
más grandes. Porque ni estamos en 1930, ni estamos
en la India.
239
Por lo tanto tenemos que contemplar que el
departamento de extensión que señalaba el Sublime
Maestre en los Ashrams tiene que ser una extensión de
mucho mayor alcance y en formas muy diversas.
A fuera del Yachayhuasi del edificio construido por
nuestros hermanos de Lima que ya terminaron el
segundo piso y que nos ha encantado conocerlo. En la
parte de afuera está los vestigios de un Liceo móvil de
Síntesis.
Los vestigios de algo que ocupo el trabajo del hoy
Reverendo Gag.Pa Esteban Amaro y de otros
hermanos y que era para que fueran a dar instrucciones
a las escuelas, a los barrios, por las carreteras que
llevaban inclusive ahí su cama, su ducha, su
comedorcito.
Su biblioteca que podía abrirse, sus sesiones de títeres
en la parte de atrás, que se levantaba el telón. Es decir
tanto para los niños como para los adultos.
Esos Liceos Móviles, esa didáctica móvil había que
tomarla en cuenta en un departamento de extensión.
Para realizar un servicio educativo orientador, médico
educativo. La educación preventiva de medicina
preventiva y así sucesivamente.
No podemos quedarnos exactamente en la forma. Pero
en otra parte dice el Sublime Maestre: “que también un
Ashram debería tener una dirección de educación que
llegara desde la primaria hasta la universidad”.

240
No quedarnos en una academia de manualidades,
porque si bien las manualidades tienen una forma de
arte, no representan exactamente en sí sino se
acompaña de otras capacitaciones, puede inclusive
quedar a aún nivel sub-cultural.
Por lo tanto, tomemos lo fundamental, la esencia de lo
que dice el Sublime Maestre, sus valores más
iniciáticos y entremos a establecer nuestra sede
mundial en Lima y la sede Mundial de la Fundación
Orden del Acuarius en Caracas, de una manera amplia,
transformadora, de avanzada.
Yo comprendo que es un trabajo un poco difícil, pero
a ninguno de ustedes le he ofrecido en ningún
momento nada fácil, de eso si estoy seguro y me
encuentro muy libre de culpa. Yo no les ofrezco a
ustedes sino cosas difíciles. No recuerdo que a nadie le
haya ofrecido cosas fáciles.
En cuanto a Sus Circulares, tenemos que tomar en
cuenta enseñanzas fundamentales, no perder el
espíritu, pero tomar en consideración que dentro de
Sus Circulares dice: “que debe ser una elaboración
constante” que habla de nuevos servicios, que se
necesita nuevos servicios y también las
transformaciones necesarias para que vaya pudiendo
haber una visión más práctica.
Por supuesto que naturalmente todo después tiene que
ser evaluado y reexaminado, los resultados y ver la
experiencia que vaya dando.
Es natural que no nazca nada completo y maduro.
241
En los valores iniciáticos hay ciertas cosas que
tenemos que sentar muy bien, digan lo que digan
nuestros detractores que aun cuando represente una
revolución.
Pero por ejemplo: en los cargos superiores por ejemplo
de la Magna Fraternitas Universalis en el cargo de
Director debe haber una Sucesión Apostólica.
Porque si no hay Sucesión Apostólica nos va pasar lo
que la Iglesia Católica. Que han perdido el sentido
iniciático de la Sucesión Apostólica y después de que
muere un papa, comienzan a ver todos los Concilios
para ver a quien nombran.
En lugar de que llegue el momento oportuno en que
sea elegido el sucesor que sea recibida, que sea
transmitida la responsabilidad por lo menos.
Claro está que hay que prever los casos de muerte
repentina, ya es diferente. Pero queda establecido que
hay una Sucesión Apostólica.
Nosotros no podemos nacer acéfalos, pero también hay
cargos que dentro de la Magna Fraternitas Universalis
deben estar en relación con la realización iniciática de
los miembros.
El Maestre pone en el organigrama de la Circular XXII
que olímpicamente mi condiscípulo del querer, borro
de un plumazo como si fuera el preceptor del Maestre.
Borra de un plumazo nada menos que la estructura de
la Orden, donde el Rector de los Colegios Iniciáticos

242
está a la cabeza de la Orden. Y donde el Director está
a nivel del sexto grado.
Claro que no siempre el sexto grado no siempre el
Director puede haber alcanzado el sexto grado en el
futuro. Pero por lo menos que está previsto que surge
hacia el sexto grado. Porque corresponde a la
realización que en la Línea Vertical de la Cruz vamos
a cuidar que tenga relación con el director.
Es verdad que el Sublime Maestre cuando termino su
misión pública en Nueva York le entrego al Venerable
hermano Mayor la Dirección General cuando el
hermano Mayor acababa de recibir el segundo grado.
Y el mismo Sublime Maestre le dijo que le adelantaba
el grado.
Por lo tanto hay ese precedente, para que en caso de
muerte, un Gag.Pa pueda hacerse cargo de la dirección.
Para que en caso de retiro absoluto, la ausencia
absoluta.
Pero mientras tanto la Sucesión Apostólica debe
basarse iniciáticamente, en que haya un director de
sexto grado.
Si bien es cierto que por mi parte ya he sido director de
la G.F.U. inicial y cumplí con el retiro de 40 meses y
con un apostolado tremendo.
Ahora estamos tomando la obra verdadera del Maestre
y tenemos que dejarla con cimientos sustanciales. Para
que dentro de 500 años no se piense que no tuvo una

243
base de Sucesión Apostólica directa del Sublime
Maestre.
Un retiro de 40 meses…
Es decir que hay que fijarse bien ciertos valores
tradicionales iniciáticos.
Nosotros tenemos que vivenciar que actualizar, que
quien hace surgir este Éxodo y estas nuevas estructuras
es un discípulo directo del Sublime Maestre.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/b3e3bmqarzepvbv/Tra
nsformar_modelos_antiguos._David_Ferriz_Olivares.
_Lima-Per%C3%BA._06.01.91._mp3.mp3

244
 TRASCENDENTALIDAD
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 06.01.1991
….y por lo tanto borrón y cuenta nueva.
Porque para acatar al Sublime Maestre, en el fondo
tenemos que hacer las adaptaciones necesarias en lo
trascendental. Porque las cosas de fondo….
No hay que confundir, no hay que confundir las cosas
de fondo sin trascendentalidad, que con
trascendentalidad.
Nosotros tenemos que obrar, no solo en profundidad
sino en trascendentalidad.
Y para que la Sucesión Apostólica sea directa, para que
los futuros directores dentro de 100, de 200 de 300
años sepan ellos mismos, que ha sido necesario
muchas veces saltar un poco la tradición establecida.
Por eso decía Jesús de David: “David cuando tuvo
apremio, los que lo acompañaban tuvieron que comer
del pan del templo que no era sino para los sacerdotes.”
Y cuando le reclamaban a Jesús que el sábado hacia
determinadas actividades les dijo: “No invalidéis con
vuestra tradición la voluntad de Dios, el Sábado ha
sido hecha para el hombre y no el hombre para el
Sábado”.
Yo les digo: LO DISPUESTO POR EL SUBLIME
MAESTRE ESTA HECHO PARA SU
PENSAMIENTO, PARA SU MENSAJE, PARA SU
245
TRASCENDENCIA Y NO SU PENSAMIENTO DE
SU MENSAJE DE SU TRASCENDENCIA ESTA
HECHO PARA LO DISPUESTO EN COSAS QUE
PUEDEN SER TRANSITORIAS .
LA G.F.U. INICIAL PERTENECE A LA
TRANSITORIDAD PARA NOSOTROS.
Por eso regrese la guerrua, porque nosotros estamos en
función del pensamiento y de los objetivos
fundamentales.
Y los objetivos fundamentales son dentro de la
tradición iniciática, son dentro del mensaje del
Maestre, aun cuando algunas cuestiones de forma
tengamos que dejarlas con la trascendentalidad de
Dios.
Eso no quiere decir que vamos a ser como ellos que
vamos a ocultar las Circulares.
Sino vamos a estudiar aquello que necesita la
trascendentalidad de su Obra.
Lo trascendental del pasado, lo trascendental del
presente y lo trascendental para el futuro.
La profundidad en el pasado, la profundidad en el
presente, que la profundidad en el futuro.
Y que también sepamos ver la transitoriedad en el
pasado, la transitoriedad en el presente y la
transitoriedad en el futuro.
Hay niveles de trascendentalidad, niveles de
profundidad y niveles de transitoriedad.
246
¡Todo es necesario!
Porque también tenemos que adoptar cosas transitorias
para el presente y cosas transitorias para el futuro. Pero
también saber ver lo transitorio en el pasado.
Y en esa forma estaremos muy claros y por eso es
importante pensar en trascendentalidad, pensar en
profundidad y pensar en transitoriedad.
La transitoriedad tiene importancia porque vivimos el
instante.
Claro que ha sido ese un problema para la humanidad
y no deja de ser también un problema para nosotros.
Pero con claridad de espíritu, con sutilidad de espíritu,
con percepción de la realidad, con acercamiento del
pasado y con el asombro de lo que debe venir.
Seguiremos perfectamente claros hacia los cielos sin
fin.
A los hermanos que están preparándose les hemos
pedido que estudien el “Reajustamiento” en el segundo
tomo. Que el primer tomo es de gran importancia
también y los que llevan a los países del segundo tomo,
hay que llevar lo del primer tomo.
Precisamente Julio Salazar, el Ingeniero Julio Salazar
de El Salvador ha hecho una edición del primer tomo
que esta también a la disposición de los hermanos.
Va ser muy importante que lleven esos libros. Para esta
enseñanza que hemos dado.

247
…..en la vida diaria también deberíamos tener ese
sentido de lo trascendental, de lo transitorio.
He visto matrimonios que se ponen a discutir porque
uno quiere ver una película y el otro quiere ver otra
película. Y en cambio no se preocupan más bien de
armonizar en lo fundamental, en lo trascendental. Y
despreocuparse de que uno quiera ver una película y el
otro quiera ver otra. Es cambiar los valores profundos
por los detalles.
Deberíamos siempre conceder en lo secundario y estar
sólidos en lo fundamental.
Por eso les he puesto: lo trascendental, lo profundo, lo
transitorio.
Bien
Espero que hayan escuchado con mucho cuidado esta
enseñanza. Ya que precisamente tenemos proyectado
el día 20, el Domingo 20 dar apertura a nuestro
Consejo Superior Mundial de la Magna Fraternitas
Universalis de la Fundación Serge Raynaud de la
Ferriere, con sede mundial en Lima-Perú.
…Que los hermanos en preparación nos tuvieran un
poquito de paciencia, en cuanto a que solo contamos
con un local grande como es este. Y un local de entrada
como el que….Colina.
Pero considero que puedo dar estas enseñanzas a
ustedes, porque espero que ya hayan estado leyendo el
Reajustamiento. Me disculpan que ahora en la tarde
vamos a estar un pequeño grupo reunidos.
248
Y por favor los demás hermanos dedíquense al estudio,
ya que están en etapa de preparación y que tomen
buena cuenta además que servirá para la práctica de
oratoria. Pero también me gustaría hacerles preguntas.
Y para que todas estas enseñanzas sean mejor
comprendidas. Yo no había hablado antes de esto,
porque yo esperaba que ya estén avanzando en el
estudio de esa obra.
Bien
…no hemos venido a “domingear”. Sino tengamos la
comprensión de que tenemos que reunirnos con un
grupo de expertos para decidir cosas muy
trascendentales de las cuales informaremos a ustedes
detenidamente para también recibir sus sugerencias.
Pero tenemos que trabajar en comité para que no se nos
vaya mucho tiempo y que ustedes salen ganando más,
estudiando. Por lo tanto les rogamos que todos a las 3
de la tarde estén en pie de estudio. Salvo el pequeño
comité que nos vamos a reunir para dilucidar cosas tan
importantes, como el Consejo Superior Mundial.
Tenemos que concentrarnos en ello, tener un respeto
profundo entre nosotros de las diversas opiniones.
Puesto que cada quien manifiesta su mejor sinceridad.
Pero al mismo tiempo tenemos que tomar decisiones,
sustanciales y trascendentales. Pero al mismo tiempo
les pedimos. Que para que esas decisiones sean
comprendidas estudien profundamente, ahora en la
tarde.
249
Es un domingo de reyes, los Reyes representan tres
sabidurías: el que llega en elefante, el que llega a
caballo y el que llega en camello.
Egipto de donde partió la tradición hebraica y en lo
que viajo la tradición hebraica también, el camello, el
animal del desierto que casi no tiene que comer. El
elefante que nos recuerda la escuela sanscrita. Y el
caballo que nos recuerda la tradición de los Persas de
los Árabes
Tres iniciaciones para reconocer al regente de la
iniciación que nacía en aquellos días dentro del
símbolo del pesebre.
Entonces es la Epifanía, o sea el centro, el lugar en que
se centraba ese dialogo y esa realización que implicaba
encontrar el símbolo del nuevo avatar que se venía.
Reyes Magos porque eran reyes místicos y magos
porque venia del magister, del magisterio de la
maestría.
Entonces en este domingo de Reyes, de Reyes Magos
de la Tradición de Tres Iniciaciones que reconocían al
gran iniciado. Al Supremo Regente de la Iniciación
que nacía. Y que el nacimiento también representa el
nacimiento del nuevo iniciado. Por eso en la Navidad
es el día del Getuls, del Gegnian y el 18 de Enero del
Gag.Pa.
La vista de tres sabidurías o más bien el
reconocimiento de tres sabidurías, ante el nuevo

250
iniciado que le traen los presentes. Que más que
presentes son enseñanzas.
Porque casi siempre la ofrenda de los reyes místicos es
enseñanza.
Bien
Entonces en este caso hemos situado para que también
sea una especie de trinomio: del pasado, del presente,
del futuro.
El tema que hemos tomado hoy de la maestría del
tiempo en relación con el pasado, con el presente, con
el futuro.
En relación con lo trascendental, con lo profundo, con
lo transitorio.
Lo transitorio del pasado, lo transitorio del presente, lo
transitorio del futuro.
Lo profundo del pasado, lo profundo del presente, lo
profundo del futuro.
Lo trascendental del pasado, lo trascendental del
presente, lo trascendental del futuro.
Tres veces tres
PAX
….se presume que fue el 6 de Enero de 1535. De tal
manera que esa primera fundación que se presume para
esa fecha. Pues es un doble motivo de que sea una
ciudad de los Reyes.

251
ENSEÑANZA 07.01.1991
Yo quisiera tener el gusto de anunciar que después de
dos sesiones. Una de 6 horas y otra de 9 horas. El
Sábado y ayer Domingo en la tarde y hasta media
noche ha quedado formalmente integrado el Consejo
Superior Mundial de la Magna Fraternitas Universalis
Fundación Serge Raynaud de la Ferriere que de
acuerdo a su personería jurídica puede también usar el
nombre de G.F.U. institución cultural mundial con
atributos tanto: culturales como de característica
esotérica. En forma mucho más pública que los demás
vehículos de la Orden en el Cono de Luz, de los demás
vehículos de la Fundación Orden del Acuarius.
Y debe estar por aquí la hermana Tamara: Mira hay
una enmienda que quisiera hacer….
Ha sido elegido y en casi todos los cargos, ha sido por
promoción, por propuesta de los hermanos reunidos.
Mejor dicho……
Y únicamente ha quedado pendiente el Servicio
Iniciático Esotérico por depender totalmente de la
Rectoría. Pero que vamos a establecer que ellos
también formen parte de los fundadores constituyentes
de la Magna Fraternitas Universalis y es ahí donde voy
hacer la enmienda.
Yo quisiera manifestar con gran complacencia que la
profundidad con que fueron tocados casi todos los
temas y la participación que tuvieron la mayor parte de
los hermanos asistentes. De manera de que ha quedado
en la siguiente forma: Los hermanos se han inspirado
252
plenamente en lo dispuesto por el Sublime Maestre en
Sus Circulares, propiamente, aun cuando el Sublime
Maestre, aun cuando el Sublime Maestre señalaba la
posibilidad de creación de más servicios y que por mi
parte diríamos que yo estaba inclinado a proponer con
base en eso la creación de más servicios.
Observe en las diversas opiniones, que hubieron sobre
todo, al final de la primera reunión. El que se siguiera
el número de servicios que el Sublime Maestre había
considerado y también observe en que los hermanos se
ajustaban y querían ajustarse a ese hecho.
Por mi parte respetuoso de la voluntad de ellos no hice
más por inclinar, aun cuando deje perfectamente
asentado al final, que se había respetado la posición
mayoritaria de los hermanos. Y que además había que
considerar que dejaba por mi parte sentado que el
propio Sublime Maestre había propuesto que hubiera
en tres o más referencias de Sus Circulares que hubiera
un mayor número de servicios. Y que por lo tanto
queda a la consideración del propio Consejo Superior
Mundial y de los integrantes directivos de la Magna
Fraternitas Universalis con sede mundial en Lima el
que propongamos, el que aceptemos, el que hagamos
surgir otros servicios.
Pero ha sido muy agradable y para mí ha sido muy
satisfactorio el resultado de estas elecciones.
En primer lugar por su sentido de democracia, en
segundo lugar por su sentido de responsabilidad, ya

253
que propiamente hemos gastado en ello más de 14
horas, casi 15 horas.
Ha quedado elegido:
Como Secretario General: el Reverendo Gag.Pa Dr.
Felipe Guevara.
Como Primera Secretaria: la hermana Mirta Guevara
de Guevara. Adjunto: Reverendo Gag.Pa Wilfredo
Sánchez.
Como Segundo Secretario: el hermano Getuls
Economista Valdemar Rodríguez.
Como Tercer Secretario: el hermano Gegnian
Ingeniero Enrique Ku Chan.
Como Cuarto Secretario: el Reverendo Gag.Pa
Administrador Guillermo Pérez.
Como Quinto Secretario: Reverendo Gag.Pa Dr. Luis
Hu.
Como Sexto Secretario: Reverenda Gag.Pa Periodista
Susana Ríos. Adjuntos: Getuls Ana María Herrera.
Getuls Ingeniera Martha Valdivia.
Como Séptimo Secretario: Gegnian Ingeniero José
Gonzales. Adjuntos: Reverendo Gag.Pa Wilfredo
Cáceres. Getuls Cristian Seminario.
Como Octavo Secretario: Getuls Analista de Sistema
Carlos Valdivia. Adjunta: Getuls Ingeniera Martha
Valdivia.

254
Es decir se vio la necesidad de que la hermana Getuls
Ingeniera Martha Valdivia estuviera también como
adjunta, para que con su labor en informática tuviera
una responsabilidad muy directa en ambas secretarías.
También como adjunto el hermano Getuls Enrique
Mendoza y el hermano Getus Licenciado José Miguel
Esborronda.
Como Noveno Secretario: La hermana Getuls
Socióloga Frida Ebner. Adjunto: Getuls Economista
Carlos Rivas.
Como Decimo Secretario Tesorero General: Getuls
Contador Juan Cárdenas.
Y quedo pendiente de anotarse el asesor jurídico.
Quisiera dar a conocer a ustedes ¿en qué consisten esas
secretarías?….
Como Inspector General debido a que el Sublime
Maestre otorgo esos cargos, de Inspector General y
Administrador General, cuando ya contaban con
grados superiores a los que ahora existen. Para
mantener esa relación también con el grado iniciático
alcanzado y la conciencia y disposición y enfoque y
realización que corresponde, quedaron pendientes de
ser nombrados posteriormente.
Como Inspector Delegado quedo confirmado el
Reverendo Gag.Pa Ingeniero Esteban Amaro.
Como Administrador Delegado el Reverendo Gag.Pa
Federico Böhme

255
….la…..será el 20, Domingo, 20 de Enero en el Fundo
de INVESCIENCIAS en que se saldrá de aquí a las 11
de la mañana. Para que sea de acuerdo a las
aspectaciones de ese día. Antes de que pase a la una y
media de la tarde.
Para que el sol en novena casa que tiene que ver con lo
internacional.
Como Administrador Delegado quedo designado el
Reverendo Gag.Pa Federico Böhme, como
Comisionado representantes del Administrador
Delegado el Reverendo Gag.Pa José Luis Flores.
Reverendo Gag.Pa Juan José Sigalat.
Jefaturas de Servicios:
Aquí entro a la siguiente consideración: El hermano
Máximo Reátegui fue propuesto como Jefe del
Servicio Iniciático Esotérico.
Yo me encontraba un poco cansado en la noche y desde
luego por sus méritos me pareció que era aceptable.
Sin embargo considere que el Servicio Iniciático
Esotérico necesita de una gran experiencia iniciática.
Y que además haya méritos durante mucho tiempo de
mucha consagración a la problemática iniciática.
Y por lo tanto considere que como jefe del Servicio
Iniciático Esotérico debe quedar la Reverenda Gag.Pa
María Nilda Cerf Arbulú y como Comisionado
Representante el Reverendo Gag.Pa Máximo
Reátegui.

256
Jefe del Servicio Centralizador de la Literatura: El
hermano Gegnian Dr. Kadir de Thorno. Como
Comisionado Representante en Europa Getuls Dr.
Fernando Málaga.
Jefe del Servicio de Brigadas Misionales en América:
Getuls Dr. Javier Lauro. En Europa Reverendo Gag.Pa
Luis Deza Linares.
Como Jefe del Servicio Representaciones Oficiales:
Gegnian Enrique Rospigliosi. Aquí también se aplicó
otro cargo que el Sublime Maestre le había dado a este
discípulo que con mucho gusto transmito al hermano
Getuls Dr. José Gregorio García, que es jefe del Burou
de Relaciones Internacionales. Sobre el cual el
Sublime Maestre puso bastante énfasis en la cuestión
jurídica y que también vamos a considerar ciertas
ampliaciones en función de ese cargo.
Ya que el Sublime Maestre me dio muchos encargos
que no estaban contemplados en el Inspector General,
que no estaban contemplados en la Coordinación de la
Literatura y seguramente en vista de esa cantidad de
cargos, de esos aspectos que él me estuvo señalando.
Voy hacer una codificación, para que quede
contemplado como el Jefe del Burou de Delegaciones
Internacionales.
Está muy bien…
Agradecemos mucho porque habíamos tenido muchas
horas de trabajo, inclusive ya no le dictábamos a la
hermana Tamara para que anotara. Nos van a disculpar
257
porque no nos levantamos ni tuvimos ningún receso de
ningunos minutos.
De manera que fueron 9 horas de trabajo intenso. Yo
creo que ya las últimas, yo por mi parte ya no le dictaba
a Tamara.
Quedo como adjunto de la Sexta Secretaría en lugar de
la hermana Ingeniera Martha Valdivia la hermana
Getuls Nelly Podio.
También como adjunto de la tercera secretaría quedo
el hermano Getuls Hernando Rodríguez.
Claro que en principio y originalmente vuelvo a repetir
ha quedado conforme fue la expresión de la mayor
parte de los hermanos, exactamente con las funciones
y con los cargos que el Sublime Maestre había
determinado en la G.F.U. inicial deformada.
Y que queda abierta la posibilidad, viene también otro
cargo que no está anotado que es el siguiente y que ha
quedado contemplado. Que ha quedado sugerido
inclusive legalmente y que sobre el cual quiero dar mis
consideraciones:
Quiero señalar que una de las bases fundamentales por
las cuales no se ha designado Inspector General y
Administrador General es en razón de que el Consejo
Superior Mundial ha sido establecido con sus demás
cargos en función de Gag.Pas, de Getuls, de Gegnianes
e inclusive de la hermana Mirtha Guevara que no es
Gegnian.

258
Tomando en cuenta que el Sublime Maestre dio la
amplitud de que inclusive podía estar como miembro
del Consejo el Secretario General de la UNESCO,
dando a significar una persona importante que podría
no tener grado iniciático.
En este caso lo hemos hecho y fue la primera persona
que yo propuse, ya que todos han sido propuestos por
la hermandad a excepción de Mirtha Guevara ya que
la hermana Gag.Pa María Nilda Cerf había sido
propuesta, me parece, por otro de los Gag.Pas para
alguno de los cargos de Jefatura.
Y es lo siguiente: el Director General está situado por
el Sublime Maestre en el Organigrama de la Circular
XXII a nivel de sexto grado. Esa característica propia
del quinto o sexto grado por una parte.
Segundo, por el hecho de que no debe perderse el
hecho iniciático de la Sucesión Apostólica. Sucesión
Apostólica designada por el Sublime Maestre para el
último Director General de la G.F.U. inicial.
Y que por lo tanto habiendo abierto se en el éxodo. Se
hace necesario que no quede cortada la Sucesión
Apostólica. Para que cuando surja el próximo Director
General reciba por Sucesión Apostólica ese cargo.
Ya que generalmente se pide que tenga un grado
iniciático de alta iniciación.
Tercer lugar, porque el símbolo del Éxodo debe ser
bien sustentado y que en la concretización del cargo

259
que encabeza la Magna Fraternitas Universalis pueda
estar también confirmando el símbolo del Éxodo.
Fue por ello que vi necesario abordar y aceptar el cargo
de Director General.
Ahora bien es verdad que como Director General de la
G.F.U. inicial yo entregue límpidamente mi cargo
acatando en todo al Sublime Maestre. Y recibí por
Sucesión Rectoral y Sucesión Apostólica la Rectoría
de los Colegios Iniciáticos, la cual no he abandonado
ni abandonare y ha quedado garantizada contra toda
destituciones de parte de la G.F.U. inicial, a través de
la personería jurídica de la Fundación Orden del
Acuarius.
Pero también tomando en cuenta que la Rectoría de los
Colegios Iniciáticos queda más bien amparada en la
personería y en el hecho de la Fundación Orden del
Acuarius.
Y como bien señalaba el hermano Moisés Forero de la
Comisión de Abogados. Era necesario que hubiera una
cabeza visible y legal. Y veían que el Rector de los
Colegios Iniciáticos correspondía a la Fundación
Orden del Acuarius y quedaba también sin cabeza
legal, no solamente sin cabeza en la Sucesión
Apostólica, nacería la Magna Fraternitas Universalis o
bien con un Director de segundo grado o bien con un
Director de sexto grado y considerando que la mejor
representación de la Sucesión Apostólica, junto con el
hecho legal.

260
Y además la circunstancia operativa de que ya mi
Dirección General en la propia G.F.U. inicial no me
permitió ni siquiera el establecimiento del Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre.
Y que se me dejaba a cargo del Templo mientras mis
condiscípulos estaban en gira por los países. Y que
además mis colaboradores eran en cierto modo
sustraídos o mejor dicho concientizados para estar en
contra del Director General, tanto dentro del templo de
Caracas, dentro de la Sede de Caracas. Donde se actuó
de esa manera, como les consta a los hermanos que me
acompañaban en la sede.
Aparte que desde el Ashram se hacía una campaña a
todos los que llegaban sobre todo hermanos que se
perfilaban. Y que además desde el punto de vista
iniciático, en la parte iniciática de la Magna Fraternitas
Universalis debería existir también una fuente
iniciática de Sucesión Apostólica he asumido el cargo
de Director General. Aplausos
Quiero también señalar respecto, que el cargo de
Director General estuvo contemplado por el Sublime
Maestre en función de la vigilancia del servicio
iniciático y en general de todo el cuerpo iniciático. Lo
cual tampoco se me permitió estando como Director
General, lo cual no me permitió tampoco interferir en
la formación de los iniciados, que era absolutamente,
dirigidos y absorbidos por el entonces Rector de los
Colegios Iniciáticos.

261
Quiero también señalar que la Dirección General
contempla que con el tiempo surja un Sub-director
General. Sin embargo el Sublime Maestre señalaba
comparando con las glándulas y por lo tanto con los
grados, que el Director General representaba la
Tiroides. Es decir un equivalente del quinto grado.
Aun cuando señala que en la Dirección General el
sexto grado, en el cuadro, y para Rector de los
Colegios Iniciáticos estaba a la cabeza de la Orden. Y
para el Sub-director lo relaciona con el Timus, o sea
con el cuarto grado.
Por lo cual para guardar lo mejor posible la Tradición
Iniciática fundamentada por el propio Sublime
Maestre me he abstenido de proponer un Sub-director
General, un Inspector General y un Administrador
General. Ya que el Inspector General y el
Administrador General recuerdo que fuimos
propuestos ya en el cuarto o en el tercer grado, cosa
que tengo que ver en la parte histórica.
De todas maneras en esa forma preservo también la
integridad iniciática y por eso el Sub-director debe
quedar incluido……
Primero anotas Director General y después anotas sub-
director para ahora que tomen los abogados, la
secuencia quede anotada, quede anotada el sub-
director en blanco.
Siéntense por favor.
Como observamos todos los fundamentos expresados,
que cubro una necesidad iniciática, histórica,
262
simbólica y jurídica. No así mis condiscípulos que
habiendo ya terminado y habiendo ya cumplido
inclusive como Rectores y sin ninguna necesidad
propiamente porque ellos más bien han detenido la
evolución de muchos hermanos.
Se han abrogado sin que ni siguiera el Consejo
Supremo de ellos mismos se los hubiera pedido. Tomar
retroactivamente los cargos que encabezan. Y
igualmente el representante del Callar. Es decir: el
representante del Querer, en el juicio de Arequipa y
más tarde en las declaratorias que habido ya del actual
Consejo Supremo han abordado que nuevamente
encabece el cargo.
Igualmente retroactivamente para el Rector de los
Colegios Iniciáticos después de haberlo entregado
legal y apostólicamente al actual Rector Verdadero
Autentico y Legitimo.
De tal manera que hago y he meditado muy bien este
paso, para que no se piense que he caído en lo mismo.
Sino al contrario, que en cierto modo hago un
sacrificio de mí mismo, para tener que atender todavía
más gestiones de las que estoy atendiendo. He
inclusive teniendo aspiraciones muy legítimas dentro
del cargo Rector de los Colegios.
Como es inclusive tratar de componer una sinfonía que
se me ha pedido y que propiamente no tengo ni
minutos para hacerlo.
Y por lo tanto diciéndoles también que no es en
ninguna aspiración de magnimo. Y por el contrario
263
después de haber estado en un retiro, vivido
plenamente, no solamente como retiro, sino como
exclusión y como reclusión y no voluntaria.
Y fue muy interesante que por motivo de seguridad en
aquellos días hubo necesidad de ponerle rejas a mi
pieza.
Y entonces sin decirlo a nadie, yo veía que en realidad
yo había quedado entre rejas.
De tal manera que he cumplido los 40 meses de retiro
que el Sublime Maestre ejemplifico. Y entonces al
asumir nuevamente o no nuevamente, sino asumir por
primera vez, por primera vez en la Magna Fraternitas
Universalis el cargo de Director General.
Lo hago con mi mente muy limpia, mi frente muy alta
y mi corazón pleno.
Quiero también señalar que antes de dar este paso, yo
lo había estudiado mucho y me había preocupado
fundamentalmente, no solo la restauración del
pensamiento del Maestre, sino además la Sucesión
Apostólica.
Pero al mismo tiempo yo quiero decir algo: JESÚS
CUANDO COMENZO A TRABAJAR MÁS ALLÁ
DE LA TRADICIÓN INICIÁTICA Y VIO LA
NECESIDAD DE HACER EN SABADO MUCHAS
COSAS QUE SE PROHIBIAN POR LA LEY
MOISÉS DIJO UNA FRASE ASÍ EN LA FORMA
DE VER LO ETERNAL QUE ÉL TENIA DIJO: “El

264
hombre no está hecho para el Sábado, sino el Sábado
para él hombre”
Y en otra parte decía: “No invalidéis con vuestra
tradición la voluntad de Dios”.
Yo quiero decirles a ustedes de estos dos versículos
que realmente ahorita no recuerdo, están en varias
partes de la Biblia dichos por Jesús el……
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/krmlue5whe9flkg/T
rascendentalidad._David_Ferriz_Olivares.Lima-
Per%C3%BA.07.01.91._mp3.mp3

265
 Los Bhumis de la Jñana
David Ferriz Olivares.
08.01.1991. Lima-Perú.

Es la voluntad de Dios, pero como la voluntad del

representante de Dios, no ha sido seguida, yo les diría
a quienes nos critiquen: No invalides con vuestra
tradición la voluntad del Maestre.
Aplausos
También quiero señalar que Jesús mismo se refería a
David cuando fundo la Casa de David y dijo, cuando
le reclamaron precisamente lo del Sábado y había
dicho en esa forma, complemento diciendo: “David
cuando necesito con los suyos, tomo los panes de la
proposición que eran nada más para los sacerdotes y se
los dio a los suyos”. Para fundar la Casa de David, tuvo
que saltar los panes de la proposición, tuvo que saltar
la Tradición que más tarde iba a permitir que Jesús
mismo fuera de la Casa de David.
De la Magna Fraternitas Universalis también saldrá
con el tiempo el Avatar de la era siguiente.
Aplausos
Porque la Tradición Iniciática está siendo preservada
de manera que quede límpida y precisa para la era
siguiente. Y hubo necesidad de darle a los suyos los
panes que eran para los sacerdotes y por supuesto fue
atacado por eso. ¿Por qué?, porque la Tradición así lo
266
indicaba, la Tradición que venía de Abraham y que
venia del mismo Moisés. Por eso el papel de David al
fundar la Casa de David fue también en cierto modo,
en cierto modo un pequeño éxodo, porque él fue
perseguido por los suyos, mejor dicho fue perseguido
con los suyos.
De manera queridos hermanos que es una gran alegría
y naturalmente los hermanos, el que se haya
establecido esas directivas y el domingo 20, cuando ya
todos hayan recibido su graduación, nos reuniremos ya
con instrucciones que les daremos en el Fundo de
INVESCIENCIAS. Claro que la salida de nosotros va
ser a las 11 de la mañana, pero la salida de quienes
vayan sin automóvil, tendrá que ser inmediatamente
después de que termine la enseñanza del 20 de enero.
Yo quiero señalar al respecto que es curioso y
significativo que el 20 de Enero fue cuando este
servidor recibió el primer cargo en la G.F.U. inicial
precisamente dado por el Venerable hermano Mayor
que estaba en gira como Director General el hermano
mayor Estrada que todavía no se apartaba del Sublime
Maestre sino que estaba vigente su cargo y tenía
entonces el grado de Gurú.
Entonces el me propuso ante el Consejo Ejecutivo que
había en México, para que yo fuera el presidente. Por
cierto que ese día en la tarde yo no sabía que iba a ser
designado y me acompañaba un hermano en mi casa.
Y había varias nubes cirrus de las que se forman en la
altiplanicie de México y se formó una aureola

267
alrededor del Sol y le dije, pero era muy leve esa
aureola y le dije: mire que bello está el Sol ahora ¡Que
bello está el Sol!
Entonces recuerdo que el volteo a ver y dice: “Pues yo
no le veo nada”. Pero yo sí ¡tiene algo el Sol! Yo no
sabía que iba a ver eso, se me había citado y fui donde
estaba el hermano mayor Estrada, que por cierto yo
había conocido la institución el 3 de Diciembre y ¿qué
me iba a imaginar que el 20 de Enero iba a ser
designado Presidente para México?
De manera de que recibí esa sorpresa y me encontré
con que una de las felicitaciones que me dieron ese día,
fue que el 20 de Enero era a 0º de Acuarius y entraba
el signo del Saber en ese año, como va entrar ahora el
signo del Saber, precisamente también a 20 de Enero y
también siendo domingo.
No recuerdo si en aquel entonces fue domingo allá,
pero ahora va a ser domingo, pero también hubo otra
circunstancia interesante, otro de los hermanos se
levantó y dijo: “que ese día había una gran fiesta,
convocada por los Bajais a la cual habían asistido una
serie de instituciones porque los Bajais habían
presentado ese día, que Abdu´l Bahá había presentado
ese día, como el día de la unión de las religiones”.
Entonces bueno pus, todo eso fue motivo de que había
sido un día muy significativo que comenzaba y más
tarde, años después recibía la sorpresa de que tenía que
representar precisamente la palabra “Saber”. Para mi
representa un motivo muy interesante que el Domingo
268
20 de Enero cuando ya todos los hermanos han
recibido su graduación, su transmisión iniciática y
teniendo que salir antes del siguiente Domingo, por lo
menos ese es mi programa, aunque todavía no he
recibido el boleto que me llevara……
Tuve que constatar primero en las efemérides y me
encontré con que el 20 de Enero hay un trígono Sol-
Marte y Sol- Saturno, lo cual, hay una aspectación no
recuerdo sí es trígono, en estos momentos. Pero, no
recuerdo si es semi-sextil si es sextil, pero son dos
posiciones armónicas, que por mi parte encuentro muy
adecuados para fortalecer. Porque la posesión Sol-
Marte es la de los constructores, los que tienen la
posibilidad armónicamente, porque es de las
aspectaciones que lo inarmónico no son muy
constructores siempre, sino armónicamente si son
constructores y grandes instauradores han teniendo
aspectos armónicos de Sol-Saturno perdón Sol-Marte
inclusive la conjunción Sol-Marte. Y la posición de
Sol-Saturno siempre lleva a una autoridad, siempre
origina autoridad, aun en el caso de las aspectaciones
inarmónicas, la posesión Sol – Saturno conlleva un
contacto con el planeta principal de la autoridad.
Así es que entonces me da mucho gusto y también
quedan todos invitados para esta toma de posesión y
conocer a la vez el Fundo de INVESCIENCIAS con
sus 6,700 manzanares. Otra de las grandes labores
realizadas en Perú y que casi nunca mencionamos y
que está a 60 kilómetros de la ciudad y ya les daremos
las instrucciones pertinentes, cómo se va a organizar la
269
salida para los hermanos que no hayan salido del país
todavía, o de la ciudad. Y lo tenemos que hacer en
orden y claro en forma organizada; porque hay que
tomar tren, según parece de aquí a… es decir vamos a
ver, vamos a ver, todavía no digo nada. La forma como
tenemos que irnos y a qué hora tenemos que irnos.
Bien entonces voy a invitar al hermano profesor Oscar
Medina…..
…en el Consejo Superior Mundial podrán estar
hermanos que no tengan ningún grado iniciático, pero
que además de su amor a la Causa, tengan una
proyección significativa, una proyección importante.
¡Muy bien¡
Entonces ruego a las 9 y media de la mañana los
Reverendos Gag.Pas……
Enseñanza 08.01.91 a.m.
En la profundización de los Bhumis de la Jñana nos
encontramos con que cada Bhumi es un verdadero
Universo, pero fundamentalmente las relaciones entre
los bhumis representan un algo en que es importante
reflexionar, porque como son acumulativos, conforme
nuestra vivencia nos va permitiendo incorporarlos a
nuestra existencia. Vamos observando más
detenidamente su inter-acción, indudablemente que
cada Bhumi en su profundidad, no es algo que nada
más podamos aprender de memoria, porque son tan
breves y son tan poquitos que cuando decimos: Buena
Voluntad, Reflexión, Sutilidad de Espíritu, Percepción
de la Realidad, Desaparición de las formas visibles,
270
Acercamiento del pasado y así sucesivamente. Pues
realmente no representa una dificultad el recordarlos.
Pero al ir experimentando la transformación de nuestro
ser, para hacerlos existencia en nosotros, va originando
fundamentalmente un cambio importante de actitud.
En la Sutilidad de espíritu nos encontramos con que no
solamente representa ello el que vayamos haciendo las
cosas con más sutilidad, en nuestras relaciones con
más sutilidad, en las soluciones a los Grandes
Problemas, con más sutilidad de espíritu. Sino que
también nos lleva más hacia un sentido de lo estético,
hacia lo más elevado, pero a la vez podemos abarcar
las cosas más naturales, más materiales con un matiz
diferente, eso es evidente.
La formación que generalmente nos da el medio
ambiente no nos lleva a la sutilidad de espíritu. Hay
bhumis como este que propiamente no están enfocados
en general en lo común de nuestra vida diaria. Porque
no decirlo, en su base están por encima de la vida
diaria.
Hemos dicho que la Buena Voluntad solamente podría
llevar hacia la ingenuidad, pero la Buena Voluntad,
hemos dicho desde un principio que está regulada por
la reflexión, porque la reflexión nos impide caer en la
ingenuidad. Pero es muy distinto una reflexión unida a
la Buena Voluntad, que una reflexión que no esté unida
a la Buena Voluntad y que no esté unida a la Sutilidad
de espíritu.

271
Eso es indudable, porque la reflexión nos lleva a la
prudencia, nos lleva al análisis, nos acerca a la
penetración de la realidad. Y la penetración de la
realidad nos puede llevar fácilmente a una, no
solamente a no estar basados a la ilusión y a la
desilusión, sino que también en muchos momentos nos
lleva a una decepción y hasta un escepticismo.
Pero al mismo tiempo no es la constatación de la
realidad, es la percepción por lo tanto es más bien una
realidad que se percibe, no solamente en un análisis,
sino en una captación. Podríamos decir que la mayor
riqueza de los Bhumis no solamente está en que cada
uno representa un universo, sino en la interrelación de
ellos.
El ser humano tiene la cualidad pero a la vez la
tendencia a veces exagerada de ser abstractivo, de
buscar en lo abstracto, de alcanzar todo en un sentido
fundamentalmente abstractivo. Llegar a los valores
absolutos, la verdad absoluta, la libertad absoluta; ello
lo separa de la realidad. La sutilidad de espíritu puede
en un momento dado facilitar la búsqueda de lo eterno
y hasta de los valores absolutos. Pero la percepción de
la realidad le hace por el contrario ser realista.
Pero entre una cosa y otra hay una especie de
interrelación que va originando una maduración de la
conciencia. Hay indudablemente un resultado de
madurez fundamentalmente una mayor consideración
por la responsabilidad, por la madurez. Porque la
percepción de la realidad, el realismo, sobre todo como

272
percepción; no solamente nos lleva a la investigación,
al estudio, a la misma critica en la investigación. Sino
que por sí misma nos hace penetrar en nosotros
mismos, nos hace penetrar en los demás, nos hace
penetrar en las circunstancias.
Pero por otra parte el Bhumi del asombro resulta de lo
más importante, porque el Asombro es el que nos
mantiene la vivencia de apreciar lo nuevo, lo
desconocido, de reconocer lo que no hemos buscado,
de interesarnos en la importancia de lo que cada día
nos depara, de que no nos hacemos escépticos. El
Asombro nos impide ser escépticos, es estar como
alerta, dispuestos a aprender las lecciones de la
experiencia, a tener mayor madurez, para no rechazar
lo que podemos aprender y que creíamos que ya lo
sabíamos todo. O para valorar lo que creíamos que no
nos interesaba.
El Acercamiento del pasado nos hace remontarnos al
origen, buscar siempre: “la causa de la causa que es la
causa de lo causado”. Y por lo tanto no conformarnos
con la superficialidad. Los bhumis de la Jñana de
ninguna manera nos, lleva a la superficialidad.
En muchos momentos he podido observar que una de
las grandes soluciones en nuestro ser, es: ver que
bhumi hay que aplicar.
Claro que no estamos acostumbrados a ello, nosotros
no hemos recibido la educación de ello, no somos, de
por si en el Occidente y en el Oriente, de por sí, el ser

273
humano no busca siempre lo que corresponde al Alto
Prakriti.
Quiere el goce, pero no busca el gozo. Quiere la
diversión, pero muchas veces no sabe conquistar la
alegría. Pero al mismo tiempo, la alegría o el dolor,
fácilmente lo llevan lejos de la realidad.
Entonces hay una serie de tendencias que están en
contra, que son obstáculos de los Bhumis de la Jñana.
Uno de ellos, una de ellas es la dispersión.
La dispersión, en general es un obstáculo que
contrarresta varios de los Bhumis. Tanto en la
dispersión de nuestro tiempo, sí hay momentos en que
tenemos que estudiar. ¿Por qué no estudiamos? Se
puede tener un equilibrio con la alegría, pero no porque
estemos en un momento de alegría, nos vamos a
olvidar de todo. O vamos a seguir horas, tras horas, tras
horas en busca de la alegría.
Debemos también saber que el gozo está en muchos
otros bhumis. El gozo esta alimentado en muchos
momentos con muchas experiencias diferentes. Hay
cosas que nos dan un gozo especial según nuestras
áreas de la individualidad.
Por eso uno de los obstáculos de la Jñana es el fastidio,
el aburrimiento, cuando nos aburrimos de algo. ¿Hasta
qué punto debemos aburrirnos? Si muchas veces
aquello que aparentemente nos aburre son experiencias
necesarias, son hechos en cierto modo
inevitablemente. O que cuesta mucho, tiene mucho

274
costo el evitarlos, costo de experiencia, costo de
dificultades.
Indudablemente con el tiempo en la era acuarius, va a
ver verdaderos tratados acerca de la Jñana. Hay obras
de la Jñana, pero que están muy saturados de valores
de Piscis; porque la era de Piscis también fue intensa
en la India, más bien tenemos que remontarnos más
atrás de la India, más allá de la India moderna y de la
India de la era de Piscis. Sino tendríamos que ir al
acercamiento del pasado con los Vedas, con los
Upanichads de la era de Aries.
Una de las grandes fallas de la línea horizontal es que
se han entregados aun orientalismo demasiado de la
era de Piscis, en donde el Buda que fue un Jñani, se le
ve como un Bakti. En que se llega a la Contemplación
por la contemplación misma, no entendiendo ese
equilibrio de acción y contemplación, de estudio y
contemplación.
El contemplar no necesariamente es una experiencia
estática. El contemplar puede estar relacionado con la
percepción de la realidad, como con la sutilidad de
espíritu, como con la reflexión. Es también como una
actitud que se fortalece con la investigación. Es como
cuando leemos en que dentro de lo posible debemos ir
sustanciándonos. Por ejemplo en el estudio que ustedes
tienen del Segundo tomo del Reajustamiento, les he
pedido que se dediquen mucho a su estudio en estos
días, pero para ello se necesita que no se dispersen en
otras cosas que sean innecesarias.

275
Porque podemos tener nuestros momentos de alegría,
pero no quiere decir que todo el tiempo. No quiere
decir que todo el tiempo vamos a pasar por alto, a
causa de la alegría, lo que es la realidad de estos días
que estamos viviendo, que son días fundamentalmente
formativos y que claro que estamos en la convivencia
grata y múltiple de la hermandad, pero hay muchas
cosas importantes que resolver. Hay muchas cosas
importantes que penetrar, estamos en un momento de
crisol de nuestro criterio.
Estamos dando un salto cualitativo, no solamente en lo
que a la iniciación corresponde en cada quien, sino un
salto cualitativo hasta en la misma institución. Un salto
cualitativo del cual necesitamos hacer conciencia. Los
que se preparan para Gag.Pas se están dando cuenta
de ello y así cada uno.
No estamos en el reino de la superficialidad, por el
contrario la sutilidad de espíritu nos lleva a la
profundidad de espíritu, pero ello también representa
un gozo, porque cuando descubrimos nuevas
dimensiones de nosotros mismos, hay un gozo en ello
y un gozo mucho más profundo que la alegría
superficial.
Pero se entiende que también tenemos que cultivar la
alegría sencilla, pero con equilibrio, porque todo tiene
su tiempo.
Seguramente los Bhumis de la Jñana no solamente
caracterizaran la Gran línea vertical de la cruz, en su
cima. Una parte que el Sublime Maestre me comunico
276
posteriormente fueron los Dhatus y los Nagasidis;
además de otras enseñanzas de alta iniciación. El
despertamiento de nuevas facultades es una conquista
de la inteligencia y de la espiritualidad, comenzando
porque el Sublime Maestre dice: “que no hay Don sino
el producto de una conquista”.
Es verdad que tenemos predisposiciones y tenemos
áreas de nuestra individualidad que nos llevan más
fácilmente a una determinada actitud que a otra, pero
fundamentalmente los Nagasidis deben también ser
metas que debemos conquistar, metas conquistables
que muchas veces pensamos que estamos muy lejos de
poseer.
En realidad la palabra Jñana tiene tantas
connotaciones, que en el librito de “Por el sendero del
saber” hicimos un cuadrito de las traducciones del
Sanscrito…., de los significados del Sanscrito al Inglés
y a nuestro idioma tan rico que es el Castellano, la
amplitud de esos significados del Inglés al Castellano.
Y nada más para hablar de la raíz “Jña”, fue una lista
de 2 páginas y media. Ese cuadrito, esa lista debería
ser también estudiada incorporada.
Yo no sé si todavía hay en existencia, me ha
preocupado saber que está agotado el Reajustamiento
del Maestre en su segundo tomo, según he tenido
noticia, pero yo quisiera que también se me informara
si queda existencia de “Por el Sendero del Saber”.
¿Qué nos dice Tamara?

277
Porque nosotros nos encontramos ante una nueva
situación, nuestros organismos anteriormente estaban,
presionados, coaccionados, cercados hasta sitiados. El
desarrollo no se sustanciaba porque aquellos que
deberían colaborar con nosotros eran los que menos
colaboraban. Eso ha sido un, digamos no solamente
una rémora, sino que nosotros tenemos que sacudir un
poco nuestras alas y así como en las ELIC, tenemos
que ver muchos aspecto que han estado digamos.
¿Cómo diríamos? Entorpecidos, de tal manera que el
desarrollo de las mismas directivas, el desarrollo de sus
funcionalidades. Por ejemplo: cuando surgió la
Escuela libre de Investigación Científica para niños en
Maracay. Y cuando estaba siendo un éxito algo que
estaba traspasando el ambiente de más de una escuela
por la afluencia de los padres de familia a las Tribunas
Científicas de los niñitos de lo que hacían los Sábados
anteriores.
Resulta que fueron sustraídos los, nada menos que los
profesores para llevárselos en un viaje por ahí lejos y
quedar anulada la Escuela Libre. Entonces ¿Qué
pasaba? Que no había manera no digamos de evaluar,
sino de continuar ¿qué se hacía si el material humano
llamémoslo así, si el elemento humano que se
consagraba, era atraído, o era desvirtuado o era
rechazado?
Y entonces nosotros no podíamos estar pensando en
estructuras, cuando ni siquiera podíamos contar con el
poco elemento humano que se nos dejara.

278
Entonces nosotros estamos viviendo una nueva
situación, no solo en el sentido de un pueblo diferente,
de un discipulado diferente, sino también de
circunstancias diferentes. En que podemos planificar
ya las cosas de una manera en que probablemente si en
alguna parte no somos sino 6, pero somos 6, pero
somos 6.
Que por lo tanto es otro tono de la realidad, lo digo en
la generalidad de los países, como estamos oyendo los
testimonios de los distintos países.
Es muy importante el ejemplo a seguir de lo que se está
haciendo en las Escuelitas Libres igualmente debe ser
en los Institutos, en fin en los principales organismos
tiene que haber una especie de resurrección, de ave
fénix. Porque nosotros estábamos frente a una
supervivencia, era una situación de supervivencia, en
casi todos los países.
De ahí que esta preparación esta tan matizada de
diversos imperativos, que debemos tomar en cuenta
ello grandemente, claro que tenemos los bhumis,
tenemos la Jñana, tenemos otros objetivos como bases
fundamentales y formativas. Yo diría que esta todo por
hacer, todo por hacer en una nueva dimensión, pero
naturalmente estamos en un periodo de arreglos
legales, de protecciones legales, de despejar la
formación de los hermanos de la información, que no
han tenido información de lo que pasa. En muchas
partes nos vemos con una serie de problemáticas
fundamentales, prioridades, pero una de las

279
consecuencias inmediatas o mediatas es que al regresar
a nuestros países, cada uno en su país, ponga en acción
nuevas posibilidades y en muchos casos buscar una
hermandad nueva.
Una hermandad nueva que sea más fácilmente
accesible, porque si vamos a estar perdiendo el tiempo
en estar recuperando los 10,000 extraviados, de aquí a
que nuevamente la formación, las preguntas iniciales y
todo ello, pues está muy bien para los que se nos
acerquen, pero no podemos destinar todo el tiempo, ni
nos vamos a enfermar por eso. Yo creo que estamos
ante a una nueva realidad, una nueva realidad muy
basta.
Hay lugares en cambio como en Cuenca que
afortunadamente han estado libres de ese problema,
pero ha sido como un lugar privilegiado, pero la mayor
parte y vemos que en Cuenca hay un desarrollo, hay
una esperanza, hay una fuerza. Porque la mayor parte
de las ciudades no estamos así inclusive….
Las ELIC, debe acentuarse el trabajo de la Editorial, de
los Karis, los Karis tienen que revivir y así necesitamos
estar como, ya cambiamos la palabra sobrevivir, por la
palabra: restituir, ampliar, desarrollar, batir las alas,
este inclusive…
Aquí veo una notita que me pasa la hermana Gag.Pa:
se está programando un Congreso Internacional me
gustaría que se invite a participar a los hermanos
profesores y distintas profesiones, para que ayuden a
diseñar contenidos programáticos para las ELIC.
280
Entonces yo creo que a las 8 de la noche debemos
reunirnos para avanzar cada uno en sus organismos de
preferencia y yo diría que el trabajo encargado a los
profesores con la hermanita Getuls Gloria Díaz, sería
más bien que nos solucionaran la parte de lecturas en
grupos. Porque veo a muchos hermanos que están un
poco dispersos y otros que se están paseando, en lugar
de reunirse para ganar tiempo en estudiar.
Entonces me parece que tenemos que dar una
metodología que ayude a eso. Cuando he hecho el
llamado de que tenemos pocos días para la
preparación. Para que entonces refuercen ustedes
como profesores otros diversos aspectos como las
ELIC, como cuantos otros.
Este las ELIC por ejemplo y también la parte de los
Institutos de Yoga. Yo creo que tenemos que
establecer dentro de lo posible, yo quisiera preguntarle
a nuestro querido hermano Nelson Currilen a propósito
de las ELIC tal vez en algún periodo de vacaciones que
pudieran tener usted y la hermana Felicia, pudiéramos
preparar alguna gira, al modo que ustedes pudieran
entrar en contacto.
Por otra parte vamos a tratar de reforzar Chile para que
haya que pasen por allá expositores muy valiosos
como el hermano Getuls Javier Lauro, el hermano
Getuls Dr. José Gregorio García y algunos otros
hermanos como el arquitecto…..Pero de todas maneras
en función de las ELIC yo no sé si ustedes estén
pensando también en una escritura que permita una

281
función especial para los hermanos Currilen también a
nivel internacional.
Es decir yo quisiera decirles que no solamente llega la
etapa de los “claros clarines” sino la necesidad de
porque no decirlo, una reorganización en casi todos los
campos. No podemos quedarnos en las estructuras de
supervivencia en que estábamos antes, tenemos ahora
que ver ¿qué aspectos debe haber en otro
desenvolvimiento?
La idea del Congreso Internacional de las ELIC sería
muy bien y también se podría pensar en Congresos
Regionales, por las grandes distancias que hay en
América.
Interviene la hermana Felicia Castro:
…maestro como aquí en este momento hay muchos
hermanos profesionales de distintas disciplinas
científicas, me gustaría invitarlos para que de acuerdo
al método de las ELIC colaboraran en sus sectores a
desarrollar contenidos programáticos en las áreas de su
profesión, ya sea en: Antropología, Arquitectura,
Psicología, Medicina, en fin en todas las áreas
inclusive Astronomía que es algo que le gusta mucho
al niño. Llevarlos al Observatorio Astronómico a
observar los planetas, explicarle el sistema solar, las
galaxias, en fin de acuerdo al método que se emplea en
las Escuelas Libres de Investigación Científica para
niños. Y quienes podrían colaborar en esta dinámica
serian: los profesores, los pedagogos, los que orientan
a como avocar los conocimientos al nivel del niño. Ya
282
que él Venerable maestro ha planteado y es algo
revolucionario para la educación que aplica las ELIC
para los niños.
Es justamente unir al investigador, al profesional de
cuarto nivel con el niño, con el pequeño niño que tiene
una potencialidad y se le forma hacia la investigación
científica como el Maestre dice: “formar al niño en la
crítica en la investigación”. Entonces este programa de
las ELIC concuerda con los planteamientos del
Sublime Maestre en la página 120 de “Los Grandes
Mensajes”. Así es que invitaría a aquellos hermanos de
distintas disciplinas científicas.
Continúa el maestro:
….sería muy conveniente que inclusive, la posibilidad
de obtener algunos pasajes para el Congreso, aparte de
los hermanos que hagan el esfuerzo de ir por sí
mismos. Sería interesante asegurar unos pasajes para
Nelson y para Felicia Castro.
Tendría que hacer una nómina, es decir ver qué
posibilidad hay de que se brinden algunos pasajes.
Llevar una nómina de los nuestros, porque otro de los
aspectos importantes es lograr que las Universidades
financien el viaje de sus diferentes miembros de
distintos países, es un aspecto importante, sí. Y que
entonces lo que nosotros consigamos de pasajes sea
para los miembros nuestros, aunque no nos basemos a
eso, aunque nos vayamos a dedo. Y dice José
Gregorio: “a dedo y nadando”. Pero si tratar de
lograrlo, para asegurar la posibilidad de la presencia de
283
miembros representativos de las ELIC, acá en Perú y
en otros países, Colombia todo ello.
Yo creo que eso es importantísimo, fíjense ustedes que
la tarea en estos momento es construir un nuevo mundo
en nosotros mismos. De tal manera que yo quisiera que
tomáramos en cuenta todo ello.
Quisiera preguntarle a nuestro querido doctor Luis Hu
¿Qué han concluido en relación con los Institutos de
Yoga?
Responde el hermano Luis Hu:
Lo que está escrito en los cartelones, hemos podido
avanzar un poquito más en el desarrollo de estos ítems
que lo he expresado a manera de esquemas, con el
propósito….

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/listen/14tvee5bzag4yaa/L
os_Bhumis_de_la_J%C3%B1ana._David_Ferriz_Oli
vares._Lima_-_Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

284
CÓMO SE DEBE INTERPRETAR LA LITERATURA
DEL S.M.A.
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 09.01.1991

…..del Consejo Supremo….se entregaba ya con fecha muy

atrasada, como para cuando ya pasaran los eventos. De tal
manera que, nosotros ya nos hemos liberado de todas esas
situaciones y tenemos que buscar una reacción en nosotros
mismos, de organizarse, de pensar en actuar en los diversos
organismos. No solamente con mayor calidad, sino ya para
tratar de alcanzar objetivos que nos han retrasado en forma
tan increíble.
Bien entonces,
Ajá diga usted….
Queríamos nosotros informar los avances que estamos
desarrollando, queríamos hacerlo claro cuando esto
estuviese completo. Pero para que tengan un alcance,
estamos estudiando los Reglamentos Mundiales para
adaptarlos prácticamente a la nueva organización de la
Magna Fraternitas Universalis.
El otro programa es el de la Academia Kari que también se
está estructurando su plan curricular, está apoyando la
hermana Nelly Podio, el hermano William Capcha, la
hermana María Eugenia están formando un equipo para que
puedan desarrollar el plan de la Academia Kari.
El otro aspecto que me está tocando a mi es la organización
de los reglamentos que estamos estudiando también los
artículos, estamos llevando de una forma que lo podamos
285
canalizar los reglamentos en el aspecto administrativo, en
lo académico y en todo lo que tenga que ver con los asensos.
Y hay muchas consultas que le vamos hacer cuando
terminemos cuando terminemos la sesión.
Continúa el maestro Ferriz:
No hay ningún inconveniente, yo me atrevería hacer una
sugerencia. Como este movimiento de organizaciones de
organismos resulta de lo más importante. En la noche a las
8 cuando haya las reuniones acá en el templo. Yo me
atrevería a sugerir de que hicieran unos rotulitos, porque
muchos hermanos pues no quieren interrumpir los grupos,
yo veo que entran, llegan a la puerta y buscan donde pueden
acomodarse.
Mientras que si tienen un rotulito, verdad, que diga Karis,
otro que diga ELIC, otro que diga, así sucesivamente, este
se integra la hermandad. Porque tenemos que estar
midiendo el tiempo.
Todo está por hacer, o todo está por rehacer más bien, todo
está por rehacerse.
Así como lo vemos en su base desde los Colegios
Iniciáticos, creo que hasta el último de los proyectos,
verdaderamente esta por rehacerse.
Bueno, entonces vamos a despedir con un aplauso a
nuestros organizadores.
Enseñanza del día 09.01.1991
Hay un punto que quisiéramos tratar ante los diferentes
testimonios que surgieron ayer proveniente de los Ashrams
de la línea horizontal y en general.

286
Yo quisiera que analizáramos en profundidad el tema de las
disciplinas.
La primera circunstancia, el primer punto más importante
que tenemos que ver es dilucidar que en la página 59 el
Sublime Maestre: “habla de que se ha dado importancia a
disciplinas secundarias, olvidando los grandes principios”.
Es en la página 59 del tomo III de Sus Circulares.
Ese punto no deja de ser bastante importante porque ¿A qué
le llama el Sublime Maestre disciplinas secundarias?
Tendríamos que tomar en cuenta el medio ambiente en que
se desarrolló en Venezuela la estadía del Sublime Maestre.
En que desde el punto de vista de la profundización de su
pensamiento. Lo que hubo fue fundamentalmente un
reconocimiento de su encarnación crística, de su
encarnación oculta, del hecho de ser el Avatar de la Nueva
Era.
Pero no se ahondaba mucho en su pensamiento, porque más
se enfocaba el pensamiento mágico y el Maestre por otra
parte en la vida del Ashram. El señalaba que no solamente
trataba de establecer lugares magnéticos espirituales, sino
Centros de Investigación.
Eso lo dice en Sus Circulares.
Por lo tanto en Venezuela no alcanzo sino hacer lo primero,
pero no hubo el nivel para lo segundo.
Él señalaba las disciplinas en el Ashram, pero tomando en
consideración que su noción de los deberes de las
disciplinas eran varias. En el Ashram no solamente eran el
antenaje, las asanas y la meditación. Sino que él señalaba
que a partir de la 4 de la tarde debía hacerse estudio e
investigación de las 4 a las 9 porque decía 5 horas.
287
Luego entonces había de las 4 a las 9 dentro de la vida de
disciplina del Ashram, nada menos que un periodo de 5
horas que por motivo de que en Venezuela no se llegó a vivir
eso, tampoco se llegó a ejemplificar.
Y por el contrario, por esa tendencia de la línea horizontal
que es material. O sea que consideran que la espiritualidad
se basa en hechos materiales. Entonces sobre estimaron la
necesidad de hacer instalaciones en el Ashram.
Está bien que al principio de un Ashram haya que tener un
lugar donde estar, donde comer, donde dormir, un santuario,
un aula y los lugares propios de la vida funcional del día.
Pero ya por ejemplo en el Ashram de Maracay ya en cambio
se trataba de hacer construcciones extraordinarias anexas;
un gimnasio y un edificio de varios pisos, con fines, al
principio decían que era para que la Rectoría de los
Colegios etc. Con fines un poco indeterminados.
Y sin embargo la hermandad era totalmente dedicada hacer
eso, con absoluta merma del tiempo de estudio.
Es interesante su concepto de disciplinas secundarias.
Porque en otra parte él hablaba de disciplinas libremente
consentidas.
Y en otra parte hablaba de otro sentido de disciplinas. En el
sentido del hombre, decía: “nosotros somos amigos del
hombre”. Pero al mismo tiempo señalaba que habría de
tener cuidado de que no se cayera en dogmatismos. De la
misma Yoga señalaba que no se cayera en dogmatismos.
En otra parte cuando habla en uno de sus “Propósitos
Psicológicos” comienza a señalar otras formas de entrega.

288
Por ejemplo cuando habla de la Teofanía, el dialogo de Dios
con Dios en el hombre. Cuando habla de otros valores con
un sentido de profundidad.
Entonces tendríamos que observar a que es lo que el
Maestre le pone más énfasis y a que le pone menos énfasis.
Y entre la misma Yoga, señala a veces, de acuerdo a ciertos
autores, o de acuerdo a cierto orden. Pero no exactamente
sosteniéndolo él como su posición y esto es importante.
Generalmente se ve la literatura del Sublime Maestre
afirmaciones de él por parejo, “el Sublime Maestre dice tal
cosa”. Pero entonces uno tiene que ver si realmente es él el
que lo dice, porque a lo mejor está haciendo mención de un
autor al que después comenta. Y nosotros ya lo dejamos
incluso, es decir como pensamiento incluso. Cuando él está
haciendo una referencia.
Por ejemplo: en el orden de las yogas, cuando menciona
diversos tipos de yoga en el Yug Yoga Yoghismo. Yo
recuerdo muy bien cuando estaba traduciendo el Yug Yoga
Yoghismo que él lo que señalaba es que “o en una escuela,
o en una doctrina estaba primero tal yoga, luego tal otra,
luego tal otra. Luego señalaba en otra parte que en otra
doctrina estaba tal otra, tal otra, en tal doctrina tal yoga era
secundaria, tal otra, tal otra”.
Y en realidad ¿su pensamiento cuál es?
Él enseñaba que entonces en vista de todo ello que él
plantea un Yoghismo.
Que la línea horizontal no profundiza la literatura del
Maestre por no decir que ni la estudia.

289
Y conmigo había la experiencia de haber sido el traductor
término tras término y con el seguimiento del pensamiento
del Maestre y el penetrar cual realmente era su
pensamiento.
Y de allí que desde el hecho mismo de haber comenzado a
traducir “Los Grandes Mensajes”, el “Yug Yoga
Yoghismo”. O sea en 1956,1957 ya por mi parte ya tenía
una noción clara de muchas cosas y entonces venia la gran
diferencia, la gran diferencia, con quienes no se
preocupaban de su pensamiento.
Ni sino más bien evocaban su presencia.
Una presencia tendiente hacia lo abstractivo, con imágenes
teológicas.
Yo creo que allí fue la base primera del abismo conceptual.
Y posteriormente el hecho que él Sublime Maestre en las
mismas cartas que los reprobaba a ellos, me exaltaba a mí.
Yo hasta me asustaba de eso, porque pensaba que ellos iban
a reaccionar, lo que así sucedió.
De tal manera que desde el punto de vista emocional, el
origen de los abismos fue que cuando a ellos se les
reprobaba, a mí se me exaltaba.
Pienso que fueron aquí las dos bases, ya después todas las
cosas se agravaron, porque el Sublime Maestre, más y más
y más me apoyaba, más y más me escribía.
Me encomendaba cosas que no les encomendaba a mis
condiscípulos y entonces me parece que ellos se
retrotrajeron a lo que ellos habían visto en el Ashram. Pero
no se habían dado cuenta que lo que habían visto en el
Ashram era la adaptación que hacia él Sublime Maestre a
ellos y no a su obra fundamental.
290
Entonces, o sea propiamente exigencias de un estado sub-
cultural sin penetrar en aquello que iba a ser realmente la
noción de la yoga, realmente la noción de aspectos mucho
más profundos.
Por eso este éxodo no tiene regreso. Porque además de que
desde un principio, en lo esencial hay una gran diferencia,
en lo ideológico hay una gran diferencia, en lo formativo
hay una enorme diferencia. Y además por lo tanto en lo
generacional hay una enorme diferencia.
Son dos mundos diferentes.
Pero también hay otra circunstancia que eso el Maestre no
solamente en cuanto a su pensamiento sino que al medir eso
comprendía que era la primera parte de su misión, donde
tenía que dejar la parte de enseñanzas menores y de
iniciación menor. Y así lo daba a entender al final desde la
página 174 al decir: “que se venían otras enseñanzas”. Y eso
lo escribió en el Ashram. Porque fue allí donde hizo el
“Segundo y Tercer Mensaje”.
Uno tiene que estar muy bien ubicado, donde fue tal cosa y
cuando. Si se pierde el sentido de la cronología uno pierde
el sentido de la realidad.
Verdad y tiempo son dos cosas completamente unidas.
No podemos separar la verdad del tiempo. Verdad y tiempo
es una realidad histórica, es una realidad fundamental.
Hay que ver ¿Qué escribía el Sublime Maestre? y ¿en dónde
y cuándo? Después de qué y antes de qué.
ENTIENDASE ESTO PORQUE SINO NUNCA VAMOS
A COMPRENDER SU PENSAMIENTO.

291
Si nosotros leemos sus obras como si fuera una
enciclopedia Sopena editada en 1990. Y leyendo todo por
parejo.
DEL MAESTRE NO VAMOS A SABER, SINO UNA
PEQUEÑA PARTE.
Cuando él estaba en el Ashram, escribe que habían otras
enseñanzas y allí luego dio los misterios menores y la
enseñanza menor para quienes no podían, no estaban
idóneas para otras enseñanzas.
Igualmente ha pasado con ustedes, entiéndase por parte de
la mayor parte de ustedes. Ustedes vibran en un nivel de
enseñanza diferente.
Tienen otra preparación, otro nivel, otra trascendentalidad
y lo que pasa es que “cada oveja con su pareja”.
Entonces entrando dentro de este conjunto dentro de este
marco teórico, dentro de este marco cronológico. Nos
encontramos con que tenemos que ver en el Maestre
distinguir muy bien ¿Cuáles son sus enseñanzas?, ¿Cuáles
son las referencias de otros autores? Y en el caso de
referencias de otros autores ¿Cuál es el comentario que hace
de esos autores?
Porque no podemos ver por parejo, aquí están 10,000
páginas del Maestre, Sí, son las obras del Maestre entre las
cuales, como bien dijo una vez Luis Deza Linares que
recuerdo de esa frase: “que el Maestre hacia un acopio de la
Verdad”.
Yo recuerdo de ustedes las frases, recojo ciertas frases de
ustedes con las que no quiero decir que los identifico, sino
que los rememoro.

292
Así también observo las frases del Sublime Maestre. Si
observo las de ustedes, ¿cómo no observare las del
Maestre?
Entonces entre todas esas referencias presenta el Maestre el
Yoghismo.
En la página 74 de alguna manera dice: “que su obra del
Yoghismo es en cierto modo una Jñana” la jñana. Pero
cuando llega a la Jñana y no la especifica grandemente no
se extiende en ella. Pero en cambio en los diversos
“Propósitos Psicológicos” si le va dando ciertos toques y va
uno encontrando que los bhumis de la jñana los aplica a
diversas cosas como cuando dice: “que al niño se le debe
formar en la observación, la reflexión” que es el segundo
bhumi de la jñana.
Igualmente pasa con las disciplinas, lo que pasa es que
quienes llegan al Ashram, generalmente en su mayor parte
son hermanos que no cumplen con lo que decía el Sublime
Maestre: “que debían estarse preparando por lo
menos…que tuvieran un año de servicio y estudio previo y
que después pasaran 3 meses a lo que entonces él pensaba
que debía ser la Casa Sede y que después pasaran al Ashram
y que después salieran en misión.
Y lo dentro del Ashram no era lo máximo, era una
preparación. Yo les digo a ustedes vayan analizando el
pensamiento del Maestre. Y lógico porque ¿Cómo? en una
positiva, en una era acuariana, en una era que es llamada
vertiginosa, en una era que es llamada de investigaciones
verdaderas.
En donde señalaba que la jñana es conciencia práctica, o sea
conciencia de vida. No va a terminar uno allí metido en un
rincón, como si fuera la era de Piscis. O que ni siquiera los
293
estados del Mahayana en la era de Aries, ni siquiera
aceptaban eso los del Buda, sino nada más los del Hinayana,
del pequeño vehículo.
¡Una Edad de Oro no se puede preparar en un rincón!, eso
es lógico.
Pero un internado es necesario, si aquí nosotros no hemos
llevado un internado en esta preparación. Es en primer lugar
porque no cavemos. Y afortunadamente nos han encontrado
la Casa Marsano, que tanto agradecemos; ese cuidado de
los hermanos de Lima.
Pero como quiera que sea no deja de ser una dispersión.
Porque en una etapa de preparación es muy conveniente un
internado y no es con un propósito dogmático, es que eso se
lleva en las más diversas preparaciones.
Por ejemplo: en el Instituto de Investigación Científica
Venezolana el del gobierno de Venezuela que tiene 800
hectáreas de superficie disponible y como 67 organismos.
En fin, una biblioteca que tiene el presupuesto de un millón
de dólares al año, nada más para comprar las revistas que se
editan en el mundo. Cuando se trata de determinados
postgrados tiene el sistema de internado.
¡Pero es lógico!
Quiere decir que en un momento dado el internado se hace
necesario.
En El Laurel donde nosotros hemos estado reunidos para
reuniones de INVESCIENCIAS de las Escuelitas Libres. Es
un lugar precioso, junto a la Orilla de Caracas donde está
un lugar agronómico, una Estación Experimental y tienen
un precioso lugar para estar, que tiene su restaurante, tiene
sus aulas, tiene sus cuartitos, en fin. Allí van los Rectores,
294
los Decanos y bueno a nosotros también nos han permitido
ir con todo el personal de INVESCIENCIAS……hasta más
de 70 o 80 hermanos.
Pero que ocurre, ¿por qué un internado es necesario?,
porque un internado es un lugar de preparación. Porque si
no comienzan a dispersarse. Yo no critico ni quiero que
ustedes sientan que yo no deseo que ustedes estén
contentos, que ustedes tengan alegría, que ustedes estén
feliz. Yo quiero que ustedes estén feliz, yo quiero verles a
todos ustedes caras de felicidad.
Pero qué pasa cuando uno no está en un internado. Cada vez
que paso en el automóvil para ir a alguna gestión que se
tiene que hacer, una llamada por teléfono, por allá los
hermanos están como a 5 o 7 cuadras en un restaurante, en
otro, por acá y por allá; en lo que van y vienen…en el
camino y todo ello.
Entonces que ocurre, que sino estamos en un internado hay
cierta dispersión. Es únicamente en función de ese
obstáculo de la Jñana que es la dispersión. Yo de ninguna
manera quiero tenerlos enclaustrados, ni ustedes ni yo
somos para eso. Pero las formas tienen que tener su
equilibrio y tienen que tener su momento.
Hay momentos en que tenemos que estudiar, y es para
estudiar. Hay momentos en que tenemos recreación, tiempo
de recreación. Hay momentos en que tenemos que hacer
determinados valores, gestiones, acciones, trabajos. Tiempo
de acción, todo tiene su tiempo.
Entonces hay que comprender que un Ashram no puede ser
la última, de la última, de la última ni la última Pepsi Cola
del desierto.

295
De tal manera que eso de presentar los Ashram como lo
máximo, es muy propio de mis condiscípulos en vista que
no pudieron tener otra experiencia más valedera.
Lo siento mucho, y no es por sus noticias de hechos
miserables que lo digo.
Estoy hablando en su justo valor las cosas.
Entonces claro ellos se han dedicado dentro de su
realización y todo, a exaltar todo eso. Y como les falta el
piso y como les falta la base ideológica.
Entonces comienzan a armar una serie de fantasías en que
ya llega un momento en que ellos ya no saben ni cuál es la
verdad ni cuál es la mentira.
Entonces por otra parte tenemos que observar las cosas.
Volviendo al tema del Yoghismo, el yoghismo viene a ser la
unión de todas las direcciones del pensamiento. Es decir
una globalidad del pensamiento.
Eso no quiere decir….por eso es que hay que medir, hay
que ver los aspectos, digamos reguladores.
Así como en la biología tenemos reguladores del desarrollo
biológico, de las especies, de las plantas, de la naturaleza.
Y así como en las galaxias hay fuerzas reguladoras, así
también lo hay en el orden del pensamiento y con nuestra
tendencia abstractiva, nos queremos ir por allá lejos.
O sea que por una parte el Maestre presenta el Yoghismo
que viene a ser la unión de todas las direcciones del
pensamiento.
Pero por otra parte la Jñana señala que un obstáculo de la
Jñana es la dispersión. Luego entonces dentro de un

296
panorama de todas las direcciones del pensamiento.
Nosotros podemos tener la visión panorámica, la visión
panorámica que es una cosa, pero no la dispersión que es
otra.
Yo comprendo que eso no es fácil, porque al tener la visión
global de la dirección del pensamiento en todas las
direcciones, nosotros queremos disparar en distintas
direcciones.
Pero ahí viene la cibernética, la regulación, lo regulador, los
cibernetas eran los conductores de la navegación que iban
regulando, regulando.
Volviendo al tema de las disciplinas nos encontramos con
lo mismo.
Para mí fue una gran clave aquella carta que el Maestre
envió en que dijo: “Para todo hay que saber cuándo sí y
cuando no”.
Si nosotros aquí en este momento en el Templo nos
ponemos hacer la Hatha Yoga todos los días y nos ponemos
hacer la meditación todos los días. No vamos a poder
realizar una serie de actividades dentro del corto tiempo que
tenemos en un ambiente tan numeroso, como el que
afortunadamente vivimos.
En este evento enorme que tenemos, porque es un evento
enorme, el más significativo de nuestro siglo en la
preparación iniciática. No solo por establecer la Cima de la
Orden, sino por el número de hermanos. Que simplemente
en el número de Gegnianes nunca había sido superado este
número, nunca había sido superado este número.
Pero también ello nos hace tener una adecuación, en primer
lugar no tenemos un internado completo. Porque tenemos
297
que ir a Marsano y sabemos que eso dispersa a los
hermanos. Lo que está muy bien, conocen todos los
restaurantes habidos y por haber que hay alrededor, que
bueno…..bueno yo los veo muy felices y digo: Yo quisiera
que fueran igualmente felices pero que el internado sea
mucho más completo.
En segundo lugar no contamos sino con un solo local
porque adonde si deberíamos dispersarnos es hacia otros
locales que son adecuados para determinados trabajos que
tenemos en la noche o en otros momentos. No lo podemos
hacer porque nuestra ultra, ultra, ultra, nos pueden enviar
tales y tales y tales. Entonces hasta tenemos aquí que estarlo
guardando.
Por lo tanto entonces tenemos que estar de guardia, tenemos
que estar todo eso. Entonces son las condiciones muy
especiales en que tenemos que estar.
Luego entonces para todo hay que saber cuándo si y cuando
no.
Por lo tanto las disciplinas científicas, estéticas, artísticas,
sociales, los principios, las disciplinas secundarias tienen
que estar acomodadas a las circunstancias. Y no solo a las
circunstancias, sujetan a determinadas disciplinas, ante
hechos primordiales, circunstancias…..
Vamos a decir, porque tendríamos entonces 5 disciplinas
generales, una, no para quedarla en orden de importancia,
sino simplemente para enumerar. Tendríamos el antenaje,
las asanas, la meditación, el aseo de conservación y
administración del Ashram y quinta o primera como sea la
disciplina de la investigación y el estudio, que a excepción
de dormir, la que el Sublime Maestre le dio más tiempo.

298
¡Fíjense bien!
Porque a ninguna disciplina le dio 5 horas ni para los
alimentos le tomaban 5 horas.
…son analizadas así las prioridades diríamos que la
principal disciplina en un Ashram sería el estudio y la
investigación.
Si lo analizamos en función del tiempo, porque hasta para
la administración de un bloque menor, es que hay que saber
analizar. Por eso es que hay que ver el análisis estructural,
el análisis cualitativo y el análisis de todos los factores. Yo
no sé si ustedes habían caído en cuenta en un análisis así.
Pero luego indico en la página 59: “que los grandes
principios eran primero la tolerancia, la verdad y la paz. Y
que no debían superponerse las disciplinas secundarias”.
Luego es natural, es decir es que uno tiene que pensar, es
que uno tiene que tener el discernimiento necesario, el
sentido lógico de las cosas.
Por lo tanto el Sublime Maestre por una parte comparaba y
señalaba disciplinas secundarias y grandes principios.
Luego los grandes principios y lo que este al nivel de los
grandes principios representa una disciplina primaria.
Es con un solo ver la página 59 del Tercer Tomo de “Los
Propósitos Psicológicos” que uno lo comprende así. Lo cual
no quiere decir que lo secundario no sea importante.
Pero lógico, si esta subvertido se convierte a la G.F.U.
inicial y deformada, fundamentalmente en una institución
disciplinaria, en una institución de disciplinas y subvierten
y convierten las disciplinas primarias en secundarias y las
secundarias en primarias y no todas.

299
Y le van dando más valor a las que el maestre no le dio tanta
prioridad. Pues entonces sencillamente ¡las cosas están de
cabeza!, con todas las consecuencias y los resultados de una
institución mundial también al subvertir las categorías
primarias y secundarias. Eso tiene un resultado en la
formación de las personas y entonces sobrevienen todos los
dramas que han sobrevenido.
Y que por otra parte los hermanos que viven eso o han
vivido eso, tarde que temprano al encontrar la literatura del
Maestre, si aprenden a pensar, llega el momento en que
entonces se decepcionan de todo. Se apartan lo cual se
convierte a nivel de tantos países en todo un fenómeno
social.
Tremendo trabajo tenemos nosotros en la línea vertical y
deben tener conciencia de ello. Porque no hemos
examinado en detalle la vigilancia que más tarde se va a
proyectar sobre la línea solar de nuestra parte. Que ese es
otro capítulo, es otra montaña.
Lo siento mucho en relación con mi querido condiscípulo
el Venerable hermano Mayor Estrada.
Pero él en cierto modo también fue un poco el resultado de
ese periodo en Venezuela. Con otra tendencia, con otro
despertamiento, con otra tenacidad, con otra condición. Y
por lo tanto él más bien fundamentalmente de la Línea
Vertical como plenamente lo fue.
Pero también un poco, su obra por ejemplo abriga, nada más
se dedica hablar del vegetarianismo, de gimnasia, y como
no tienen otro tema comienzan hablar hasta de los
extraterrestres.

300
Y hay de sus directivos quienes dicen: “qué, que bueno que
él Maestre se fue para Europa para que quedaran los de
América, porque Europa ya está terminando”.
En fin, de buenas a primeras quieren borrar de un plumazo
la cultura Europea y la herencia que tenemos de la cultura
europea.
En fin, una serie de cosas que en realidad son un poco
tirados de los cabellos.
Pero al fin y al cabo siquiera ellos están más receptivos a
nosotros. Por lo menos ellos no nos persiguen. Por lo menos
nos dicen, me dijeron a mi cuando yo hable con el Sat Arhat
Díaz Porta y que yo le di a entender que iba a abandonar los
lugares originales y le dije: a lo mejor algún día me refugio
en uno de las sedes de ustedes. Dice: “no, no será un refugio
será su hogar”
Por lo menos nos hablan así, menos mal.
Pero también la realidad es que desde el punto de vista
ideológico, doctrinario, conceptual fundamental de los
conceptos también tenemos unos abismos tremendos.
Comenzando por que el Venerable hermano mayor se
apartó del Sublime Maestre cuando el Maestre se entregó a
su etapa del pensamiento. Y que entonces recargo en
nosotros, porque lo merecíamos o porque él se había ido
también. Recargo en este discípulo una serie de enseñanzas
y una serie abrumadora de encargos y de trabajos.
Que, bueno ahí estamos.
De tal manera que entonces, nosotros tenemos que pensar,
que saber pensar, que ahondar, que ser lógicos. Pero no para
impugnar ni para montar en nosotros un pensamiento crítico

301
en el sentido de criticismo. Porque criticismo mismo, eso
debería quitarse de nuestras mentes, para que nuestras
mentes no sean unas mentes sucias, ni unas mentes que
están mirando nada más negruras en todas partes.
Pero sin caer en la ingenuidad, debemos ver las cosas en
otro nivel.
Ahora el caso de los Colegios del Sur, José Rafael Estrada
me acompaño un tiempo y viajo conmigo a Nueva York y
capto bastantes cosas de la Cima del Saber. Entonces por
eso ellos trabajan en un, inclusive han organizado un
congreso un Consejo Mundial de Sabios y dan el premio
Serge Raynaud de la Ferriére para grandes científicos. Pero
en cambio les falta la parte iniciática.
¿Por qué? Porque José Rafael Estrada me acompaño como
un año, en un momento de la implantación de la misión en
Nueva York. Entonces conoció la parte como nos movíamos
para la institución cultural mundial. Con las autoridades y
con todo ello llegamos hasta una entrevista con el
Presidente Kennedy de tener cierta, cierto conocimiento o
relación con el Alcalde de Nueva York, que es un Alcalde
que representa dentro del sistema americano millones de
votos.
Pero en cambio después se apartó y se fue a estar con mis
condiscípulos de la línea horizontal, después ya tampoco le
gusto eso y se fue con el hermano mayor Estrada. De tal
manera que se conoce que él lo recibió así medio, bueno y
ahora, como diciendo y ahora viene acá conmigo a ver qué,
no.
De tal manera que se conoce y me doy cuenta que no se
abrió mucho con él y luego él se casó con Izaguirre, la
estrella de cine, por allí una serie de cosas que no tiene nada
302
de particular en el fondo. Pero lo dispersaban mucho en su
tiempo, porque estar con una estrella de cine de primera
magnitud como era Elsa Aguirre en México. Representaba
50% del tiempo del día.
Entonces no creo que él haya penetrado en el aspecto
iniciático y la prueba esta que no tiene sino un Gelong y 4
o 5 Getuls después de 20 años de existencia y además no
tienen una consistencia iniciática.
En fin, así tendríamos que ir penetrando las diversas líneas
que pueden tratar de converger con nosotros y que tenemos
que estar muy claros en cuál es nuestra posición, cuál es
nuestra dimensión y por eso es necesario que nos
enseñemos a ver las cosas. No con un análisis crítico y que
nos convirtamos en unos tirabuzones que después de
estar…. allí metiendo la crítica por la crítica.
No, tenemos que analizar y conocer las cosas en sus
fundamentos e ir a la profundidad del pensamiento.
Comprender los distintos estratos en que se mueve el
mundo y situarnos nosotros de una manera serena…
….la línea horizontal su principal preocupación han sido las
formas, eso parte esa anotación que me hace aquí la
hermana Gag.Pa. Eso parte desde que el Sublime Maestre,
le vieron su forma y no su pensamiento.
No pudieron pasar, la prueba esta que no resiste ni siquiera
la foto de su retiro, que tienen prohibido divulgar. Después
que el Sublime Maestre había indicado que se divulgara,
quieren saber más que el Maestre.
¿Por qué? Porque como tienen la idea teológica, no quieren
que se desvirtúe esa cuestión así medio teológica.

303
¿Pero por qué se va a desvirtuar? Si la epistemología debe
explicar las cosas. Y precisamente el Maestre mismo vino a
rasgar el velo de misterios teológicos.
Entonces el Maestre señala en el Libro Negro: “que la línea
horizontal es fundamentalmente inclinada a la materia.
Lógico, porque tiene las formas y les preocupa mucho más
las construcciones que los constructores.
Nuestros hermanos que nos dieron constancia ayer y
testimonios valiosos, naturalmente omitieron también la
cuestión, entre las muchas cosas que no hubo tiempo de que
dijeran fue el accidente que tuvo uno de los hermanos de
España allí en el Ashram de Jauja acá en Perú, en que
tuvieron que extraerle no recuerdo si fue el bazo, lo
operaron en fin, todo. Y en un momento dado les importa
más una pared que el que construye la pared.
Es allí un signo de que la característica horizontal más
tendiente a la forma.
Nosotros necesitamos también contemplar la forma, pero
nosotros fundamentalmente nos ubicamos en la vida y en el
pensamiento. Pero también la forma es indispensable
porque hasta en nuestro cuerpo humano, lo que estamos
acostumbrados a ver es nuestro cutis, nuestra piel y no
podemos estar mirando hacia nuestros órganos. Eso lo
hacen los cirujanos y que tienen que preocuparse
tremendamente que después de las operaciones quirúrgicas
haya la suficiente cicatriz para que se recupere la forma.
Por lo tanto la forma sí es necesario y sí ocupa un lugar
importante, pero no para que en nombre de la forma no
podamos pasar ni a la vida ni al pensamiento.

304
Ahí radica una de las grandes limitaciones y de las grandes
deformaciones de la era de Piscis…la línea horizontal su
principal preocupación son las formas o sea…..la materia.
Es indignante el afán de quedarse con los bienes de la
institución….
….hasta han venido en su afán de…es el resultado
de….naturalmente no se piense que no existe eso como
fenómeno en una gran parte de la humanidad. Hay personas
que se preocupan demasiado en la forma….
¿Cómo diríamos, cómo entender esto?
No es posible que nada más miremos en las personas la
forma y no veamos su potencial, no veamos su valor
intrínseco, no tratemos de entrar de alguna manera en una
mayor esencialidad.
Pero tampoco debemos llegar a lo opuesto, que es el de
despreocuparse de la forma, andar con los cabellos como si
fueran un plumero. Con la ropa, una ropa como dirían los
antiguos aztecas de “huehuenche” o sea de espanta pájaros.
Y con un descuido general, siendo un poco de olor, no
usando desodorante…….
….recuerdo que una vez, pensando un poco en la
horizontalidad se me cruzaban los cables de las ideas
mirando como ellos se jactaban de la forma y vivían la
forma. Y resulta que los ashramicos salían con unas ropas y
con unos pelos y con un aspecto allí los domingos en la
tarde, según ellos a dar la vuelta y a descansar. Que la gente
hasta salía a los balcones a mirarlos. Dando un espectáculo
por ahí de drogados o yo no sé qué…tanto culto a la forma,
y que olvido de la forma. De tal manera que en un momento
dado ni siquiera la forma…

305
Entonces no es extraño, la obra del Maestre es muy
importante y lo publicamos en el Boletín Académico de
1971 cuando abrimos la UNINT el 24 de Mayo de 1970 en
Lima-Perú aquí en el local de Larco.
Publicamos la parte que trata el Sublime Maestre en donde
decía, cuando le preguntaba ¿Qué hacíamos? Porque por mi
parte, voy a explica.
Por mi parte cuando estaba en ese periodo casi dionisiaco
de la traducción del Maestre en que salía casi con una
ebriedad de conceptos, de descubrimientos, de horizontes,
de prospectivas, que se me iluminaba en ráfagas de
posibilidades.
En ese tiempo fue muy interesante que la familia……me
llevaron a un lugar donde había un gran núcleo de personas
obreras y campesinos. Y entonces me hicieron dar una
conferencia a obreros, campesinos y sus familias.
Entonces yo que venía de las cumbres del pensamiento del
Maestre al encontrar un ambiente naturalmente sub-
cultural, tuvo que hacer un aterrizaje en picada. Y comenzar
a hablar dentro de lo posible de la manera más sencilla. A
veces se me salía cualquiera de los adjetivos que usaba el
Maestre….
Entonces recuerdo que esa noche pensé en el abismo
tremendo de la enseñanza del Maestre. Pero considere que
la Nueva Era del Acuarius iba a presentar o estaba
presentando un fenómeno que consiste en que lo que antes
era de postgrado ahora baja mucho a nivel de pregrado y lo
que antes era de secundaria desciende también hacia los
últimos años de primaria.

306
Ahí observamos un descenso del nivel, no porque se pierde
ese nivel de temas, sino porque ya la humanidad está más
despierta, los niños están mucho más despiertos.
Entonces por una parte el ser humano comienza a tener más
criterio hacia altos niveles y los altos niveles descienden
más.
Por lo tanto lo que considerábamos en 1957 o 1958 como
cosas del más alto nivel, como es la epistemología. Ahora
la enseñan hasta en la enseñanza oficial en las
universidades.
Veía eso, pero yo pensé que de todas maneras el abismo era
grande. Entonces le escribí al Sublime Maestre y le dije:
¿qué vamos hacer con toda la masa campesina?.....con esos
conceptos que no alcanzaban nuestros propios
profesionales a penetrar rápidamente. ¿Cómo se iba hacer
con esos niveles? Que por otra parte yo comprendía
claramente que la Nueva Era el saber de los altos niveles
descendería mucho más hacia el alcance de la multitud y el
nivel de la multitud ascendería mucho más hacia esos
niveles. Como era del saber o sea el saber….
Entonces fue que transcribí la carta que el Sublime Maestre
me contesto y la transcribí en la inauguración de la UNINT
en 1970, en donde dice: “lo siento mucho, lo siento mucho,
pero mi obra para ser comprendida requiere por lo menos
de la enseñanza secundaria y luego puso ahí scholastica”.
De tal manera que ni siquiera la enseñanza secundaria sino
escolástica. Entendiendo que la escolástica fue dictada
todavía en el siglo pasado y un poco ahora, una serie de
disciplinas de investigación de estudio. Cuando se dice que
una persona tiene enseñanza escolástica, en muchas partes
se interpreta con que es una enseñanza que no se ha
307
conformado nada más con el pregrado sino ha pasado al
postgrado, ha pasado. O son personas que tienen un cultivo
especial en una materia que aun cuando no sea objeto de un
postgrado es una materia que les hace tener bastante
cuidado en eso. Por lo menos en su documentación.
Entonces dice por lo menos enseñanza secundaria entre
paréntesis escolástica. Es decir una enseñanza secundaria
que no sea así muy superficial y muy para pasar de año. Por
lo menos…
Luego entonces ello hace comprender y así califica el
Sublime Maestre que los medios sub-culturales de
desarrollo de su obra, no van a comprender su enseñanza;
por lo menos suficientemente.
Si no estuviéramos en la Era del Saber, eso podría ser un
planteamiento elitista. Pero estamos en una era en que los
niños cada vez van siendo más inteligentes. Y que va
aumentando la inteligencia en la niñez. Y por lo tanto los
imperativos y los requerimientos para esas mentes van
siendo incomparablemente mayores.
Pero volviendo nuevamente al tema de las disciplinas. Nos
damos cuenta que el Maestre pone en primer lugar el nivel
de los principios, en segundo lugar el nivel de las leyes o
sea las normas y en tercer lugar el nivel de los fenómenos,
como es lo lógico; como son las categorías sustanciales de
la manifestación.
Por lo tanto ahí donde nos dirigimos a los principios y a los
fundamentos de los sistemas. Ahí es donde nos dirigimos a
los valores más trascendentales, son las disciplinas
primarias. Y luego vienen otras que son de carácter
secundario, pero que son importantes en determinado
sentido. La gimnasia psicofísica es importante hasta para
308
los ancianos contra la osteoporosis, es importante para los
niños, para los jóvenes, para todos es benéfico.
El vegetarianismo es excelente y es una condición inclusive
para preparar, inclusive el estado de la persona, el cuerpo
astral y todo ello y por lo tanto lo pedimos como condición
iniciática. Es decir puede significar inclusive verdaderos
prerrequisitos.
Pero una cosa, una cosa es que el vegetarianismo represente
una de las mayores necesidades de aplicación, de
investigación, de disciplina, de integración y todo eso. Y
otra cosa es que lo vayamos a colocar en un sentido
totalmente primario.
Porque tampoco el hecho de ser vegetariano garantiza el
pensamiento del Maestre, ni el hecho de hacer la gimnasia
garantiza que se comprenda el pensamiento del Maestre, ni
hacer la Hatha Yoga garantiza eso, ni las asanas garantizan
ni la noción de la Yoga. Ni el comprender la Yoga tampoco
garantiza penetrar en el pensamiento del Maestre.
ENTIENDASE BIEN TODO ESO SIN DEBILITAR
NADA. LO QUE PASA ES QUE TENEMOS NO
SUBVERTIR LOS VALORES, NO SUBVERTIR EL
ORDEN DE LAS COSAS. PARA QUE NUESTRA
LOGICA SEA UNA LOGICA ORDENADA, COMO
DICE EL MAESTRE SOMOS AMIGOS DEL ORDEN.
Yo espero que esta enseñanza de esta mañana y en las
mañanas estamos con temas para todos, son cosas
fundamentales.
Es un serio problema, el problema es que tenemos con
respecto a la línea horizontal no son solamente jurídicos, lo
cual ya es bastante dolor de cabeza puesto que quieren

309
quitarle a la hermandad todo lo que ha hecho desde hace
tiempo, desde hace años.
No por nuestro éxodo, INTIENDASE, no es por nuestro
éxodo, ya lo hacían con anticipación a nuestro éxodo. Ya
eso viene de muy atrás desde hace 20 años en El Salvador.
No es nada más el problema así, ES UN PROBLEMA
MUCHO MÁS SUSTANCIAL, es ideológico de categorías
ideológicas, de categorías doctrinarias, de categorías
filosóficas, para usar términos filosóficos como es la
palabra categoría. En ese sentido lo estoy usando, en ese
sentido social.
Es decir son muchos abismos y por eso para nosotros será
un descanso no tener ninguna relación con ellos. Que
realmente como dice Cantinflas: “cada quien en su vía”.
Ojalá que podamos estar varias generaciones sin que se
inmiscuyan con nosotros.
Nosotros tenemos una gran tarea que hacer ante la
humanidad. Porque no tiene la extensión la obra del
Maestre que debe tener……
Y los lugares de la institución deberán llegar así de grandes,
porque el público así lo requiere. Nosotros no debemos ser
solamente grupos de 7, 15, 20, 30, 40, 50 personas. Cuando
la humanidad crece en una explosión demográfica, en que
a veces supera el 5, el 7 y el 8 por ciento anual.
Y hay grupos en la G.F.U. inicial que han estado por años
siendo 7 o 8 y que se ponen muy contentos si llegan a 9.
Nuestro trabajo es salir hacia afuera para irnos a complicar
la vida. Ojalá que la parte jurídica vaya en cierto modo
solucionada….y allá dejarlos en sus puntos suspensivos…..

310
Bien
Entonces he querido señalar puntos, que si ustedes penetran
bien la literatura del Maestre la van a encontrar muy clara.
Y con respecto a la Jñana encontrarían 1,000 temas
correspondientes a eso a los bhumis, a los dhatus, a los
nagasidis a todo ello distribuidos en la parte contextual
fundamental de la obra del Maestre, pero hay siempre que
buscar, diluida lo más importante. Porque a veces los
diamantes tienen que estar en el estuche. Y a veces el
estuche tiene que estar en la caja fuerte y a veces la caja
fuerte tiene que estar….
Pero claro eso no quiere decir que no…que el misterio no
se va a revelar. Lo que pasa es que tenemos que tomar en
cuenta…..no se le va a enseñar a un niñito de 6 años lo
correspondiente a una pareja de casados…….
Bien, entonces…..

Enseñanza 10.01.1991, 6 a.m.

Tienen el derecho de palabra para hacer preguntas, puesto

que hace bastantes días que no han hecho preguntas
libremente.
Así que tienen el derecho de palabra los hermanos.
Pregunta un hermano:
…………como a nivel de muchos…en esta preparación
de cada uno debemos ahondar, es una consideración….
La claridad histórica con respecto a las demás líneas
¿Quisiera una ampliación para poder tener más

311
claridad por una parte y por otra parte ¿cómo vio el
Venerable Sat Arhat Estrada durante todo ese proceso
de: difamación, de calumnia…..?
Responde el maestro Ferriz:
Como no
Bueno, mire usted.
En primer lugar el resultado, la actual situación, los matices
de profundas diferencias que existen es:
“que nosotros obramos directamente en el saber y
consideramos plenamente al Avatar de la Nueva Era el
Maestre Raynaud de la Ferriere”.
Y sabemos que dentro de la sucesión vamos a decir Crística,
a él, al Maestre lo consideramos el Avatar de la Nueva Era.
Él había indicado, él Sublime Maestre en una de sus cartas
que su sucesor lo sería su primer discípulo. Pero en Era
sucesiva en próxima encarnación.
Y por lo tanto vendría a ser el próximo Avatar su primer
discípulo, el hermano Mayor Estrada.
El hermano Mayor Estrada a su vez me decía: “que yo sería
el próximo Hermano Mayor” seguramente él había……
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/2hy37pp5d845q47/C%C3
%B3mo_se_debe_interpretar_la_litertura_del_S.M.A._Da
vid_Ferriz_Olivares._Lima-Per%C3%BA._09-01-
91._mp3.mp3

312
 PREGUNTAS SUCESIÓN DE AVATARES
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 10.01.1991
…..él Hermano Mayor vio que él tenía que situarse aparte,
no solo para preparar su siguiente encarnación, sino porque
él consideraba que…y como próximo ya tenía una misión
importante que cumplir y que no se la dejaban cumplir
fundamentalmente mis condiscípulos, mis ex condiscípulos
horizontales.
Hasta aquí las cosas podríamos decir que los
planteamientos no hubieran sido de mayor consecuencia,
si hubiera habido una integración.
Pero el caso es que comenzó a desarrollarse un criterio de
que bueno que el Maestre se había regresado a Europa, para
que quedara un hombre de América, quedaran los hombres
de América… y por lo tanto quedaba un poco el Maestre
como el Maestre Sun, como el Maestre Sun.
Es decir y no con la actualización del ser…sin que el Avatar,
pero entonces consideraron que el Avatar celeste era el
Sublime Maestre y el Avatar terrestre era el Hermano
Mayor.
Entonces ¿qué ocurre? Que por ejemplo: el Sat Arhat Díaz
Porta y probablemente algunos más… no se preocupan
tanto de lo que haya enseñado el Sublime Maestre. Si no se
preocupan mucho más de lo que haya enseñado el Hermano
Mayor, porque ya el Avatar Celeste había quedado atrás.
Entonces si ustedes ven es una cosa bastante simple,
nosotros por nuestra parte aún ante los ojos de ellos. La
autoridad que vamos a tener también en ello va ser el hecho

313
de que él Maestre dijo: “que el sol encuentra su Jerusalén
Celeste en la Cima Vertical”.
Por lo tanto desde ese punto de vista nosotros seguimos un
Discipulado Celeste estamos unidos al Avatar Celeste.
¡Correcto!
Y ellos impulsan, más bien al Avatar Terrestre.
Estoy hablando en los términos de la conceptualidad de
ellos.
Claro que el Sublime Maestre habla del Avatar Terrestre y
habla del Avatar Celeste.
Cuando surgió ese concepto ya el Maestre no vivía y lo que
quedaban eran sus obras. Él había dicho que su sucesor seria
en la próxima era….
Entonces en cierto modo ellos se adelantaron una Era.
¡Correcto!
Todo esto da por consecuencia que nosotros podemos tener
mayor reconocimiento de ellos, que de la línea horizontal.
Lo que dentro de la estructura del saber está el Saber
Celeste. El saber que recién comienza……La Jerusalén
Celeste es decir comienza un Discipulado Celeste.
Entonces hasta en eso estamos siendo unidos con el
Maestre.
Entonces nosotros no lo podemos ver al Maestre como un
Maestre Sun.
Sino que le damos su sitio al Maestre Sun, su sitio al
Sublime Maestre.

314
Es una cuestión un poco sutil ¿no? una cuestión…donde
crece un poco más el abismo. Aunque allí, quizás no hay
tanto abismo. En ello no hay tanto abismo, sino más bien es
una especie de diferencia en la ubicación.
Pero donde surge ya el abismo mayormente es en que para
hacer eso, el hermano Mayor decía, que, y como no
aprobaba eso el Maestre, es decir no aprobaba y nunca
aprobó no el planteamiento.
Sino lo que no aprobaba era que sin necesidad se hubiera
apartado.
Entonces tuvo que decir o estuvo señalando: “que así como
al Cristo se le simbolizaba crucificado, a Pedro se le
simbolizaba crucificado de cabeza, que era el Avatar
Celeste y el Avatar Terrestre y que por lo tanto Pedro tuvo
que negar a su Maestre o sea tuvo que enfrentar a su
Maestre”.
Entonces aquí también una cuestión muy dentro del carácter
iniciático que hace que ellos consideren que el discipulado
puede ser enfrentándose el discípulo al maestro.
Y nosotros consideramos que el discipulado modelo es
INTEGRANDOSE AL MAESTRO, integrándose al
Maestre.
Ya en ello encontramos una diferencia.
Para ellos en gran desventaja por motivo de que entre ellos
mismos llega haber un discipulado, va a estar en contra uno
del otro.
Y en nosotros la superioridad del método en el cual
buscamos la integración del discípulo al maestro. Decía
usted: “que ya había allí iniciáticamente ciertas actitudes”.

315
Porque fundamenta su actitud el Hermano Mayor en que
Pedro esta simbolizado como el primer discípulo
crucificado de cabeza.
Pero donde ya surge mucho más fuertemente el abismo, es
que durante el periodo de entrega del Sublime Maestre al
pensamiento. El Hermano Mayor Estrada se apartó del
Maestre y yo por mi parte tuve mi época de llegada al
sendero y de integración al Sublime Maestre.
Entonces una serie de enseñanzas para la Gran Línea
Vertical la dio el Sublime Maestre a nosotros. Y entonces
ellos tienen menos, mucha menos base doctrinaria. Lo cual
origina que ellos queden totalmente alrededor del
vegetarianismo, alrededor de la gimnasia psicofísica y
algunos otros aspectos.
Que para nosotros no son sino una parte de lo enseñado por
el Sublime Maestre. Y nosotros nos vamos a dar a la
hondura de su pensamiento. A una formación
indudablemente más profunda.
Pero que eso nos da cierta autoridad ante ellos, más que el
Discipulado Celeste, que ellos tarde que temprano van a
reconocer, tenemos dos motivos de autoridad.
Sin embargo, hay otra cosa en la cual ellos se pueden sentir
con más autoridad que nosotros. En el sentido de que
consideran que ya el Hermano Mayor Estrada vendrá en la
próxima Era.
Mientras que en mi caso el propio Hermano Mayor dijo y
el Maestre en las cartas nos envía que: “yo vendía después
del Hermano Mayor”.
¡Correcto!

316
Entonces son cosas de fondo, fenómenos de fondo. En que
nosotros generalmente SABEMOS PARA OSAR
buscamos el SABER OSAR.
Y ellos en su construcción en su formación más bien osan
para saber.
He allí la vara, lo que pudiéramos llamar nosotros, el que
más bien nosotros tenemos que orientarlos a ellos, que ellos
a nosotros.
Bien, he hablado en el terreno de la parte más elevada y
sustentativa en lo que se refiere a la posición de ellos. No
me refiero al “groso populi” que probablemente no está
enterado de estas cosas. Me refiero ya cuando ustedes se
encuentren con sus altos iniciados de ellos con sus iniciados
que probablemente sean Gag.Pas, Gelongs, otros Getuls.
Pero no me refiero que sean los más prescriptos en darse
cuenta de estos alcances.
Mientras que yo por mi parte si los hago saber a ustedes, les
hago saber…los Gegnianes están en su nivel de Gegnianes,
pero de Gegnianes del saber, no Gegnianes de ignorancia.
¡Correcto!
Ahora en cuanto al proceso histórico hay ciertas cosas que
indudablemente hubo una, diríamos. El Hermano Mayor
fue el primero en que reconoció al Sublime Maestre. Era el
anciano del Opus, él era ebanista, tenía…..Pero tenía un
esquema sumamente fuerte, por ejemplo: Sol en Leo en
trígono con Júpiter….y con Saturno en Sagitario. Con
ascendente en Libra, eso le da una gran simpatía, una gran
simpatía y un carisma enorme.

317
Cuando conoció al Maestre él tenía 48 años, cuando recibió
la Dirección General tenía 50 años.
Posteriormente él siempre me consideró como su discípulo
más cercano, en cierto modo como su primer discípulo,
pero el hecho de que nos conocimos…..
Entonces cuando se apartó del Maestre, entonces yo dije
acatando al Sublime Maestre. Pero él cuando fue Director
en su último momento de Director estando en Bogotá como
probablemente se recordara Elvia. Este yo reuní como
10,000 personas que le escucharan…..
De tal manera que yo le acerque la mayor cantidad de
personas.
Pero en esa ocasión en la noche él me dijo en casa de los
hermanos Linares, en casa de Telesforo de Omar…que
ahora Telesforo es de la Línea Solar y Omar es Gag.Pa de
la Línea Solar en fin. Me dijo él: “que obedeciera las
órdenes del Sublime Maestre”.
Cuando él se apartó en primer lugar que yo ya estaba
fascinado por el Sublime Maestre y en segundo lugar que él
me había dicho eso.
Cuando él se apartó, entonces yo pensé: que en su misión
pública del hermano Mayor me indico “que acatara, las
órdenes”. Ahora el en su retiro se aparta. Yo sigo los
símbolos……entonces yo me entregue completamente al
Sublime Maestre.
Pero entonces naturalmente él comenzó como decía que
estaba frente al Sublime Maestre y frente a mis
condiscípulos de la línea horizontal él también estuvo
totalmente frente también a mí.

318
O sea en ningún momento hubo unas reciprocidades de
carácter sectario…….
Pero cuando observe la gran inconformidad que tenía el
Sublime Maestre con la marcha de la G.F.U. y que el
Sublime Maestre no me dejara ir a recibir mi cuarto grado
sino me cambiara el codón y me pusiera la cruz en Nueva
York.
Entonces yo pensé que el Maestre estaba grandemente
inconforme con el Gurú Gil, con el Gurú Mejías con el
problema que observaba...pero no les quitaba la autoridad
ni el símbolo, ni se las quitaba el símbolo….
El Maestre reprobó al hermano mayor y reprobó a mis
condiscípulos, pero no les quito el símbolo.
Es decir no desautorizo su símbolo en relación con el
querer, el callar, el saber y el osar. Y yo sí veía que él trataba
de apartarme. Y ni siquiera me dejaba ir a Venezuela.
Cuando yo vi eso entonces le dije: “que como también había
inconformidad con el hermano mayor y que tal si yo me
acercaba al hermano mayor, haber, si así lo integraba”. Y
una de las formas que yo consideraba que podía ser, es que
yo fuera a recibir el sacerdocio, de él.
Y entonces yo le preguntaba si había alguna primogenitura,
porque ya el hermano mayor había dado a entender que
había……
Y entonces yo le pregunte al Maestre, porque siempre
consulte con el Maestre…
Y el Maestre me dijo: “que la línea de primogenitura era
Maestre Sun Wu Kung, Maestre Raynaud de la Ferriere, el
hermano Mayor Estrada y después Gurú Ferriz.

319
Y entonces me autorizo a recibir el sacerdocio.
Cuando yo llegue a recibir el sacerdocio, fueron 15 días de
preparación intensa. Yo me acerque… yo ya le había escrito
previamente al hermano Mayor después que el Sublime
Maestre, después que él Sublime Maestre me lo había
autorizara, después que el Sublime Maestre me había
autorizado.
Entonces yo le dije eso, la verdad…tan claro…
Entonces yo le había pedido autorización al Sublime
Maestre y que me gustaría recibir el Sacerdocio de él y que
ya tenía la autorización. Máxime que yo le había
preguntado al Sublime Maestre de una línea de
primogenitura que él me la había confirmado…..
Entonces él….me contesto que podía ir a Ensenada baja
California…..
Entonces yo partí de Nueva York para Los Ángeles de Los
Ángeles me fui a Ensenada. Y cuando me estaba preparando
para el sacerdocio, me dijo cuando yo estaba en el Salmo
64, 65 y 66 copiando el contenido del Salmo. Entonces me
dice: “usted es el próximo hermano Mayor”, no cabe duda.
Entonces yo sentí, bueno yo sentí….
Claro que hubo la circunstancia que cuando recibimos la
noticia de la desaparición del Sublime Maestre….que yo
estaba en Puerto Rico y me llamo por teléfono el hermano
Mayor Estrada a casa de los hermanos López, donde voy a
estar próximamente en Marzo, de Marzo a Abril.
Y entonces cuando yo llegue a reunirme con los cuatro. Yo
no quise reunirme en Caracas. Porque yo quería releer las
cartas del Sublime Maestre. Yo no sentía que yo iba a poder
tener calma para ser….
320
Ya sentía yo que podía haber presiones del Gurú Gil del
Gurú Mejías y….todo el tiempo necesario para releer las
cartas y me segui directo para Bogotá.
Y entonces ellos…..todos viajaron para reunirse conmigo
en el aeropuerto de Maiquetía. Donde hay una foto donde
estamos los cuatro juntos.
Ellos salieron de Caracas para reunirse conmigo en
Maiquetía. Y el hermano Mayor viajo a Venezuela para
reunirse con nosotros tres.
Entonces el hermano Mayor yo le indique que yo seguiría
lo dispuesto por el Sublime Maestre…..esto fue lo
fundamental de la entrevista y cuando yo iba a abordar el
avión. El hermano Mayor me alcanzo en el túnel, en un
túnel que hay allí para llegar al aeropuerto. Es decir una
parte…
Entonces me dice: “porque no se une usted a mí de una vez,
porque no se une usted a mí de una vez, ellos no lo van a
dejar trabajar, como no me dejaron a mí”.
Entonces yo le dije: Yo tengo que cumplir con lo que me ha
dicho el Sublime Maestre y usted mismo me dijo: “que
cumpliera las órdenes del Maestre”.
Entonces yo ya iba caminando es decir ya nos despedimos
y se fue. De tal manera que históricamente hubo esa
circunstancia. Pero naturalmente esta campaña fue
tremenda, naturalmente no había ninguna relación.
Luego en una ocasión los hermanos de Guayaquil cuando
fue Díaz Porta, lo mandaron encarcelar y lo extraditaron. Y
Díaz Porta a partir de entonces cree que yo había dado orden
de eso.

321
Entonces eso surgió más la emisión y entonces cuando Díaz
Porta me busco hace como 3 meses. Entonces lo primero
que le dije: usted está creyendo que yo lo mande…Yo no
estoy en eso. Entonces ya después ya nos fuimos
conociendo más….
Entonces posteriormente ya últimamente, cuando murió el
hermano Mayor por supuesto sus discípulos no me lo
comunicaron, ni lo comunicaron a nadie de Caracas ni
mucho menos. De tal manera que ya no pude mandar ni
telegrama ni nada yo lo vine a saber bastante tiempo
después.
Así que ya últimamente al contrario, ya últimamente las
entrevistas ya fueron distintas porque yo ya estaba por salir
de los lugares originales. Y más bien hubo una cierta
relación. Por ejemplo: el Gelong Lucas Jiménez en cierto
momento…allá en España… entonces pensaba…acerca de
mí…ese no es el discipulado.
Entonces yo recuerdo que me fue a ver a penas salía de mi
intervención quirúrgica. Me fue a ver Lucas Jiménez que
venía de Bogotá que había estado en Bogotá….Y entonces
le dije que grabara lo que le yo le iba a decir, le dije: usted
no diga que es mi discípulo porque usted piensa que un
discípulo tiene que estar frente al maestro y ese no es el
discipulado. El discipulado modelo es de integración.
De tal manera que creo que ha sido contestada su pregunta
en profundo de lo histórico.

Pregunta otro hermano:

322
…ahora que nosotros vamos a recibir la cruz, nuestra
responsabilidad es mucho mayor y tenemos que tener
argumentos sólidos e iniciáticos.
Quería preguntarle:
¿Cuáles son los factores iniciáticos que sirven para
reconocer la….científica del Avatar?
Responde el maestro Ferriz:
Bueno, en primer lugar su presencia
…..casi, casi de Alicia en el país de las maravillas.
..ha hecho la recomendación el hermano Getuls José
Miguel Esborronda de la necesidad de solicitar….
Yo quisiera recomendarles que en todo procuren
adelantarse.
O sea estamos esperando que regrese a la capital Enrique
Ku Chan para que triga los 252 ejemplares del II Tomo del
Reajustamiento.
También nuestra querida Rosario Jáuregui como Julio
Salazar, han traído el primer tomo que está disponible del
“Reajustamiento”. Dando facilidades para que los puedan
llevar a sus países. Háganlo con tiempo, porque yo quiero
decirles que en esta ocasión se va a juntar varias cosas.
Salvo algún cambio en la administración de Marsano,
parece que se tiene que entregar el 20 pero probablemente
nos den unos días más.
Pero como quiera que sea va ver un poco, como dicen en
Venezuela “de agite” para preparar el Palacio Marsano y se
tiene que entregar en buen estado, en buenas condiciones,
la limpieza de los pisos, todo ello.
323
Por lo tanto, hay ese factor y probablemente a partir del 19
estemos en arreglos del Marsano.
Segundo, hay que tomar en cuenta que el día 20 vamos a
decir la hora finalmente, porque se está dirimiendo porque
la hermana Gag.Pa había sugerido a Luis Gutiérrez que en
lugar de que oficiemos aquí, lleguemos tarde allá. Que nos
vayamos a oficiar al fundo, al fundo de INVESCIENCIAS
que estemos allí a las 9 de la mañana, para lo cual tenemos
que salir tempranamente.
Pero todavía estamos en estatus quo porque ya acepto Luis
Gutiérrez, le parece muy bien; a mí también me parece muy
bien. Pero yo todavía quiero examinar algunos detalles,
algunos detalles antes de ver si nos vamos allá. Porque
naturalmente tiene que quedar una guardia aquí, que sino ya
saben lo que pasa.
Así que estoy midiendo las cosas, midiendo, de todas
maneras tenemos esa reunión. Es nada menos la toma de
posesión, van a ser las tomas de posesión que hayan. Yo
diría tanto para el Consejo Superior Mundial de la Magna
Fraternitas Universalis fundación Serge Raynaud de la
Ferriere. Como también seguramente los directivos que
haya para la FISS, para las ELIC que se van a nombrar
ahora a las 8 de la noche, en fin.
Hay un motivo, más la partida de muchos hermanos, que
tienen que salir con cierta celeridad. Por ejemplo Julia
María Dongo, que parece que va a salir el mismo día 20.
Entonces si a esas horas de la vida ustedes van a querer estar
decidiendo si es que se van a llevar libros, que se van a
llevar, me imagino como va estar Frida Ebner, se va tirar de
los cabellos. Y naturalmente todos nosotros despidiendo
unos con otros, haciéndose encargos.
324
Entonces va ser como, ¿cómo diríamos? Como si
entráramos en un jubileo de los más grandes, ahora es donde
viene el júbilo, como se da el jubileo luego viene el júbilo.
Entonces me parece que lo más prudente es que todos se
preparen antes, con anticipación. Que ya cuando lleguen
ustedes a su ayuno a su iniciación, ya estén ustedes
tranquilos, sin mayores pendientes que llegue la iniciación
después, el júbilo del jubileo.
Pero que ya tengan preparados y gestionados todas las
cosas, los que necesiten permiso para el antenaje, ¿Cómo se
llama? Su Credencial de antenajista. Todo, todo procuren
hacerlo antes de tiempo y ubíquense por favor que estamos
a 10. Entonces queda comiendo 6 días, en ayuno 2 días.
O sea que vayan, vayan teniendo su previsión, su
cronometría.
Bien, entonces naturalmente vamos a tener que entrar en
serias deliberaciones, que quienes son los hermanos que
van a quedar de guardia todo el domingo mientras que
nosotros nos vamos. Y entonces van a tener que tomar esa
lid, que seguramente pertenecen a las disciplinas
secundarias pero que en este momento se vuelve prioritaria.
Bueno, tiene la palabra nuestro hermano Profesor Oscar…
….los que no han cumplido con la guardia, deben cumplirla
ahora, ver que la cumplan, porque no está correcto eso, ver
que la cumplan y en caso que alguno de ellos no la cumpla,
yo creo que es un caso especial.
Entonces a las 9 de la mañana les ruego quedar bien
organizados los hermanos Gegnianes en Marsano,
conforme me parece fue el día de ayer. Sin embargo ruego
la hermana Getuls Gloria Díaz que sea tan bondadosa para
325
algunas hermanas que ya vea necesario, revisar que todo
quede bien implantado, bien instalado.
A los Reverendos Gag.Pas que por favor a las 9 de la
mañana estén presentes….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/1dutbcjtuc25xbh/Pregu
ntas._Sucesi%C3%B3n_Avatares._David_Ferriz_Oliv
ares._Lima-Per%C3%BA.10-01-91-_mp3.mp3

326
 SUTILIDAD DE ESPIRITU
David Ferriz Olivares
11.01.1991 Lima- Perú

….todos los bhumis están interrelacionados. El de la

sutilidad de espíritu en el cual podemos considerar muy
especialmente, entre las muchas implicaciones que contiene
este Bhumi tenemos que tomar en cuenta la Teofanía. Es
decir el dialogo de Dios con Dios en el hombre.
Ello viene a ser en ciertos momentos al principio un poco
incomprendido. Porque indudablemente se necesita
primero llegar a la ParaBakti. Es decir no quedarse nada
más en la devoción, sino ir más allá en el sentido de
penetrar lo que representa una mayor devoción universal. Y
que la Bakti, mejor dicho la Parabakti se encuentra más allá
de las ceremonias, más allá del lugar, más allá de los
templos.
Implica más bien una comprensión universal de la presencia
de lo sagrado, como defino muchas veces, es como poder
ver a Dios en un charquito. Es comprender lo sustancial,
es como comprender lo sustancial de lo sagrado en varios
planos de la manifestación. Lo cual no quiere decir que el
Parabakti no puede tener la devoción del ritual y no pueda
sentir profundamente el rayo ceremonial. Al contrario,
vivenciar y afinar con el rayo ceremonial implica también
una de las riquezas de la Parabakti.
Pero al mismo tiempo en el dialogo de Dios con Dios en el
hombre, conlleva comprender la manifestación de la
divinidad, en contacto con lo más sagrado de nuestro Ser.

327
Tres “Propósitos Psicológicos” son adecuados para penetrar
en este tema muy hondo. Pero fundamentalmente “La
sabiduría de Mahoma”. Aun cuando también hay ciertos
puntos en los otros 2 de los 3 “Propósitos Psicológicos”
árabes.
O sea: “Los Sufíes” y “Los Espiritualistas del Islam”. Claro
está que en los títulos que puso el Sublime Maestre cuando
los estaba haciendo, él puso “Los Sufistas” en razón de que
él traducía el francés al castellano de una manera muy
directa, afrancesada y lo mismo en “Los espirituales del
islam” se debería haber puesto “Los espiritualistas del
islam”.
A ese respecto de este tema de la Teofanía, es un tema de
los más profundos. Y tiene digamos varias graduaciones;
inclusive dependen de la penetración que se tenga en la
propia Echeidad, la Echeidad esa palabra que viene del
latín “eche” que significa “este”. Precisamente este, como
cuando le dijeron a Jesús “eche homo”.
Es decir precisamente lo que se es, las características más
típicas de la individualidad, las características más directas
de la individualidad; el área de la individualidad que se
encuentra más predispuesta y más atendida.
O bien que ha sido descubierta por nuestro propio avance.
El ser humano tiene siempre una serie de etapas, no
solamente la configuración del niño, del joven, del adulto y
del anciano. Son como etapas vivenciales en las cuales no
solamente es un aprendizaje, sino como que se va
descubriendo el potencial de nuestro Ser.
Pero buscamos en la Gran Línea Vertical de la Cruz que sea
a través de la trascendencia. En la Cima Vertical buscamos
que sea lo trascendental lo que en consecuencia despierte lo
328
individual. Porque de otra manera, si lo individual despierta
en lo individual.
Generalmente resulta difícil el paso en el descubrimiento
del hombre trascendental. Son matices muy propios de la
Sutilidad de Espíritu que claro hay que comprender que los
bhumis no están desligados los unos de los otros.
Es como podríamos comparar los bhumis con el arco iris,
en el sentido que el arco iris tiene sus colores y es el
conjunto de colores lo que hace un arco iris. No podríamos
pensar en un arco iris de un solo color y muy
interrelacionado entre sí, como en una especie de
integración.
Así al hablar del bhumi de la Sutilidad de Espíritu
probablemente sea uno de los bhumis en los cuales, nuestras
etapas conciénciales, existenciales, vivenciales, van siendo
más sutilmente definidas.
En el paso de la Bakti a la Parabakti señala el Sublime
Maestre que lo realiza el Sabio, que se realiza en el saber,
es propio del saber y propio del discipulado modelo de la
Jñana del saber.
Por supuesto que el paso de la bakti a la parabakti es muy
grande. Porque sabemos que la bakti tiene etapas, tiene
pasos; más bien pasos en que un anga o paso sustituye al
otro. La etapa de esclavitud al maestro después es seguida
del anga de la amistad y después del anga del abandono.
Yo pienso que muchas cosas mis condiscípulos por ser ellos
muy baktis, insensiblemente han pasado varias veces al
anga del abandono del Maestre, hasta en el saludo.

329
Eso no ocurre con nosotros que nuestros bhumis que no son
angas, son acumulativos, son interrelacionados y al mismo
tiempo son como inter-constituyentes o inter-constituidos.
Ya que no podríamos aislar totalmente el bhumi de la
sutilidad del espíritu, de la percepción de la realidad
propuesto para esto.
En el paso de la bakti a la parabakti, se pasa de una devoción
condicionada a algo más allá de la devoción, a un estado
hasta cierto punto, hasta cierto punto incondicional de la
percepción de lo sagrado.
Y precisamente por esa, por esa realización de lo
incondicionado en el sentido de lo sagrado, puede surgir la
Teofanía.
El saber conduce a la parabakti ¿Por qué? Entonces el
Sublime Maestre dijo: “El discipulado modelo de la Jñana
para la Bakti”. En primer lugar no dijo a la bakti no es que
se abandona la Jñana para entrar a la Bakti.
Sino que indudablemente el Maestre lo quiso poner al
alcance de muchas más personas y que no dijera: El
discipulado modelo de la Jñana para la parabakti.
Como para dejar ese estado conciencial, esa vivencia, esa
sutilidad de espíritu, en una devoción mucho más universal
ya dentro del campo de la conquista de cada quien.
Otro aspecto del bhumi de la sutilidad de espíritu es cuando
el Maestre habla de la Iluminación Colectiva. Es muy
interesante ese concepto.
Es un concepto que más podríamos relacionar con la
parabakti, puesto que la línea horizontal se limita a enseñar
que el individuo tiene que realizarse a sí mismo y mejor lo

330
hace en un rincón, apartado, aislado. Ni siquiera como si
estuviera en una esfera de cristal, transparente para los
demás.
He ahí otro punto de abismo de la enseñanza del Maestre.
La Iluminación Colectiva, representa una característica de
la Nueva Era. Entendiendo que la iluminación es
progresiva, pero al ser colectiva significa que es
compartida, que es en participación de la colectividad y de
ahí la necesidad del trabajo de equipo, del trabajo en
conjunto que representa toda una formación y por lo tanto
una transformación.
Y la Jñana tiene inherentemente la Jñana vijñana que es la
yoga de relación con el mundo con base en el alto prakriti,
en la alta manifestación.
Son aspectos característicos muy propios y muy
consecuentes a los nagasidis; o sea a las facultades sociales
por ejemplo a las facultadas sociales que deben ser
despertadas en cada quien.
Es decir aun en el caso del bhumi de la sutilidad de espíritu
y aun cuando se trate de ejemplos elevados debemos
comprenderlos también en su sentido objetivo,
objetivamente.
Para que nosotros cuando hagamos conciencia no
solamente de ellos sino de nuestras etapas en ellos, estemos
también no de una manera vaga; sino de una manera
bastante clara dentro de la altura que ello representan.
Este tema vamos abordarlo, el bhumi de la sutilidad de
espíritu, recuerden que está unido al de la percepción de la
realidad, recuerden que la enseñanza es hacia arriba y hacia
abajo.

331
O sea que mientras más realicemos el bhumi de la sutilidad
de espíritu no se nos olvide que esta junto al bhumi de la
reflexión y también junto al bhumi de la percepción de la
realidad.
Esta continuidad como en los colores del arco iris hacen
bastante coherente la unión de ellos a pesar de la diferencia
de los colores.
Cuando veía que la bandera del incario, de los Incas había
sido el arco iris, me quedaba reflexionando que no era nada
más por un espíritu poético. Si no me parecía en la
comparación, como que su concepto de la vida estaba en
ciertas bases de la Jñana. Aun cuando claro la Jñana es una
palabra de la Escuela Sanscrita.
Ese tema profundo que quisiera seguir avanzando bastante,
vamos sin embargo a interrumpirlo con una temática
completamente diferente.
De tal manera que ruego a todos los hermanos el que tomen
muy en cuenta esta enseñanza de esta mañana, que son
aspectos muy profundos. El bhumi de la sutilidad de
espíritu con el solo quedaba justificada la Jñana. Pero a
veces cuando pensamos en los otros bhumis, pensamos que
cada bhumi justificaría la existencia de la Jñana. Sin
embargo las circunstancias me hacen interrumpir el tema. Y
vamos a pasar a otro.
……la conciencia que debemos tener de la actual situación
que se vive. Es más en estos momentos yo quisiera que
viniera acá por favor el hermano Gag.Pa Hernando Rúa,
John Mario Del Valle y nuestra hermanita magistrada
Rosa…

332
Interviene la hermana Nilda Cerf:
….cuando visite la ciudad de Medellín en 1983 el hermano
Mario del Valle era quien se encargaba del restaurante
vegetariano que anteriormente había sido administrado por
personas que lo llevaron a la crisis económica. Y yo con la
anuencia del Venerable maestro le pedí que se hiciera cargo
del restaurante vegetariano. Y ha sido gracias a la labor del
él que se hizo un fondo para la compra de la Casa Sede que
hoy vemos que está en manos de la línea horizontal.
Así es que reconozco la labor importantísima que hizo el
hermano John Mario del Valle para la compra de la actual
Casa Sede de Medellín.
Continua él maestro Ferriz:
Yo quisiera que en ahondamiento de noticias, que la
hermana abogada Julia María Dongo de Arequipa, viniera a
informar cuales son las ultimas noticias también llegadas de
Arequipa – Perú.
Claro si uno descuidara un juicio de estos, si se lo ganan,
tiene que pagar. Es decir en el momento que haya sentencia,
claro que puede haber muchos recursos, para oponerse a la
sentencia.
Pero la realidad es que si uno no atiende la defensa, se
pierde el caso y lo ejecutan, lo ejecutan…… de tal manera
de que por eso le llaman terrorismo jurídico.
Y también hay el antecedente que está expuesto, me parece
en El “Reajustamiento tomo II”. El antecedente de que
cuando yo era director…..
…..desde los países que me parecería, conveniente estarle
enviando al Perú algo que esté completamente al alcance de

333
los hermanos, que no grave tampoco su economía; pero que
sea una ayuda que me parece pertinente y conveniente.
Porque no solamente hay que abrir personerías jurídicas,
sino también, yo veo que mis condiscípulos están sacando
todas las uñas; están actuando ya desde hace años, desde
hace años, ¡que miserables¡
Interviene la hermana Julia María Dongo:
Tomando la palabra de nuestro amado maestro, hay que
analizar dos cosas importantes, como alguna vez comente
con algunos hermanos; son el Perú y Colombia los países
en los que tenemos más problemas, creo que es la
hermandad más numerosa también que apoyamos al
maestro.
Yo quisiera pedir a todos los hermanos de todos los países
que no tienen problemas que ayuden a estos 2 países. Si es
posible con una cuota como dijo el maestro, con un aliento,
porque a veces no solo el dinero, una carta, un apoyo.
Entonces es muy importante porque cuando uno toma éstas,
lides como que a veces le dan ganas de cansarse un poco.
Pero por ahí nos dan una ayudita, una palmadita y como que
nos recargan las pilas otra vez y retomamos y seguimos
adelante.
Entonces es una hermandad quizás que va empezar a ser
golpeada, quizás nosotros en Arequipa ya pasamos lo más
rudo en los juicios; quizás ya sea, ya la ola como dicen: el
último coletazo del pez, que posiblemente sea un poco
fuerte, posiblemente un poco suave, no sabemos, hasta qué
punto. Pero en Colombia estoy viendo en Medellín que va
a empezar el problema.

334
Entonces queridos hermanos, tenemos una misión y
debemos estar unidos ahora más que nunca. Yo quisiera
comunicación, a nosotros nos pasó algo que los Sat Arhat
de alguna manera se las ingenian para que nosotros
tengamos diferencias dentro de nosotros mismos.
Yo quisiera pedirle acá al hermano que es presidente del
Consejo Subalterno; que muchas veces los que tenemos
puestos tan claves como el que desempeña el hermano, que
desempeña la hermana. Es necesario tener un momento de
reflexión muchas veces y siempre cuidar de que nosotros
no estamos defendiendo a una persona o no estamos
defendiendo una sede. Estamos defendiendo el
pensamiento del Sublime Maestre, es las voces del cielo, es
la honorabilidad de nuestro símbolo el exegeta, el Dr. David
Ferriz.
Es importante porque con la experiencia nuestra en
Arequipa, ha llegado situaciones, por vibración, por tantas
cosas que ahorita son inexplicables a nosotros mismos.
Amigos del alma peleados, discutiendo, es la tensión, es la
atmosfera en que se vive, el temor que uno siente, porque si
es verdad, ellos actúan de una manera ya parametrada. A
ellos no les importa ir a la cárcel, no les importa porque no
tienen nada que perder. Son los comerciantes, porque en sí
son comerciantes y Jesús los expulso del templo.
Entonces ellos manejan un dinero fuerte, nosotros tenemos
nuestra intelectualidad, nuestra Jñana, nuestro saber y eso
es lo que va a determinar al final. Nuestra dedicación a la
causa de la defensa, el análisis de cada uno de los factores.
Porque por experiencia les digo queridos hermanos, ellos
actúan como robots y siempre cometen errores.

335
Entonces debemos estar muy alerta, aplicar todos los
bhumis de la Jñana como lo decía alguien por ahí.
En la defensa o sea nosotros tenemos que estar muy alertas,
dedicarnos, no escatimemos tiempo, no escatimemos horas,
no escatimemos trabajo. Como yo les decía antes el Maestre
es el mejor cliente. Él nos va a dar trabajo, satisfacción,
vivencia, todo, si es que realmente nosotros damos todo
queridos hermanos.
Nosotros estamos acá en una preparación y vamos a salir
fortalecidos, reconfortados, apliquemos eso. Que nos una el
dolor, la alegría, la angustia, pero unidos queridos
hermanos.
Reflexionemos antes de dar una bofetada, reflexionemos
antes de dar una palabra hiriente y tengamos la honestidad
de pedir disculpas después que lo hayamos hecho; de tal
manera que nuestro grupo no se quiebre.
Entre nosotros, nosotros, nuestra Magna Fraternitas. Porque
también es cierto de que nosotros vamos a pelear solo a una
defensa de la G.F.U., pero no podemos descuidar el
nacimiento de la Magna Fraternitas.
Este vehículo que es para nosotros la libertad de llevar
nuestra misión y hacer realidad todo lo que hemos
aprendido acá. Hemos aprendido todo y aplicarlo.
Continúa el Maestro David Ferriz:
Este, yo quisiera decir que yo fui testigo y fue grandes
apuros y grandes angustias que vivimos en compañía de
Nélida Yudy, cuando ella me comunicaba y teniendo yo
asuntos importantísimos que tratar en muchos países.
Teníamos que estar atendiendo Arequipa, porque ante el

336
asedio de los horizontales, de carácter legal o de carácter
brutal, con la toma que hicieron del local y todo ello.
Entonces ellos comenzaron a disgustarse entre sí, había
quienes se quejaban mucho de Julia María. Otros que no
concebían que tenían que renunciar para evitarse un juicio
determinado y cambiar la directiva. Otros que no estaban de
acuerdo con otros, entre nosotros mismos. Esto es de lo que
tú has querido hablar.
Yo eso lo viví por el teléfono y Nélida Yudy también y me
angustiaba grandemente. Y yo le decía: Pero tenemos que
estar unidos, porque a ustedes ya les quitaron la sede, ya
esto, ya el otro, todo lo que están haciendo.
¿Cómo es posible que en este momento se pongan a discutir
entre sí?
Y es que entonces viene un poco como la emergencia, viene
el desasosiego y eso no debe haberlo. Debe haber una gran
solidez, una gran coherencia. Y comprender que se tiene
que actuar claramente ante la presencia de la realidad. Es
decir la realidad es de un tono más severo.
Recuerdo que el Sublime Maestre en los días en que estaba
diciendo: “que no reconocería la fundación por él fundada
si viniera de incognito”
Me decía una pregunta muy interesante ¿Qué vamos hacer?
Ese ¿Qué vamos hacer? Me hace pensar en él con su
sabiduría, como preveía.
De manera de que me parece muy excelente la voz de la
experiencia de nuestra queridísima Julia María Dongo, ya
que ella vivió en carne propia en Arequipa. Yo llamaba para
decir que estuvieran unidos, que se perdonaran los errores,
que se comprendieran mutuamente, que allí yo les digo: “Sí
337
estuviéramos en un ejército, en una guerra, quien manda es
el General”. Yo les decía por teléfono: Pero en un juicio
quien manda son los abogados.
Y eso ocupó hermanos, yo creo y me atrevo a pensar, no
recuerdo cuantas semanas. Pero fueron bastantes semanas
que yo estaba muy angustiado y veía que disminuía la
cohesión entre los hermanos cuando más se necesitaba.
Y luego recuerdo que hubo una discusión por un restaurante
que se lo daban a zutana, que a perenceja que a sutaneja,
que tal, ¿qué importaba en ese momento un restaurante?,
cuando se está de por medio el Continente, cuando estaba
de por medio en frente una actitud legal. Que importaba
quien dirigiera el restaurante si perenceja, sutaneja o
merenganeja.
Como es posible que en esos momentos tuvieran
discutiendo poner a fulana, o a zutana, cuando se estaba
jugando un mundo. Cuando podían venir las consecuencias
peores.
Yo que ya conozco a mis condiscípulos de tantos años.
Yo decía: ¡hay! ¡uyuyuy! Donde mis hermanos se duerman.
Yo recuerdo que comentaba con Nélida, y una vez Nélida,
yo la oí que así como ahora Julia María. Nélida ante esa
situación de lo que estaba ocurriendo en Arequipa. Yo la
sentí que ella temía y ahora es muy diferente todos han
entrado en una reflexión.
Todos han visto la consecuencialidad, máxime ahora con
todos los mil testimonios que están surgiendo y que es
necesario que asistan ustedes en las tardes puntualmente a
las 3 de la tarde.

338
Están en plena unión, en plena unidad. Pero entonces les
advertimos a los hermanos que tengan una gran serenidad.
Pero al mismo tiempo una gran decisión, una rapidez. No
permitan que sus abogados sean lentos, no permitan que sus
abogados, digamos, obren que actúen así nada más “a tontas
y a locas”. Pero inmediatamente ganar tiempo, porque los
juicios se ganan en mucho, con la celeridad.
Entonces yo me sumo al llamado de Julia María Dongo,
porque yo sabía que los hermanos que las discusiones que
había en Arequipa dentro del grupo de los nuestros; en
razón de la abogada que era Julia María. Julia María tenia
relativamente poco tiempo en la institución que algunos
querían que tuviera una realización como si tuviera 20 años,
en la institución. Cuando estaba “nuevita y recién
desempacada”.
Entonces no se tomaba en cuenta el sentido de las
proporciones. Pero ella era la abogada, entonces había que
ajustarse, había que cooperar con ella. Porque era la que
vivía, yo sentía como vivía eso con Jesús y que se dedicaban
ambos tremendamente, de cuando en cuando yo hablaba
con Séfora y Séfora por allá tartamudeaba.
Entonces yo quiero decir que ahora es otra etapa. Ya ahora
que vienen con esta demanda de un millón de dólares.
Bueno pues.
¡Que pintados están ahí, no es la primera, no es la primera!
La demanda de San Francisco fue por 1 millón 200 mil
dólares. De tal manera, lo que pasa que todo lo hacían por
debajo de la puerta. Pero a nosotros siempre teníamos
quienes nos avisaran. Entonces yo les hago un llamado a

339
ustedes en Medellín. Creo que nuestro hermano Moisés
Forero quiere decir algo….
Es decir atacar la reputación que es el tema de ellos.
Queridos hermanos porque es mejor que todos estén
informados inmediatamente de los últimos sucesos.
Yo les deseo todo éxito a mis queridos hermanos y los
demás países un poco alertas para cuando les llegue la onda,
porque no se piense que estas personas se están
descuidando, cuando tienen tantos años, tantos años de estar
manejando situaciones, desde la época de El Salvador
enviando dinero a los….

ENSEÑANZA 12.01.1991 a las 6 a.m.

El capítulo 21 de los Hechos de los Apóstoles en el viaje a

Jerusalén. En ese pasaje de la vida de quien es llamado El
Apóstol a pesar de haber 12 apóstoles, el que es identificado
como el apóstol. O sea el que es el representante del saber.
Que fue en su tiempo Pablo Apóstol y dice versículo 31:
“Procurando ellos matarle se le aviso al tribuno de la
compañía que toda la ciudad de Jerusalén estaba alborotada.
Este, tomando luego soldados y centuriones corrió a él y
cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de
golpear a Pablo.
Entonces llegado el Tribuno le reprendió y le mando atar
con 2 cadenas y pregunto ¿Quién era? Y ¿Qué había hecho?
Pero entre la multitud unos gritaban una cosa y otros otra y
como no podía entender nada de cierto a causa del alboroto
le mando llevar a la fortaleza.
340
……aconteció que era llevado en peso por los soldados a
causa de la violencia de la multitud, porque la
muchedumbre del pueblo venía detrás gritando, muera”.
Este pasaje nos habla un poco de las circunstancias de hace
2000 años para aquel que llevo un apostolado mayor y que
por ello a través de las generaciones se le reconoce como el
apóstol.
Así como a Pedro se le considera el Vicario y es curioso y
significativo como cuando uno llega en Roma a la plaza
principal de la entrada al Vaticano, una gran plaza, hay 2
grandes estatuas, una en frente de la otra. Una de Pedro el
Vicario y otra de Pablo el Apóstol. Y todos los demás
apóstoles están representados en estatuitas mucho más
pequeñas lejos de la plaza.
Esta simbología levantada por los pueblos a pesar de que la
religión cristiana no representaba la Iniciación ni, que más
bien había quedado en Centros de Maestros Secretos. Sin
embargo tienen sus matices simbólicos.
Ahora que salió este, que salió al azar este versículo 31 del
capítulo 21 de los Hechos de los Apóstoles.
Me puse a pensar un poco comparativamente, puesto que
nosotros al llevar el apostolado del saber, estamos
integrados a esa ley que ha cubierto los diferentes símbolos
de la historia en el saber; desde Pitágoras en Grecia, desde
Nagarjuna, desde Pablo, desde todos ellos.
Puesto que integrado a una circunstancia mayor que ahora
que se abren los Colegios Iniciáticos en esta apertura que
hizo el Sublime Maestre de los Colegios Iniciáticos.
Primero se abrieron los misterios menores y ahora en el
Perú abrimos los misterios mayores. La Gran Línea Vertical
341
de la Cruz. La Cima que corresponde al Rayo, a la Luz, a la
Ley y que corresponde también a las Ciencias Sagradas.
Pensaba que en la reunión de hoy que tengamos con algunos
abogados, voy a recomendarles que así como se me ha
demandado a mi falsamente en pleno periodo iniciático y
no respetando una etapa de iniciación mayor. Se me ha
demandado por semejante cantidad de dólares, por el hecho
de haber firmado una indicación de que se hiciera una
pequeña colecta en la que di 20 dólares y los hermanos
reunieron el valor de una computadorita que quedo en
Arequipa, en la cual inclusive acoto también la hermandad
de Lima y que por cierto fue extraída por los horizontales.
Les voy a pedir que por favor no vayan a demandar a mis
condiscípulos porque ellos no merecen esa grandeza.
Porque ellos no merecen esa gloria, ni merecen ese
apostolado mayor. Ellos que sigan haciendo sus hechos
miserables y sus limitaciones menores. Y su enseñanza
horizontal deformada. Hay que dejarlos en esa dimensión.
Más bien ya así tenemos otro adjetivo que puede caer sobre
nosotros, en nuestro apostolado que “además de ser
perseguido, calumniado y aniquilado inútilmente, es
demandado falsamente”.
Voy a rogar a la hermanita Julia María Dongo que me pidió
que quería comunicar algo acerca de la Magna Fraternitas.
Nuestra querida abogada de Arequipa que necesita que no
se le pase la mano en la defensa, para que no se les dé a
ellos glorias que nos pertenecen a nosotros.
Interviene la hermana Julia María Dongo:

342
Bueno me toca a mí en este momento representar a toda la
hermandad del segundo grupo para darle una muy grata
sorpresa, maestro.
Este grupo al enterarse de que nosotros teníamos que
depositar un fondo para que la Magna Fraternitas empiece
a funcionar y como ya se le fue entregada el acta
constitutiva, se le va a entregar hoy día ya totalmente
terminados los Estatutos, se vio la necesidad de buscar un
dinero.
Entonces con la hermana Irma Horna, que fue realmente la
que tuvo la idea y salió de la hermana Doris Escudero. Las
tres nos pusimos de acuerdo muy rápidamente y pedimos
una colaboración a los hermanos. Ellos han colaborado muy
prontamente en dar una colaboración y se ha juntado una
cantidad de dinero querido maestro que se lo vamos hacer
llegar para que sea depositado en el Banco el día lunes para
que sirva de fondo ya para llevarla al Notario, esa cantidad
de dinero.
Yo la dejo a la hermana Doris Escudero que es la que tiene
la cantidad exacta, gracias.
Buenos días hermanos, agradezco la acogida que tuvo entre
la hermandad para la recolección de este dinero en este
momento tenemos…….
Les informamos a los hermanos que de alguna manera no
han podido, por motivo de que no nos han encontrado, que
todavía en la tarde estamos allá en Marsano. Porque ya en
la tarde vamos hacer la entrega del dinero en sí al maestro.
Continua la hermana Dra. Julia María Dongo, bueno
maestro queríamos darle esa enorme sorpresa, que para
nosotros ha sido algo muy especial y tener el respaldo tan

343
grande de la hermandad y tan generosamente una respuesta
muy generosa. Yo quisiera en nombre de todos darle esa
gran sorpresa.
Continúa el maestro:
Yo quisiera que quien recibiera muy dignamente ese
importe sea el Secretario General de la Magna Fraternitas
Universal el Reverendo Gag.Pa Felipe Guevara.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/listen/jz8h79qs60tbmns/Sutilidad_de_Espiritu.David_Ferriz_Olivares._L
ima-Per%C3%BA._11.01.91._mp3.mp3

344
 Shiva Danzante
David Ferriz Olivares
Lima – Perú 12.01.91
…..Inclusive cuando se ofrezca tener un Ashram debemos
hacerlo en la forma no sólo del Gandhigram, sino tomando
en cuenta que estamos ya próximamente a un siglo de la
existencia del Gandhigram y que si bien el Gandhigram en
aquel tiempo era un lugar de avanzada creado por el
Gandhi. Cuando tengamos un Ashram debe ser un Ashram
de avanzada de acuerdo a nuestra época.
Es decir nosotros tenemos la suficiente dimensión para
tener escudo, lanza, balanza, libro, yunque, crisol, e
instrumentos de constructores.
Por eso comprendo que Shiva tenía tantos brazos, tenían
razón los antiguos; porque uno al principio piensa ¿Por qué
razón? Aquellos símbolos de la antigüedad de los vedas a
Shiva que representaba a la tercera persona de la divinidad
se le planteaban tantos brazos.
Es el Shiva danzante rodeado de un arco iris, como la
bandera peruana de llamas, con varios brazos y sus cabellos
hacia varias direcciones, varios brazos como nosotros
necesitamos; pero también necesitamos el escudo y la lanza
en dos de nuestros brazos.
No la lanza para los nuestros, pero la lanza y el escudo para
rechazar los ataques miserables.
Pero también necesitamos el libro, el libro del saber.
Necesitamos en otro brazo el libro del saber, en otro brazo
la balanza de la justicia, para aplicar la justicia correcta
entre nosotros y preservante frente a los contrarios.

345
Necesitamos también otro brazo para un instrumento de
labranza, porque también el Gag.Pa representa al labrador.
La labranza que representa tener el espíritu constructor y así
todos los brazos que necesitemos para ser ciudadanos de
varios mundos, de varios planos de la realidad, de varias
actividades diferentes.
Y para realizar la danza de Shiva sobre el demonio de la
ignorancia el avarana, que por cierto esta descrito que está
postrado en el suelo, boca arriba, ni siquiera boca abajo
recibiendo la danza de Shiva con todos sus brazos y a lado
sin constituir el arco del iris.
Aquel arco iris no solamente está con una media curva,
como un medio circulo que se plantea en el cielo, sino es
interesante que con sus flamas está dando la vuelta al
círculo completo, abarcando todas las llamas, todas las
flamas. Los diferentes fuegos que necesitamos encender, en
nosotros mismos y en la humanidad.
De tal manera, de todas maneras que estaremos un poco
estudiando la posibilidad de ver si, por una parte que no
privemos a nuestros hermanos extranjeros de conocer y
tomar fotos del fundo de INVESCIENCIAS. Pero por otra
parte también privaríamos a nuestros hermanos peruanos de
estar presentes en el momento de la designación de nuestra
directiva, ¡es una disyuntiva!
De tal manera que previendo ambas cosas estudiaremos
todavía, dándole la vuelta al asunto. Mi corazón está por
que vayamos a FUNDAINVESCIENCIAS pero “no basta
que la razón sea el timón, si la pasión es el piloto”.
Entonces tenemos que examinar las cosas con cuidado, para
no privar ni a unos ni a otros, ¡una buena disyuntiva!

346
Bien entonces, fue el Maestre el que quedó, con Shiva en la
mano en esa fotografía en una rueda de prensa en el Diario
de Niza, retratado con Shiva en la mano.
Interviene la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf:
Gracias Maestro, el afiche que tengo en la mano es de la
foto en la época del retiro del Sublime Maestre en Europa.
Esta fotografía, mejor dicho la fotografía original fue
conseguida por el Venerable maestro David Ferriz Olivares
en su visita a Niza y que se la dio el hermano del maestre
André Raynaud. Así es que la trajimos, el negativo lo
trajimos de Caracas y el hermano Alberto Alva de Trujillo,
que tiene la imprenta ha hecho la edición y quiere ofrecer a
la hermandad ya que casi no se conoce esta fotografía del
Sublime Maestre de la época de su retiro en Europa; que fue
justamente cuando se entregó al pensamiento, o sea la
tercera persona de la divinidad que el Venerable maestro
menciona.
Pregunta el maestro Ferriz: ¿Esta el hermano Alva? Que
pase por acá.
Continúa la hermana Nilda: Y que como bien dijo el
Sublime Maestre salió en una fotografía en un periódico de
Niza, presentando a Shiva danzante. Así es que esta
fotografía es propia de la entrega del Sublime Maestre a su
pensamiento, ya que la foto crística que nosotros
conocemos; que es cuando llegó por primera vez a
Venezuela representando la forma, o sea la forma crística;
pero realmente cuando se dio a su pensamiento fue en esta
etapa cuando viste su terno que llamamos aquí en Perú, en
Venezuela se llama…..no se en otros países como le dicen
al traje con corbata y dos piezas.

347
Así es que el hermano Alberto ha considerado que pueden
dar una colaboración de 2 dólares y con lo que quede se va
hacer la edición para la guía del antenaje. Así es que dejo al
hermano Alberto.
Continua el Maestro Ferriz: que es preferible que se haga
consultando al Comité Central del Evento, presidido por el
hermano Enrique Ku Chan tanto ello, como la consulta para
las fotografías que se piensa organizar para la toma de fotos
durante el momento iniciático. Ya que la Comisión Central
es la que esta propiamente teniendo, sino administrando por
lo menos tiene que dar el visto bueno, para que todo marche
en el debido orden.
Claro que también debería ser conocido por el Consejo
Ejecutivo, por su presidente. Pero tomando en cuenta que la
parte propiamente administrativa del evento está a cargo de
la Comisión Central, entonces vamos a procurar que tenga,
que la propuesta que usted sea conocida por la hermandad;
es una donación para la Rectoría, es una donación para la
Rectoría pero también nosotros debemos contribuir al
orden, nosotros debemos contribuir al Orden establecido
que nosotros encontramos en el Perú y donde los hermanos
son bastante bien organizados y nosotros debemos ser
elementos también que contribuyen al orden.
Precisamente también esa forma que tiene nuestro querido
hermano Alva, amerita que en la directiva de la Imprenta
Éxodo y de los libros y revistas hipótesis y síntesis, él tenga
justamente un alto cargo. Y como precisamente pienso en
usted para altos cargos: “El que respeta podrá ser mejor
respetado” y cuando tenga un alto cargo entonces yo pediré
que todos lo respeten a usted.

348
La edición del primer tomo del “reajustamiento” ante la
necesidad de que lo tuvieran, él hizo los primeros 500
ejemplares. El hermano Alberto Alva tiene ya muchos
méritos acumulados en su labor y quiero hacerle el
comentario de que ha sido un gran acierto y una gran
sorpresa.
Por cierto que no está demás decir que es una fotografía
prohibida por quienes sabemos, no tomando en cuenta que
el Sublime Maestre anunciaba que iba hacer un libro que se
llamaba “El Maestre” y que la iba a publicar y que por fin
no lo alcanzó hacer.
De tal manera que inclusive avisándome a mí de esa foto y
de ese libro. De tal manera que él, si revelaba el retiro
velado de Jesús, ¿Cómo no iba a revelar su propio retiro? Y
precisamente en esta Era al conocer el retiro del Maestre, es
un ejemplo para que estudiemos los retiros de todos los
Avatares. Y que para las Eras futuras se conozca el retiro de
los Avatares. Y no es que queda abolida la Teología, porque
la Teología es tratado de Dios. Sino que en un momento
dado los velos teológicos no sean de un carácter tan
diferente, tan distante a la realidad del avatar como lo fue
en la era de Piscis. En qué tan lejos Jesús de Dios Padre,
Jesús a la diestra de Dios padre surgió la madre después
intercesora, después como era la intercesora ante Dios
padre pues ya no era necesario el hijo sino como niño
chiquito y después ya como niño Dios.
Y ya lo que interesaba era por un lado el niño Dios y por
otro lado el crucificado, ya propiamente no interesaba ni el
Maestre en vida, puesto que hasta se prohibía leer la Biblia
y tampoco interesaba la imagen del Cristo Rey que debería
venir hasta esta Era. Y que fue con la pintura de…… y
algunos otros pintores que comenzaron también las estatuas
349
del Cristo Rey a existir en las iglesias católicas y que fue en
la primera mitad del siglo XX. Pero antes, todo era
crucificado y el niño Dios. La Teología a un abismo de la
realidad y el sendero del hombre, creyendo que el sendero
del hombre era nada más sufrir y darse con silicio.
El dolor y la crucifixión debe, entenderse ya nada más en
el sentido glorioso de la iniciación y no exactamente como
una búsqueda del dolor, ni una búsqueda del mérito de la
dificultad.
Entonces observen también que es una foto muy pulcra; el
Maestre fue pulcro en todo. Hasta para salir del baño se
ponía la toalla como un turbante que caía por el lado
derecho. Mientras que por ahí en las playas vemos que
algunos van por ahí arrastrando la toalla llenándola de
polvo en la arena. Porque no tienen el sentido de pulcritud,
del aseo diario, del desodorante siempre. De que los pelos
no estén por ahí, con la moda del plumero. Nosotros
necesitamos estar bien presentados.
Yo recuerdo que cuando traía la capa blanca, siempre
procuraba estar muy pulcro. Porque cuando se ven las fotos
del Maestre con capa, su pulcritud. El Maestre siempre fue
pulcro.
De tal manera que celebro mucho ese trabajo de nuestro
querido hermano Alva. Entonces me, alegra mucho sus
autorizaciones que ha pedido, que algún día le van a pedir
a usted autorización.
Entonces para su distribución espera usted que tengamos
también el visto bueno del comité de la Comisión Central,
¡okey!. De todas maneras en cualquier momento habla
usted conmigo también, estoy en la mejor disposición de
apoyar, pero debemos cumplir con todo.
350
Habla un hermano: Antes de dar a conocer la relación de
la guardia del día de hoy, quisiera decirle maestro que, en
una conversación con el hermano Zenón Mata, respecto a
las guardias posteriores al evento, él tuvo la idea con
respecto a la hermandad de provincias. De que pudiera ser
dijo: “de que los hermanos se comprometan a venir por lo
menos durante una semana hacer guardia acá al templo”.
Continua él maestro: Yo creo que vamos a integrar al
hermano Zenón Mata, al pronto Reverendo Gag.Pa Zenón
Mata para que junto con José Miguel Esborronda y contigo
hagan los formatitos para que se llenen, para que cubran una
serie de posibilidades que los hermanos puedan elegir. No
solamente, porque hay que pensar calendarizadamente.
O sea que no digan solamente una semana sino de cuando a
cuando, de que día a que día, para que ello establezca
perfectamente un calendario para el año 1991. Y que ese
calendario 1991 según sean las circunstancias, si es
necesario continúe en 1992. Es decir hasta nueva orden,
hasta que los abogados levanten la necesidad de la guardia.
Pero mientras los abogados no levanten la necesidad de la
guardia, nosotros no podemos. Porque donde manda
capitán no gobierna marinero.
En las cuestiones de luchas deben ser los abogados los que
todos respetemos; como en el caso de una guerra se respeta
al general.
Continua un hermano: La relación del servicio para el día
de hoy es la siguiente: Doris Barreto, Julio Aliaga, Ángela
Alvares, Rosa Alzamora, Graciela Antameris, María Her,
Javier Arturo Alva, Celestina Cárdenas, José Carpio, Silvia
Carreto, los hermanos que por razones que
conocemos…….

351
Continúa el Maestro: Que sea con el visto bueno de o del
Rector o de la Reverenda Gag.Pa o de José Miguel
Esborronda. Solamente con el visto bueno será y ya quienes
tengan tres ausencias que pasen a rendir informe a la
Rectoría.
Si queremos ser ciudadanos de muchos mundos, tenemos
que integrarnos a cada mundo. Cuando estemos en
momento de conferencia, debemos estar y ser en la
conferencia. Darnos en la conferencia para tal ir pulcros,
debidamente presentados para la conferencia. Si estamos en
un trabajo agrícola, tenemos que estar en lo agrícola, de
acuerdo a la condición de lo agrícola.
Si venimos al templo, venir como corresponde al templo,
en una ceremonia, cuando se trata de ceremonias. Cuando
es ropa informal, venimos en ropa informal. Cuando
estamos en un concierto, debemos estar con nuestra mente
sintonizadas, armonizadas con los criterios y prescripciones
musicales. Si estamos en una exposición de pintura,
tenemos que ubicarnos correctamente en eso. Si estamos en
un momento de estudio, tenemos que estar en un momento
de estudio. Y si estamos en guardia, en este momento
estamos en pie de guardia.
Es decir, nosotros tenemos la universalidad, entenderse
como universalidad vivencial. O sea que sepamos vivir las
diversas fases que las etapas de un día, o de una semana o
de un año nos presente. No podemos ser ciudadanos nada
más desde un ángulo, tenemos que vivir los diversos
ángulos que nos presenten las circunstancias. Eso
deberíamos aprender inclusive dentro de la profesionalidad.
Y eso nos lo enseña, aun en el mundo científico en su plena
estrictez, como en las reuniones multidisciplinarias. Lo

352
primero que tiene que hacer el físico al estar con el médico
es aprender el vocabulario que se va a manejar en la reunión
y se le presenta un vocabulario. Y al médico se le presenta
un vocabulario de los significados de la física que se van a
manejar en la reunión; para que en un momento dado ya
esté integrado a la otra interdisciplinaridad.
De manera que debemos integrarnos según el momento en
que estemos, momentos de cantar, momentos de bailar,
momentos de estudiar, momentos de escuchar testimonios
por bellos, hermosos, gloriosos o terribles que sean.
Debemos tener esa universalidad, saber captar las diversas
cosas. Es como los músicos, aun si el alto prakriti es la
sinfonía, tenemos también que entender música folklórica,
música popular, música negra. Comprender los diversos
estratos de la música y no nada más, probablemente
indudablemente nuestra individualidad esta inclinada a un
área principal. Y ahí radica quizás nuestra echeidad y
nuestra autenticidad. Pero también puede ser una
autenticidad extensible, hacia las diversas dimensiones de
los mundos.
Pero entonces se necesita guardia, guardia. Cuando se
ofreció lavar excusados, lo hice en Larco, en el edificio Bata
que estaba acá enfrente en la otra cuadra. Se necesitaba eso,
¿Por qué me iba yo a sentir desdorado?, ¿Qué tenía además
de dorado? Si yo tenía que limpiar un excusado ¡y qué!, ¡y
qué! ¿Qué tenía de particular?
Tenemos que actuar conforme lo que se necesita. Y vivir el
mundo que se nos viene y el mundo al que advenimos.
Porque advenimiento, está el “ad”, previo del latín, que
implica un saber venir hacia eso. Por eso hay la diferencia
entre venida y advenimiento. En que la venida todo el
mundo lo hace pero el advenimiento no todo el mundo lo
353
hace. Y así como debemos estar en lo sublime, debemos
estar en lo más modesto.
Cuando estemos en un palacio debemos actuar como
príncipes y cuando estemos en una choza debemos actuar
como mendigos. Si llegamos a una choza lo primero que
tenemos que hacer es pedir la escoba, ayudar a la persona,
¿En qué te ayudo? Porque se entiende que en una choza
están ahí trabajando llevando el agua, haciendo la comida,
prendiendo la leña, no se…. Si uno llega ahí ¿En qué le
ayudo? La vida de la choza, no nos vamos a quedar allí,
como yo soy un principesco, ¡sería tonto¡
Pero si llegamos a un palacio donde nos recibe un ujier con
unos febreres, nosotros tenemos que tener una amabilidad
principesca ¿Correcto? Entiéndase ley de aceptación, lo
enseña Hermes Trismegisto, lo enseña la Tabla de
Esmeralda.
Debemos tener una personalidad dúctil y una
individualidad verdadera. La personalidad dúctil no lesiona
la individualidad verdadera, al contrario somos seres de mil
realidades y de varios mundos ¡ahora es de la guardia de lo
que hablamos!
Interviene un hermano: Los hermanos que son del
servicio de guardia deben permanecer nada más en las horas
de desayuno. Tengo entendido que es alrededor de una hora,
puede ser menos de acuerdo al número de hermanos que
queden aquí en el local. Nada más para aquellos hermanos
que desconocen cómo es el mecanismo. Luego en la hora
de almuerzo también al igual que en la hora de comida. Si
la guardia permanente, por favor nuevamente, me están
empujando a pasar mi informe. Los hermanos que moran
acá van a tomar su desayuno, pero ¿Qué pasa? Que no

354
regresan hasta la hora que toca la cámara o faltando 10
minutos un cuarto de hora de tal manera que, disculpando
la expresión dejan colgado a los hermanos que los están
cubriendo y algunos se quedan sin desayuno. Por favor un
poco más de consideración, también ya he manifestado que
los hermanos que están morando acá deben ir
inmediatamente a tomar su desayuno y regresar, no todos
regresan.
Entonces en ese sentido mi invocación a que…..
Continúa el maestro: tengan en cuenta que por cada uno
de ustedes que no regresa hay alguien que está sin
desayunar. Porque faltando uno no sale el que corresponde.
Si faltan tres se tienen que quedar tres en espera.
Una profunda independencia, una profunda salvaguarda no
solo al pensamiento del Sublime Maestre sino a nosotros
mismos. Puesto que se convierte así en un vehículo público
de la Orden del Aquarius y viene a tomar el sentido genérico
de la Gran Fraternidad Universal. Es muy importante este
hecho y quiero significar algo que es, considero muy
importante.
En la literatura del Sublime Maestre, como nosotros no la
vamos a cambiar ni la vamos a modificar; sino al contrario
vamos a integrarla a su origen, a su autenticidad y hacia su
calidad lingüística. En función fundamentalmente de las
ediciones que emanen de la hipótesis y síntesis de libros y
publicaciones hipótesis y síntesis de la imprenta éxodo, que
está presidiendo nuestro querido hermano Enrique Ku
Chan.
Como la literatura tiene que ser la que emane de nosotros,
una literatura que sea la más válida, la más auténtica y la de
mayor calidad. Y que las llamadas y acápites que nosotros
355
podamos ponerle como notas preliminares o como notas
aclaratorias, serán en bien de la literatura del Maestre y que
probablemente nosotros prologuemos en algunos casos
acatando la orden del Sublime Maestre de que por mi parte
prologara todas sus obras. Cosa que tengo que hacer en
cuanto termine el volumen del “Retiro II”, que habla de su
transición en Australia y sobre lo cual tengo datos
riquísimos, en muchos sentidos.
En toda la literatura del Sublime Maestre existe la palabra
Gran Fraternidad Universal. Vamos a tener mucho cuidado
de sembrar en el mundo la consideración que la Magna
Fraternitas Universalis es la verdadera Gran Fraternidad
Universal. Y que para evitar que se nos confunda con la
GFU inicial deformada y además siendo la inicial y
deformada la que ha tratado de aniquilar a una hermandad
de muchos años. La hermandad que parte de la época del
retiro del Maestre hasta nuestro momento del Éxodo de los
lugares originales. Siendo la Magna Fraternitas Universalis
la original, ella es la mencionada.
Probablemente, probablemente y es algo que tenemos que
considerar que a la vuelta del libro, a la vuelta de la portada
hagamos alguna anotación muy estudiada con respecto a la
propiedad intelectual. Indicando el hecho legal y jurídico
que conforme la personería jurídica que precisamente se va
a extraer dentro de unos días. Se va a obtener por parte de
nuestros queridos hermanos directivos de la Magna
Fraternitas Universalis; se anote Magna Fraternitas
Universalis con personería jurídica tal y tal de fecha tal y
tal que corresponde al termino genérico de Gran
Fraternidad Universal que contempla 150 tal, tal, tal.
Es decir que entienda el lector de alguna manera y quizás
anotando en alguno de sus prólogos por la autoridad que el
356
Sublime Maestre dio a este discípulo, para formar parte de
su literatura, al indicarle que esté en los prólogos de toda su
obra, para que todas las veces que hable de Gran
Fraternidad Universal el lector sepa que no se trata de la
GFU inicial sino de la Magna Fraternitas Universalis o bien
de todas las GFUs habidas y por haber.
De tal manera que el nombre de Magna Fraternitas
Universalis dado por el Sublime Maestre nada menos que
en los diplomas para los iniciados y que él coronó en el
frontispicio de la representación griega, que hizo del juicio
de Sócrates. El cual queriendo elevar a los suyos cuando fue
enjuiciado por causas baladíes. Y acudió a los que tenía que
acudir y comenzaron a declarar contra él y recibió la
sorpresa de que a causa de su talento los demás se habían
sentido molestos con él. Y fue condenado a la Cicuta y
aparecen allí sus discípulos doliéndose del drama que vivía
Sócrates teniendo que tomar la Cicuta.
Que mejor que la Magna Fraternitas Universalis, puesto que
vivía Sócrates una situación mayor. Como no la vivió
Aristóteles como no la vivió Platón por eso es que se habla
de una época presocrática en la Filosofía. Nada menos que
en la Filosofía griega una época presocrática y otra de
Sócrates en adelante. Marca con ello, aun en el campo
filosófico totalmente ajeno a los Colegios Iniciáticos en
cierto sentido oficialmente ajeno a los Colegios Iniciáticos.
Sócrates por esa vivencia, por ese juicio, entra a marcar una
nueva etapa en la filosofía del mundo. Y por eso
Anaximandro como tantos otros filósofos anteriores a él se
les clasifica como presocráticos y de Sócrates para adelante
fue otra etapa.
Es como en el caso de David, de David en adelante fue la
casa de David. Hubo 12 tribus pero una casa, la de David.
357
Y fue a partir de David que se estableció la casa en la cual
habría de venir los grandes de la historia. Como fue el
propio Salomón y más tarde Jesús el Cristo que fueron de
la casa de David.
De tal manera que hay que ir examinando el sentido
esotérico y que muchas veces en los símbolos exteriores
aparece.
Entonces esta personería jurídica protegida de Dios y
elegida de Dios. Agradezco en nombre del Sublime Maestre
a la hermandad que ustedes tres hayan sido respondidas
también. Y entonces me gustaría que aquí delante de la
hermandad entregaran a nuestro Secretario General.
Aplausos
Interviene el hermano Dr. Felipe Guevara Moran:
Buenos días hermanos, verdaderamente las sorpresas y la
noticia del trabajo de los hermanos en favor de la causa no
dejan de llegar. Y si nosotros tenemos la capacidad de poner
la mirada y el corazón en las señales que nos vienen del
cielo, vamos a tener la suficiente capacidad también, para
poder, en el peso de estas circunstancias de las buenas de
las que vienen del cielo y de las otras. Estimar pues en una
situación verdaderamente consciente que son más y
mejores las que vienen de arriba.
No nos extraña pues, que los hermanos estén
permanentemente en la actividad en favor de la causa y
estas noticias sobre los trabajos en favor de ella ya nosotros
estamos acostumbrados. Y a mí se me antoja pensar que
esto viene notándose de una manera mucho más enérgica, a
propósito de que nos hemos liberado del peso de los
horizontales. Y estoy perfectamente seguro y después de
haber pasado los primeros días de la emoción de esta
358
nominación verdaderamente grandiosa que ha caído en mí
y en un grupo de hermanos, excelentes hermanos.
Yo quiero adelantar un poco lo que pienso deciros el día
domingo 20, de que estoy verdaderamente convencido de
que vamos hacer lo mejor. Con mucho entusiasmo, pero no
solamente con entusiasmo, con mucha serenidad, con la
mejor inteligencia, con el mejor propósito, con la entrega
mayor, con la entrega total.
Yo quiero decirles hermanos que no obstante no haber
tenido una reunión después de la nominación, pero que
vamos a tener a propósito de lo que ya hemos consultado
con nuestro amado maestro. Para ir diseñando, para ir
pensando en los planes operativos. No obstante esto, yo me
atrevo hablar en nombre de todos los que me acompañan en
la relación mundial, y que vamos a trabajar, que ustedes van
a tener noticias de nosotros.
Quiero agradecer a los hermanos abogados que han venido
trabajando tan sidentemente y tan dirigentemente para
dejarnos preparado todo el aspecto legal. Y agradecer
también a todos los hermanos que se han dirigido a la
hermana para hacer una entrega de dinero. Yo quisiera que
me permitieran agregar a esta suma de 50 dólares más.
Muchas gracias.
Aplausos
…..A la hermana Julia María por este trabajo y por esta
preocupación y el cariño y la iniciativa.
Aplausos
Muchas gracias
Continúa el maestro:

359
Es muy importante el asesoramiento legal y celebro mucho
que en la reunión de abogados; un acierto muy grande de
Luis Gutiérrez, nuestro querido presidente de
INVESCIENCIAS ha sido el que, el haber acercado a un
abogado como Raúl Montenegro a quien encuentro como
un abogado muy ágil, muy despierto. Y que ha dado
muestras hasta este momento de tener una visión.
También quiero felicitar al hermano abogado Fredy Hoyos
por la gran cooperación que está teniendo durante su
preparación, para varias gestiones que han sido muy
formidables en unión de nuestro querido presidente del
Consejo Ejecutivo Juan Cárdenas. Yo pienso que estamos
en una resurrección legal. Y algunos hermanos se me han
acercado para decirme que no les parece prudente que nos
salgamos todo el día, el día de mañana. Perdón el 20 que
nos salgamos todo el día al fundo de INVESCIENCIAS y
que quede aquí una guardia menguada. Y que es preferible
que la toma de posesión a las doce y media o una de la tarde
que estoy esperando que me dé la hora mi querido Carlos
Valdivia.
Y que claro para mí resulta una idea un poco sacrificante,
es que la hermandad no conozca el fundo de
INVESCIENCIAS. Ese trabajo maravilloso en que ha
sobresalido el doctor Luis Gutiérrez, para que vean allí ese
fundo donado. Que fue en un principio gestión de nuestra
Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf con la familia que lo donó. Y
que inmediatamente se interpusieron los horizontales pero
afortunadamente la hermana Gag.Pa les había descrito las
cosas y los objetivos, en fin. Y ellos después al conocer a
Luis Gutiérrez y a Federico Böhme que también fue un
factor para esa donación; donaron esas 17 o 20 hectáreas
con seis mil y pico de manzanares, y construcciones y todo

360
ello. Y que Luis Gutiérrez le ha puesto alma, corazón y vida,
como dice la canción peruana.
Así es que en realidad dentro de la imagen que he tenido ha
sido un verdadero anhelo, que desde la primera etapa, que
desde el primer grupo de los hermanos en preparación
iniciática mayor, lo hubieran conocido. Pero la prudencia
nos dictó, el no ir allá, máxime que era antes de Navidad y
habían muchas preocupaciones.
Ahora han venido los acontecimientos de Arequipa y de
Medellín a decir que los horizontales no duermen; y
naturalmente eso nos hace, nos previene. Máxime que están
manejando muy bien las direcciones y pusieron que adonde
se me debería notificar la demanda era a Colina 145 y no
125. De manera que nosotros no nos podamos dar cuenta
cuando llega la notificación. Puesto que el 145 son los
contrarios, los de la librería esa, que ni debemos visitar, para
que no se filtre ninguna información.
Afortunadamente fue en Arequipa, donde contamos con
una defensora de la calidad de Julia María Dongo, la
demanda famosa, que nos da el otro gran título,
“demandado falsamente”. En una demanda, tan tomada de
los cabellos y que realmente hasta los propios horizontales,
¡que barbaros! ellos que han de haber tomado parte en eso.
¡Cómo es posible! Que se presten a semejante mentira.
Entonces yo sin embargo no quisiera aceptar de inmediato
que no podamos ir a INVESCIENCIAS. Yo estaba
considerando la posibilidad de que no dejemos acá una
guardia menguada. Sino ver que quedaran acá por ejemplo
todos los hermanos del Perú, que pueden en cualquier
momento ir a conocer el fundo de INVESCIENCIAS. Pero
que pudiéramos ir por lo menos los directivos que van a ser

361
juramentados, que van a tomar posesión y tanto de la Magna
Fraternitas Universalis, como de la FISS, de
INVESCIENCIAS, como de las ELIC y algunas otras
directivas. Y que quedara acá la hermandad peruana, que es
bastante numerosa como sabemos en cualquier momento es
la más numerosa del mundo. Sobre todo me refiero dentro
de la Orden, que quedara acá y que nos fuéramos
exclusivamente los nominados y los extranjeros.
Este, yo quisiera entonces que ahora que se termine de hacer
las elecciones, las designaciones; hoy tenemos las
elecciones de la FISS y de INVESCIENCIAS a las dos de
la tarde, que ojalá y termine antes de las cuatro porque yo
tengo que apartarme un momentito con los abogados,
aunque podría yo volver. Pero la reunión con los abogados
a mí me interesa muchísimo porque también me estoy
dando cuenta de quienes son más despiertos y todo ello. Yo
no nada más miro la técnica, miro el elemento humano,
miro la agilidad, pero miro también la prudencia.
Entonces quisiera yo estar allá, no porque tenga yo el
derecho de examinar a personas de una especialidad que no
es la mía. Sino simplemente desde el punto de vista que
tengo el concepto que el abogado tiene que reunir muchas
cualidades. Sobre todo, para casos acerbos como los
nuestros. En que no rige no solamente ni el derecho ni la
justicia sino rige el fanatismo, el dogmatismo y las acciones
automáticas dirigidas lamentablemente por mis ex-
condiscípulos.
De manera en que vamos a ver al final de cuentas, cuantos
serían los que se quedarían, cuanto es el mínimo
indispensable que se queden. Y eso también me levanta una
cierta preocupación.

362
¿Quiénes van a quedar cuando todos nosotros nos
vayamos?
¿Quiénes van a quedar de guardia cuando todos nosotros
nos vayamos?
Yo estaba considerando grandemente, que salvo dos o tres
o cuatro hermanos que van a salir en misión.
Momentáneamente mientras termina, tras los principales
riesgos legales, se pensaba también en la posibilidad de que
por lo menos por rotación, hubiera guardias semanarias,
hubiera guardias quincenales, hubiera guardias mensuales.
Porque si ahora estamos dudosos de ir a conocer un fundo
que es indispensable que conozca la hermandad. No
solamente como un ejemplo a seguir, sino también para que
nos sintamos más seguros de todo lo que existe en nuestra
sede mundial de Perú.
Me pongo a pensar que después del día 23 o 24 de enero, a
la salida de nuestros hermanos extranjeros y de los
hermanos del interior ¿Quiénes quedan?
Yo quisiera en vista de ello desde este momento ir haciendo
un llamado principalísimo, a los hermanos del Perú, para
estudiar y que estén en la mejor disposición. Inclusive le
voy a pedir a mis queridos discípulos, la Reverenda Gag.Pa
Nilda Cerf y el hermano Getuls José Miguel Esborronda
que nos hagan un formato que llenar, con el nombre y todo
ello, de posibilidades de guardia. Para cuando nosotros
vayamos, tomando en consideración guardia por rotación,
en que periodos del año.
Me gustaría que fuera programado para 1991, para todo
1991 que quede organizado. ¿Por qué? Porque hemos
recibido sorpresa en Cusco del mismo estilo. Hemos
recibido sorpresas ¿qué otro sitio? En Huancayo, en Puno.
363
Puno, Huancayo y Cusco que son lugares
inconmensurablemente más modestos que este templo.
Ahora mandan una persona de Nueva York, para tomar
Medellín, ¿Qué otra persona de Caracas? él dice que como
ahí no tienen una hermandad cuantiosa, como casi en
ninguna parte. Entonces, si al mismo tiempo hacen la
demanda para mi gloriosa. Quiere decir que en lugar de
pensar en cumplir con las grandes proyecciones que pedía
el Sublime Maestre. En lo que tienen ocupada su mente es
en combatir.
Así fue el Consejo Supremo anterior después de la, cuando
la toma de la Rectoría. Mientras nosotros pensábamos en
cosas grandiosas, ellos a lo único que se dedicaban, lo único
que se dedicaban era no solamente no atender a la
hermandad, ¿Qué atender iniciaciones ni que ocho cuartos?
Sino pensar haber como molestaban y como debilitaban a
nuestros hermanos pobrecitos ahí de la Casa Sede y como
molestaban a los hermanos de Los Ángeles y de Colombia
y luego en el Perú.
A eso se dedicaban, a eso se dedican, esa es su vida, triste
vida, ¡miserables! Nosotros no podemos quedarnos nada
más en la parte de estarnos defendiendo, tenemos que llevar
proyecciones grandiosas como es nuestra misión, tenemos
que defendernos porque si no nos matan, nos aniquilan,
tenemos que cuidarnos porque si no le quitan a la
hermandad todo lo que puedan………..
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/a1m8mfimj62yavk/Shiva
_Danante._David_Ferriz_Olivares._12.01.91._Lima_-
_Per%C3%BA_mp3.mp3

364
 SINFONIA ORIENTE Y OCCIDENTE Y
MATRIMONIO ACUARIANO
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 13.01.1991

Sinfonía Oriente y Occidente…

Aplausos
….era y emotivas sus palabras del Dr. Cesar Rueda, quien
representa en estos momentos para gran honor de mi
persona; a los artistas de este gran pueblo y de esta zona del
Saber que es Perú.
Ha sido una gran sorpresa Dr. Rueda, aquí presente me han
pedido la sinfonía latinoamericana, no sé en qué momento
del corto tiempo del que dispongo; pero lo voy hacer.
Y seguramente dentro del tema central va estar la efusión
del Alma Peruana desde remotos y………y voy a procurar
en esa sinfonía lleve de ser posible el reflejo del alma de
nuestra latino américa y del alma de todos nosotros.
Porque la música comienza donde terminan las palabras. Y
propiamente recoge en cierto modo la fuerza del alma. Y en
el Perú como en Latino América encontrar cosas tan
grandes….
Que por cierto, me alegra en gran manera no solamente su
arte de su máscara, su corte tan especial, tan típico y a la
vez tan…. Sino que hay otro muy grato y es que tiene una
sonrisa, es una sonrisa, un transporte de alegría.

365
Yo le agradezco mucho porque siento que en verdad los
artistas, porque en el fondo somos artistas musicólogos, los
que tienen trasfondo de nuestro ser y vibra de nuestra más
pequeña edad, digamos aquella iluminación del alma, aquel
mensaje que muchas veces ya no hay más…..
Entonces surge la literatura, surgen las artes plásticas, surge
desde la época de los griegos más atrás, desde la época de
los…de los chinos el arte escénico……El arte escénico es
un arte presencial porque hay la presencia de quien
representa la presencia….
En cierto modo la danza y la música comparten esa función
presencial.
Yo me siento muy honrado y muy complacido, igualmente
recuerdo que cuando estuve con el Ministro de Educación
de Perú, no recuerdo su nombre.
Resulta que yo le decía que era necesario enriquecer ciertas
investigaciones históricas, no solamente para darle su lugar
al pensamiento bolivariano en toda su riqueza. Y evitar la
detracción de Bolívar que tantas veces se produce en los
países….
Y entonces resulta que él me indico que lamentablemente,
si no había tenido en la historia de la educación
latinoamericana en algunos países, pero que en el Perú
había presentado desde hace tiempo esa influencia. Y
entonces le digo: como una disculpa a los países
bolivarianos, por las obras que fueron estudiadas y que
detractaban…..aquí le obsequio una…. de Mérida, una….
de Mérida que me pareció un arte precioso, una inspiración
grandísima que por cierto….

366
Yo diría que, que probablemente el arte más grande del Perú
es el plástico, entendiendo por la plástica también la plástica
de la escena….la escena tiene una plástica…entre otras
cosas plasma el alma del actor.
Sin embargo yo me atrevería a decir Dr. Rueda que el arte
más grande que tenemos en el Perú es el arte….que
demuestra Sacsayhuamán, que demuestran ciertas…..
De manera de que entonces llega usted honrándonos con
este obsequio tan bello y que lo más hermoso de todo es que
nunca me habían regalado un presente tan sonriente….
Un aplauso, aplausos
Yo quisiera platicar a ustedes que algunos de los motivos
que, por ejemplo en realidad…esta sinfonía, el hecho de
que Madam Clairette Duda, Directora del Museo Renoir de
Niza Francia después de la exposición de las Obras del
Maestre, ella comento que era un incomparable pintor que
tenía la cualidad de hacer vivir en sus cuadros el ambiente
donde él se encontraba. También en estos gráficos
diferentes, como por ejemplo el de la pintura china en
diversas etapas de la cultura china. Como también en otras
partes de Europa, de América donde él estuvo, de la India,
del Tíbet.
Él manifestaba esa receptividad hacia la universalidad,
vamos a decir geográfica. Ello, yo tenía la grata idea de una
sinfonía que cubriera varios países, en relación también con
la experiencia vivida que había tenido en mi niñez durante
7 años en Japón.
Más tarde cuando tuve oportunidad de conocer el Medio
Oriente y conocer la Cultura Israelí, que se manifestaba en
367
su drama que vivía, de la guerra. Y que sus canticos eran
profundos, al mismo tiempo la música del desierto; con ese
sentido árabe…..
Así también sentía que había que recoger la música del
África. Porque tuve oportunidad de conocer algunos
músicos como Agustín Lara que captan geográficamente
otro sentir espiritual.
Por ejemplo: Agustín Lara….una calle en Madrid con sus
toques y por sus…..española, dentro de la música popular.
Y así también el África se descubre a nosotros por gran
parte de la música del Caribe. Ernesto Licona alcanzo a
componer una ópera……
Veía la necesidad de que hubiera cumplido con orquestarla
porque siempre para mí el piano significo la orquesta desde
muy pequeño desde niño. Yo no pensaba que tenía……Y
siempre me imaginaba tales y tales instrumentos…..
Por otra parte sentí la necesidad grandemente de unir la
música Argentina con la música singara. Lo que pasa es
que, el lenguaje de la sinfonía es transmisible. Y uno no
puede abuzar de determinadas…..de determinadas, como se
llama en música sinfónica las…..una melodía.
Generalmente la música popular se caracteriza por estar
repitiendo la…..La música selecta por hacer prioridad
cierto tipo de melodías, en los valses, que algunos son tan
bellosque algunos son tan bellos. Los valses peruanos,
venezolanos, mexicanos de Latino América son bellísimos,
pertenecen a la música selecta.
Pero la música africana, hay que dar exacto…..hasta para la
fuga de las sinfonías. Y en la parte, la música singara de los
368
gitanos desde otra……en que encontró indudablemente la
expresión más vivida, más virtuosa, más dramática de los
singaros.
….tiene una expresión de música clásica, por demás rica
que el tango francés recogió….ahí se ve claramente la
influencia directa parece que fue uno de los tangos que más
recogió la influencia singara.
Argentina que es un país que tiene tendencia al dramatismo,
en ciertos momentos, en ciertos….al recoger la música
singara y con la ayuda de Juan de Dios…..y de otros
compositores importantes de música popular en
Argentina….que trajeron el tango, crean en el tango con la
fuerza del acompañamiento…..Es decir la influencia con
ritmo del……transformo los giros, transformo…..el ritmo
del tango. Ya venía cortado el ritmo en la música singara y
alargado y cortado. Entonces…me dio el golpe del ritmo…
Me pareció que había que recogerla también en la sinfonía,
porque era una unión de América; es la música que más
liga…Pero tenía que cumplir con las reglas de la sinfonía
por eso ustedes oyeron el violín al final del tango, con que
termina, el segundo movimiento; que apenas son, dura un
poquito más de un minuto, porque así, en las sinfonías y no
podemos abusar de los temas, sino para acompañarlas de
toda fuerza y otros instrumentos. No podemos dejar el sol,
no podemos dejar al sol con muchos compases porque deja
de ser sinfonía.
Entonces de ahí que en la sinfonía uno tiene que estar
captando, captando los pasos, los asomos, los toques de un
instrumento, de un instrumento para que en ello se pueda

369
expresar en un giro, como dirían los pintores en un
pincelazo, lograr un determinado….
Bien, entonces, por lo tanto yo les prometo a los artistas
peruanos tratar de plasmar esa alma que he sentido del Perú
durante tantos años y que me han acompañado peruanos
desde que he venido acá siempre he estado presente…..
Entonces voy a tocar vamos a ver en tantos
compases…porque tiene que ser breve, breve la
participación…….
…comenzó a operar la Federación Internacional de
Sociedades Científicas, pero al mismo tiempo él tenía
relación con los artistas; porque fundamentalmente era el
Club L´Artistic, eso lo hemos venido mencionando en “El
Retiro”, en el primer libro del Retiro.
Entonces había pasado la operación en Julio, María Octavia
Izaga la directora de orquesta, ya la había escuchado
dirigiendo unos coros en un cumpleaños que Julio Montalti
gestiono que se me celebrara en la Catedral Metropolitana.
Una gran sorpresa para mí, porque nunca me imaginé al
entrar a ninguna Catedral de ningún país que hubiera sido
para celebrar ahí mi cumpleaños.
Pero el caso es que así fue y entonces fue María Octavia
Izaga en el Coro….y la vi dirigir. Observe como estaba las
armonías y las…..de su coro. Me pareció una directora
formidable yo la felicite grandemente y recuerdo que le
dije, que yo la veía más bien como directora de coros y de
orquestas. Dice: “Si ya voy hacer directora de orquestas”.
Y se graduó como directora de orquestas en el
Conservatorio de…….
370
Cuando ella supo que estuve enfermo, resulta que el día 12
de Junio en honor a mi cumpleaños organizaron en el
Museo del……La hermana Gag.Pa Nilda Cerf invito al
pianistas……. De origen japonés, para que tocara la
primera parte del primer movimiento. Una sola parte que le
llamamos el Concierto al Maestre porque no le podíamos
llamar sinfonía porque no estaba la orquesta.
Entonces…..lo escucho María Octavia, María Octavia se
entusiasmó afortunadamente. Pero después supo que había
caído enfermo y me fue a ver al hospital. Y en el hospital,
cuando yo estaba apenas en la recuperación de urgencia.
Ella entro a saludarme y me dijo: “Que era necesario que
esa sinfonía fuera conocida y que ella estaba dispuesta a
orquestarla conmigo”. Hablamos mucho de música, eso fue
en Julio, ya el 17 de Agosto habíamos terminado para que
la personería de la FISS de la Federación Internacional de
Sociedades Científicas. Vimos las aspectaciones estelares y
logramos que fuera registrada a las 10 y dos minutos del día
17 de Agosto de 1988.
Yo le dije a María Octavia: Mira el mismo día que se
registre la FISS, ¿Qué te parece si comenzamos a reunirnos
diariamente? Y entonces ella me dijo: “Estoy dispuesta y
estoy dispuesta a dar 3 horas diarias”. Le digo pues yo
también dispongo de eso.
Entonces el 17 de Agosto se estableció la FISS y que nos
pusimos de acuerdo con varios países, con México. No
recuerdo que otros países, varios, me parece que Argentina
también. Varios países ingresaron su personería jurídica en
el mismo día. Y a las 3:30 de la tarde comenzábamos en
casa de María Octavia Izaga la orquestación.
371
Pero fue muy exigente la sinfonía y tardamos casi un año,
reuniéndonos casi todas las semanas, tres horas diarias. En
un trabajo bastante intenso y comprendí ¿Por qué? Muchos
músicos no pueden aportar, dedicarse a tratar de hacer una
sinfonía. Porque, no solo por los problemas técnicos, el
conocimiento de la…..Sino porque hay que estar
probablemente un año en orquestarla y luego en copiar
la…..de tal manera que son dos años y fracción, más el
tiempo que se tarda en componer.
Y que para componer hay que dar alma, vida y corazón
durante bastante tiempo.
Entonces quiero decirles que yo creo que se
complementaría muy bien la presentación de la sinfonía con
que también se nos deleitara en el televisor.
Para ilustración de que en el primer lugar ya surgió la FISS
bien presentada no solo en su gestión sino en su local ha
sido en ese reservorio cultural del Ecuador también un país
del Tahuantinsuyo; de la tradición andina, de la tradición
incaica. Precisamente en la ciudad de Cuenca que es el
reservorio cultural que yo considero la ciudad cultural por
excelencia del Ecuador un país también que es de cultura.
Y donde estaba el antiguo Cusco o sea el Cusco ecuatoriano
o sea en la ciudad de Tomebamba. Tomebamba fue después
la ciudad de Cuenca - Ecuador de donde han salido grandes
oradores y pensadores ecuatorianos. Comenzando por
Daniel… el Director, es decir el Coordinador Regional de
Ciencias Sociales Latino y del Caribe de la UNESCO el Dr.
Gonzalo Abat que es de Cuenca.

372
De tal manera que así también presentamos otra parte
importantísima del Tahuantinsuyo que es el Ecuador que
está igualmente en los Andes.
Así es que podemos ver el local de la FISS que han abierto
los hermanos del Ecuador que llegan a la preparación el 27
de Diciembre o antes. Y con toda la atención para nuestros
hermanos aquí presentes del Ecuador el Psicólogo Pedro
Soto y la Psicóloga Mirella Freire.
Es como un escudo, es decir que el logotipo de la FISS se
había adoptado como, con un escudo, que me pareció
magnifico porque eso lo usan las embajadas. Pero en este
caso…..de usar el sello de una embajada sino el sello de la
FISS y lo cual….bastante y que tiene su computadora, tiene
su secretaria para diversas funciones y un aula para sesiones
y para cursos. Un aula no grande pero puesto que ocupa una
oficina y es una oficina especialmente rentada y dedicada
para la FISS.
En momento que ustedes…..pueden comenzar…..Pues
ahora les estamos también…..el 17 de Agosto de
1988….muchos en el fondo de su ser. Desde niño desde los
4 años…
Y realmente el placer de la composición musical es algo tan
profundo, es algo que llena tanto. Que uno comprende ¿Por
qué? compositores como Beethoven que fueron sordos, no
abandonaron en ningún momento la música; ni habiendo
perdido el oído.
Es una, la música, sobre todo yo digo: la parte de la música
sinfónica, la creación, la creatividad de música sinfónica,
para que es, ha estado ya en nuestro ser representa un

373
imperativo muy grande y es seguramente mi amor al
Maestre, mi amor a la Causa. Lo que me hace mucho
posponer. Y yo tengo allí un instrumentito para
obtener…….es un aparatito de 100 voces…..para hacer
anotaciones. Pero la cronometría con el tiempo no me
permite y siempre primero pienso en la Obra del Maestre.
Recuerdo que cuando estaba en los ensayos de la sinfonía
era mí emoción tan grande, tan hermoso la experiencia de
ello, logrando ver un instrumento de otro. Si debía tocar
más intenso o menos intenso que otros, cuando tenía……
Pero inclusive desde el punto de vista de la composición
musical de la sinfonía. Yo debería haberme quedado en
Caracas debido al éxito que tuvo su estreno. Debido al éxito
que tuvo su estreno, yo debería haber quedado en Caracas
para algunas entrevistas que seguramente iba a surgir.
Y el plan en realidad era estrenarla en Mayo o en Junio,
pero se atravesaron otras circunstancias. Resulta que se
vino a estrenar el domingo 14 de Octubre, allá íbamos a
salir el 18 con fecha marcada histórica.
De tal manera que cuando María Octavia me dijo: “de que
seguramente me iban a dar, a hacer muchísimas
entrevistas”, en fin.
Entonces yo le dije: salgo el 18 de Octubre tengo que salir
porque es la fecha, no puede ser ni antes ni después.
Así es que entonces yo creo que……se ha tenido que
quedar aquí en lo más hondo de mi Ser.
Entonces pasamos a la ciencia……

374
ENSEÑANZA DOMINICAL 13.01.1991

Es la unión de dos individualidades, cuya fuerza de unión

ayuda a la propulsión de la evolución humana. Y no es el
hecho nada más de la unión física.
Por otra parte en el sendero iniciático, en el matrimonio
iniciático implica un respeto de la individualidad del avance
y de la evolución individual, que en un momento dado
puede ser mucho más avanzado en el hombre que en la
mujer o en la mujer que en el hombre.
Y debe haber un respeto y una consideración de ambos
cónyuges por el avance del sendero de cada uno.
Porque el avance del sendero de cada uno va a representar
una bendición y un apoyo para el otro. Claro está que el
avance del uno muchas veces puede estar en merma del
otro. Pero en ambos casos debe comprenderse que la
realización implica el avance que cada quien vaya
alcanzando y más bien, si se sabe comprender no será en
merma del uno por el otro, si se sabe llevar con el sentido
iniciático la comprensión indispensable.
Hay que tomar en cuenta que como dos diamantes, muchas
veces hay pulimento entre sí. Y ello es algo que debe
comprenderse en el mundo iniciático y que no se alcanza a
ver en el mundo no iniciático. Sino que se mira las
relaciones matrimoniales desde el punto de vista
estrictamente de responsabilidades acostumbradas.
La Gracia es la libertad de evolucionar. Al invocar la gracia
de Dios, debe haber la libertad de evolucionar. Y esa

375
libertad de evolucionar, implica que dentro de la escala
axiológica de las responsabilidades, el aspecto evolutivo es
uno de los más altos prakritis de lo que corresponde a la
interrelación matrimonial.
Generalmente se ha visto que al principio en un
matrimonio, en general, el avance se presenta más pronto
en el hombre que en la mujer. Pero cuando la mujer alcanza
el avance, avanza muchas veces más que el hombre.
De manera de que esas alternativas, esas alternancias deben
de estar comprendidas dentro de la pareja. Sin machismos
ni feminismos, sino con un sentido verdaderamente
equilibrado de comprensión.
Entre el matrimonio acuariano y el matrimonio iniciático.
Pudiéramos decir que el matrimonio acuariano presenta
más bien el ejemplo común que debe haber en la Nueva Era.
El ejemplo para todos los pueblos, no solamente en una
comida sabia y en un vivir más sabio. Sino tener también
una comprensión más sabia de las características de
educación de los hijos. La reciprocidad entre los cónyuges.
Pero cuando ya entra la fase iniciática, entonces puede
haber un apostolado en ambos, mayor en uno que en otro o
igualmente. Entran factores de una evolución casi supra-
humana. Entran factores en la gran línea vertical
representan enseñanzas mayores. Y comienza propiamente
a vivirse la característica propia del Gran Sendero.
Por lo cual generalmente, en los matrimonios que llega
haber una comprensión iniciática se encuentran con una
realización mucho más feliz. En donde la comprensión
alcanza los niveles más elevados. No solamente en el

376
sentido de la tolerancia, la verdad y la paz. Sino también en
el sentido de la convivencia en las cualidades del más alto
prakriti.
Claro está, que ha habido matrimonios que han dado
ejemplo de su servicio a la humanidad sin ser iniciados. Y
son ejemplo de ¿Cómo una pareja puede haber en el
matrimonio acuariano de gran reciprocidad? Desde los
esposos Curril hasta algunos otros matrimonios que han
dado características de gran tolerancia de verdad y de paz
entre ellos.
Cuando un matrimonio toma el Gran Sendero puede darse
una actitud que resulta novedosa para muchos en sus viajes
juntos, en sus labores, juntos, en los detalles que ya se
distinguen por una consciencia diferente.
Yo deseo a mis queridos hermanos que han recibido la
bendición hierofánica y en su calidad que son todos ellos
como miembros de la Orden. Que ojala haya avance en el
sentido iniciático del matrimonio y en su avance iniciático
en general. Y que en algunos otros aspectos sean un
matrimonio acuariano que sea un ejemplo para todos.
Música, marcha nupcial.
Las damas no deben dar los abrazos sino después de los
padrinos, deben esperar.
Música……
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/qz11yzdgmndazbz/Matrim
onio_Acuariano._David_Ferriz_Olivares._13.01.91._Lima
-Per%25C3%25BA._mp3.mp3/file
377
 INICIO DE UN NUEVO APOSTOLADO
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 14.01.1991

Vamos a tocar un punto y es propiamente relacionado con

nuestra actitud a situaciones generales o a circunstancias
mundiales.
Y dice el Sublime Maestre: “que el iniciado no debe ser
dejado convulsionado por lo que a las multitudes afecte
demasiado” es decir que debemos buscar ser la causa por lo
tanto evitar ser el efecto. No porque realmente en todo
podamos evitar ser el efecto. Pero si tratar de evitar dentro
de lo posible, a situarnos en la causa, ser causa más que ser
efecto.
Nosotros tenemos que tomar muy en consideración que así
como en los medios de comunicación existe un
sensacionalismo. Así también dentro del ambiente de las
problemáticas, debemos tener una posición sólida de
entereza.
Y por ejemplo: es natural que ante noticias mundiales.
Como la aprobación reciente del Congreso Mundial de que
el Congreso de los Estados Unidos ha autorizado al
Presidente Busch a declarar la guerra.
Y que ello, esa aprobación del Congreso ya presenta un
hecho, no solamente concreto. Sino muy probable de que se
desate el ataque de las fuerzas militares.

378
Nosotros debemos comprender que el análisis de los
expertos muchas veces no toma en cuenta los
acontecimientos pasados cuando ellos publican.
Yo se los digo a ustedes porque lo aprendí desde niño por
mi padre dedicado a la diplomacia. Y por ejemplo: hay una
realidad muy claro, la guerra es un hecho terrible.
Pero afortunadamente esta por fuera de nuestro ámbito y
Latino América en las guerras mundiales pasadas más bien
ha sido beneficiada. No solamente por el consumo de sus
productos.
Sino por la demanda de trabajo en las industrias, la
oportunidad que origino precisamente en tiempos de guerra
de la primera y de la segunda guerra mundial. Fueron
épocas muy diferentes de las que tuvo que vivir en los
Estados Unidos en el cual fue de la primera guerra mundial.
Fue originar un receso, pero eso porque fue uno de los
países en guerra. Los países en guerra si tienen todos los
riesgos. Tanto el económico como el humano.
Pero a nosotros en Latino América y como en los países que
no intervengan tan directamente. Siempre hay grandes
halagos y vemos que los resultados son diferentes.
Por el contrario generalmente en las últimas dos guerras
mundiales lo que vino para Latino América, son época de
bonanza.
Naturalmente los periodistas muchas veces los directores de
periódicos se cuidan de no dar esa imagen. Y los análisis de
algunos expertos hacen, solo publican totalmente por una

379
ética periodística de no parecer como que su periódico
quiere que se aproveche la guerra.
De tal manera que, nosotros estamos en una época
grandiosa de trabajos que hacer.
En una época también decisiva, en que no debemos, además
nosotros no somos seres que estamos en el ambiente militar.
Ni que estemos comprometidos con los fenómenos
participantes. Sino por el contrario, nosotros somos seres
que en cierto modo vivimos, no aislados pero si al margen
de los factores causales de esos fenómenos.
Claro que es natural que las noticias periodísticas traen una
desestabilización y a ocurrir determinadas etapas de
emergencia.
Con esto yo no quiero tampoco situarme en un optimismo,
ni en muchísimo menos en un punto de vista de indiferencia
o crueldad ante los hechos de una guerra.
Lo que quiero es más bien presentar algunos puntos de una
epistemología que siempre, tomando en cuenta la filosofía
de la historia, lo que nos enseña la historia.
Más bien en nuestra posición de países en condiciones más
bien difíciles. Debemos ver y deberían ver que quienes
están a cargo de ello, la manera de aprovechar mejor las
situaciones.
Tanto en los proyectos económicos, culturales etc.
Es decir comprender que nuestra realidad es muy diferente.
Y que probablemente continente es como América Latina,
como África, como Oceanía y hasta la misma parte del Asia
serian beneficiados en gran parte por la guerra.
380
Pero esto no lo dicen los periódicos, porque parece anti
higiénico.
Y más bien ellos presentan, la zozobra, los inconvenientes
y sobre todo como es natural, que la guerra para quienes
participen en ella es un desastre, como guerra.
Entonces yo quisiera con esto señalar a mis queridos
hermanos que, a mí me parece muy positiva la actitud de
nuestros hermanos del Ecuador, perdón de El Salvador.
La actitud de nuestros hermanos de El Salvador que están
aquí presentes, en su preparación para el segundo grado. En
el sentido que ellos llevan 14 años de guerra civil.
14 años de guerra civil en un territorio sumamente
pequeñito, el más pequeño de los territorios de Latino
América. Que no son sino unos cuantos cientos de
kilómetros de distancia entre las fronteras. Que se recorren
fácilmente. Y que sin embargo en una guerra constante,
cruenta.
Ellos siguen trabajando sin ser turbados, más bien nos
hablan de que nosotros vayamos allá porque hay 50
Gegnianes esperándonos.
Me atrevo a pensar por las dimensiones de El Salvador que
una guerra civil de tantos años viene a ser, allí sí, una
emergencia mucho más es probable que en países de mucho
mayor territorio. Donde los revolucionarios tienen donde
refugiarse, donde esconderse. Sierras donde perderse de la
vista de sus contrarios.
También hay que ver los fenómenos que pasa Colombia y
que pasa Perú y sin embargo aquí estamos. Sin ningún

381
suceso grave que lamentar, porque generalmente son
sucesos que afectan más bien al mundo político. Y sobre
todo a quienes luchan connotadamente dentro de esas
problemáticas.
Pero generalmente entre nosotros somos más bien seres de
paz. Que generalmente aun estando en contacto con
trabajos de gobierno, estamos muy lejos de convivir
cercanamente a centros de ataques.
Por lo tanto el objetivo de tocar este punto es al ver que el
Congreso de los Estados Unidos aprueba que el presidente
Busch pueda declarar la guerra.
Comencé a escuchar alguna opinión de que ¿Qué íbamos
hacer?
Yo quisiera señalar que en general, aun si nuestros países
fueran afectados, que no los son. Porque inclusive en el caso
de Puerto Rico que está dentro de la esfera geográfica....de
los Estados Unidos.
Nosotros no pertenecemos a los horrores comprometidos.
Entonces no tenemos ¿por qué? Alarmarnos.
Mañana día 15, por mi parte voy hacer el ceremonial para
después hacer una cadena de paz con todos ustedes, en favor
de la paz, porque no estamos tampoco por la guerra.
Y nuestro anhelo de paz viene a ser transmisible y además
en el deseo muy claro de que no llegue a la guerra.
Pero ello no quiere decir tampoco que debamos estar
nosotros en una zozobra.
Más bien la actitud que nos corresponde a nosotros es:

382
Por una parte, desde el punto de vista del humanismo y de
la ética, desear la paz ante los sucesos mundiales. Y aremos
mañana una cadena de paz.
Desde el punto de vista de nuestros planes, del
desenvolvimiento de la Orden y de los organismos del Cono
de Luz. Sencillamente impulsar su desarrollo, su
desenvolvimiento. Nuestro avance dentro de la evolución
misma. La evolución mediante la trascendentalidad,
despertar el descubrimiento del hombre trascendental.
Para de allí surgir una individualidad, que crezca, que
evolucione.
Y en cuanto a la situación de Latino América o Puerto Rico
o alguno de nuestros países. Más bien impulsar la idea de
que se aproveche las circunstancias de la guerra para que
salgan beneficiados nuestros países.
Es una oportunidad de beneficio para nuestros países. Claro
que esto no se debe decir en público. Pero yo lo digo dentro
de nuestro ambiente de confianza.
Claro que aparentemente se oye anti ético pero es una
realidad, nosotros el bhumi de la percepción de la realidad
nos hace ver las cosas desde el punto de vista de la realidad.
Debería estar listo Latino América para aprovechar las
circunstancias de una guerra. Porque precisamente por no
estarlo durante la segunda guerra mundial. Fueron dándose
cuenta de la demanda de todas las cosas que venían ya
pasado el primer año de la guerra.
Si hubieran estado más pre-venidos, ahora muchos dicen
que puede ser una guerra fácil a una guerra larga. Las

383
consecuencias son largas, aun cuando sean de guerras
rápidas.
De tal manera que también una actitud que tengamos
nosotros no positiva hacia la guerra. Porque nosotros no
queremos semejante monstruosidad.
Pero aunque el hecho factico debería Latino América
prepararse para sacarle todo el partido y salir de su situación
de recesión y estanco. En la justa salida de las
circunstancias económicas en que nos encontramos desde
Argentina hasta México.
Tampoco recibirlo como una buena noticia, porque una
guerra nunca es una buena noticia. Todas las guerras están
contra los niños que participan aquí.
No podemos nosotros alegrarnos ¡Entiéndase! Lo que pasa
es que en un análisis epistemológico, tenemos que ver todos
los factores. Porque tenemos que saber percibir la realidad.
Mi padre cuando viajo al Japón en condición diplomática
en 1920, recién terminaba la guerra se dio cuenta de que
México podía recibir muchos beneficios. Por las
condiciones en que precisamente habían quedado los países
beligerantes. Él hizo determinadas gestiones en el Japón
que fue por lo que le valió permanecer no un periodo
regular de 3 años. Sino que hubiéramos estado o que él
hubiera estado casi 8 años en el Japón.
De tal manera que, uno tiene que percibir la realidad, más
bien ver el sentido. Vamos a decir, el sentido en cierto
modo, aprovecharse para Latino América de las
circunstancias que se desatarían.

384
De tal manera que, nosotros estamos en circunstancias muy
lejos de ver nada más el fenómeno del desastre por el
desastre mismo. Nosotros no estamos en zona del desastre,
por fortuna.
Lo digo porque los planes, los acuerdos de las proyecciones
que vamos a abordar durante esta semana. Tanto en relación
con la Orden, como con las enseñanzas, como todo ello. Se
necesita que no deban ser interrumpidas. Más problemas
tenemos con los horizontales.
Más problemas hay con ellos, que con las noticias
mundiales. Más bien en este sentido, que tenemos que
procurar llevar adelante la consolidación.
Yo creo que nosotros debemos llevar en nuestros planes la
consolidación de nuestras instituciones, nuestra Fundación
Orden del Aquarius. La consolidación en los países de cada
uno de los organismos del Cono de Luz, de la Magna
Fraternitas Universalis, de todo ello.
Ahí es donde debemos procurar organizarnos y evitar que
en nuestros países, nuestros hermanos. Piensen ellos que si
la guerra se desata hay que esperar a que termine la guerra.
Al contrario, es una etapa de mayor intensificación.
Por lo tanto, podríamos decir: que más bien debemos
estudiar nuestra realidad, para llevar adelante en cada uno
de nuestros países los planes que tenemos…….
Ejemplo: el Congreso Mundial de Juventudes Científicas
no debe detenerse, ni siquiera los de Puerto Rico. Por el
contrario me platicaba Charlot Leclant: “que en la época de
la resistencia francesa, cuando los Nazis tenían sus

385
guaridas, en que hasta los niños ayudaban a la resistencia.
Y que estaban prohibidas las reuniones”. Precisamente el
mayor anhelo que existía en la nación francesa era admirar,
saber de eventos propios de la época de paz.
Y de como llegaban esas noticias de lo que había y algunos
salían a participar a algunas reuniones, a algunos eventos.
Como para demostrar que ellos no estaban solidarios con
las circunstancias de la guerra.
Si eso ocurría en Francia con la ocupación de los Nazis.
Quiere decir que en cualquier parte el espíritu libertario,
acompaña a los seres humanos. En cualquier parte, el
espíritu libertario está en el hecho de la participación en
situaciones políticas.
Yo me atrevería a decir: que ninguno de nuestros planes
debe situarse en una esfera, que ninguno de nuestros planes
debe situarse en un aplazamiento o debilitamiento.
Nosotros no estamos en la guerra.
Nuestros hermanos de El Salvador en plena guerra civil, no
están en la guerra civil. Y han seguido sus actividades como
si hubieran pensado en aplazar, llevarían 14 años de estarlas
aplazando.
Y sin embargo aquí los vemos perfectamente.
No es que tampoco pensemos que estamos totalmente fuera
de esa realidad. Sino que estamos desde una posición
diferente dentro de una realidad.
….no tomar en cuenta ni las limitaciones ni los errores de
la horizontalidad ni de nuestra época en la horizontalidad.
Y solamente tomarlos en cuenta para no repetir.
386
Al contrario nosotros tenemos que aprovechar si vienen
problemas mundiales, que muchos van a estar confusos,
para nosotros no estar confusos.
Vamos aprovechar que muchos van estar en confusión, para
nosotros no estar en confusión.
Me parece que esa debe ser nuestra actitud.
Nosotros no estar en el caos, sino no detener nuestros
propósitos de consolidación. Abra cosas que puedan estar
un poco desfavorables pero pueden haber otras que estén
favorables.
El mismo Congreso de Juventudes Científicas, va poder
desarrollarse perfectamente. Probablemente no contemos
con los países beligerantes como fuera en tiempo de paz.
Pero la humanidad, el mundo está hecho de muchas partes,
de muchos países, que viven otros niveles de la realidad.
Yo quisiera decirles a ustedes: que hubo un fenómeno
dentro del desarrollo de la medicina natural, en el cual
algunos se dejaron impactar por el ambiente de la guerra.
Lamentablemente fue el caso de muchos investigadores y
médicos suizos y alemanes que ante la pérdida de la
primera guerra mundial, entraron en un desistimiento de
tomar mayores contactos para la difusión de sus obras.
Tal es el caso del Dr. Bircher-Benner del Dr. Otto Buchinger y
de otros grandes investigadores como en el caso del Dr.
Bircher-Benner que tuvo una casuística de 80,000 casos que
fueron atendidos por los medios naturales que él
comentaba. Y que ante el impacto de la guerra, tanto el
cómo su hijo se dejaron llevar demasiado.

387
Y ¿Qué paso? Que se detuvo la evolución de la medicina
natural en otros países. Porque ellos, no los culpo, el medio
de la guerra fue tremendo, pero Suiza al que era un país
neutral, deberían haber aprovechado ellos la neutralidad en
que estaba Suiza. Para no dejarse impactar y dejar de
publicar lo que tenían ellos de resultado.
Lamentablemente eso fue todo 10, 15, 20, 30 años no sé
cuántos de falta de difusión, no es que más, en los medios
de las facultades de medicina. Ya que ellos tenían avances
muy importantes. Y en otras partes de América y de Europa
mismo, estaban menos avanzados que ellos. Y todo eso
vino a retrasarlos.
¡Que no nos pase lo que a ellos! Correcto
Que no nos pase lo que a ellos. Nosotros no tenemos ¿Por
qué? impactarnos demasiado de las situaciones
internacionales, máxime cuando debemos ser los países que
procuremos beneficiarnos con los problemas de los demás.
Estoy hablando de percepción de la realidad.
Entonces más bien, no es que vayamos a ver con un
optimismo inhumano el surgimiento de una guerra, si es que
la hay.
No queremos la guerra y lamentamos el hecho de la guerra.
Queremos la paz.
Pero también debemos tener percepción de la realidad y
trabajar de acuerdo a las circunstancias.
Es indispensable que hagamos un estudio de ¿qué países
necesitan más comisionados?

388
Desde luego tenemos que pensar en……, tenemos que
pensar en Ecuador y tomar en cuenta que son ambientes
cultos. Esta también fuera de nuestra orbita Honduras,
Guatemala, Nicaragua, en cierto modo un lugar muy
indispensable es Costa Rica. En Costa Rica es un poco el
problema, porque son tan demócratas. El país más
demócrata quizás del mundo y tan partidario de la
neutralidad y tan inclinado es a no destacar; que ahí se
encuentra uno a veces en un ambiente que uno se pregunta.
¿Si adaptarse el ambiente de Costa Rica es un ejemplo para
los demás países?
Porque falta el fuego, del entusiasmo que mueve las grandes
causas.
De todas maneras Costa Rica es un país muy querido para
nosotros y notable por su cultura. Y es muy importante que
estemos y formemos parte en Costa Rica.
Son lugares de nuestro idioma. Ahora tomando otros
idiomas, desde luego en relación con América esta Brasil.
Brasil en cambio hay una circunstancia con Brasil. Gracias
a la labor de Luis Deza Linares, pronto Gag.Pa, en Porto
Alegre surgió Brasil en la Causa del Maestre.
Pero lamentablemente su esfuerzo pronto se horizontalizó a
tal punto que como siempre, como que fueron
seleccionados los más duros. Descendientes inclusive,
parece de refugiados de la época de Mussolini. Y que
trayendo una formación bastante dura, se convirtieron en
nuestros nazis en la Casa Sede.

389
Al constituir un Consejo Supremo en que mis condiscípulos
buscaron la gente más drástica. Y encontraron los más
drásticos en ellos.
De tal manera que fue un conjunto de brasileños, que
afortunadamente por mi parte había conocido otros
brasileños muy diferentes. Como el sociólogo Octavio
Freire y el Arquitecto Niemeyer con una imagen
completamente distinta, completamente diferente.
Pero estas personitas eran descendientes de personas que
habían surgido en el…en Italia y parece que también de
alemanes.
Entonces traían una dureza y una adaptación en la mentira,
una fantasía que recordaba aquella frase. Ellos hacían
pensar que en el Brasil lo único serio que hay es el carnaval.
No se les podía creer nada y en cambio sí pero……todas
venidas como de campo de concentración.
Por lo tanto eso indudablemente fue un factor para que
ningún brasileño nos ayudara. Porque al fin y al cabo los
brasileños que llegaban, ellos les hablaban en su idioma. Y
como los saturaban de sus fantasías de persona. No
contamos con ninguno. Solamente quedo el hermano
Masotti en Porto Alegre y el pobre esta él solo y sabemos
que “golondrina sola no hace verano”.
Y además seguramente que ha dejado impactado, no ha
logrado ningún contacto suficiente con nosotros. De tal
manera que casi no tenemos nada allá.

390
Por otra parte Brasil tiene gente importante, tiene gente
interesante y hay labores, no es un país que nada más de
personas negativas, hay gente valiosa.
De tal manera que en el viaje que está planeado de nuestro
hermano. De nuestro querido hermano Kadir de Torno con
nuestro también muy querido hermano Enrique Rospigliosi.
Me parece que será un viaje interesante que logren hacer y
les daremos los datos del hermano Masotti por si acaso.
No hay que interrumpir nada de nuestros planes. Llevar
adelante nuestros planes en Europa, en América Latina en
cada país.
Pero esto sí, consolidar jurídica, misional y
conciencialmente nuestra labor.
La Cima Vertical de la Cruz Emblema de la Orden debe
estar muy clara.
Yo diría: estos 3 primeros años debemos considerar los
años de consolidación.
Nosotros tenemos una mayoría de miembros en
capacitación y en preparación y en graduación iniciática.
Probablemente ya distribuidos en los países ya pueden
algunas veces 1, 2, 3 o 4 miembros.
Pero hay que tomar en cuenta que cada uno de nosotros esta
como por 40. Con tal de que obremos con decisión.
Yo recuerdo que cuando llegamos a Nueva York en 1960
en la época en que vivía el Sublime Maestre en Europa. Yo
llegue con una lista de sus antiguos discípulos o
simpatizantes.

391
Naturalmente de 1950 que él estuvo allí a 1960 habían
pasado solamente 10 años. Pero en Nueva York 10 años es
bastante.
Me encontré con un ambiente en que no se podía contar con
ellos sino pasivamente. No íbamos a sacar nada de nadie
con su ayuda de ellos.
Lo que más se llegó a lograr por parte de uno de ellos. Es
que me dieran un piso en el local del Pent House de la Logia
Española, en un lugar céntrico de Nueva York. Lo cual
claro era ya un punto de llegada, era un lugar magnifico.
Pero que no representaba de ninguna manera, en un
ambiente tan diversificado como es Nueva York donde no
aparecen, ni nación, ni ciudad norteamericana donde se
hablan tantos idiomas y hay tantos grupos diferentes.
Entonces pronto nos dimos cuenta de eso, no había pasado
la primera semana que nos dimos cuenta de eso. Y entonces
había que comenzar de cero. Había que comenzar en cero,
en una ciudad de la dimensión de Nueva York. Yo quisiera
que eso se tomara en cuenta.
Entonces recuerdo que logre ir a la Academia Rouss donde
comencé hablar, de ahí comenzaron a surgir las
diferentes…..
Hay que llevar conferencia a alguna parte, hay que
estabilizar conferencias en alguna parte. Tiene su gran
ventaja dar conferencias en varias partes pero siempre
conviene estabilizar el lugar donde uno habla. Para poder
invitar a la gente que ya sepan que vaya popularizando el
lugar.

392
A pesar de ser una ciudad más grande, el estar hablando en
muchas partes, tuvo pues resultados.
Pero más bien estar hablando desde un solo lugar tuvo más
resultado. Fue como en Bogotá cuando estamos hablando
en el teatro distrital todos los lunes durante varios años. En
la avenida Jiménez de Quezada en un lugar completamente
céntrico. Donde llegaban hasta los borrachitos.
Pero era el lugar accesible a todo el mundo. Si bien
hablamos en varias muchas partes y aun en la Biblioteca
Nacional. Pero la Biblioteca Nacional no me la podían dar
todo el tiempo, eran conferencias esporádicas.
Es como en Medellín en el Museo de Cera, no creo que se
pueda tener permanentemente el Museo de Cera para dar
conferencias. Hay que tener lugares esporádicos, pero hay
que tener lugares fijos dentro de lo posible.
Cuando no se tiene un local, uno tiene que arreglárselas para
que haya un lugar fijo, permanente dentro de lo posible.
Aun cuando sea una vez a la semana, donde pueda uno
centrar todas las actividades que uno pueda tener en
diferentes conferencias.
Yo no digo que esta sea una estrategia única, podría haber
otras. Pero la experiencia me ha dado que en ciudades tan
dispersas, tan polifacéticas como Nueva York nos daba
resultados tan….
Así fuera que mi sitio la Academia Roussdonde llegaron
personas inclusive algunas…..con aspiraciones diferentes.
La Academia Rousse tenía sus programas, pero nosotros
logramos estar hablando 3 veces por semana.

393
Yo lo primero que pedí es que fuera un periodo de 3 meses.
Entonces como pedimos es eso ya sabíamos que teníamos
3 meses teníamos 2 veces a la semana la Academia Rousse
No era una Academia descollante, pero era un lugar
decente, bien presentado.
Mandamos hacer nuestras tarjetitas y a todo el mundo que
nos miraba y nos hablaba le dábamos la tarjetita….Muchos
fueron, otros no fueron. Pero entonces ya sabían ellos que
martes y jueves nos encontrábamos y entonces sabían,
tenían un punto estable.
Hay que saber comenzar en cero, porque abra países. Yo
creo que si vamos a Guatemala, está en cero Guatemala. En
Honduras no sé si nos reciban los hermanos que hay allí.
Pero también, claro podemos acudir a Universidades.
Inclusive a locales de la Línea Solar, inclusive a lugares de
la Francmasonería y otros organismos diferentes. Clubs
Rotarios, Clubs de Leones, Cruz Roja, Centros de cultura,
Institutos como aquí se llama el Peruano Norteamericano,
hay institutos como los Institutos Goethe de Alemania, hay
institutos binacionales en cada país.
Pero generalmente muchos serán lugares temporales, que
nos abran fronteras en diversas partes. Pero a donde
lleguemos en cero, tenemos que buscar un lugar más estable
donde….y ya después invitarlos a otras actividades.
Hay quienes se perfilan por el lado de la gimnasia, hay
quienes se perfilan por el lado de la investigación, hay
quienes se perfilan por el lado de…..y así sucesivamente.
Otros los temas naturistas, los temas de las diversas
realizaciones de auto-realizaciones. O las actividades de

394
carácter científicos, también de carácter artístico, el Centro
de Arte y Folclore en Lima ha dado hermanos muy valiosos
hay la vía del arte.
Nuestras conferencias deben ser fundamentalmente
científicas filosóficas. No nada más científicas, el campo de
la música también, el campo del arte, del teatro, de todo ello
son campos que tienen poder nucleador y es más.
Solamente el arte tiene poder instaurador, que sería de la
historia sin el apoyo del arte.
Ni Bolívar, ni San Martin, ni O'Higgins serian conocidos sino
fuera por la estatuaria, por la cultura y por la literatura. La
historia más bien es una experiencia, un acopio en el cual
da su aporte, la arquitectura….., la arqueología.
Pero el poder instaurador fundamentalmente está en el arte.
Es necesario que tengamos pintores, que tengamos
escultores, que tengamos escritores. Pero que también
tengan una función instauradora consolidante.
Escritoras premiadas como…..podrían encaminar, datos
históricos de nuestro movimiento que nace ahora. Y tener
un cierto acopio, para que no nada más sean los principios
sino también la historia. Porque somos, homos históricos,
somos seres de historia.
Sin la historia no hay tradición, sin la historia no hay
conciencia, no hay identidad. La historia es la fuente de la
identidad.
Por lo tanto nos debe interesar….como poder instaurador,
como fuente de identidad, nuestro contacto con las artes. La
música es uno de los poderes nucleadores por excelencia.

395
Como la música está muy cerca…..reúne a los hombres de
todas las palabras.
Todo está por hacer en nosotros. Nosotros salimos a un
nuevo mundo, a un mundo propio y nuevo. Y por lo tanto
es el final para este 14 de enero. Yo quisiera y rogaría que
fuera bien asimilado.
La etapa de consolidación ojala que no necesite más de 3
años y que más bien después sea de extensión, de
penetración, de difusión, de instauración. Pero la base de
consolidación necesitamos dedicar estos 3 años, pienso que
es un mínimo de tiempo.
Simplemente estas giras proyectadas hasta ahora son para 2
años. Y hacer nada más los programas que tenemos serán 2
años. Y después de esa gira hay que lograr cierta……..Por
eso pienso en 3 años.
No solamente en razón de las giras sino, en que en 3 años
se consolidan….se consolida también la
actividad…..Además….cierta madurez la propia
consolidación.
Ciudades tan importantes como Medellín, como Cuenca.
No porque muchas veces ciudades que no son las capitales
llegan a tener un papel histórico más determinante.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/9fh1616uuzmpgpu/Inicio_
de_un_nuevo_apostolado._David_Ferriz_Olivares._14.01.
91._Lima_-Per%25C3%25BA_._mp3.mp3/file

396
 PREPARACIÓN INICIÁTICA
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 15.01.1991

….para el pensamiento alemán. También nosotros en

nuestra consolidación ciudades que aparentemente pueden
ser pequeñas a lado de la capital, pueden tener precisamente
las ciudades del rescate, sin que por ello debamos descuidar
la capital.
Entonces yo quisiera con ello para no enumerar todos los
países decir que esto que hablo con relación de 3 o 4
ciudades para no mencionar tantas otras que no son
capitales. Es como la consolidación, no hay consolidación
pequeña, no hay consolidación pequeña.
Nosotros debemos consolidarnos a toda dimensión, en lo
pequeño y en lo grande. Y nuestros Comisionados deben
estar muy cuidadosos de ser ciudadanos de varios mundos.
No por estar trabajando en el área científica o musical o de
otro orden, no se contemplen todos los demás ángulos, en
su correspondiente función, ambiente, polaridades,
lenguaje.
Mucho insistí en el primer grupo de preparación que los
hermanos especialistas no nada más hablen en el tema del
tono de su especialidad. Que los científicos no nada más
hablen para científicos, que los músicos no hablen nada más
para músicos.

397
Está bien que cada quien tengamos nuestras diferentes áreas
de individualidad. Pero debemos ser ciudadanos de varios
mundos y a cada mundo hacer lo que debiere. Cada mundo
nos marca como tenemos que hacer, como tenemos que
hablar. Que no seamos excluyentes sino incluyentes.
Entonces con todo mi corazón, mi fuerza y mi esperanza,
mi fuerza de esperanza, les he dado este mensaje de hoy en
la mañana, que es el mensaje de consolidación.
Más allá de las problemáticas internacionales, de las
problemáticas nacionales y de las problemáticas
horizontales.
Nosotros tenemos que percibir la realidad y no idealizar
demasiado las cosas.
Donde tengamos que comenzar de cero, comenzar en cero.
Por otra parte los hermanos que puedan viajar deben de
estar bien dispuestos. En Lima, en Perú yo estuviera
haciendo ya una gran campaña porque viajen muchos
peruanos. Pero me preocupa primero la guardia de Colina y
creo que tenemos que ver sustanciado eso, ver sustanciado
eso. Y por eso he rogado que se haga la hojita para ver
cuáles son las posibilidades y todo eso.
Muy bien, muchas gracias aquí que hace tanto calor…..
Entonces después de este mensaje de consolidación,
quisiera rogarle a nuestro hermano. Y me parece que
Federico Böhme también quiere la palabra….

398
 ENSEÑANZA 15.01.1991, 6 am.

Hoy 15 de enero de 1991 durante nuestra preparación

iniciática mayor para el segundo grado, para el primer grado
y para el grado de Gegnian. Cuando una importante parte
del mundo está al borde de la guerra, vamos hacer una
cadena de paz por LA PAZ DEL MUNDO. Les ruego
ponerse de pie por favor.
Los hermanos Getuls servirán para las cadenas, podrán
colocarse, como en la cadena de los domingos.
Unámonos mentalmente con el Sublime Maestre Avatar y
unámonos en un solo pensamiento de PAZ, para que haya
paz en nosotros mismos. PAZ EN LA HUMANIDAD, PAZ
EN LA CIRCUNSTANCIA, QUE HAYA PAZ EN LAS
CIRCUNSTANCIAS EN QUE EL MEDIO ORIENTE Y
EL PUEBLO DE LOS ESTADOS UNIDOS SE
ARROJAN A LA GUERRA.
Oración Universal…
Que la paz surja en medio de los grandes problemas del
mundo. Que la paz reine para que surja la Edad de Oro, que
el surgimiento de la paz vaya siendo…..
Que la paz en el Medio Oriente siempre rodee aun en los
mayores conflictos que hay entre ellos. Que nosotros en
Latino América no seamos involucrados.
Que Latino América se encuentre neutral, que Latino
América despegue en paz. Que cada uno de nuestros países
reflexione para estar mayores compromisos que lo puedan

399
alejar de la paz que debe haber en Latino América, ante los
actuales sucesos del mundo.
Que nuestros gobernantes comprendan que Latino América
está en paz. Que él Maestre represente una acción de paz en
el Medio Oriente.
PAX…
Vamos a repetir el programa: a las 9 de la mañana estarán
en cámara los hermanos Getuls en preparación. Los
hermanos Gag.Pas en preparación en ropa informal estarán
en la sala de entrada para que una vez que sea oportuno sean
tan bondadosos de llamar al Rector para que se reúna con
ellos. A las 10 de la mañana los hermanos Gegnianes en
preparación entraran al templo.
Quisiera decir que a partir de mañana se inicia aspectos
intensivos de la Orden.
Se hace necesario que los hermanos Gegnianes comprendan
que entran a un Nuevo estado Iniciático. Que debe cambiar
su normativa de consciencia, que deben enriquecerse por la
preparación de los bhumis, y por las preparaciones que
tendrán en la Escuela Pre-Iniciática de sus respectivos
países.
Por lo cual, tanto los hermanos que viajan a otros países
como los que regresan a los suyos. Deberá haber una
integración a la Escuela Pre-Iniciática lo cual será muy
determinante en esta época de formación profunda, en que
hay que formar profundamente a nuestros miembros.

400
Y que por lo tanto se tomara muy en cuenta la asistencia a
la Escuela Pre-Iniciática de los Gegnianes en sus diversos
países.
El hecho de cumplir muchas comisiones o estar de viaje, no
quiere decir que los hermanos en gira dejen de asistir a su
respectiva Escuela Pre-Iniciática o a la Escuela Iniciática, o
Colegio Iniciático.
Ello no es un prerrequisito común, sino es un prerrequisito
especial en esta etapa donde el comportamiento de los
hermanos debe dar un salto cualitativo y haya una verdadera
capacitación.
Los hermanos que se encuentren en gira deberán asistir a la
Escuela Iniciática del país donde se encuentren y si son muy
pocos los hermanos que asistan porque haya una escasa
minoría o haya un solo Getuls.
Entonces procuraran con ese Getuls reunirse y actualizar
por parte de los Comisionados en Gira, sin excepción,
actualizar las labores de la Orden en su grado. Y si es
posible ayudar a que se actualice y se regularice la labor de
la Escuela Pre-Iniciática.
Son Escuelas fundadas por el Sublime Maestre
originariamente.
Recuerdo que la primera vez que fui invitado a participar en
la Escuela Iniciática en forma adelantada en México. Estaba
entonces el Venerable Hermano Mayor Estrada y me cito
en su casa en donde moraba. En la casa de una familia
modesta.

401
Como yo ya había sabido de la importancia de una Escuela
Iniciática fundada por el Sublime Maestre, me apreste. Y
recuerdo que llegue y toque a la puerta y ellos todavía no
habían podido llegar. Ellos habían tenido algún problema
con el automóvil de la familia que los traía. Y propiamente
yo no sabía que yo era el único que había sido citado.
De tal manera que yo me encontré solo y se soltó un
aguacero tremendo. Entonces me situé debajo del sitio de la
puerta, era bastante amplio.
Y ahí permanecí en aquel aguacero tremendo y al ver que
estaba expuesto a ese aguacero, se detuvo un taxi
diciéndome si quería subir.
Entonces yo pensé que era la hora de la Escuela Iniciática y
que yo no me debería mover porque era un momento que se
me había invitado para la Escuela Iniciática y debía estar
allí. Considerando la lección que me daba la circunstancia.
El taxista cuando le hice la señal de que se fuera, por
supuesto se fue.
La lluvia se dio muy fuerte, los aguaceros de la altiplanicie
de México son muy largos y cuando la lluvia, como después
de unos 50 minutos, apenas comenzaba a minorar.
Recuerdo que llego el hermano Mayor Estrada con el
automóvil y a pesar de la lluvia él salió rápidamente y
dirigiéndose a la puerta me vio allí. Y entonces cuando ya
entramos me pregunto si había estado esperando. Entonces
le conteste: yo estuve puntual y no me movía a pesar de la
lluvia, porque considere que la Escuela Iniciática la estaba
pasando allí. Y que ahí yo observaba la circunstancia de la
lluvia y que la lluvia no me impedía estar allí.
402
Entonces me dijo: “en usted hay conciencia iniciática”.
Nosotros necesitamos medir la dimensión de lo que
representa la realización iniciática. Que en nosotros en la
Iniciación Mayor representa un crecimiento en apostolado,
en consagración y en liderazgo.
No liderazgo gerencial, ni liderazgo social de protesta. Sino
algo más profundo y por ello tenemos que tener el alcance.
Que cuando hablamos de un discipulado diferente, es
diferente en muchos sentidos.
Todos llegamos con inclinaciones muy propias de la
formación social que hemos recibido.
Nosotros podemos estar en el mundo sin ser del mundo.
Nosotros podemos cumplir con los diferentes
requerimientos que la sociedad nos hace. Y el sendero es
también la vida diaria. Pero también sabiendo que el Gran
Sendero representa en si una consagración, un nivel que del
simple bhumi de la Sutilidad de Espíritu nos invita a vivir
en otras dimensiones.
Como decimos varias veces: debemos ser ciudadanos de
varios mundos y estar en función de los mundos que nos
esperan o de los mundos a los cuales nos integramos.
Somos vegetarianos no por un fanatismo ni por un
dogmatismo, sino por razones por una parte científicas y
porque los Colegios Iniciáticos auténticos de todos los
tiempos. El vegetarianismo ha sido una comida para una
vida más sabia, para una mayor longevidad. Para un mayor
aprovechamiento de la experiencia, como un método, como
una superioridad del método en el comer.

403
Pero en el propio vegetarianismo tenemos también nuestro
alto prakriti, puesto que la evolución del que hablaban los
Vedas, era el vegetariano y de lo cual también algo
menciona el doctor Martín Scola cuando habla de la
regeneración alimentaria, cuando habla de la regeneración
de los órganos por medio de una comida no putrefactiva
sino fermentativa.
En que observa en la autopsias de aquellos que han sido
vegetarianos, que tienen mucho menos colgado el Colon
transverso. Y así en otros experimentos que él me
conversaba que hacía y que observaba en sus pacientes,
comparativamente…
…no solo porque es cancerígeno con sus alquitranes, no
solo por el mal olor y el mal aliento que da, desagradable
para todos los que no fuman. Sino porque no es sabio fumar.
Y porque en el alto prakriti del vivir, debemos buscar
siempre lo más sabio.
Por lo tanto la formación dentro de la Orden de la Cima
Vertical del Saber Emblema de la Cruz Emblema de la
Orden. Debemos estar muy seguros, muy bien ubicados.
Estamos en plena etapa de transición entre las dos eras. En
la era anterior todavía el efecto de la era anterior sobrevivió
descendentemente 150 años. Sus instituciones alcanzaron a
sobrevivir 150 años, inclusive la dominación romana.
Se caracterizan los cambios de era por encuentros muy
lógicamente cósmicos, entre las influencias tan distintas de
sus regentes y allí en el cambio de la era de Aries a Piscis
fue una época de barbarie.

404
Una época de barbarie de acuerdo a la tecnología de la
época. De acuerdo a la intelectualidad de la época, no solo
fue una época de barbarie, en que se incendiaba Roma por
los propios romanos. Y en que se recreaban con los
espectáculos del circo romano, al cual también arrojaban a
los cristianos.
Pero donde se reunía las autoridades del poder de Roma.
Poder mundial correspondiente al mundo antiguo de
aquella zona conocida. Y ahí se reunían en el circo a ver los
gladiadores matarse los unos a los otros, mientras la corte
del emperador se recreaba y se divertía, con la muerte de
ellos.
Pero no solamente, sino también las manifestaciones de
barbarie de la llegada de los barbaros, en grandes hordas
que invadieron lo que iba a ser la nueva Europa.
Épocas cruentas, también el siglo XX desde sus principios.
Desde la tragedia de Mesmer, desde el momento del
desencadenamiento de la primera guerra mundial que a los
20 años de la primera guerra mundial el desencadenamiento
de la segunda guerra mundial.
Muertes por millones, el holocausto de los judíos por los
nazis con 6 millones de holocausto en que entraban hasta
los niños, los ancianos, las familias en los campos de
concentración.
Grandes y fuertes revoluciones, justificadas o no surgían.
Como la revolución mexicana con una duración de 10 años,
en un constante holocausto a lo largo de casi toda la
república. Para que seguir mencionando a la guerra de
Vietnam, para que mencionar la guerra de Irak- Irán.

405
Unas guerras religiosas, otras económicas y mientras tanto
el despertamiento de una nueva era, siempre en avanzada.
Trayendo el avance tecnológico de la informática, de la
computación. De tantas maravillas que vemos que van
surgiendo y pronto la superconductividad.
A nosotros no nos ha tocado vivir en la edad de paz. La edad
de paz va a ser para futuras generaciones. De acuerdo a la
profecía de Nostradamus habría de haber una gran guerra
entre una arte y un gran poder. Y que hasta que no se uniera
el poder de Oriente y Occidente no lo vencerían.
Independientemente de la profecía de Nostradamus que nos
recuerda la situación actual del día de hoy. Hay una gran
realidad cósmica en que observamos fanatismos increíbles
en pleno final del siglo XX. Como el caso de Jomeini como
jefe espiritual de Irán, declarando que es sentenciado a
muerte al escritor Rushdie de nacionalidad inglesa. Aunque
descendiente de árabes, pero al fin y al cabo nacido en
Inglaterra. Condenándolo por encima de todos los derechos,
de todos los sistemas de humanismos, de los más
elementales principios de justicia y del derecho.
Condenándolo a muerte públicamente, ofreciendo 5 o 10
mil dólares por su cabeza.

Teniendo él que refugiarse y tener que desdecirse, por ser

perseguido en cualquier lugar del mundo, por cualquier
ambicioso o por cualquier fanático. Todo eso en pleno final
del siglo XX.

Actos propios del siglo XII o del siglo XV cuando

quemaron a Savonarola, porque pedía que se estudiara a
Jesús.

406
También en la G.F.U. vivimos el cambio de era. También
ciertas actitudes jomeinicas, tienen lamentablemente los
directivos, mis ex condiscípulos de la línea horizontal.

Con su forma extrema, de tomar medidas miserables y de

escoger hermanos de carácter violento como Valdivieso. Y
sin preocuparse de cuál es su verdadero estado de
conciencia, lanzándolos a un segundo grado, a darles un
poder que fundamentalmente es de agresión.

Son cosas muy propias de la iniciación menor y de un

mundo muy lejos de lo que es la conciencia iniciática
superior.

A nosotros nos toca vivir y tenemos que asumir nuestra

propia generación. Porque no podemos violar la época en
que vivimos.

La ciencia ha sido también usada en contra de la

humanidad, la religión ha sido usada en contra de la
humanidad, la filosofía ha sido usada en contra de la
humanidad. El humanismo, la ética ha sido mermada en la
conciencia de muchas colectividades de todos los países.

Nosotros tenemos que tener conciencia de que tenemos que

prepararnos y que tenemos que cambiar en muchos
sentidos.

Nuestros grados profesionales no han sido logrados

formándonos, ni al individuo ni al hombre trascendental.
Los programas pragmáticos de la mayor parte de nuestras
universidades. Conducen al alumnado a tener una profesión
exclusivamente en función de una demanda y de una oferta.

407
La parte formativa existe muy someramente y al contrario
muchas veces vemos también en el mundo profesional los
más grandes abusos.

Nosotros necesitamos comprender que como discípulos del

saber, sí amamos el saber también de las universidades.
Pero también estando muy claros que necesitamos un saber
mayor.

Necesitamos la preparación más basta posible y que no

haya en tu gran universidad, reconocemos perfectamente el
esfuerzo autodidáctico. Porque también el autodidacta llega
muy lejos. Los grandes descubrimientos de la ciencia
muchas veces han sido hechos en su base por personas legas
en esa misma ciencia.

Todos tienen derecho al discipulado modelo de la jñana

para la bakti al Maestre. Pero hay que comprender que
implica una formación de un carácter, de un temperamento.
Y de irnos quitando, de ir dejando aquello que empaña
nuestros criterios demasiado adaptados a esta época de
tiempos difíciles de cambios de era.

Hay una trastrocación de todos los valores y nosotros

necesitamos comprender que esa trastrocación de todos los
valores debe ser dirigida hacia una transformación en los
valores, del más alto prakriti.

Pero sin que por ello nos volvamos unos perfeccionistas,

jueces de todo el mundo y condenando a todo el mundo.

408
Tenemos que defendernos de esos criterios jomeinicos y
por eso lo mejor es mientras más nos independicemos de la
línea horizontal, será mejor.

MIENTRAS MÁS NOS INDEPENDICEMOS,

MIENTRAS MÁS NOS INDEPENDICEMOS DE LA
LÍNEA HORIZONTAL SERA MEJOR.

Claro que ello no es nada fácil institucionalmente, es en

muchos aspectos que muchos han sido formados durante
bastante tiempo. Puesto que se ha entrado a la Gran
Fraternidad Universal inicial y tenemos que formar nuevas
generaciones. Pero para ello debemos estar muy claros.

Una cosa es que busquemos lo perfecto y otra cosa es que

nos convirtamos en inquisitivos perfeccionistas.

El mundo religioso estrictamente religioso o loa o condena.

O loa y todo le parece magnifico o condena y todo le parece
detestable.

Cuanto equilibrio del Sublime Maestre cuando él une la

investigación a lo sagrado y la vida, para un justo valor. Y
dice textualmente: “la vida en su sentido más profundo es
un dominio de preciosas investigaciones y aquellas cosas
que llamamos sagradas son aquellas a las que les damos
mayor vida”.

Demasiado inmerso, sumergida la G.F.U. inicial y

deformada, en criterios religiosos extremos, tanto de la
India como del Occidente. Ha dado lugar también a que la
ataque el clero.

409
Tenemos que comprender que nosotros no estamos en
contra de ninguna religión. Y que comprendemos que las
religiones han tenido su evolución a través de los tiempos.
Y así como han tenido sus grandes deformaciones, han
tenido también un papel de orientación ética para la
humanidad.

Y además evitar que se olvide el sentido de lo sagrado en

las épocas negativas.

Tenemos que comprender que el mundo de la ciencia en

acuarius, en la era de acuarius, debe ser un mundo
verdaderamente orientador y asesor. Pero necesitamos una
ciencia con ética.

Puesto que las grandes armas propias del desarrollo

tecnológico, los investigadores, muchos de ellos se
consagran a investigar en armas, originando lo que ahora de
alguna manera representa una gran amenaza para la
supervivencia de muchísimos seres, de los países que están
en vías de la guerra.

Por lo tanto se hace necesaria nuestra asistencia a la Escuela

Iniciática. Los programas que se van a extender no
solamente son en razón de ahondar una serie de problemas
de fondo. Sino también formar los nuevos miembros de la
Orden. Y digo nuevos miembros, porque son, porque es
Nueva Orden.

Es la misma Orden del Acuarius pero es Nueva Orden en

cuanto al saber, en cuanto a la Cima Vertical, que no había
sido posible establecer.

410
Por mi parte no había querido dar ningún paso porque
conozco a fondo a mis condiscípulos. Ya que me ha tocado
observarlos desde la época en que vivía el Sublime Maestre
y en los últimos 15 años los he tenido demasiado cerca.

Tengo la experiencia y soy persona de observación desde

mi niñez en el Japón. Estoy acostumbrado a observar no con
un espíritu destructivo. Y conociéndolos a fondo no quería
dar ningún paso, porque se su radicalismo y que no se
detienen para nada.

Ahora es diferente, porque ahora constituimos una Orden y

el Maestre. NOSOTROS SOMOS RESIDENCIA DEL
MAESTRE. Tenemos la asistencia de lo alto, pero recordar
que estamos en una época de barbarie.

Nuestro mundo busca ser un mundo de paz, tenemos que

surgir grandemente. Por lo tanto en estos días en que nos
consagramos a la Orden. Debemos verlo con gran
revestividad, porque es algo que no se perjudica a nadie.

Y porque además pertenece al alto prakriti de la iniciación

superior.

La visión de las ciencias, la visión de la filosofía, del arte

de la didáctica nos brinda, cada una de estos mundos, nos
brinda el universo de su existencia.

Cuando ahondamos en cada mundo, así sea el arte por

ejemplo: es como sí entráramos a una galaxia de nuestro
universo, en que más profundizamos en ella, después nos
encontramos hasta el mundo microscópico. Como cuando

411
entramos a observar el mundo pequeño de lo
ultramicroscópico.

En el mundo de la música como en la literatura, como en

todas las demás artes es todo un universo cuando entramos
a profundizarlo, hondamente. No es extraño que haya vidas
completamente dedicadas.

En el mundo de las letras existen especialidades filológicas

como el estudio de las raíces y hay diccionarios muy
gruesos, como el Western exclusivamente de raíces y que ni
siquiera dan el significado, sino nada más dan la toponimia
con otras raíces. Uno se queda asombrado de cómo pueden
haber diccionarios sin significados, en tantos cientos de
páginas. Y por eso el estudio de las letras es un mundo tan
hondo.

Pero cuando llegamos al mundo de las sinfonías, nos

encontramos también con universos que se abren a nosotros
como si penetráramos con un microscopio….

Así podríamos ir mencionando cada uno de los universos

que se nos brinda. Igualmente dentro de la especialidad de
cada uno de las ciencias. Igualmente en el mundo de la
enseñanza de la didáctica y ni qué decir del mundo de la
filosofía.

Esos universos, esas galaxias del pensamiento, nosotros

tenemos y podemos cada quien familiarizarnos con ellas.
Pero precisamente la palabra saber en la Fundación Orden
del Acuarius implica precisamente, en el sentido ilimitado
del saber.

412
Pero también tenemos que comprender la transformación
iniciática que han anhelados los grandes iluminadores del
mundo: Jesús, Moisés, Pitágoras, Salomón, David, el Buda
Sidharta Gautama, Rama, Orfeo; quienes han llegado a un
pináculo de la trascendencia del hombre.

Todo ese mundo se nos brinda y por lo tanto debemos tener

también la sabiduría de la vida diaria para poderlo abordar.
Porque dime ¿cómo vives? Y te diré ¿Cómo piensas?

Es verdad que el arte está rodeado de una vida bohemia en

muchas ocasiones. Pero para la realidad estética de nuestro
ser, la creatividad, la inspiración, no es verdad que
tengamos que estar en situaciones dramáticas, ni en medio
del mundo bohemio.

Todos los mundos se nos brindan como un mundo sabio,

con una conciencia sabia. No olvidemos nunca eso. Porque
también esos mundos se brindan a conciencias no sabias.

Pero nosotros tenemos el derecho de la evolución, tenemos

el derecho humano de evolucionar. Tenemos el derecho
humano de decidir una parte de nuestro destino. Tenemos
el derecho humano de alcanzar los mejores estratos de las
cosas. Tenemos el derecho al saber, con tal de que nos
tomemos el trabajo de adecuar nuestra conciencia, nuestra
proyección y nuestra acción.

Porque también tenemos pensar nada más en nosotros

mismos, sino que en lo trascendental de nuestro Ser debe
ser en beneficio de la humanidad, de las situaciones de
nuestro mundo cultural, científico, filosófico, estético,
didáctico.

413
Pero también tenemos que cuidar la sabia de este roble que
estamos sembrando óptimamente porque somos el
resultado. En primer lugar de la enseñanza del Sublime
Maestre y en segundo lugar de la realización del
discipulado que nos encomendó y con la experiencia fuerte
se está viviendo precisamente la transición entre dos eras.

¡Tan abismalmente diferentes!

Hemos dicho que no va hacer igual el cambio de las eras.

Cuando termine acuarius y entre capricornio es diferente
porque es un mismo regente. El corregente de acuarius que
es Saturno ese va ser el regente de capricornio en la próxima
era y eso va a dar que el cambio sea mucho menos abismal.
Y permitirá continuar los efectos de la Edad de Oro que
deberá implantarse en la Era del Acuarius.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/s50ry84766ab42t/Prepar
aci%25C3%25B3n_Inici%25C3%25A1tica._David_Fe
rriz_Olivares._Lima-
Per%25C3%25BA._15.01.91._mp3.mp3/file

414
 EL AYUNO
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 16.01.1991

…..la participación en el Colegio Iniciático de la Cima de

la gran Línea Vertical, de los que tengan el segundo grado.
Los Getuls para la Escuela Iniciática y los Gegnianes para
la Escuela Pre-Iniciática.
Y quiero advertir algo que no quisiera que se entendiera
como una exigencia dura y muchísimo menos como un
dogmatismo, ni muchísimo menos como una tiranía
espiritual.
Pero quiero decirles que en bien de la Orden y en bien de
todos ustedes y en bien de nuestros ideales. Ya las
preparaciones van a ser con mayor exigencia de asistencia.
Hemos tomado en cuenta que escapan ustedes de un mundo
difícil, de que han vivido bajo las presiones de la línea
horizontal. De que han tenido que vivir una situación
apostólica, casi todos. De que de alguna manera unos u
otros se han visto…..Actuar en medio de esta disyuntiva y
por lo tanto hemos recibido Gegnianes que no se han
presentado por determinados impedimentos en las fechas
regulares. Igualmente hemos recibido algunos Getuls que
han llegado en forma tardía. También que hemos llegado a
recibir Gag.Pas que se hayan retrasado unos cuantos días.

415
Pero quiero decirles que para las próximas iniciaciones y
ustedes me darán la razón, se va a necesitar sobre todo para
los hermanos que van creciendo. Se va necesitar que haya
una plenitud de preparación.
Inclusive yo quisiera decir a mis queridos hermanos de
Lima que la circunstancia de Marzano ha sido excelente y
les estamos sumamente agradecidos por todo su esfuerzo.
Pero que procuraremos en próximas iniciaciones que
tengamos acomodar las cosas para ver si es posible que no
haya necesidad de salir del recinto, porque a veces la
hermandad se dispersa mucho. No se concentra
suficientemente en los temas, en el estudio.
Además de que tuvimos ahora dedicar mucho tiempo a los
testimonios que son importantísimos, porque son para la
historia. Porque es la presencia del fenómeno histórico de
nuestros últimos 20 a 30 años.
Ha habido indispensable para la formación del futuro, ha
sido verdaderamente importante. En estas, circunstancia
privilegiada, no hemos tenido muchas exigencias.
Pero para próximas iniciaciones vamos a pedir que haya el
tiempo suficiente. Y ustedes me darán la razón en ello,
máxime en la convivencia que queda en estos años con el
apóstol del saber y que representa este contacto una
necesidad especial.
Bien, quisiera decir a ustedes que, ya hablaremos mañana
del ayuno y que tiene un propósito fundamentalmente de
aumentar la receptividad, de aumentar la condición mental
de la persona en esos días. Y por lo tanto no se trata de un
ayuno absoluto. Vamos pues a explicar mañana.

416
 ENSEÑANZA 16.01.1991

Vamos a dar el derecho de palabra para algunas preguntas

que tengan los hermanos:

Pregunta un hermano:

En alguna ocasión estuvimos analizando con relación a

los grados iniciáticos dentro de la Orden del Acuarius y
encontramos un simbolismo que había allí.
Entonces dentro de la amplitud que tenía el Sublime
Maestre encontramos que el grado iniciático podía ser
alcanzado por todo el mundo y el grado de Getuls lo
podría alcanzar la humanidad….
Mi pregunta sería maestro ¿Estos datos que aparecen
sucesivamente con relación a los grados de Gag.Pa,
Gelong, Gurú, Sat Chellah y Sat Arhat, son números
simbólicos o se darían dentro del periodo de los 2,170
años que corresponderían a la Era de Acuarius?
Responde el maestro:
Usted más bien se refiere a la esquematización de 12 Sat
Arhats, de 22 Sat Chellahs, de 72 Gurúes, de 108 Gelongs
y 360 Gag.Pas.
Bueno, esa esquematización no es totalmente para toda la
Era. Inclusive en la Era pasada, no solamente hubieron 12
apóstoles, hubieron más.

417
Pero la esquematización simbólica son esos por venir a ser
los correspondientes a los 12 signos del zodiaco y también
porque el número 12 corresponde a la letra L que está
relacionada con los misterios iniciáticos.
Pero se entiende que a través de la Era va haber más
Apóstoles, va haber más Sat Arhats. Sin embargo el
Maestre señalo como apóstoles emblemáticos a cuatro. De
los cuales mis ex condiscípulos horizontales descuidan
grandemente el emblema que les dio y no se preocupan
mucho de cubrir realmente….
El Maestre se los dio y seguramente ese emblema quedara,
pero no porque ellos se preocupen de cumplir.
Con respecto al OSAR si representaba el Hermano Mayor
el osar y propiamente él insistía mucho en el signo de Leo
y en sus significados. Pero realmente fundamentalmente él
osa para saber. Sus discípulos osan para saber. Y más bien
es la palabra SABER es la que queda en relación con la Era.
Igualmente, volviendo al número 12 y a los 22, el 22 es el
número de los arcanos mayores y así sucesivamente. Pero
va haber más en la Era.
Lo que pasa es que es una emblematización y una
esquematización. Son más bien, puede llegar a ver esa
esquematización, pero entre los contemporáneos sí, no va a
pasar ese número. Entre los contemporáneos no van a pasar
de ese número. Es decir nunca van a ver más de 12 Arhats.
Porque viene a ser la esquematización… simultanea…
¿Está contestada su pregunta?

418
Tiene la palabra el hermano Gag.Pa en preparación Zenón
Matta.

Gracias maestro, respecto al origen del hombre,

aparecen dos teorías: una desde el punto de vista
biológico y otra desde el punto de vista de la religión.
Desde el punto de vista biológico se dice que el hombre
ha sido producto de una evolución. Desde el punto de
vista de la religión ha sido creado.
¿Y también quisiera que el maestro fuera abundante al
explicar estos puntos?

Contesta el Maestro:
Desde el punto de vista de la ciencia en la cual debemos
basar nuestro criterio de fondo es la evolución. Es la
evolución plenamente.
Ahora, la parte del origen del hombre en diversos libros
religiosos tiene fundamentalmente un origen teogónico. La
teogonía es una simbología inicial, una simbología
primigenia. Esa simbología resulta de lo más importante,
porque generalmente comienza con el hombre acabado, ni
siquiera con el Homo sapins. Sino que ya representa etapas
del hombre en que indudablemente fueron surgiendo los
conceptos iniciáticos.
Yo creo que la teogonía más bien representa el surgimiento
de la iniciación. Y naturalmente los libros religiosos lo
toman al pie de la letra.

419
Por ejemplo, tenemos el caso del ADAMM, el ADAM
existe……el ADAM KATMON son conceptos del nuevo
hombre o del hombre cabal, completo, total, del hombre
universal, el adamkatmon.
Señalaba el Sublime Maestre que el AD AM también
significaba dos colegios iniciáticos que se unían. De allí que
por muchas razones hay que tomar en consideración que
por una parte había el desenvolvimiento del pensamiento
mágico. Por otra parte no descubrían lo que hoy descubre la
ciencia, pero si encontraban determinadas realidades del
hombre.
Es decir, vamos ver: El hombre primitivo encontraba por la
vía mágica, por la observación, por el temor, por la
conquista de la naturaleza, encontraba sus potenciales. Esos
potenciales, llegaba a abstraerlos hacia una idealidad. Había
una ideación, esa ideación originaba una determinada
personificación. Una especie de reflejo de sí mismo.
Por lo tanto si bien el hombre era lento para descubrir lo que
ahora descubre la ciencia, ya tenía los instrumentos y hasta
las células cerebrales para ir penetrando profundas verdades
de las cuales más tarde se ocuparía en forma sistemática la
filosofía, la ciencia, el arte, la didáctica.
Surgía su creatividad, surgía ese avance del hombre frente
a los animales.
Entonces comenzó el mundo mágico maravilloso y
entonces vemos libros tan sabios, como el Popol Vuh de los
Mayas. Que no podemos tampoco asegurar que hayan sido
de la época del hombre primitivo. Pero todavía actualmente
desde la medicina, hasta la sociología, la antropología, se

420
maravillan en muchas partes de lo que representan la
tradición del conocimiento indígena o de los grupos étnicos
aparentemente primitivos.
Es la etapa de la abstracción, de la abstracción representada
con símbolos, con ideaciones, con representaciones. Por lo
tanto en cierto modo muchas verdades de la creación de
hombre deberían enfocase en la hermenéutica hacia la
teogonía.
Aquí viene algo que no habíamos tocado y es que la
hermenéutica sagrada, los libros sagrados pueden tener
entre otras cosas tres derivaciones: Una el estudio de las
teogonías, otra el estudio histórico o protohistórico.
Entendido lo protohistórico en donde ya no hay vestigios
sino más bien representaciones prototípicas y el estudio
epistemológico.
Pero todo ello no contradice y ni deben evitar
absolutamente el estudio de la evolución. El proceso es
contigo, es la creación, la abstracción, el descubrimiento del
propio hombre por sí mismo y entre los demás los que
llevaron a la teogonía.
Claro que entonces tendríamos todavía que ver la teología.
Pero aquí en la teología ya nos encontramos con una
circunstancia. Que ya la teología ya tiene propósitos de
encubrimiento, ya la teología son símbolos que velan
verdades. Ya la teología fundamentalmente es claro por una
parte una filosofía acerca de las cosas de Dios. Pero también
los misterios teológicos ya forman un carácter diferente.
Porque la teogonía corresponde a la génesis y por eso la
teogonía casi siempre se ocupa de las etapas de la creación

421
del hombre, pero es interesantísimo, es interesantísimo.
Porque en el fondo, en el fondo viene a ser una historia del
pensamiento humano. Y no necesariamente, en la
epistemología estudiamos necesariamente las épocas, el
proceso en el tiempo.
Pero hablar del proceso en el tiempo no quiere decir que
vamos a dejar de ver el proceso de los primeros tiempos.
Sería como decir que en la época primitiva no se puede
aplicar la epistemología. La tenemos que aplicar con igual
sentido que en los tiempos modernos. Porque así como la…
se preocupa de cómo va avanzando la actitud de un
niño…..lo frena tanto.
¿Por qué? no nos va a interesar las épocas protohistóricas
del hombre. Si también el hombre vivía, pensaba, vivía su
época evolutiva. Esa época es perfectamente válida. Es
como si en la época de los 4 años de edad del niño no sea
de lo más interesante y de lo más valido. A esa edad se vive
con todos los órganos del cuerpo desarrollados hasta esa
edad.
Y ¿Qué ocurre? Que en esa infancia de la humanidad
llegaron también a verdades muy hondas. Quizás como el
niño ahora aprende el idioma mucho mejor de niño que de
adulto. Así los aprendizajes de la humanidad de aquel
entonces llegaron a aspectos muy profundos que no dejan
de tener un gran interés para nosotros.
Y de allí que por ejemplo los primeros grandes símbolos
después de la etapa teogónica, cuando ya paso la edad
teogónica o sea gónos, génesis, o sea la época de los origen
del hombre. Cuando ya aparecen figuras como la de

422
Abraham, la figura de Isaac, representa una figura más allá
de la riqueza mística.
Abraham se aparta de su pueblo con su hijo que lo
acompaña en la última parte de la vida, en el poniente de su
vida y lo lleva a una roca solitaria y le dice: “que Dios y que
la inspiración divina le dicta que debe degollarlo”. Es decir
como el sacrificio de su hijo primordial. Y cuando levanta
el alfanje Isaac esta frente a él. Esta dispuesto a sacrificarse,
plenamente por la voluntad de Dios y por la voluntad de
Abraham.
Representa el sacrificio del gran discípulo del poniente de
la vida, que tiene que hacer cosas tremendas. Y cuando ya
va descargando el alfanje que ya va a caer sobre él. Y que
para ello tiene Abraham que hasta saltar la moral.
Entonces se encuentra con que ya Isaac esta convertido en
un cordero, en un símbolo que ha de perdurar.
Si analizamos eso desde el punto de vista del hecho
histórico, no tiene tanto valor a pesar de su dramatismo
como el sentido profundo. Significa que hay un discípulo
en el poniente de la vida que está dispuesto a sacrificarlo
todo y que entonces sacrifica, que queda convertido en un
símbolo. Un símbolo que perdura y que representaría
Abraham la necesidad que tiene el primer progenitor
iniciático de una misión tan grande que origina el sacrificio
tal de este discípulo que lo lleva a convertirse en el símbolo.
En fin, entonces vemos que llega este momento a demostrar
que la simbología llega a un estado de plenitud tal. La
simbología llega ya a un estado de plenitud tal que establece
símbolos universales.

423
De allí que Jung se interesó bastante en la evolución de los
símbolos. Pero claro que a mí me preocupaban más el de
mis símbolos. Y al fin y al cabo hay mucho que estudiar en
la simbología…..en la interpretación espiritual de los
símbolos.
Pero la evolución de los símbolos universales debe partir
desde la época de la teología. Es un estudio muy profundo
que debe estar dentro de la hermenéutica sagrada y que por
supuesto lo acompañan todas las grandes culturas antiguas.
Comenzando por las nuestras, por los Mayas, por los
Toltecas, por los Incas o por los pre-incas.
Ahora habido una etapa en que la ciencia niega a la
filosofía, como la investigación a veces niega los símbolos.
Pero yo creo que es una etapa….en cualidad o en protegerse
de los animales. Sus funciones cerebrales eran mucho más
que eso, como lo son ahora mucho más que eso.
Así es que son temas importantes que se van a encontrar en
el Colegio Iniciático.
Bien, quisiera, pasando a otro punto.
Quisiera invitar a los hermanos que ahora que terminemos,
a los hermanos que han visto por sus necesidades
personales reducidos el tiempo de su preparación. Y me
refiero sobre todo a los Gegnianes y también algunos
Getuls y porque no decirlo también algunos Gag.Pas del
segundo turno, como también si quedan del primero. Ver
si algunos se pueden quedar varios días después.
Yo estoy considerando la necesidad de lo que desde un
principio había previsto. Y es que no, que los hechos
históricos, los testimonios, los acuerdos. Tanta experiencia
424
tan importante que hemos venido a verter acá, de muchos
años y que han sido verdaderamente formativa, que le
hemos dado un lugar primordial.
Yo querría que se prolongara dentro de lo posible un poco
más la preparación, yo quisiera que meditaran ustedes en
eso, que reflexionaran en eso y vieran la posibilidad. Yo por
mi parte estoy dispuesto a que después que reciban su
iniciación, proporcionarles unos cuantos días más de
preparación.
De tal manera que les dejo a reflexionar eso. Y inclusive ver
si algunos de ustedes a su trabajo, alguna parte pueden hacer
alguna llamada telefónica, como para poder llegar 2, 3, 4,
5, o 6, o 7 días después.
Me parece muy importante el que verdaderamente tenga
una gran imposibilidad de ello, pues no habrá remedio.
Ahora yo quisiera encargarle a nuestro queridísimo
hermano Gegnian Enrique Rospigliosi ver cierta
posibilidad de entrevistar a los dueños de Marsano. Porque
yo recuerdo, yo recuerdo que en algún momento se me
indico que nos iban a permitir Marsano hasta el primero de
Febrero. Por lo menos originariamente si no más recuerdo,
como una tentativa yo lo había pedido.
Porque yo ya presentía y veía la necesidad de quedarme más
tiempo con la hermandad. Las tardes podemos dedicarlas
después a arreglos, a organización, a consultas personales.
Pero si me agradaría ver esa posibilidad y porque tengo
entendido que no se si por verdad o porque quieran que
desocupemos, nos han dicho que han rentado Marsano o
que lo han comprometido para el día 20.
425
Por otra parte a reserva de que los hermanos puedan
gestionar quedarse unos días más. Yo quisiera que
levantaran la mano los que les es imposible,
verdaderamente imposible permanecer después del 20.
¿Quieren levantar la mano? Bien muchas gracias. Es una
minoría.
Claro que esto que estoy diciendo, yo no se los pediría. Pero
yo creo que ustedes me darán la razón. En primer lugar
hemos tenido en esta ocasión el recepcionar hermanos con
días de retraso, con unos cuantos días de retraso.
Pensando precisamente que es una hermandad diferente y
que es una hermandad que viene de grandes esfuerzos. Pero
al mismo tiempo a ustedes les consta la importancia que ha
tenido el que nos hayan informado los hermanos sus
testimonios. En que nos hayan informado los hermanos sus
testimonios. Eso ha sido sumamente formativo más que
todo para tener una visión de la realidad y comprender el
fenómeno que estamos viviendo. Y de todas maneras como
es natural la iniciación será el 18.
Entonces les hago esa, pues no es exactamente una
invitación. Sino el que por mi parte me ofrezco a unos días
más a una semana más. En que naturalmente, salvo aquellos
hermanos a quienes atendiera, en las tardes. Todos los
demás se entiende que seguirían en una preparación.
No tanto complemento de preparación, sino que va ser muy
necesario para todos aquellos que puedan permanecer. Aun
para aquellos que hayan llegado puntualmente, aun para
aquellos que hayan llegado puntualmente. De tal manera
que les dejo esa reflexión posible, esa gestión que pueden

426
hacer a sus oficinas, a su trabajo, a su familia. Y nosotros
seguiríamos unos cuantos días más en preparación.
Yo tengo pensado salir para el 26, pero todavía no estoy
seguro porque todavía no tengo el boleto. Pero yo estaría
dispuesto a darles a ustedes una semana más. De tal manera
que los que la puedan disfrutar. Pero también tenemos que
ver con qué comodidad o incomodidad lo van a poder hacer.
Depende en primer lugar, el lugar donde se queden si
contamos con Marsano. Si no contáramos con Marsano, la
invitación sigue en pie. Lo que pasa es que nos reduciríamos
seg recepcionar uramente con muchas incomodidades
veríamos que solución encontramos. Pero estoy seguro que
todos nos adaptaríamos. Y como no todos podrán estar toda
la semana, seguramente con los grupos que vayan saliendo
los días sucesivos, vamos quedando solamente…..
Bien, entonces, después de brindar esta posibilidad, paso a
tocar un punto. El ayuno, yo sé, yo sé.
Y quiero decirles que no quisiera en este momento
fundamentar una doctrina del ayuno terapéutico. Porque en
primer lugar aquí hay muchos médicos que lo podrían hacer
debidamente. Aunque por mi parte, si podría ser un
expositor por lo menos. Y a reserva de las ventajas médicas
que tiene el ayuno terapéutico. Hay una gran verdad:
durante un tiempo el ayuno representa una agilización de la
mente, una mayor receptividad y ese es precisamente el
objetivo previo al hacho iniciático.
Sin embargo, cuando se trata de un ayuno terapéutico hay
el pre-ayuno y el pos-ayuno. En que en el pre-ayuno
disminuye en su alimentación y además aumenta a plenitud

427
la limpieza del tubo digestivo previamente. Porque si no
después de 4 o 5 días, vendría una intoxicación en las
personas que ayunan.
Nosotros no podemos hacer ninguna base de ayuno
terapéutico. Primero porque no tenemos el número de baños
suficientes. Segundo porque no se trata de un ayuno
terapéutico. Dos razones poderosísimas.
Por lo tanto el ayuno que vamos hacer es muy breve. Se le
llama ayuno cuando es a base de líquidos. Se le llama dieta
cuando por un propósito terapéutico es un régimen
reducido. Y se le llama régimen cuando el propósito es
simplemente nutricional.
En nuestro caso hoy en el día vamos a comenzar a preparar
a nuestro organismo para que tenga mucha mayor
receptividad. Y esa mayor receptividad va hacer a base de
que en el día de hoy exclusivamente comamos frutas.
No habrá inconveniente en que coman todas las frutas que
ustedes quieran completar. No hay límite en las frutas. Es
ese tipo de alimentación que por cierto el Sublime Maestre
en uno de “Los Propósitos Psicológicos” él recomienda que
cada 3 meses pueda haber una dieta de 2 o 3 días a frutas.
Sobre todo para aquellos casos en que, por supuesto, no
haya un estado debilitado, de anemia u otros casos
especiales.
De tal manera que un día a frutas, es magnífico, es de lo
más saludable y propiamente el ayuno va a comenzar
mañana. Aunque a muchos les va a parecer que comienza
hoy. Porque van a extrañar sus harinitas.

428
Al día siguiente, o sea mañana sí, va hacer a base de frutas
pero liquidas. Ello permitirá que tengan ustedes mucha
mayor receptividad para el momento de la iniciación. Eso
es innegable. La mente está más ágil.
Inclusive yo les quiero decir que por ejemplo, cuando uno
va a dar una conferencia, nunca debe llegar con el estómago
lleno, nunca será una conferencia tan brillante, si ustedes
llevan su estómago lleno. Toda conferencia en la noche,
deberá ser previa a lo que se come en la noche.
Yo recuerdo que en Puerto Rico, cuando estaba con mis
queridos hermanos Bonifacio, Teresa, Aurea y que me
arreglaban conferencias constantes. En que íbamos de
ciudad en ciudad, porque son ciudades cercanas. De ciudad
en ciudad íbamos dando conferencias durante todo el día.
Ellos se afligían, porque yo no había comido durante todo
el día sino unas pocas verduras.
Yo les decía: pero es que si como algo me voy a dormir, si
como algo no voy a poder hablar.
Y claro los profesores que dan sus clases todo el día, que
trabajan 8 horas. Lo lógico es que no pueden quedarse sin
comer todos los días. Pero la realidad, la realidad es que uno
podría comer cosas sustanciosas y no cosas de difícil
digestión cuando tiene uno actividades intelectuales.
Por lo tanto es importante saber que el ayuno tiene también
un sentido de disciplina de la voluntad, en este caso.
Por lo tanto hoy voy hacer una declaratoria simpática. Los
declaro a ustedes a frutas. Y mañana los declaro a líquidos
de frutas. Por supuesto hasta el mediodía por la tarde del 18.

429
Yo sé que para los Gegnianes sobre todo que vamos a tardar
bastante en la trasmisión iniciática, vamos a tardar varias
horas, va ser un poco fuerte, para el segundo día. Pero creo
que todos se sientan muy bien.
Sin embargo si hay algún caso de consultar a los hermanos
médicos. Por ejemplo de alguien que venga esperando a un
niño o que tenga algún estado anémico. Yo le ruego que
consulte a alguno de nuestros médicos por ejemplo a Javier
Lauro que es un médico de mucha experiencia en la
medicina natural, para que entonces él les diga, por
supuesto, si alguien no pueda hacer el ayuno…esta
dispensado.
Pero por lo menos creo yo que llegar a las frutas debe ser
una tentativa, pero claro siempre en la….pueden
preguntarle al hermano Javier Lauro. ¿Usted va poder estar
durante el día? Sí, bien.
Pero se entiende que ustedes no se van a dejar llevar por los
cantos de sirenas de ningún pancito.
En el momento iniciático debe ser un momento de
receptividad especial. El momento iniciático es
probablemente el momento sacramental más importante
que existe y que es el que origina otros derivados. Inclusive
en el fondo el matrimonio mismo.
La ceremonia sacramental, el ser humano desde que el
hombre ha tenido sentido tribal, ha sido indudablemente
desde que el hombre fue comprendiendo que podía
transmitir una enseñanza, que podría transmitir una fuerza,
que podría transmitir una potencialidad. Cuando el hombre
comenzó a descubrir eso, comenzó el origen de la

430
iniciación. He indudablemente el hombre primitivo de
acuerdo a lo que es la teúrgia el concentramiento de sus
fuerzas. La concentración de sus fuerzas, más algunos otros
aspectos de carácter sagrado, más una enseñanza, como
diríamos una formación fueron la base no solamente de la
iniciación sino más tarde de las dinastías. Que poco a poco
fueron introduciéndose la identificación de las razas. He
indudablemente cuando el hombre fue descubriendo su
identificación con Dios, su identificación con la divinidad
y fue empezando a tener sus conceptos de la divinidad y fue
comprendiendo que en él se daba una sustanciación de
carácter sagrado.
Todavía a través del tiempo, aun en las sociedades más
ateístas, aun en la etapa en que por ejemplo, en el Kremlin.
La etapa cuando estuvo el marxismo, estalinismo,
leninismo. Había que ver las ceremonias de toma de
posesión del……. Esas fotografías y esas películas lo único
que faltaba era la presencia del sacerdote.
Pero entonces se derivaba la formalidad no solo en la
presencia del ejército acompañado de desfiles militares
impresionantes, acompañada de momentos de silencio casi
perfecto.
Podríamos decir: que las frases sacramentales entre
comillas no estaban ausentes. Lo que pasa es que entonces
era satisfaciendo la más alta necesidad del mantenimiento
de una ideología, que ahora ya la vemos como cosa propia
de la primera mitad de este siglo y de la segunda mitad ya
ese poder gubernamental propiamente ha terminado. Esta
ideología quedara seguramente más bien en sus estratos

431
filosóficos, en sus estratos de investigación ocupando un
lugar…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/x385b19b4oclvtd/El_Ay
uno._David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%25C3%25BA_16.01.91._mp3.mp3/file

432
 LA CRUZ, CAPA, VESTIMENTA, CABELLO
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 17.01.1991

….hasta las personas adultas lidiamos con…..

Volviendo a lo que es el momento iniciático, es un
momento para el cual debemos estar preparados. Para mí es
muy grato saber que la presencia de mí sinfonía dedicada
por cierto al Maestre, sobre todo en su primer movimiento,
contribuye a dejar un efluvio de armonías.
De tal manera que al cuarto para las ocho vamos a comenzar
a presentar el estreno que se hizo de la sinfonía el domingo
14 de Octubre en el Teatro Teresa Carreño de Caracas.
Después de ello quedamos ya para la iniciación.
Vamos a tener mañana en la tarde un ensayo para no hacerlo
en la madrugada del 18. Porque yo quisiera que no
estuvieran cansados aquel día.
Sino que lleguen acá a las 7 y media para que escuchen la
sinfonía y luego ya queden en unos minutos de espera para
el acto del ceremonial. Aunque quizás sería más
conveniente ya reflexionando más que la comencemos…..
Por lo tanto volviendo al ayuno que es el tema alrededor del
cual estamos girando. Cuando tengamos un acontecimiento
importante estaremos nosotros en mejores condiciones
mentales, receptivas. Y por lo tanto siempre recuerden que
en los casos más solemnes de la vida debemos tener una
comida frugal.

433
Así inclusive tendremos una mejor observación de lo que
ocurre. Tendremos una mejor resistencia. No llegar “taitos”
llenos el estómago. Algo en que se necesita poner nuestros
5 sentidos o nuestra receptividad.
Debería ser eso en todos los momentos importantes de la
vida.
Ahora bien, como es un ayuno tan leve, el que van ustedes
hacer. Puesto que prácticamente van a ser hoy día a frutas y
mañana y pasado como quien dice: una buena parte del día
a jugos. O sea un día y medio a jugos.
No hay necesidad que exista post-ayuno, sin embargo como
una disciplina sensata. Siempre cuando uno ayuna mucho
tiempo. Debe uno tener mucho cuidado para romper el
ayuno, por ejemplo con manzanas sin cascara, para
impulsar la peristalsis intestinal sin un objeto duro como la
cascara.
Pero como acá se trata de un ayuno tan breve de día y
medio. Simplemente lo aconsejable es no comenzar con
cosas indigestas. Puesto que el estómago ha tenido un
descanso.
Yo diría y creo que estarán de acuerdo conmigo todos los
médicos: que no es lo conveniente romper un ayuno nunca
con harinas.
Porque en este momento que esta tan receptivo el
organismo. Entonces llegan las harinas y producen su
mucus, producen tantas cosas las harinas. Que sí, que yo no
quisiera en este momento hablar mal de las harinas. Pero
me gustaría mucho que, prescindieran de ellas, sobre todo
de la harina blanca, que casi siempre se come todo con
434
harina blanca y eso es tan perjudicial. No solo en lo que al
colesterol se refiere. Sino los que estamos acostumbrados a
no comerla, cuando llegamos a comerla por algún
compromiso o por alguna oportunidad X. Nos sentimos no
muy bien, inmediatamente eso se percibe.
Por lo tanto aun cuando es un ayuno leve, muy leve. Puesto
que hay ayunos, a mí me consta con el Dr. Casanova Lenti
por ejemplo, la ocasión en que él, yo lo acompañe a él
cuando en el caso de su primera esposa la sometió a un
ayuno aproximadamente de 88 días. Sí, no se asusten… por
eso les digo: yo mismo he hecho algún ayuno de 28 días. Y
en plena actividad, porque yo no me puse en plan de estar
internado. Sino en plena lucha, en Trujillo con
circunstancias universitarias del fin de la etapa del Dr.
Banini de los Ríos que el otro día me hizo el honor de irme
a visitar y cuando era Rector de la UNT que después fue
Alcalde de Trujillo.
Lo mejor es romper el ayuno con frutas y después por
supuesto, con verduras, con comidas sanas. Y simplemente
les sugiero que traten de dejar las harinas varios días, no
solamente me refiero a los gorditos, sino en general a todos.
Es una gran experiencia dejar las harinas, una bella
experiencia.
Claro que se entiende va ver suspiros, va ver nostalgias de
recuerdos, de los mejores tiempos. Pero este día a frutas y
un día y medio a jugos, es toda una enseñanza. Tengan la
seguridad de que muchas veces que tengan malestares del
estómago. Si ustedes vuelven a repetir lo mismo se van a
asombrar de cómo se alivian en los casos que naturalmente
eso se lo permitan.
435
De tal manera que mírenlo al contrario como una lección de
salud, como una lección de vida. Yo no digo que si les traen
algún regalo, de harinas, de dulces, de cosas…no lo reciban.
Claro recíbanlo, pero dénselo a otra persona.
Yo estoy seguro y me siento convencido de que la sabiduría
es fácil, pero dura de escalar. Es tan fácil dejar de comer
harinas. Por supuesto que también los caramelos. A los
niñitos no se les debería dar caramelos, se les debería
enseñar a no comer caramelos. Tienen tantas sustancias
químicas, los inconvenientes de la manufactura, tan
industrial. Que realmente hay tanto que estudiar en lo que
respecta a la medicina natural y sobre todo a una comida
sabia. Uno nunca acaba de aprender.
Pero uno recibe un gran premio, un tremendo premio. No
solamente la salud y la longevidad, no solamente la salud y
la longevidad. Sino que nuestras papilas gustativas se
despejan y después saboreamos las cosas mucho mejor.
Nuestro olfato tiene cambios cualitativos, nuestro paladar
goza.
En mi peregrinaje de diagnósticos, les ruego que nadie se
enferme, yo creo que probablemente no es muy
acostumbrado. Con la piedra escondida cerca del páncreas
y que no me descubrían en los rayos X. Durante 30 años me
hicieron los diagnósticos en los diferentes países más
increíbles. Desde mandarme con los cardiólogos hasta
decretarme que podía tener cáncer del páncreas.
Bueno pues, pero entre tantos especialistas que fui
rebotando, siempre procuraba aprender de ellos bastante.

436
Yo decía: no hay diagnóstico, no se sabe lo que tengo, pero
yo aprendo cosas.
Lamentablemente no daban con lo que tenía, pero yo si daba
con lo que ellos tenían. Afortunadamente desde que
localizaron la piedra en 1988 y a partir de entonces estoy
amaneciendo a una salud que nunca tuve.
Pero aprendí mucho de ellos, de los cardiólogos que no era
conveniente el uso de la sal…..y todos los cardiólogos le
dan una importancia al cambio metabólico para evitar los
infartos. Por supuesto que yo no trato que ustedes no coman
sal, por supuesto. Además daríamos una imagen quizás muy
fanática si nosotros estableciéramos eso.
Pero yo pienso que el hombre es sabio sí algún día dejara la
sal. Puesto que llega un momento en la vida en que ya
debemos aprender a sobrevivir; a facilitarle a nuestro
corazón y a nuestros factores cardiológicos. Y entonces hay
tantas cosas que uno va aprendiendo, pero eso nada más se
los anoto para la agenda de la vida.
Yo por mi parte nadie me ha prohibido la sal, sin embargo
uso la comida sin sal. Pero cuando voy a una visita a una
parte donde me invitan, yo acepto la comida con sal, porque
no es una prohibición. Pero yo sé que si no como sal, mi
corazón tiene más facilidad de vivir más tiempo. Y como
necesito vivir, no es nada más la afirmación de la vida sino
que la misión que cumplo requiere que viva el mayor
tiempo posible. Pues entonces me las arreglo para vivir más
tiempo.
Y aprovecho todo lo que he aprendido de mis amigos
médicos, pero adoptando las cosas con fuerza de voluntad.

437
Pero he aprendido, es algo que quiero decirles para
terminar: Qué razón tenía Jesús cuando le contesto a Pedro,
que Pedro le pregunto “¿señor y nosotros que todo hemos
dado por ti, que nos tocará?” Y Jesús le dijo: “ciento por
ciento lo que habéis dejado” ¡que perfecto!
Cuando uno deja ciertos alimentos resulta que el paladar,
que las papilas gustativas van teniendo mucho mayor
despertamiento y uno goza la comida, como no la gozaba
antes. Los pobres carnívoros tienen que tomar cosas muy
saladas, tienen que tomar cosas muy fuertes para que medio
se sientan satisfechos en el sabor. Nosotros no, yo les digo
a ustedes que para mí es un placer comer las cosas más
sencillas. Sabores que antes no descubría, ahora descubro y
digo: ¡qué razón! yo he dejado muchos sabores, pero los
que ahora gozo, es ciento por ciento lo que he dejado.
Bien, entonces esto viene a ser una cuestión un poco
filosófica, pero muy práctica, se las recomiendo y algún día
lo recordaran.
Bien, entonces habiendo ya comenzado su etapa de ayuno
vamos a escuchar lo que nos dice nuestro Gag.Pa en
preparación Federico Böhme….

ENSEÑANZA 17.01.1991

Hay que tomar muy claramente en consideración que la

Obra Completa del Maestre más el discipulado modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre; fundado por él,
establecido, protegido y bendecido por él. Más el encargo

438
de la FISS y por lo tanto de la documentación científica y
de ese aspecto tan típico del avatar de la Nueva Era, está
todo contemplado en nuestro Éxodo.
En nuestro Éxodo y en todo lo que corresponde al
surgimiento también de la iniciación mayor, la preparación
para los misterios mayores, las ciencias sagradas
contempladas por el Sublime Maestre para la Gran Línea
Vertical de la Cruz.
Probablemente la dimensión gigantesca de la Obra del
Maestre para la preparación de la Nueva Edad, ha requerido
indudablemente el que en atención de la Fundación Orden
del Acuarius, en toda su solidez. Haya requerido una fuerza
de…crítica. Para que pueda tener su vigencia la Orden.
Propiamente nos abocaremos y de allí que es importante el
sentido de responsabilidad de todos los hermanos. Sobre
todo porque depende en gran parte de todos los hermanos
de esta generación 90 – 91.
En que se establece toda esta dimensión, que no había sido
establecida por la línea horizontal de la cruz. Sino que en
gran parte había sido…..y hasta eliminada.
Por lo tanto nosotros debemos tomar en cuenta que esta
generación constituyente del 90 y del 91 requiere actuar de
una manera que represente verdaderamente un esfuerzo de
cada uno de nosotros en el crecimiento. En el crecimiento
de su Ser, en el crecimiento de su trascendencia y también
en superar algunas limitaciones individuales. En superar
limitaciones individuales, es de un carácter en que nadie
escapa.

439
Porque el proceso de la evolución iniciática va requiriendo
junto con la Obra una trasformación que es indudable, aun
en los…..aun en los detalles que parecieran más sencillos.
Es una profunda realidad en la que cada uno de nosotros
debemos comprender que tenemos que superar. Sobre todo
para ir alcanzando la supremacía del método. La
supremacía del método en todo aquello que vayamos
interviniendo.
Cada uno de nosotros tiene determinadas cualidades,
destrezas. Cada uno de nosotros ha sido preparado por su
esfuerzo, por su situación, por su experiencia, por su
apostolado, por los diversos motivos y circunstancias.
Pero toda esa preparación, toda esa circunstancia individual
debe ir requiriendo mayor trascendentalidad. Y esa mayor
trascendentalidad originando un desenvolvimiento de la
individualidad.
La individualidad no consiste solamente en tener mayor
madurez y mayor claridad de la misión a cumplir por cada
quien. Sino también hay que comprender a que….que nos
tenemos que pulir. Ejemplo: hay quienes para la
planificación son excesivos pero también hay quienes no
planifican. Quieren ser demasiados prácticos en todo.
Quieren ser muy ejecutivos en todo. Y en ese sentido
tenemos que ir buscando un equilibrio.
Hay quienes tienen tendencia a penetrar demasiado en la
flexibilidad y en la recreación. Pero hay quienes por el
contrario son demasiado rígidos, demasiado serios,
demasiado llevados a ser adultos. Hay quienes son

440
demasiado impulsivos, pero hay quienes son demasiado
faltos de impulso.
Tenemos que tomar en consideración, que el saber implica
también SABER SER. Y que por otra parte hay una labor
suprema que realizar. Vemos al mundo bajo el poder de la
guerra. Nosotros estamos por la gracia de Dios en
situaciones lejanas y no tenemos que ser protagonistas de
esos hechos.
Pero también ello nos da un papel dentro del mundo de
paz….no solamente una cultura de lágrimas, sino también
una solidez de nuestro SER.
Necesariamente en el campo iniciático tenemos que
encontrar ciertos obstáculos. Son los obstáculos
representativos muchas veces de aquello que nos va a
fortalecer.
Nosotros al prepararnos a recibir una iniciación, debemos
sentirnos no solamente receptivos, sino con una gran
solides. Más allá de los obstáculos naturales de una época
apostólica como la que vivimos en el en el siglo XX.
Nos rodea a todos, afortunadamente si bien estamos en una
condición naciente en la Fundación Orden del Acuarius, en
la Magna Fraternitas Universalis. En cambio heredamos
una herencia de muchos siglos, una herencia de milenios.
Heredamos el acopio de la cultura y el acopio de la Gran
Tradición. Y entramos a una Era en que la palabra SABER
es la palabra de la Era. Y que la Cima Vertical de la Cruz
no estaba desarrollada en la T, porque la T tilda de los
tiempos de Jesús.

441
Revelaban precisamente que la Gran línea vertical de la
cruz estaba bajo la línea horizontal. Fue la característica, el
sello, lo único que sobresalía en la cruz simbólica, era el
INRI Igne Natura Renovatur Integra Era lo único que sobresalía.
Pero la T representaba la línea vertical bajo la línea
horizontal.
Aun en el caso en que la crucifixión simbólica o real de
Pedro apóstol se hizo en una cruz invertida, una cruz de
cabeza. De todas maneras era una T...y no había surgido la
línea vertical, la Gran Línea Vertical.
A nosotros en realidad nos corresponde llevar a efectos de
hecho en la Gran Línea Vertical de la Cruz tenga sus
discípulos ya que la línea horizontal y aun el saber, aun el
osar de la cruz no hicieron mucho hasta la fecha.
Por lo tanto por una parte es un trabajo iniciático, por otra
parte es un trabajo, magnas y otras magnas. Incluyendo la
actividad en la ciencia, el arte, la filosofía, la didáctica, el
humanismo.
Por lo tanto el momento iniciático que nos abocamos a vivir
y que ha comenzado en su capacitación desde el momento
de la entrada de todos ustedes en su preparación. No
solamente es un momento culminante. Sino que es un
momento en que corresponde a un salto cualitativo. En que
corresponde como asumir un gran escalón en la escala no
solamente evolutiva, sino operativa.
Y por lo tanto el día de hoy, podríamos decir que es la
víspera de entrar en un plano que nuestra evolución a

442
alcanzado. Pero que va a tener la consagración de recibir la
cruz.
La cruz debe conservarse, cuando se le quita en un lugar
que no sea descuidado de la casa. Lo mejor es guardarla en
una cajita….Que no esté al alcance de los niños, ni de las
personas curiosas.
Habido la recomendación de que la cruz no se toque, sin
embargo eso ha sido quizás un punto un poco sagrado.
Porque en Australia por ejemplo: una hermanita a quien
encomendé que fuera a tomar unas investigaciones y a pedir
investigaciones de lo que estamos ahora escribiendo sobre
Australia. Sobre esta etapa de transición del Maestre, de la
misión pública a su retiro arquetípico.
Ella no quiso cuando fue a entrevistar a alguien que había
conocido al Sublime Maestre, que le tocaran su cruz. La
persona se extrañó, porque precisamente había estado con
el Sublime Maestre cuando era más pequeñita y el Sublime
Maestre dejaba que ella estuviera cogiendo su cruz,
libremente.
De manera de que eso no quiere decir que nosotros estemos
dejando la cruz al alcance de todo el mundo. Porque entre
otras cosas la pueden maltratar, la pueden ensuciar y en
otros casos a lo mejor, alguien puede burlarse de ella y
sencillamente; es como un matrimonio espiritual que
tampoco debemos exponer a que sea ollado, a que sea
ensuciado, a que sea descuidado.
Muchas veces si los hermanos se han descuidado y pierden
su cruz por un descuido o por un hecho…..La cruz no se
debe reponer así nada más. Una reposición de la cruz debe

443
ser hecha por el propio hierofante. Y en cierto modo para
quien tenga que reponer su cruz deberá estar por lo menos
estar algunos días en preparación iniciática. Porque ello le
será en favor y además le será un motivo para que en cierto
modo esa enseñanza de perder la cruz pueda significar que
hay algo que recuperar en ello de él mismo.
Porque deberíamos nosotros ser para cumplir bien. Y la
cruz debería ser la representación de aquello que nosotros
hemos realizado y estamos realizando. Y viene a ser en
cierto modo un emblema de nuestro propio SER en lo que
corresponde a nuestras aspiraciones más plenas. Por lo
tanto tiene un valor individual.
Gracias al cuidado del pronto Reverendo Gag.Pa Federico
Böhme tenemos una cruz muy hermosa y muy diferente a
lo que han sido las cruces de la horizontalidad. Porque en
lugar de estar en bajo relieve está en alto relieve. Eso no
solamente le da una gran belleza, sino que un especial
significado, un significado de mayor trascendentalidad.
En bajo relieve como estaba antes, es como si se quedara
dentro de la persona nada más. Y al ser de alto relieve llega
a tener un sentido tan diferente.
La propia cruz del Maestre, una cruz en alto relieve.
Siempre el alto relieve ha significado no solo lo que
sobresale, sino lo que se expanda, lo que se expanda más
allá de sí mismo, lo que se expande más allá de su propia
superficie.
Con respecto al cordón es indispensable que
inmediatamente ustedes busquen repuesto. No se, no he
preguntado al Reverendo Gag.Pa Guillermo Pérez si se ha

444
hecho algún número mayor de cordones, por ejemplo de
Getuls o de Gag.Pas……
La primera idea me parece mejor, es decir que aprendan
algunas hermanas como se hace…..saber hacer un cordón.
Una de las cosas más desagradables es ver un cordón sucio,
ver un cordón sucio, es traer…..
Yo recuerdo que en la línea horizontal una cosa que después
le fui a reclamar, o no reclamar porque en aquellos días no
reclamamos. ¡Tanto tenía que reclamar, que mejor no
reclamaba!
Pero es, de que muchos querían conservar el cordón original
y lo conservaban pero con una mugre también conservada.
Siempre como un acto muy especial que no tenemos que
hacerlo en público, digamos muy íntimamente nada más. El
besar la cruz para quitarla y ponerla es algo de conciencia
casi sacerdotal. No es que se obligue a nadie a eso. Pero
representa un algo que nos recuerda un emblema de nuestro
propio SER, muchos lo acostumbramos.
El uso de la ropa blanca podríamos decir que es algo que
dentro del Zen, dentro de un ceremonial especial quizás lo
que nos dignifica. Porque la vestidura blanca ha sido usada
por los grandes instructores del mundo. En América
siempre se representa a Quetzalcóatl que fue como el
instructor de los Toltecas y a Kukulkán instructor de los
Mayas, siempre se los presento vestidos de blanco.
Sin embargo debemos tener cuidado de que más bien en la
calle podemos usar ropa común. Aunque quisiera decirles:
no para que se tenga un rechazo total, pero recuerdo una vez

445
cuando por mi parte todo el día, me vestía de civil que
alguien me regalo un terno negro de un casimir fino. Yo lo
agradecí porque estaba acostumbrado a recibir de diferentes
colores como es natural.
Pero recuerdo que cuando me lo puse por primera vez sentí,
cierta incomodidad de traer la vestidura negra. No sé
porque me acorde de que Jesús vistiendo de blanco hubiera
querido sus representantes vestir de negro. Pensé el
contraste del vestido de ciertos significados. Y yo
comprendo que……incomodo la ropa negra. Además de
que es tan caliente al recibir los rayos del sol. He inclusive
no es recomendable para ciertos tipos de enfermos
cardiacos. Lo he visto a más de un cardiólogo prevenir a sus
pacientes, inclusive el luto negro.
Es decir pensé, yo recuerdo que después en alguna carta
años después, le platicaba al Sublime Maestre. Que al llegar
a una determinada ciudad vi que había mucha tendencia de
que la gente vistiera de ropa negra…. Y le platique eso y le
dije: que me parecía que era un pueblo más triste, que sentía
que era un pueblo más triste, más adulto, más negativizado
y que me daba una impresión de que, claro sabía que el
negro es también un color muy elegante en muchos casos.
Pero que veía… en los sarcófagos, se veían muy bien de
negro, que no los…… Entonces le comentaba eso y él me
contesto: “muy bien recibidas sus cartas con su sensibilidad
a los colores”.
De tal manera que, desde luego yo no quiero que con esto
ustedes se sientan impedidos a usar a que vayan a tirar de
su guarda ropa, la ropa negra.

446
Pero…que cada quien viste según su estado de conciencia.
Me parece que no se debe comenzar a repartir, que no
debe…..como esta. Hay otros colores que son muy bellos y
que son de muy buen gusto. Visualmente siento que el
negro, el color negro viene a ser la negación de todos los
colores y en cierto modo….. Mientras que el blanco es la
síntesis de todos los colores.
Claro que hay determinadas ciudades en que casi todo el
mundo viste de blanco, sobre todo en los lugares muy
calientes de las costas. Y hay lugares donde realmente la
vestidura blanca……
Pero con esto, quiero incidir que nuestra ropa para
determinadas ceremonias, para las reuniones de cámara…..
Inclusive el conocernos mejor…..
Claro que ya un Gag.Pa tiene mayor libertad de usar un
blanco y un Gelong mucha mayor libertad de usar el blanco
en muchos momentos que lo quiera hacer.
Pero yo quisiera decirles que antes del cuarto grado la ropa
blanca no es de ninguna manera un uso ni mucho menos
obligado. Hay una cierta realización que se refiere al cuarto
grado, pero que seguramente nos dispersaríamos mucho si
habláramos de eso.
Con respecto al cabello y a la presentación de las damas de
los hermanos. Se entiende que por el contrario debemos
tener una pulcritud. Yo no soy partidario de las cabezas de
plumeros. Porque me parece que inclusive no aporta ningún
liderazgo. Hay quienes claro tienen un cabello muy rebelde,
pero yo creo que debe pensar la estética. Yo no les digo, por
ejemplo, en el antenaje es verdad que se recomienda no

447
tener metales en la cabeza y que el cabello es preferible no
esté sujeto.
Pero eso no quiere decir que las hermanas o los hermanos
vayan andar siempre con la cabeza….en un momento
determinado, por una razón magnética.
Igualmente en la presentación, él Sublime Maestre indicaba
que las hermanas de la Escuela Iniciática es decir del
Colegio Iniciático que debían arreglarse……digamos con
los adornos propios de la moda, con sus colores. Claro que
también los colores deben…….porque tampoco somos
partidarios……
Y entonces tampoco por, hay que llevar cierta
representatividad, cierta ¿Cómo diríamos? Dignidad,
pertenecemos a algo donde hay ciencia, arte, filosofía,
didáctica. Yo me he acostumbrado, me he acostumbrado a
estar conforme con muchos artistas, que por artistas parece
que como procuran estar lo más desarreglados que se
puede. Y entonces en el mundo artístico porque ese
representante del arte en su ropa es un representante de la
total……
Pero bueno, así sucede en nuestro mundo y muchas veces
algunos artistas les gusta estar demostrando lo que está
representando más….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/jqcf9m6pcam1nmf/La_c
ruz%252C_capa%252C_vestimenta%252C_cabello._
David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%25C3%25BA_17.01.91_mp3.mp3/file

448
 CAPACITACIÓN INICIATICA
David Ferriz Olivares
Lima-Perú 17.01.1991

Uno puede tener un saco muy modesto y un pantalón muy

modesto. Pero si tiene 2 pantalones y 2 sacos, porque no
buscar ponerse el saco con que armonice más con el otro
pantalón. Y no descuidadamente ir y coger lo que encuentre
en la percha y….. O una corbata que nada tiene que ver con
los colores de la ropa.
Yo quisiera decirles que me parece que todo ello……dentro
del criterio. Es como una mayor sensibilidad. Yo creo que
es un problema de sensibilidad. Es decir yo quisiera que el
discipulado modelo de la Jñana para la bakti tuviera
verdaderamente un sentido de universalidad. Pero el hablar
de un saber universal, debemos sentir también el despertar
universalmente de nuestra sensibilidad….
No quiero decir que tengamos que estar buscando algo que
tenga que ser más precioso ni la última Pepsi Cola del
desierto. Pero primero que surge es que yo quisiera que en
nuestro Ashrams por ejemplo.
En los Ashrams que lleguen a depender de la Gran Línea
Vertical de la Cima, vayan a dar una idea los hermanos que
salgan de allí para una labor de extensión…..
Es verdad que se está en un ambiente de un poco de más
comunión con la naturaleza. Es verdad que hay trabajos que
hacer en la mañana y estudios de investigaciones que hacer
449
en la tarde. Es verdad que hay una cierta rusticidad, puesto
que al estar en lugar abierto en el campo, ya de por sí ello
conlleva a una cierta rusticidad.
Pero cuando salgamos de aquí como dicen en México: “que
no parezcamos una tribu de Wewenches”. En que las
personas puedan presentarse como drogados, sin ningún
cuidado.
Porque llega eso a quedar tan en el inconsciente que por
ejemplo: recuerdo que el otro día hace 6 meses en Caracas,
asistí a un concierto de una de las Sinfónicas y me
encontraba…en el primer piso…en la parte alta. Cuando en
eso vi que al terminar la primera parte que sigue el
intermedio. Uno de mis condiscípulos que estaba en la
planta baja y se conoce que iba a entrar a saludar alguno de
los músicos. Y iba exacto que cuando está en el ashram.
Con una bata blanca esas que se usan dentro del baño, con
unas pantuflas completamente idénticas a las que anda por
aquí cuando está pisando la tierra y con su sombrero de paja
de esos que se usan para el sol. Acompañado por su esposa
por el estilo.
Y yo que realmente iba a bajar con el fin de saludar a alguno
de los músicos, lo que hice fue decir: “trágame tierra” y ya
no me aparezco por ahí.
Cuando los eventos, la orquesta sinfónica reúne desde el
Presidente de la República hasta la gente común, como un
sustituto un poco de la época de la ópera, en el siglo XIX y
de la mitad del siglo XX y que se reúne a personas que
difícilmente podemos reunir por otro medio. Fue una cosa
muy lamentable que dice hasta donde llegan los hábitos.

450
Eso sí que son hábitos y no de monjes y que sustenta, como
se acostumbra la actuación de la persona. Hasta perderse el
sentido de una correlación con el ambiente, con la realidad.
Yo creo que así como nosotros venimos al templo
procurando estar en forma adecuada, para el momento del
templo. Así también cuando sean reuniones de la FISS del
director para abajo no deben presentarse sin corbata. Sino
presentarse bien arreglado, están representando una
institución.
Por más que todos los demás lleguen sin corbata, pero
tienen que ir con corbata. ¿Por qué? Porque es una atención
para sí mismo y para los demás. Y no con gorra de
muchachos, ni nada de eso…
Tenemos que, tenemos que obrar de una manera en que
conservemos un cierto margen de la dignidad del instante,
del ceremonial del instante, de la sabiduría del instante.
Lo mismo para presentarse una conferencia, ¿Cómo nos
vamos a presentar con una ropa arrugada, con una camisa
por allí…..Tenemos que presentarnos, yo no digo con lujo,
porque no todos ni podemos, ni es tampoco indispensable
hacerlo. Pero sí de una manera decorosa, es una persona que
tiene atención para el público que lo va a ver. Hasta por
atención no para sí mismo sino para los demás.
Todos esos cuidados debemos tener, debemos liberarnos de
muchas de las cosas de la horizontalidad. De muchos
hábitos que lamentablemente son completamente diferentes
a como vemos al Sublime Maestre.
Yo he observado con cuidado todas las cosas del Sublime
Maestre que conozco. Y no hay una que no haya estado
451
pulcro. Recuerden que varias veces he dicho que hasta para
salir del baño. Una foto que le tomaron en Australia era
envolviéndose la cabeza con la toalla dejándola caer sobre
el hombro derecho, de una manera que se veía hasta
hermoso.
Como se va a comparar con aquellos que salen del baño,
arrastrando la toalla, así por estilo.
Tenemos que, vivir otra dimensión de vida. No porque no,
si vamos a bañarnos y salimos con una toalla. Eso lo hace
todo el mundo, sí, pero como vamos a usar una toalla. No
exactamente porque nos vean, sino nosotros sentir que
nosotros estamos usando la toalla de una manera.
Bien, ¿me comprenden ustedes?
No le hace que estemos en un lugar donde nadie nos vea,
podemos estar en una playa, o en una alberca, o saliendo de
una ducha donde no tengamos testigos. Yo quisiera que se
realice.
Bien, o sea que tenemos que tener la sabiduría del instante.
Es como para hablar, no es lo mismo como vamos hablar
en una conferencia que cuando vamos hablar en el templo.
En el templo hablamos de una manera, es distinto en una
conferencia donde tenemos que desarrollar la temática. Y
es distinto en una conversación, porque con una
conversación no vamos estar como si estuviéramos dando
una conferencia. Van a creer las personas que nosotros nos
sentimos un poco más.
Es decir según el instante, la sabiduría del instante. Como
decía Salomón: “tiempos de una cosa, tiempos de otra”.

452
Yo recuerdo que, recuerdo que en el grado de Gag.Pa. Él
Sublime Maestre me indico en la carta: “que impartiera la
bendición en su nombre”.
Fue para mí muy aleccionador que ese mismo día en la
noche fuimos a una fiesta familiar que organizó una de las
familias. Me parece que……por la carrera sexta de Bogotá,
que él se recuerda de esas reuniones.
Eran unas fiestas muy alegres muy bonitas, familiares
dentro de un ambiente sano, pero con una alegría. Entonces
nosotros estábamos bailando todos y en eso se me acerca
una persona de edad y en medio de la música me interrumpe
para decirme: “que quería la bendición”.
Es interesante, era el día en que él Sublime Maestre había
mandado esa carta. Era como una respuesta de Dios.
Entonces yo recuerdo que la hermanita con quien estaba
bailando, cuando yo le explique…..Entonces impedí que se
acabara la música y mucho menos porque nadie se estaba
dando cuenta.
En ese momento recuerdo que como me nació en ese
momento la bendije en nombre del Sublime Maestre. Pero
al mismo tiempo, los hermanos se dieron cuenta y dijeron:
“paren la música”. Y entonces yo salí, fui a acompañar a la
hermana hasta la puerta de la calle. Y yo sentí una gran
impresión de que precisamente yo había recibido esa carta
ese día y se presentara la ocasión.
Cuando regrese, los hermanos y hermanas que me estaban
acompañando habían quedado un poco en silencio.
Entonces yo recuerdo que en aquel momento yo comprendí
la profundidad del mensaje y les dije: miren como son las
453
cosas, yo creo que esto es de la parabakti, o sea de aquello
que implica una devoción más allá de las circunstancias.
De que yo agradezco a Dios que se me haya pedido la
bendición cuando yo estaba bailando. Y la di
inmediatamente, con toda la solemnidad……
Y entonces les dije: bueno la fiesta es la fiesta y que la fiesta
continúe, pero también que esta enseñanza permanezca.
O sea que muchas veces tenemos que hacer cosas que están
fuera del ambiente en algunos momentos. Pero nosotros en
nuestro SER vivir el instante que tenemos que vivir. Vivir
el instante que tenemos que vivir.
Bien, entonces ahora ya es el día en que el ayuno sí viene
hacer ayuno plenamente, porque el líquido de frutas, con el
objeto de aumentar la receptividad. Entendiendo que se
puede tomar en la cantidad que se desee.
Naturalmente aquellos casos que pueda haber una
delicadeza de salud, yo les ruego consultarle a Javier Lauro,
a Luis Hu, a nuestros médicos que están con nosotros. Para
que en todo caso sigan con dieta de frutas o según lo que
ellos indiquen.
Bien, vamos pues, tiene la palabra…..
….diciendo…..una ropa porque no sabían de quien era y me
la llevaron ahí. Y es la ropa de un señor que pueda haber
tenido……
De tal manera que cuando hay una multitud en vez de las
cosas vayan donde otras. Las personas se ponen nerviosas,
confunden, están caminando, están conversando y llegan y
no ven la ropa que recogen y una persona se pone la

454
camiseta de otro, en fin y lo hace con la mayor salud de
espíritu y yo creo que eso es lo que pasa. Y deseo que todos
recuperen sus prendas, pero sino pus se dará la filosofía de
que antes……
Bueno, yo quisiera convocar a algo muy importante a toda
la hermandad del Perú….que ninguno de los hermanos de
ninguna parte del Perú se vaya. Porque vamos hacer un acta,
que es un acta por recomendación de los abogados de
respaldo a nuestro Consejo Ejecutivo presidido por Juan
Cárdenas y que naturalmente va ser muy útil para las
diversas gestiones que están haciendo nuestros abogados.
Entonces cada quien va a firmar, pone también el número
de su libreta electoral y de que ciudad proceden para que se
vea que es una Acta Nacional. Y si tienen cargo que pongan
el cargo que tienen en el Consejo en cada ciudad, tanto
hermanos como hermanas. Los que no tienen ningún cargo,
por favor poner su libreta electoral y su procedencia y poner
miembro del Consejo de tal, poner miembro del Consejo de
tal ciudad, si no tiene cargo poner, miembro del Consejo de
tal parte.
Entonces, por lo tanto les ruego a todos los hermanos que
vamos a dejar aquí en la mesita y por mi parte como en
todo impulso de mi corazón, yo voy a firmar y me han
pedido que encabece la lista…voy a firmar con todo mi
impulso y toda mi confianza en ustedes.
Entonces todos los hermanos peruanos no se retiren sin
haber firmado. Sí, es preferible que se forme una fila, pero
está bien que lo hagan en orden.

455
El hermano Luis Gaya de Tacna ha tomado una foto,
simpática, bonita y quiere que tenga la disposición de los
hermanos y la vamos a tener para que todos los que deseen
una copia la pueden pedir y él se las prepara. Es una foto en
la que esta, una foto con dalmática junto al…… De tal
manera que entonces van a ustedes ver ahí en la……
Pregunta el hermano Juan Salazar: ¿Los hermanos que
están en el interior?
Responde el maestro: Los hermanos que están en el
interior no están en el interior, están aquí. Risas…
Maestro ¿Pero los de otros países podemos firmar esa
acta?
Pues mira ahorita esa es un acta de respaldo, es un acta de
respaldo en que se reconoce legalmente el Consejo
Ejecutivo, simple y llanamente. De tal manera que no crean
que los estamos privando de, si legalmente fuera
conveniente que todos firmáramos, seguramente a todos los
invitamos a firmar. Pero su valor radica en que sea para
leyes peruanas y para la peruanidad…
….puedan ser menos manipulados en agresiones y en todas
esas actitudes que a ellos se les incumbe, de tal manera que
por ello es pertinente que lleve la mayor cantidad de firmas.
Yo quisiera preguntarle a nuestra querida Getuls Tamara
Lagard que, con respecto al resto de los libros que están
disponibles en República Dominicana ¿Si ya tomo nota de
todos los…..¿Tiene el Reajustamiento? En el segundo tomo
del Reajustamiento, es porque como el primer tomo ya tiene
en sí varias clarificaciones.

456
Pensamos que para motivar a quienes no están con nosotros,
pero que siguen otras líneas de la G.F.U. se motiven, la foto
del Sublime Maestre puede motivar. Además de que es muy
necesario que logremos que llegue a sus filas. Pero como
sabemos que la motivación directa con nosotros es muy
relativa por no decir que negativa.
Me parece muy conveniente y eso quisiera decirle a
Tamara. Yo voy a tratar de hacerte llegar direcciones de
librerías. Para que hagamos llegar a librerías, pero también
a los hermanos los libros que no alcancen a vender del
Reajustamiento y que ustedes comprendan que puede ser
consumida por personas contrarias a nosotros.
Hay que procurar situarlos en librerías cercanas, en librerías
cercanas donde ellos se encuentren de paso obligado. Para
que les llame la atención y entre ellos se inquieten por el
libro. De allí la necesidad de que lleven una cantidad lo
mayor posible.
También recuerden que para que una librería los acepte,
tiene que dejarse a consignación. Entonces ustedes en la
consignación deben dar el precio al público. Generalmente
las librerías piden el 30, el 40 y hasta el 50% de los precios,
hay que dejárselos. Hay que dejárselos y naturalmente
ustedes tienen que estar pasando cada mes para ver si los
libros se han vendido. Pero no solo para eso, sino para ver
si lo tienen a la vista en el escaparate. Más que todo es para
eso, para que lo tengan a la vista en el escaparate.
De allí que, vamos a resolver todo el problema de la
literatura porque ya ahora con más tiempo vamos a poder
tener nuestras reuniones para la organización de las

457
publicaciones Hipótesis y Síntesis y también de la imprenta
Éxodo.
Quisiera también indicar que ojala si se pueda reproducir el
Boletín Iniciático en sus países porque es muy necesario
tener la colección de los Boletines Iniciáticos que vamos a
estar enviando. Y que, como naturalmente no nos vamos a
repetir en muchas partes de la redacción. Esos boletines van
a ser muy convenientes para que lo vean tanto los nuevos
miembros nuestros, como los nuevos miembros de la parte
contraria.
De allí que yo quisiera pedirle a Tamara…..que siempre
debe haber un stock o sea, existencia del Reajustamiento.
Para que en cualquier momento nosotros recomendemos
que te sea pedido, es muy importante.
Ahora en cuanto al primer Tomo, yo quisiera decirle al
hermano Julio Salazar y ojalas a la hermana Rosario que
ojala pudieran tener también, mantener siempre cierta
existencia y volver hacer tiraje. Para que pueda haber en
existencia esos dos libros, que son fundamentales para
todos nosotros y para los que vengan a SER con nosotros.
Y que seguramente cada vez va ir creciendo el número.
Así es que quiero rogarles también a estos tres lugares
Arequipa, El Salvador y República Dominicana. La
supervivencia constante, el tiraje periódico completo. Ojala
puedan tener un fondo como lo está en República
Dominicana, para estar renovando el tiraje. Y nosotros
lograr que ese libro debería estar en las librerías. Yo le voy
a enviar también a Julio Salazar y le voy a enviar a Rosario,

458
lista de librerías para que, vean la forma de ofrecer. Claro
que las librerías les compraran 3, 4, 5, 6 ejemplares…..

TESTIMONIO DEL HERMANO INGENIERO

RAMIRO SERRANO

Por justamente despertar la unidad en la Institución, todos

los Viernes que tocaba Cámara en el Ashram de El Limón,
acudíamos allá. Él maestro siempre nos permitió hacerlo y
muchas veces nos facilitaba, nos recordaba que tal tarde
había clases en el Ashram de El Limón.
Al contrario el Gurú Mejías trataba siempre de impedir que
asistieran a las enseñanzas del maestro. He incluso en una
ocasión me llego a decir: “¿qué porque yo acompañaba al
amado maestro Ferriz y no me iba a vivir al Ashram? Yo le
respondí que consideraba que la misión del maestro Ferriz
era la que necesitaba mi modesto apoyo, por eso estaba yo
junto a él. Él no me pudo responder con ningún argumento.
Porque en realidad, ellos casi no tienen misión, no hay
ninguna proyección, no hay una trascendencia ante la
sociedad. Es más, nos hacen quedar mal en realidad.
Muchísimos comentarios de hermanos nuevos a lo largo de
los años, que se acercaban al Ashram espantados de ver esa
actitud, más que sectaria. Hacia el Gurú Mejías y hacia el
Gurú Gil.
En realidad nos acostumbramos a esa situación, ya era algo
normal el tenerlos en contra, el tenerlos cuestionando.
Cuando deberían haber estado ayudando, deberían estar

459
apoyando, trabajando en equipo, como espíritu de grupo
formando un solo cuerpo alrededor del Director General, en
aquel tiempo el amado maestro.
Felicito a todos los hermanos que están acá. Considero que
hay una misión grande, gigantesca, hermosa. El mundo se
nos abre, hay mucho por hacer. Debemos estar muy junto
al maestro, atentos, pendientes de cada una de sus
indicaciones. Colaborando, cuidando y siendo con él,
porque hay un tesoro que guardar. Que es la misión del
Sublime Maestre encomendada al amado maestro.
Quedo a las órdenes de todos los hermanos, en mi casa, en
Quito. Cuando vine para acá quise tal vez, en ese anhelo
discipular, dejarlo todo en momentos que… y estar a los
pies del maestro, en cada uno de sus actos y necesidades. Y
esa será la más grande alegría que…..
Por ahora, hay hermanos más valiosos que le acompañan.
Todos ustedes son extremadamente valiosos y tienen ese
derecho de estar junto al maestro. Por ahora vuelvo a Quito
y mi casa es la casa de ustedes, es la casa del maestro. Es
un poco amplia, allí se pueden guardar papeles, se pueden
guardar documentos, el clima es adecuado como para
preservar. La dirección si gustan anotar:
Mi nombre es Ramiro Serrano, calle Bartolomé Dávila
número 200 Urbanización Betania, sector aeropuerto. Para
los hermanos que viajan en avión es muy cerca, está a pocas
cuadras. Para los hermanos que viajan por tierra, es un poco
lejos, en Quito – Ecuador, Teléfono 533229.
Me despido hermanos deseándoles mucho éxito en la
misión, que sean muy felices en ella. Aplausos….

460
Continúa el maestro:
Quiero indicar que en el caso de mi muy querido discípulo
Ramiro Serrano. Él nos acompañó mucho tiempo en
Caracas y ha sido un testigo inapreciable. Y también su
esposa Tita de tal manera que sería interesante que, incluso
que realizara algunos, escribiera algo referente a esa época.
Porque ustedes fueron testigos vividos. Máxime que a
Ramiro Serrano, siendo ingeniero, yo decía: “que era el
único ingeniero orquesta que yo conocía”.
Porque sabía de todo, hacía de todo, construía todo,
arreglaba todo, que barbaridad, era, llegaba un momento en
que, en que cualquier problema acudíamos a Ramiro
Serrano.
Pero no solo eso, sino que, él siempre tuvo una actitud muy
noble y muy fiel. Y naturalmente pues, yo me he sentido tan
seguro de lo que nosotros tenemos y hacemos, que yo no
tenía inconveniente en que los hermanos fueran a esas
clases y lo curioso del caso es como él bien dice:
“inmediatamente trataban de sustraerlos de decirles, a los
que podían los sustraían totalmente, para ponerlos en contra
y todo eso”. ¡Un trabajito bastante deleznable¡
Yo creo que sus frases han sido profundas en que nosotros
no necesitamos nada de allá.
Yo quisiera explicar el caso de porque no fue, no está entre
los nuevos Gag.Pas Ramiro Serrano:
Seguramente él fue de los primeros que les avise y ha tenido
un verdadero impedimento para venir. Y resulta que llego 4
días antes, para una preparación de mes y medio. Para una

461
preparación en que hay muchas cosas que se tuvieron que
escuchar, que tuvieron que estar presentes.
Yo concedí naturalmente mayor flexibilidad a los que no
pudieron llegar a tiempo. Pero me pareció que no era
posible, a pesar de tratarse de un Ramiro Serrano, de 4 días.
De tal manera que esperamos que él en alguno de los países,
donde nos encontremos, le sea posible asistir con buen
tiempo. Porque ya propiamente vamos a llevar esa norma
de que, aquí por diversas razones: en primer lugar, el hecho
de que no estamos todos aquí reunidos. De que había cierto
motivo de dispersión. De que además los hermanos han
tenido muchos problemas con la misma línea horizontal, en
fin. Nosotros concedimos bastante flexibilidad en la
llegada. Pero ya en lo futuro es indispensable, yo creo que
todos estamos convencidos de que es indispensable una
asistencia cabal, de tal manera que, pero afortunadamente
en la preparación también asistiendo a las cámaras de los
Colegios Iniciáticos.
Me es muy interesante el que estén usted y Ramiro Ortiz,
que vayan a Quito. Yo creo que necesitan formar gente
nueva. Yo pienso y me permito recomendarle también a
nuestro Reverendo Gag.Pa Ramiro Ortiz que trate de
formar, hay una nueva dimensión, una nueva dimensión y
es muy importante que se trate de formar gente nueva. Ya
con otra formación distinta, Ecuador es un país de personas,
que además de ser muy estudiosas; casi nadie quedaba
satisfecho con la línea horizontal. De una manera u otra,
gente de valía, no quedaba satisfecho con la línea
horizontal.

462
Entonces, ahora sí tenemos muchas cosas que presentar y
yo creo que será muy conveniente. Porque tampoco puede
estar Ecuador en forma tan….y yo creo que lo más
conveniente es, inclusive cuando encontremos expositores
idóneos. Haya expositores idóneos disponibles que vayan a
reforzar allá….
Muy bien, pues muchas gracias por sus palabras. Que Dios
bendiga a Ramiro Serrano y a su familia. Aplausos….
Interviene el hermano Dr. Felipe Guevara Moran
Antes que parta usted, de antemano le deseamos muchos
éxitos en la misión que queda por delante. Teniendo en
cuenta que los testimonios dados por todos los hermanos
que han tenido la oportunidad y que hay muchos otros que
también tienen muchos otros testimonios que dar.
Quisiera por eso pedirles que lo pudieran hacer por escrito
y remitírselos a la Rectoría de los Colegios Iniciáticos.
Puesto que eso ayudaría grandemente hacer digamos la
reseña, hacer digamos esa parte previa al Éxodo y que el
maestro ha valorado grandemente como parte de la
Tradición que se debe preservar.
Todos sus testimonios no deben perderse, cada quien tiene
una experiencia muy valiosa que transmitir a la
posterioridad. De tal manera que por mi parte, con la
anuencia del Venerable Maestro…..lo escriban, lo escriban
y lo remitan a la Rectoría de los Colegios Iniciáticos.
Escriban sus experiencias todas aquellas experiencias
tienen un valor, de tal manera que queden por escrito y se
las remitan a la Rectoría de tal manera que se pueda
clasificar, se pueda más tarde quizás publicarse, mediante
463
tomos, así como el Reajustamiento Doctrinario. De tal
manera que todo eso quede escrito y forme parte de esa
Tradición preservada.
Eso es lo que por mi parte quería solicitarle maestro. Y con
respecto al antenaje, en la visualización del antenaje hay
que visualizar al Venerable maestro Rector de los Colegios
Iniciáticos oficiando el Ceremonial. Eso es muy importante
para mantener una unidad espiritual con el Venerable
maestro, en el lugar donde él se encuentre. Quienes tengan
una fotografía del Templo aquí en Colina
pude……contacto mental, espiritual con el maestro en el
momento del antenaje.
Muchas Gracias,
Continúa el Maestro Ferriz
Bien, como se viene la reunión a las 8 y media del Consejo
Superior Mundial ya no nos entretengamos más y poner en
su tiempo de mañana en adelante, les ruego dedicar todos
los demás hermanos a la parte del aseo de Marsano. La
preparación de sus maletas para después de almuerzo hacer
el operativo.
Que deseo grandemente para ellos su avance en el sendero.
Nélida Judith de Tasaico, le debemos a ella la gran jornada
de 2 años y medio, a través de los teléfonos del mundo. Ella
ha sido protagonista de la gesta decisiva, arriesgando su
trabajo y su libertad personal. Haciendo posible que los
hermanos recibieran orientaciones de la Rectoría, que de
otra manera hubieran sido, operativamente imposibles. Ya
que la tardanza en el correo es muy grande.

464
Yo quiero desear a mi querida discípula Nélida Judith de
Tasaico que siga creciendo en el sendero si ha llegado al
Getulado en medio de una grande acción: heroica, hábil y
apostólica.
Que por lo tanto siga así en esa dimensión de actividades en
compañía de mi querido discípulo Moisés Tasaico.
En cuanto a Wilder Ubillus, también deseo que represente
para él un motivo de avance en unión de su esposa María.
Provenientes de aquella ciudad que ha dado 7 Gag.Pas. La
ciudad que ha dado más Gag.Pas en el mundo. Así es que
deseo también para ellos un cumplimiento en que lleguen a
tener una proyección de importancia.
Deseo en los viajes misionales de Moisés y de Nélida dos
Getuls, que tengan los mayores éxitos y las mejores
realizaciones y también para sus padrinos que los han
acompañado de diversas partes, de Lima, de Venezuela, de
República Dominicana, de España.
Así es que yo quedo muy complacido por este matrimonio.
Quiero decirle a Nélida que yo anuncie a España que ibas a
casarte en este día y te han mandado felicitaciones muy
cariñosas. De parte de tu heredero, de tu sucesor en las
grandes labores telefónicas y que propiamente pudo
orientarte para que no……Y que claro en una forma mucho
más blindada pero muy efectiva….
Bien, generalmente a los discípulos que más quiero, más les
reclamo. Porque preveo en el futuro, labores que tienen que
ser cuidadosamente llevadas. El camino de la sabiduría es
un constante aprendizaje y el impulso personal debe ser

465
tomado en cuenta como fuego. Pero tomando en cuenta que
somos del sendero del saber, ¡hay que saber¡
El aprendizaje es continuo y renovado. Los caracteres con
bastante impulso son evidentemente muy favorecidos. Pero
ese impulso debe estar acompañado de la medida, de la
prudencia.
Hay ciertos seres en la Cosmogonía Maya que son de una
profunda enseñanza iniciática. Por ejemplo, Hunab Ku del que
hemos hablado en el sentido del concepto de la divinidad,
“el dador del movimiento y de la medida”. Que mejor
integración, que mejor integración a ese concepto de la
divinidad. Para que cada uno de ustedes tenga el cuidado,
el impulso, el fuego, la prudencia de ser dadores del
movimiento y de la vida.
Nosotros tenemos que mover al mundo, pero tenemos que
medir, regular como debe ser este movimiento.
Eso no lo, han aprendido y van a tardar siglos seguramente
los hermanos de la línea horizontal, con la formación que
se les ha dado.
Estos conceptos iniciáticos de América son sumamente
profundos. Pero no nos pueden hacer olvidar ni la
Tradición Hebraica ni la Escuela Sanscrita, que son las
bases que determina el Maestre para la Tradición Iniciática.
Tenemos que tomar en cuenta la riqueza de los misterios
órficos de Orfeo que con su lira y con su música. Como
David con su arpa. Perpetuaron en la Tradición Helénica o
Griega y perpetuaron en la Tradición Hebraica la
participación de la música.

466
Por lo tanto nosotros que desde América el Continente
elegido por la mirada de la alta inteligencia divina.
Debemos tener un sentido internacional, nunca solamente
local. Ni en ninguna de nuestras seccionales en el mundo.
Siempre debemos obrar con un criterio internacional. Hay
que aprender a dar medida y movimiento. Para ello se
requiere la conjunción de caracteres diferentes. Hay quienes
saben nuclear pero no saben organizar, hay quienes saben
organizar pero no saben nuclear. Hay quienes tienen mucho
carisma pero les falta dotes de organización, hay quienes
tienen dotes de organización pero les falta carisma. Hay
quienes saben recoger al final conservar, perpetuar.
Debemos comprender quienes nos pueden ayudar en las
varias tareas. Tener la modestia, la humildad, la
comprensión de que es muy difícil saber hacerlo todo.
Hay quienes tienen grandes cualidades de nucleamiento,
pero deben saber delegar, deben saber acompañarse de
personas meticulosas, detallistas, observadoras. Pero
también organizadoras, dentro de los mismos organizadores
muchas veces son organizadores teóricos, pero no son
organizadores prácticos. Entre los mismos organizadores
hay quienes lo hacen de una manera teórica, que lo dejan a
uno lelo, pero a la hora de la efectividad; resulta que se
necesita un organizador práctico, pero que debe tomar en
cuenta lo otro.
El trabajo en equipo es indispensable, porque las áreas de
nuestra individualidad esta diversificada y es muy poco a
poco que vamos aprendiendo eso. Es muy poco a poco que

467
vamos aprendiendo como eran los cibernetas de la
Tradición Griega clásica.
En la Grecia clásica, los cibernetas conducían dentro de
aquel archipiélago complicado de la Grecia. Conducían sus
barcas regulando su paso, regulando su impulso con las
velas. Tomando en cuenta los vientos, disminuyendo las
velas si hacía mucho viento, aumentando las sí hacía poco
viento. Eran los cibernetas y de ahí viene la cibernética, que
en realidad en su origen debería tomarse como ciencia de la
regulación.
A ustedes les corresponde en el Perú, tener una proyección
cuidadosa. Pero al mismo tiempo hay aspectos diferentes
que hay que cuidar. La seguridad de Colina, los hermanos
del Perú tienen que estar sumamente responsables. Por
razón dialéctica, ustedes antes de que fuera el evento se
consagraron al rescate, a la salvación, al cuidado del local,
del Templo de esta Catedral del Saber. Y estuvieron
cuestionados en ello.
Luego llego la hermandad enorme del primer turno y del
segundo turno. Dialécticamente lo lógico es que la
hermandad del Perú se hubiera sumado a los diferentes
entusiasmos, de experiencias, formación propia de la
preparación de su grado. Y luego al venir el segundo turno,
hubiera venido como un cierto relajamiento lógico, normal,
natural, puesto que las guardias mismas estaban integradas
por hermanos de los diferentes países, por orden alfabético.
Pero ahora cuando comienza a partir la hermandad de otros
países es tiempo que en el transcurso de esta semana vayan

468
planificando los hermanos de Lima y los hermanos del
Perú, la manera de mantener las guardias cuidadosamente.
Volver a cuidar el tesoro de la Catedral del Saber que ahora
es más necesario cuidarlo que antes. Puesto que liga una
hermandad mundial. Y es representativo, símbolo de la
unión de una hermandad mundial.
Por lo tanto, yo les ruego a los hermanos del Perú en que
hagan conciencia de que el péndulo dialectico que se fue
hacia la parte de la responsabilidad extranjera, vaya poco a
poco regresando, en el curso de esta semana. Para que ya a
partir de la semana próxima; en que seguramente queda
terminando la hermandad peruana y limeña, plenamente en
la conservación del lugar.
Vuelvan a organizarse las guardias debidamente, la
permanencia nocturna. Los que estén de noche, los que
estén de día, me parece muy importante.
Y yo quisiera que nuestro Presidente del Consejo Ejecutivo
Juan Cárdenas, como nuestro Secretario General de la
Magna Fraternitas Universalis, como todos los demás
directivos ya se pongan en pie de nueva jornada de cuidado
de Colina.
Igualmente, se hace indispensable que en esta semana, en
que nos reuniremos las cámaras en las mañanas, en las
tardes nos dediquemos a la organización, a las
organizaciones.
Celebro mucho las reuniones de abogados para la
personería de la Magna Fraternitas Universalis, abogados
que en su mayor parte están viajando este mismo día o
mañana……
469
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/smmwmnnxftqxigv/Cap
acitaci%25C3%25B3n_Inici%25C3%25A1tica._David
_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%25C3%25BA_17.01.91_mp3.mp3/file

470
 ENSEÑANZA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ
OLIVARES EN EL CÍRCULO
ESOTERICO DE GAG.PAS – CATEDRAL DEL

SABER LIMA PERU 17 DE ENERO 1991

INSTRUCCIONES A SEGUIR EN CASO DE

MUERTE REPENTINA DEL MAESTRO

A los Reverendos Gag.Pas:

Que propiamente ésta es la reunión que vamos a poder tener

en que tengo que decir algunas cosas especiales.
Desde luego, les recuerdo que la palabra del Gag.Pa
es….como ya les he dicho antes, pero ello debe ser una
clave para ustedes grandemente.

Hay algo que tiene que realizar el Gag.Pa, para poder cruzar
al otro grado, porque ya en este momento no son nada más
el mérito por los servicios, porque se entiende que es un ser,
el Gag.Pa, que ya está……

471
Por lo tanto, urge Iniciados de mayor grado, pero la
urgencia…pero no podemos saltar por los requerimientos
indispensables.
Tenemos nosotros varios Getuls, que por sus labores que
han realizado van a meritar, que pronto puedan ser
Gag.Pas, porque tienen labores grandes y que hay muchos
de ellos que hace mucho tiempo que deberían haber sido
Getuls. Hay un gran retraso, hay un gran freno de muchos
años. Pero ya de Gag.Pa para arriba tienen que haber las
realizaciones que deben ser, pero tampoco se las puedo
estar dictando a ustedes, porque no sería realización de
ustedes.

Además yo voy a ser completamente fiel a la Tradición

Iniciática. Y además también para la convicción, la
convicción de todos nosotros. Todos ustedes sienten que
estamos a una distancia muy grande de la horizontalidad,
no me refiero estrictamente en la reacción que ellos tienen
para nosotros, aparte de todo eso hay una verdadera
distancia, un Alto Prakriti en que me hace sentir que la Cima
Vertical de la Cruz está en su sitio, que la Cima Vertical de
la Cruz está a suficiente distancia.

Yo quiero decirles algo delicado ahora y que es

profundo. Yo tengo que prever, cualquier contingencia,
a la que puedo estar sometido: Por obra de misterios o
de mis ex condiscípulos, o por obra del azar.

472
Yo voy a dejar un documento, voy a dejar un
documento, con algunas copias para irse abriendo
conforme los Grados Iniciáticos; para que si por alguna
circunstancia yo no siguiera viviendo, no quede
suspendida la Obra. Claro que ello representaría un
esfuerzo muy grande, pero yo tengo confianza. Yo
dejaré, las copias en la Comisión de la Rectoría a cargo
de la Reverenda Gag.Pa Nilda y de nuestro querido
Getuls José Miguel Esborronda, pero estarán dirigidas
por ahora pienso, a unos cuantos hermanos. Entre los
hermanos del grupo anterior, estaría: Guillermo Pérez y
Felipe Guevara, entre los hermanos del presente grupo
estará: Luis Deza Linares, Federico Böhme, Ana Elsa
Javaloich. Voy a mencionar seguramente otros hermanos en
quienes tengo gran esperanza. Y también quiero agregar por
ahora a Zenón Mata. Yo voy a dejar más sobres para más
de ustedes.
Es con el siguiente objeto:

Suponiendo que tuviera una muerte repentina (cierra la

puerta) suponiendo que tuviera una muerte repentina,
YO NO QUISIERA QUE QUEDARA TRUNCA LA
OBRA, yo no quisiera que quedara trunca la Obra y
dejo así en unos cuantos representativos cubriendo
varios de los países. He pensado también en el hermano
Esteban Amaro para cubrir esa parte de México y en el
hermano Álvaro de El Salvador y en Colombia al hermano
Hernando Rúa.

473
Quiero de esta manera dejar suficientemente distribuido.
Esas cartas, esas instrucciones todavía no las he copiado, no
las he elaborado, pero ocupará hasta el sexto grado y
ustedes todos los Gag.Pas de la generación constituyente
estarán propiamente. Con excepción dejo a todos los que he
mencionado en su calidad de Gag.Pas con la única
excepción del hermano Getuls José Miguel Esborronda, de
quien tengo también grandes esperanzas. Pero se entiende,
que, se entiende que ello quedará para todos ustedes, se
entiende que ello quedará para todos ustedes y QUE
ABARCARÁ PARA TODOS y seguramente procuraré en
poco tiempo más sobres de varios de ustedes.

Si eso llegara a ocurrir DEBERAN REUNIRSE para

que haya un CONCENSO y cumpliendo con ello, se
realice y se vaya cumpliendo con la Tradición Iniciática,
hasta llegar a tener el supremo conclave de los Sat
Arhats. Entendiéndose que cada una de las cámaras deberá
tener un solo voto en su totalidad, para que sean tomados en
cuenta los Gag.Pas, los Getuls y todos los demás grados. Y
que como naturalmente los Getuls y los Gag.Pas, son
cámaras mayoritarias, que sean tomadas igualmente en
igual calidad que las otras. Claro tomando en cuenta los
puntos de vista fundamentados de los Sat Arhats, de los Sat
Chellahs, de los Gurúes y así sucesivamente, pero claro
que lo fundamental es que, es que por ejemplo en el caso
de la Magna Fraternitas Universalis y en el caso del
Cono de Luz, se tome en cuenta un, un CONSEJO DE
LOS INICIADOS, que por una parte decidan las cosas

474
de la Orden, a través de cada una de las cámaras y del
Circulo Esotérico.

….Que iremos dando, algunas medidas, pero quiero

decirles que quedó indispensable, que haya una, una
ASAMBLEA DE LOS GAG.PAS Y DE INICIADOS
DE OTROS GRADOS PARA TOMAR LOS
GRANDES ACUERDOS. Espero sin embargo vivir lo
suficientemente para propiamente por mi parte, llevar
adelante la Obra y la formación. Todas las circunstancias
predicen que voy a vivir suficiente tiempo de vida, además
de que mi régimen de vida es, me permite también
prolongarla, pero voy a viajar mucho y puede haber,
puede haber inconmensurables y por eso preveo las
cosas. Indudablemente entre las cosas que indicaré a
ustedes más tarde es la formación de ese CONSEJO.
Diríamos un Consejo de Gag.Pas. UN CONSEJO DE
GAG.PAS QUE PUEDA SER EL CONSEJO
DELIBERANTE DECISORIO, QUE INCLUSIVE
SEA EL QUE CONFIRME DENTRO DE LA ORDEN
GRADOS SUPERIORES; ES DECIR, QUE HAYA
UNA AUTORIDAD AL RESPECTO.

Por lo tanto el grado de Gag.Pa es de suma responsabilidad.

Yo quisiera que todos ustedes estuvieran bien impregnados
de todo ello. Afortunadamente, se perfilan también dentro
de los hermanos que han llegado al primer grado, hermanos
que yo sé que van a ser muy valiosos en el segundo grado.
Y que yo estoy seguro que ya ustedes mismos tienen en

475
mente algunos de ellos, de más de un país. Yo quisiera que
tomaran en cuenta a los hermanos Gag.Pas que se van a
preparar después, como Carlos Perales de España que va,
que me acaba de confirmar por teléfono en la llamada que
fui a recibir ahora, de que llega a su preparación en Puerto
Rico. Y además de los hermanos Gag.Pas que van ir
indudablemente surgiendo, en poco tiempo.

Yo pienso que, que cuando formemos el CONSEJO DE

GAG.PAS, realmente se tomen muy en cuenta las
orientaciones de quienes realizan grados superiores y
que tendrán cargos también correspondientes a su
jerarquía.

Pero evidentemente es una gran responsabilidad, la que

surgirá de los hermanos Gag.Pas y que tiene que examinar
las cosas con cuidado. El Gag.Pa tiene que ser cuidadoso,
tiene que controlarse mucho, en muchas tendencias a veces
demasiado extremas.
AHORA QUEDA FORMADO EL CÍRCULO
ESOTERICO CON TODOS USTEDES.

La cámara de Gag.Pas será para fundamentalmente cumplir

los programas de los Colegios Iniciáticos, del Colegio
Iniciático.

El CÍRCULO tratará, de asuntos más de resolución y

también de enseñanzas especiales de preparación.
476
Vamos a procurar que el CÍRCULO ESOTÉRICO con el
tiempo, sea reservado más bien para los Gag.Pas que vayan
avanzando más. Y así debe ser en todos los grados, desde el
CIRCULO ESOTERICO DEL PRIMER GRADO. Ya he
explicado que el CÍRCULO puede trabajar a diversos
niveles y siempre en razón de la cámara, de la cámara
INICIAL. Es decir, si trabajamos a nivel de, de CÍRCULO
DE PRIMER GRADO, todos trabajamos en función del
primer grado. ¿Está claro eso? aun cuando sean Sat Arhats
los que se reúnan. Pero igualmente si en cambio es elevado
al segundo grado de Gag.Pas, se entiende que aun cuando
haya Sat Arhats se trabajará a nivel de segundo grado.

Hay que tener mucho cuidado de hacer respetar la Comisión

de la Rectoría. El Servicio Iniciático Esotérico no debe
invadir las funciones de la Rectoría, ni de la Comisión de la
Rectoría. Aun cuando en la Comisión de la Rectoría como
en el caso actual, puedan haber Getuls. El miembro de la
Comisión de la Rectoría está en función de su cargo y por
lo tanto es considerable, como en el caso de José Miguel
Esborronda, que tiene a su cargo como Getuls estar dando
los métodos, en la cámara de segundo grado, porque no es
en función de que sea Getuls sino en función de la Comisión
de la Rectoría.

Mientras que el Servicio Iniciático Esotérico si bien ahora

ha quedado en manos de la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf;
no es obligatorio que sea una Gag.Pa avanzada o una
477
Gag.Pa o un Gag.Pa quien esté a cargo, puede ser de otro
grado mayor o menor. El Servicio Iniciático Esotérico, sus
funciones no son los de la Comisión de la Rectoría, los de
la Comisión de la Rectoría, viene a ser en cierto modo una
extensión de la Rectoría. Mientras que el Servicio Iniciático
Esotérico es un servicio muy importante, pero es un
servicio.

Hay un problema, que es la parte del SACERDOCIO y que

si bien yo puedo dejar mis instrucciones, es algo que debería
ser transmitido directamente, pero naturalmente, claro nada
más en la sola práctica, del manejo del turíbulo, uno se da
cuenta, de la tremenda, preparación que representa la
TEURGIA. Aun cuando la gente piense, al verla y no se de
cuenta de muchas cosas, como cuando vemos manejar el
turibulo creemos que es nada más cuestión de tomar.

Pero la parte del sacerdocio realmente yo no quisiera

apresurarme a otorgar, el Maestre ha dejado el precedente
de que un segundo grado, a un segundo grado le dio el
sacerdocio, porque terminaba su misión pública. Sin
embargo hay que reconocer, que una cosa que tenía el
hermano Mayor era mucho sentido del ceremonial. Yo creo,
que, que fundamentalmente el vibraba, en ello, y
naturalmente eso le ayudaba y que además, antes había sido
sacerdote de la Iglesia Católica de…. y eso le daba también
una cierta experiencia, hay que ver las cosas todo en su
verdadero lugar.

478
Creo que eso haya sido un factor, yo no digo que ese factor
sea indispensable, pero en todo caso yo voy a dejar esas
cartas lacradas, esas cartas las voy a dejar lacradas, para
cada uno a quien le remita y ustedes……e indudablemente
voy a dejar instrucciones….

Tras que veo que en la simple enseñanza del arte del

turibulo. Ustedes sienten que me preocupa hasta el último
detalle.

He querido decirles tal vez con esta ocasión, porque de esta

generación indudablemente de esta generación 90 - 91 van
a surgir hermanos y hermanas muy interesantes para el
futuro de la Orden.

Ahora bien, yo creo que el grado de Gag.Pa hay veces que

uno suspira por él cuando tienen otros grados.

Porque el grado de Gag.Pa quizás por su condición

jupiteriana aun cuanto uno haya tenido que vivirlo con
cierta dureza, ciertas circunstancias apostólicas. Uno
recuerda que es un grado, como de una aurora, como de una
aurora boreal, donde uno descubre aspectos iniciáticos que
uno antes no presentía. Y uno siente que a partir del
segundo grado sobre todo viviendo nosotros la Línea
Vertical de la Cruz. El segundo grado conlleva ya que
entramos a otro mundo, con otra noción de justicia,

479
entramos a otro universo, en donde tenemos que ver las
cosas en profundidad, en actitud diferente.

El Sublime Maestre dio grados de Getuls sin que pasaran

por Gegnianes, esto me da la imagen de una enseñanza
grande. Pero en prestigio de nuestra Orden, siempre
debemos hacer que pasen primero por el estado de Gegnián
y porque es lo lógico, lo consecuente y lo establecido
normalmente. Pero solamente como en el caso de muerte,
como en caso de algo muy especial, ustedes podrían colocar
una cruz de Getuls con autorización del Rector, porque la
evolución de la persona así lo demuestre.

En esta ocasión he tenido mucha apertura por los hermanos

que llegan como Gegnianes. Primero porque el Maestre
indicaba que el grado de Gegnian no implica mucha
exigencia de disciplina y podemos tener bastante apertura
para los Gegnianes, aunque deberían tener su preparación
completa y vamos a procurar que eso sea siempre en el
futuro, aunque de una manera tomando en cuenta también
otros valores.

Lo mismo en el Getuls, pero indudablemente los Getuls que

actualmente estamos recibiendo, son Getuls que casi en su
totalidad son Getuls llenos de mérito. Hay unos que han
llegado bastante tarde, pero hay que reconocer que traen
tras de sí una secuela, una secuencia, un afrontamiento de
circunstancias, que han tratado de vencer de todas maneras.
480
Es una generación especial, claro que, estaremos pendientes
de las circunstancias que se presenten en el futuro.

Leyendo lo que dice el Sublime Maestre de la oposición de

la línea horizontal con la línea vertical, que habla no
recuerdo si en el “Libro Negro” o en el “Iniciación Crística”
y que señala Él: “que sale la quinta esencia”. Ello, uno no
puede dejar de comprender que probablemente la línea
horizontal va a significar siempre una circunstancia de
prueba para la línea vertical, sobre todo tratándose de mis
condiscípulos o ex condiscípulos, de tal manera que estos
valores que tenemos dentro del apostolado también hay que
considerarlos en relación a ello en el futuro, los méritos que
tengan los hermanos y también los méritos que tengan por
sí mismos, que demuestren sus realizaciones.

Hay que ir dando una imagen del sendero que corresponda

verdaderamente. Para que no solamente en la visión de los
demás, sino en nuestra propia convicción de nosotros
mismos la tengamos muy adentro.

Teniendo en cuenta que nos quedan unos cuantos minutos,

tienen la palabra en el orden el hermano Federico Böhme,
el hermano Juan José Sigalat, la Reverenda Gag.Pa Nilda
Cerf el hermano Luís Vidal, la hermana Aída, en el orden
tienen la palabra.

Pregunta: El hermano Federico Böhme:

481
 ¿Maestro quería preguntar acerca de la forma como el
Gag.Pa, debe comprender, actuar y realizar la palabra
OSAR; ya que encuentro que es una palabra muy
importante como fundamento no solamente desde
siempre, sino, principalmente en esta etapa de
salvación?

Respuesta del Maestro D.F.O.

Yo tendría que contestarle con una doble combinación de

las palabras de la cruz: Saber Osar-Saber, Saber Osar-
Querer y Saber Osar-Callar y además hay que Osar lo que
los demás no Osan. Hay que atreverse, dentro del
Discipulado Modelo póngale la palabra Osar a todo lo
traducido de la Jñana en el Sendero del Saber. Quiero
recordar, que dice el Sublime Maestre que desde el Señor
Krisna se decía: “que la Jñana, representaba también una
unión de Jñana y de Karma Yoga”, una unión de Saber y
acción, la acción.

En el orden ¿quién sigue?, el hermano Juan José Sigalat:

¿Maestro, qué posibilidad hay de tener acceso a la
totalidad de las cartas enviadas por el Sublime Maestre al
Discípulo del Saber?

Respuesta del Maestro D.F.O.

482
Mire usted, desde luego hay que tomar en cuenta, que hubo
cartas que me dirigió para otros grados y que me dirigió en
el tiempo en que tenía yo otros grados, que, por lo tanto,
tengo que, tengo que pensarlo muy detenidamente, tengo
que pensarlo muy detenidamente, yo voy a dejar
instrucciones en mis cartas, muchas gracias, muy bien,
perfectamente, muy bien.

Continúa preguntando el hermano Juan José Sigalat:

¿Maestro, surgió en mi mente una segunda

pregunta referida a una carta, publicada en parte, en EL
RETIRO DEL MAESTRE pág. 71 con un subtítulo “Me
recuerdo...si, me recuerdo una hermandad antepasada.”
En ese momento recordé un párrafo de esa carta, obtenido
de una fotocopia en la que se transcribe en forma
completa, que dice:
“Sin embargo hay algunos elementos quienes nunca
regresarán a la Misión nuestra, porque fue en Acuarius
únicamente para prepararse a sus misiones personales, su
trabajo obstaculizador, hay verdaderamente una
Hermandad Blanca y una Hermandad Negra.”?

Respuesta del Maestro D.F.O.

En primer lugar quiero decirles: que nosotros estamos muy

libres de ese defecto. En primer lugar por la sintonía que
tenemos con la fuente positiva y hay que tomar en
consideración que, SÍ, hay una poca de esa tendencia entre
483
mis condiscípulos sobre todo entre mis ex condiscípulos
horizontales.
Sin embargo, nosotros estamos muy libres de ello,
afortunadamente y podríamos decir: que cuando, que una
de las razones por las cuales esa magia no existe para
nosotros, es porque nosotros hacemos en función de una
Obra, de un porvenir, de un servicio en la CAUSA.

La tendencia muy material de mis ex condiscípulos, les

lleva muchas veces a sacrificar muchas cosas en razón de lo
que ellos quieren para sí.

En cuanto a la brujería que el Maestre menciona. Nosotros

más bien tenemos que poner nuestra fuerza positiva para
actuar exentos de ello. ¿Le parece clara mi respuesta?.....
NOTA:
Esta transcripción, es copia fiel de la enseñanza original
dada por el Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz
Olivares en el Círculo Esotérico de segundo grado el 17
de Enero de 1991, en la Catedral del Saber en Lima-
Perú; reunión en la que estuve presente. Dicha
enseñanza fue grabada por la entonces Reverenda
Gag.Pa Nilda Cerf A.

Arequipa, 12 de Noviembre del 2008

484
Unidos en el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre.
Atentamente,
Gag.Pa Wilfredo Cáceres Zegarra
wcaceres.zegarra@gmail.com
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/s4r0mmqdzitylwm/Instr
ucciones_a_seguir..D.Ferriz_O._27.01.91_Lima-
Per%25C3%25BA.mp3/file

TESTIMONIO DEL HERMANO WILFREDO

CÁCERES ZEGARRA:

Por el presente testimonio dejo constancia que el 17 de

Enero de 1991, asistí a la reunión del Colegio Iniciático de
segundo grado en la Catedral del Saber en Lima - Perú. Esta
reunión la dirigió el Venerable Sat Arhat David Ferriz
Olivares contando con la asistencia de aproximadamente
15 hermanos. Luego el maestro elevo la reunión a nivel de
Circulo Esotérico de segundo grado.

En dicha reunión el Maestro Ferriz dio importantes

instrucciones en caso de muerte repentina de su persona. Su
principal preocupación dijo: “suponiendo que tuviera una
muerte repentina yo no quisiera que quedara trunca la
Obra”.

485
Las instrucciones que él señalo se sintetizan en cuatro
puntos:

1.- Dejar unos cuantos representativos cubriendo varios de

los países.
2.- Dejar un documento con varias copias para irse abriendo
conforme los grados iniciáticos.
3.- La parte del sacerdocio dijo: “si bien yo puedo dejar mis
instrucciones es algo que debería ser transmitido
directamente….realmente yo no quisiera apresurarme a
otorgarlo”.
4.- Dejó instrucciones precisas para que en caso de muerte
repentina se convoque la Asamblea o Consejo de todos los
Iniciados de la Orden, para tomar en CONCENSO los
grandes acuerdos en votación por cámaras.
Ahora, cómo se desarrollaron estos cuatro puntos en el
tiempo y hasta la fecha.

El primer punto:
El maestro siempre se resistió a nombrar representantes,
porque decía que luego se creen, “los manda más e
intocables”.
Dice el maestro Ferriz: “… No se ha puesto un
representante, porque después nos hemos encontrado
con que cuando se nombra representante a una persona
estrictamente. Y eso sucedía en la G.F.U.
486
 Ocurría que ese representante después no quería
aclarar a nadie. Se convertía en un autócrata, claro que
eso pasaba en la G.F.U. pero nosotros estamos
queriendo evitar y diluir en trabajo de equipo….”
El decidió formar personalmente a los iniciados y esperaba
lograr la Sucesión Apostólica y discipular del Director de la
Magna Fraternitas Universalis y del Rector de los Colegios
Iniciáticos al nivel de 6to grado de Sat Arhat. No dirigió las
cartas que él señalaba para los hermanos, en su lugar envió
cartas proponiendo a hermanos al tercer grado; quedando
finalmente 6 hermanos Gag.Pas exaltados al tercer grado.

El segundo punto:
El maestro no dejo el documento lacrado para irse abriendo
conforme los grados iniciáticos. En su lugar en Colombia el
21 de marzo de 1992 dicto todo lo concerniente a los grados
iniciáticos, a los hermanos Nilda Cerf y José Miguel
Esborronda como miembros de su Comisión de la Rectoría.
Depositó en ellos su confianza, para que resguarden esas
instrucciones en favor de los iniciados de la Orden.

El tercer punto:
Como es de conocimiento él maestro en sus últimos días de
vida, otorgo el sacerdocio a dos hermanos Gag.Pas: el
hermano José Miguel Esborronda y al hermano Florencio
Vásquez.

487
El cuarto punto:

Es importante tener en claro lo siguiente: A la muerte del

Rector desaparece LA COMISIÓN DE LA RECTORIA
del Rector fallecido.

El maestro dejo instrucciones claras para que en caso de

muerte repentina, se reúna la Asamblea o Consejo de los
Iniciados de la Orden y en CONCENSO y por votación de
cada una de las cámaras se tomen los Grandes Acuerdos.
A la muerte del Maestro Ferriz, los primeros Grandes
Acuerdo urgentes eran: Nombrar la o el Director General
de la Magna Fraternitas Universalis y la o el Rector de los
Colegios Iniciáticos en forma excepcional sin el
prerrequisito de tener el sexto grado.
Dijo el maestro Ferriz: “Si eso llegara a ocurrir
DEBERAN REUNIRSE para que haya un CONCENSO
y cumpliendo con ello, se realice y se vaya cumpliendo
con la Tradición Iniciática, hasta llegar a tener el
supremo conclave de los Sat Arhats. Entendiéndose que
cada una de las cámaras deberá tener un solo voto en su
totalidad, para que sean tomados en cuenta los Gag.Pas, los
Getuls y todos los demás grados.…iremos dando algunas
medidas, pero quiero decirles que quedo indispensable que
haya una Asamblea de los Gag.Pas y de iniciados de otros
grados para tomar los Grandes Acuerdos….
Indudablemente entre las cosas que explicaré a ustedes más
tarde es la formación de ese Consejo. Diríamos un Consejo
de Gag.Pas, un Consejo de Gag.Pas que pueda ser el
488
Consejo deliberante y decisorio, que inclusive sea el que
confirme dentro de la Orden Grados Superiores; es decir
que haya una autoridad al respecto…..Yo pienso que
cuando formemos el Consejo de Gag.Pas, realmente se
tomen muy en cuenta las orientaciones de quienes realicen
grados superiores y que tendrán cargos también
correspondientes a su jerarquía”.
“Claro que no siempre el sexto grado, no siempre el
Director puede haber alcanzado el sexto grado en el
futuro. Pero por lo menos que está previsto que surge
hacia el sexto grado. Porque corresponde a la
realización que en la Línea Vertical de la Cruz vamos
a cuidar que tenga relación con el Director.
Es verdad que el Sublime Maestre cuando termino su
misión pública en Nueva York le entrego al Venerable
hermano Mayor la Dirección General cuando el
hermano Mayor acababa de recibir el segundo grado.
Y el mismo Sublime Maestre le dijo que le adelantaba
el grado.
Por lo tanto hay ese precedente, para que en caso de
muerte, un Gag.Pa pueda hacerse cargo de la
Dirección. Para que en caso de retiro absoluto, la
ausencia absoluta.
Pero mientras tanto la Sucesión Apostólica debe
basarse iniciáticamente en que haya un Director de
sexto grado”.
“Porque si no hay Sucesión Apostólica nos va pasar lo
que la Iglesia Católica. Que han perdido el sentido

489
 iniciático de la Sucesión Apostólica y después de que
muere un Papa, comienzan a ver todos los Concilios
para ver a quien nombran.
En lugar de que llegue el momento oportuno, en que
sea elegido el sucesor, que sea recibida, que sea
transmitida la responsabilidad por lo menos.
Claro está que hay que prever, los casos de muerte
repentina ya es diferente. Pero queda establecido que
hay una Sucesión Apostólica.
….. Yo estaría encantado y ofrecí ir ayer a dar una
charla a la Madre, lo ofrecí de todo corazón, pero tuve
aquella enfermedad que salgo para que me operen. Pero
yo voy lleno de fe en que esa operación no me ha de dejar
en suspenso mi misión. Pero claro está, estoy previendo,
estoy previendo, porque la voluntad de Dios se debe
cumplir inteligentemente que les deje a los hermanos, a
los hermanos que llegan a Gelong ciertos detalles para
que si por alguna circunstancia yo no sigo viviendo;
puesto que ya estoy en la edad patriarcal, los reciban a
ellos”.

Este cuarto punto queda pendiente su cumplimiento en el

futuro por los Iniciados de la Gran Línea Vertical de la Cruz
Emblema de Acuarius.

490
ANEXO

491
Links para abrir las enseñanzas del Maestro
Dr. David Ferriz Olivares:

1.- Descubrimiento del hombre trascendental. David Ferriz Olivares. 14.3.79.

Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?ogbjke463cxir28
2.- 1ra parte. Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?s9dfuioor527s8z
3.- 2da. Parte Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qdpawfyv0b1w9j0
4.- Ciclos saricos. David Ferriz Olivares. 12.11.78. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?6jnc3ajhph8atec
5.- El Gran Arcano. David Ferriz Olivares. 18.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?fbjpslslctr8s1w
6.- Parte II Descubrimiento del Hombre Trascendental. David Ferriz Olivares. 17.03.79.
Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?lbwwcn83jge18fs
7.- El gran vehículo. David Ferriz Olivares. 24.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qb06153cyit9zb6
8.- Escuela Iniciática Activa. David Ferriz Olivares. 22.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?rit5o4vnzr2d6is
9.- La trilogía. David Ferriz Olivares. 25.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?vlv8trkin8omose
10.- Práctica guías de estudios. David Ferriz Olivares. Nov.1986. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?zpg8s958y5disgy
11.- Sec. Eval. Org. S.C.XXII. David Ferriz Olivares. 15.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?ed59k2tdecplo31
12.- Vida. Forma. Pensamiento. David Ferriz Olivares. 19.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?tf4nsjif8v49ls4
13.- Armonía diaria. David Ferriz Olivares. 01.11.81. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/7erbe0uu2p6yl06/01.11.81%20Amon%EDa%20diaria%2
0D.F.O.%20Caracas.mp3

492
14.- Reseña Histórica. David Ferriz Olivares. 19.04.92. Medellin.mp3
http://www.mediafire.com/file/zuqgi41z1vndhfs/19.04.92%20Rese%F1a%20Historica%
20D.F.O.%20Medellin.mp3
15.- El éxodo del saber de acuarius. David Ferriz Olivares. 27.07.92. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/u87zc17in5pskdr/27.07.92%20El%20%E9xodo%20del%
20saber %20de%20acuarius%20D.F.O.%20Caracas.mp3
16.- Qué es el sendero iniciático. David Ferriz Olivares. 12.12.82. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/f9utokz52cl86so/12.12.82%20Qu%E9%20es%20el%20s
endero
%20inici%E1tico%20D.F.O.%20Caracas.mp3
17.- Iniciación Crística. David Ferriz Olivares. 18.01.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?f7pbys013osva4m
18.- El apostolado de las disposiciones. David Ferriz Olivares. 30.09.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/272lyz5fkfz7523/30.09.79%20El%20apostolado%20de%
20las
%20disposiciones%20D.F.O.%20Caracas.mp3
19.- El advenimiento de la Nueva Era. David Ferriz Olivares. 10.04.78. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/37qvsxbsl9uh5bg/10.04.78%20El%20advenimiento%20d
e%20la%20Nueva%20Era%20D.F.O.%20Caracas.mp3
20.- Encuentro con hombres notables. David Ferriz Olivares. 20.07.80. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/iw7fenl5e9b52ly/20.07.80%20Encuentro%20con%20hom
bres
%20notables%20D.F.O.%20Caracas.mp3
21.- Cartas del S.M.A. David Ferriz Olivares. 19.12.76. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?0wqp8z9539wf1lr
22.- La investigación. David Ferriz Olivares. 28.03.82. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?fjxfx0475oc7ad7
23.- La entrada inexorable de la Era del Saber. David Ferriz O. 06.02.77. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?0s50qc9am4pa4ra
24.- Venida del Cristo. David Ferriz Olivares. 06.09.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/file/t61ftb6i5u5314s/06.09.92%20Venida%20del%20Cristo%
20D.F.O.%20Puerto%20Rico_01.mp3
25.- Ley sagrada antecesor y descendiente. David Ferriz Olivares. 05.01.85.
Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/3ta41wwx3rg13pb/05.01.85%20Ley%20sagrada%20ante
cesor%20y%20descendiente.D.F.O.%20Caracas.mp3

493
26.- Tendencia fantasmagórica. David Ferriz Olivares. 25.04.92. Bogotá.mp3
http://www.mediafire.com/?jobqctxqg92sfbx
27.- Reclamo Iniciático. David Ferriz Olivares. 30.08.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/file/57a7g04x5u590gv/30.08.92%20Reclamo%20Inici%E1tic
o %20D.F.O.%20Puerto%20Rico.mp3
28.- Semana del Maestre. David Ferriz Olivares. Enero/83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?6dak464z9z4tbg6
29.- Homenaje al Coordinador de la Literatura David Ferriz O. Dic./83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/o915cubtj1icr8g/Dic.83%20Homenaje%20al%20Coordina
dor%20de%20la%20Literatura%20Caracas.mp3
30.- La computación y el tiempo vida. David Ferriz Olivares. 03.07.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?9qe58gb8kyadebw
31.- Criterios para Proposiciones. David Ferriz Olivares. 13.01.79. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?cgxt3821iy2n2z3
32.- Preguntas varias. David Ferriz Olivares. 17.08.84. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?h5jj35vzdk1vr5b
33.- No hay que temer estudiar. David Ferriz Olivares. 20.09.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/?7vxfqrlkdk1tivz
34.- Despedida del Maestro David Ferriz Olivares. 23.09.92. Puerto Rico.mp3
http://www.mediafire.com/?7z87495miy1c3aj
35.- Mensaje del maestro Dr. David FerrizOlivares.mp4
http://www.mediafire.com/file/mvkgyix3r1k16yy/Mensaje%20del%20maestro%20Dr.%2
0David%20Ferriz%20Olivares.mp4
35.- Arcano 36. Universidades abiertas. David Ferriz Olivares. 21.03.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?ywioezmjbcivcbm
36.- Bolívar y la UNESCO. David Ferriz Olivares. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?d56v286nl1c1v4t
37.- El servicio misional. David Ferriz Olivares. 03.03.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?v14uhuf3bv8839h
38.- La electrónica en la Nueva Era. David Ferriz Olivares. 24.01.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?sx16g09ma2qas7y
39.- Epístola a los Romanos. David Ferriz Olivares. 17.02.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?t2ygp9ai94rqi91

494
40.- Epístola de Pablo a los Hebreos. David Ferriz Olivares. 09.03.85. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?q6017cuhdrbw2m2
41.- Identidad del pensamiento Latino.. David Ferriz Olivares. 04.03.83.Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/i6yrefd7eup7i7d/Identidad%20del%20pensamiento
%20Latinoamericano.%20David%20Ferriz%20Olivares.%2004.03.83.%20Caracas.mp
3
42.- Mensaje para el área académica. David Ferriz Olivares. 03.02.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?kw1fw6k4mmlh4tx
43.- Preguntas sobre horoscopía. David Ferriz Olivares. 02.02.83. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/file/m6rndm4php0uvw9/Preguntas%20sobre%20horoscop%
EDa.
%20David%20Ferriz%20Olivares.%2002.02.83.%20Caracas.mp3
44.- Que es y que no es la Gran Fraternidad Universal.mp3
http://www.mediafire.com/?tpc73xlaflcc67s
45.- La voluntad.mp3
http://www.mediafire.com/?uon3iuxahuzyxdr
46.- SINFONÍA ORIENTE OCCIDENTE de David Juan Ferriz Olivares 1 2.mp4
http://www.mediafire.com/?g95rovzn4svudao
47.- SINFONÍA ORIENTE OCCIDENTE de David Juan Ferriz Olivares 2 2.mp4
http://www.mediafire.com/?rl6buko5lbqa6br
48.- EL GURU EN LA NUEVA ERA.mp3
http://www.mediafire.com/?ohth0s3rrtui4zt
49.- Cómo Se Proyecta las Ciencias en la Nueva Era. DFO 05/28/73. México.mp3
http://www.mediafire.com/file/xgr2tojpd6bo7cb/C%F3mo%20se%20proyecta%20%20la
s%20Ciencias%20en%20la%20Nueva%20Era.%20D.F.O.%2028.05.73.%20%20M%E
9xico.m3
50.- Los detractores .David Ferriz Olivares.12.08.83 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/file/99bls6j59mgglo2/Los%20detractores.David%20Ferriz
%20Olivares.12.08.83%20Arequipa.mp
51.- Mensaje del maestro Dr. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/file/z2dkj2h8879z3aw/Mensaje%20del%20maestro%20Dr.%
20David%20Ferriz%20Olivares.mp3
52.- David Ferriz LAS CARTAS DEL S. MAESTRE circulares. mp3
http://www.mediafire.com/?9g0qpgkpoepeaxc

495
53.- Preguntas y respuestas después del éxodo. David Ferriz O. 1992 Medellin.mp3
http://www.mediafire.com/?y3q5ez2u2pp5g7q
54.- El discipulado modelo del saber. David Ferriz Olivares. 13.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?2rtxtzccit6g162
55.- Preguntas. David Ferriz Olivares. 17.11.86. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?h872akb7ra3z2tk
56.- La Santa Kabala. David Ferriz Olivares. 1974.mp3
http://www.mediafire.com/?6ynnonbiofz9cro
57.- Exaltación al 6to grado. David Ferriz Olivares. 18.10.84. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?d8plkn8gp8wlc1z
58.- Los Bhumis. David Ferriz Olivares. Enero.1991. Lima Perú.mp3
http://www.mediafire.com/?m8vxxg231m3c9km
59.- Mahayana y Hinayana. David Ferriz Olivares. 30.09.85 Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?3eonmhu6cg2s6ur
60.- La acción hacia el desarrollo evolutivo. David Ferriz Olivares. mp3
http://www.mediafire.com/?7o83k7f78fkrxb9
61.- Dinámica en la evolución iniciática. David Ferriz Olivares. mp3
http://www.mediafire.com/?5ne26dvwjf5cr5l
62.- Organización de las secretarías.. David Ferriz Olivares. 10.11.86 Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?4x83wbl78nm7xhs
63.- El maestre y la evolución iniciática. David Ferriz Olivares. mp3
http://www.mediafire.com/?1e6bm8rv02bz2mf
64.- El reconocimiento del Cristo.. David Ferriz Olivares 01.05.91 Venezuela.mp3
http://www.mediafire.com/?3vfrzkbjif3g96u
65.- La misión del maestre. David Ferriz Olivares. 1991. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?zt2o12naitzsh2p
66.- Fiesta iniciática del Getuls. David Ferriz Olivares. 1984. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?hbapimynuj7w13v
67.- Materialismo y Espiritualismo. David Ferriz O. 10.01.68. México.mp3
http://www.mediafire.com/?vhb5ugenvwpnfp8
68.- La superioridad del método evolutivo. David Ferriz Olivares. 20.12.91. San Juan
Argentina.mp3
http://www.mediafire.com/?kgwlrj1gp53981o

496
69.- La tabla de la esmeralda. David Ferriz Olivare. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?uvjvx6f3vxtgrc6
70.- La venida del avatar. David Ferriz Olivares. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?1h4jx041t100jhl
71.- Preguntas 2. David Ferriz Olivares. 15.12.84 Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?didtjaow381p9k1
72.- Nomina de Invesciencias. David Ferriz Olivares. 13.08.83. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?2jm14no4atka7au
73.- La revolucionaria sabiduría de la Nueva Era. David Ferriz O. 20.01.68.
México.mp3
http://www.mediafire.com/?aga5yi1qlf1o211
74.- Los misterios revelados. Historia de la Masonería. David Ferriz Olivares. Gran
Logia Valle de México. 1973_03.mp3
http://www.mediafire.com/?72tqc74949oj7fk
75.- Reunión con Getuls y Gegnianes. David Ferriz Olivares. Los Berros Argentina
1986.mp3
http://www.mediafire.com/?76qzcfvh96f1w47
76.- Tabla de la esmeralda. David Ferriz Olivares. 30.10.86. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?6nwugxgemi7maay
77.- Vida Forma Pensamiento David Ferriz Olivares. 19.10.86. La Paz_02.mp3
http://www.mediafire.com/?u7884oclosghilg
78.- La llegada del Sublime Maestre. David Ferriz Olivares. 30.10.1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?5b66i6m66xp6zj4
79.- Sol y Luna. David Ferriz Olivares. 1973. México.mp3
http://www.mediafire.com/?jeqo57b681u69xi
80.- Trilogía Vida Forma Pensamiento 1 David Ferriz Olivares. 18.10.86 Temuco.mp3
http://www.mediafire.com/?kfkccfgkco7wtra
81.- Guía de estudio. David Ferriz Olivares. Octubre 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?88ys9cgrcfvu4fj
82.- Recursos humanos. David Ferriz Olivares. 1986. Temuco Chile....mp3
http://www.mediafire.com/?jicyd7hr3sxc3u5
83.- Guía de estudio 2. David Ferriz Olivares. Octubre 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?vx84g9dgnksw66w

497
84.- Guías de estudio 3. David Feriz Olivares. Octubre 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?cy3lefxdzfieels
85.- Guías de estudio 4. David Ferriz Olivares. Octubre 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?lyxgbun3n25d3z5
86.- Guías de estudio 5. David Ferriz Olivares. Octubre 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?oy5ent3a0yayur2
87.- La vida del SMA David Ferriz Olivares. 18.10.86 Temuco (1).mp3
http://www.mediafire.com/?7hvrxc6aidadxhz
88.- Alquimia psicológica 1. David Ferriz Olivares. 26.10.86. Santa Cruz_02 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?mgwgda4gacf7cud
89.- Aprender a pensar epistemológicamente. David Ferriz Olivares. 29.10.86. La Paz
.mp3
http://www.mediafire.com/?s855vmtit5822km
90.- La exaltación del arte musical. David Ferriz Olivares. 1992. Medellín..mp3
http://www.mediafire.com/file/p4es845y5g34b2d/LA%20EXALTACION%20DEL%20AR
TE%20MUSICAL.%20David%20Ferriz%20Olivares.%201992.%20Medell%EDn..mp3
91.- La crisis de la supervivencia, la agartha. David Ferriz Olivares. 1992.
Medellín.mp3
http://www.mediafire.com/?gnfy9bv9eujfm7a
92.- La música como arte de la nueva era. David Ferriz Olivares. 1992.mp3
http://www.mediafire.com/?45yhtds0xgoiv8a
93.- Secretaría de Investigación. David Ferriz Olivares. Temuco. 16.10.86_02 (1).mp3
http://www.mediafire.com/file/3vq7c69h2g7ngz7/Secretaria%20de%20Investigacion.%
20David%20Ferriz%20Olivares.%20Temuco.%2016.10.86_02%20%281%29.mp3
94.- El retiro arquetípico del S.M.1. David Ferriz Olivares. Temuco. 17.10. 1986.mp3
http://www.mediafire.com/?8x5s18j4soxcvsa
95.- Discipulado modelo del saber. David Ferriz Olivares. 16.10.86. Temuco Chile
(1).mp3
http://www.mediafire.com/?d5g09c1uq82eun8
96.- Reunión con simpatizantes. David Ferriz Olivares. 29.10.89. La Paz .4 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?1ilj5za0kdzu8pd
97.- Continuación reunión con simpatizantes. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz. mp3
http://www.mediafire.com/file/tlco79ags9e0t0a/Continuaci%F3n%20reuni%F3n%20con
%20simpatizantes.%20David%20Ferriz%20Olivares.%201986.%20%20La%20Paz.

498
%206%20%281%29.mp3
98.- Secretaría de Investigación1. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?ho4p7aw25r16d4g
99.- Guía de Investigación 4. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?dctf43cffcnbbt4
100.- Vegetarianismo. David Ferriz Olivares. 29.10.86. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?462jm5ve6awkyw2
101.- Llegada a La Paz. David Ferriz Olivares. 23.10.86. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?g6javlhzrj4n7a2
102.- Lección del Sajama. David Ferriz Olivares. 1986. La Paz. 7 (1).mp3
http://www.mediafire.com/?ub1vz838bwswuee
103.- Las secretarías de la orden. David Ferriz Olivares. 26.10.86. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/file/9fv2cc9o4viy9ja/Las%20secretar%EDas%20de%20la%2
0orden.%20David%20Ferriz%20Olivares.%2026.10.86.%20Santa%20Cruz_01_02.mp
3
104.- Exaltación del dolor. David Ferriz Olivares. 01.05.92. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?n3ee28g2xt48tw4
105.- Bendición Apostólica. David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz – Bolivia.mp3
http://www.mediafire.com/?tuml2wzaxcbsbxt
106.- Guías de estudio 1. David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/?bu2v8pfdx68k03a
107.- Cultura y alimentación. David Ferriz Olivares.11.08.83. Arequipa. mp3
http://www.mediafire.com/?3p1o647w149ctcp
108.- Develación de la placa en la fuente de la paz y la cultura. David Ferriz Olivares.
13.08.83. Arequipa. mp3
http://www.mediafire.com/?3j19d2c5q61s5dn
109.- El paso de la Jñana yoga a la Bakti. Carlos Alberto Irigoyen. Con aclaraciones de
David Ferriz Olivares. 11.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?yqkl4bnh67u6tbn
110.- Nuevos rumbos de la investigación. David Ferriz Olivares. 10.08.1983.
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?f55fcdm2qjw2fuo
111.- Preguntas sobre el libro Por el sendero del saber. David Ferriz Olivares.
10.08.198.-Arequipa.mp3

499
http://www.mediafire.com/?saprduto4512so4
112.- Recomendaciones para los organismos de la G.F.U. David Ferriz Olivares.
13.08.1983. Arequipa.mp3.
http://www.mediafire.com/?gx166muzpt4d52z
113.- El Planeta Júpiter. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?vnri21jrg8ct76p
114.- Alfabeto Hebraico. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?qbm7g3yzfg7pfaf
115.- La Tradición Iniciática. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?gp25ahiqexp6mwh
116.- Los Paramitas. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?ysfab8yblo6x6l0
117.- Valor secreto de los números. David Ferriz Olivares.mp3
http://www.mediafire.com/?89jz7qukclz1ef6
118.- Experiencia de la guía de estudios 1ra. David Ferriz Olivares. 29.10.1986.
Cochabamba.mp3
http://www.mediafire.com/?676nuwcx5csxa9u
119. Experiencia de la guía de estudios 2da. David Ferriz Olivares. 29.10.1986.
Cochabamba.mp3
http://www.mediafire.com/?vblvw55df5dbvc4
120.-Aprender a pensar epistemológicamente. David Ferriz Olivares. 29.10.1986. La
Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?t191mz6rx9qzl1n
121.-Alquimia Psicológica 1. David Ferriz Olivares. 26.10.1986. Santa Cruz –
Bolivia.mp3
http://www.mediafire.com/?kas14b4ckn4pd7b
122.- Alquimia Espiritual, sutilidad de espíritu. David Ferriz Olivares. 17.10.86. Temuco
– Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?j1a76qmucwq6d84
123.- Alquimia Espiritual, sutilidad de espíritu 2. David Ferriz Olivares. 17.10.86.
Temuco- Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?qnbumjja2h12mke
124.- La campana tibetana y el dorche. David Ferriz Olivares. 17.10.86. Temuco-
Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?vw5rt7f108vz6n1

500
125.- Discipulado Modelo para la nueva era. David Ferriz Olivares. 15.10.86.
Temuco.mp3
http://www.mediafire.com/?64me2xi6b4o1ivv
126.- El discipulado del saber. David Ferriz Olivares. 06.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?43q9b9m9riccr92
127.- El retiro arquetípico del Sublime Maestre. David Ferriz Olivares. 18.10.1986.
Temuco- Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?zhr03ua4wgt5524
128.- La triunidad vida-forma-pensamiento. David Ferriz Olivares. 18.10.1986.
Temuco.mp3
http://www.mediafire.com/?zocx8z3iifhhuhe
129.-Recomendaciones varias. David Ferriz Olivares.18.10.1986. Temuco-Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?f0r9ca6y9qabbb4
130.- Sobre la secretaria de investigación y guías de estudios. David Ferriz
Olivares.15.10.1986. Temuco-Chile.mp3
http://www.mediafire.com/?hlg6o41f0klgm44
131.- Tabla de Esmeralda. David Ferriz Olivares. 28.10.1986. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/?ng0q15dd916kd1x
132.- Discipulado modelo. David Ferriz Olivares. 26.10.1986. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/?9mzaxz8jxbql06c
133.- Guía de estudio 1. David Ferriz Olivares. 28.10.1986. Santa Cruz.mp3
http://www.mediafire.com/?3k71nzox2mo63fa
134.- Avances en la nueva era. David Ferriz Olivares. 06.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?1asvs63u9g1n3wh
135.- Valores familiares. Planificación familiar. David Ferriz Olivares. 06.06.1982.
Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?2lrrrgiq0fpd4ka
136.- Declaratoria de visitante ilustre. David Ferriz Olivares. 06.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?2lrrrgiq0fpd4ka
137.- El descubrimiento del 1er monumento al Maestre en Europa. David Ferriz
Olivares. 19.01.1981. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?1u9p5de2sr74dzc
138.- Organismos de carácter pedagógico. David Ferriz Olivares. 30.08.1975.
Lima.mp3
http://www.mediafire.com/?6yyo9s4sczd752a

501
139.- Preguntas de las seccionales. David Ferriz Olivares. 10.06.1979. Lima.mp3
http://www.mediafire.com/?xi5avve9ix4dssv
140. Saludos a los miembros de la seccional Arequipa. David Ferriz Olivares.
06.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?62sc1ql0ha13yj1
141.- Significado de la caratula del libro Por el Sendero del Saber. David Ferriz
Olivares 07.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?5izubp1vj679520
142.- Recomendaciones para las actividades de los organismos. David Ferriz Olivares.
09.08.1983. Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?ju79uhweyzyb601
143.- Cátedra de la célula familiar. David Ferriz Olivares. 10.02.1983. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?w34617u91rqaexw
144.- Preguntas diversas de la seccional Arequipa. David Ferriz Olivares. 08.08.1983.
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?2m8kxlycu4rrsex
145.- Los modelos matemáticos. David Ferriz Olivares. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?tc61s48ayfn3ctn
146.- Administración en la G.F.U. Luis Hu G. presentación David Ferriz Olivares.
07.01.1980. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?ymqrg78b8r9o5mj
147.- OVNIS. David Ferriz Olivares. 13.03.1978. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?aszbxhoju7o05hd
148.- Inauguración seminario. El banco de datos. David Ferriz Olivares. 09.08.1983.
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?58b5je18j1c3r1a
149.- Mensaje a Arequipa. David Ferriz Olivares. Enero.1980. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?3dibwbmd5mb2b0o
150.- Mensaje para Perú. David Ferriz Olivares. 10.02.1983. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?cksm2llfpvjejsg
151.- Escuelas libres de investigación científica para niños. R. Tijerina, Ana de Gil.
David Ferriz Olivares. 24.04.1980. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?17j50i252r3aak3
152.- Lugar de nacimiento del maestro David Ferriz Olivares. Carlos. A. Irigoyen.
15.03.1978. Caracas.mp3

502
http://www.mediafire.com/?p4aog1dpc2bb7c7
153.- Reunión cátedra de la célula familiar. David Ferriz Olivares. 06.08.1983.
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?4cvu3jckm35ayn3
154.- Asamblea General 1 Centro Cívico. David Ferriz Olivares. 10.06.1979. Lima.mp3
http://www.mediafire.com/?g5bvkh34ax3ywcb
155.- Asamblea General 2 Centro Cívico. David Ferriz Olivares. 10.06.1979. Lima.mp3
http://www.mediafire.com/?48j4r5ttv2zjjj7
156.- La llegada del avatar. David Ferriz Olivares. 31.10.1986. La Paz.mp3
http://www.mediafire.com/?pwgvb3j8b9808j7
157.- El adiós de los adioses. David Ferriz Olivares. 1989. Caracas.
http://www.mediafire.com/?o7caz7tnxj1nfs1
158.- Discipulado modelo del saber. 1ra. parte David Ferriz Olivares. 29.11.86.
Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?gtq2a9x0gc569x6
159.- Discipulado modelo del saber. 2da. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86.
Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?z2m8d1cjh5fwtah
160.- Discipulado modelo del saber 3ra. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86.
Manizales. Mp3
http://www.mediafire.com/?xhd6kec5i53crg2
161.- Discipulado modelo del saber. 4ta. parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86.
Manizales..mp3
http://www.mediafire.com/?wb6zlqfw743e3nt
162.- Discipulado modelo del saber. 5ta. Parte. David Ferriz Olivares. 29.11.86.
Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?bd9w2mcjzw2jl0p
163.- El INRI y el retiro del SMA. David Ferriz Olivares. 16.10.83. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?ei7uf8b8i5yp9ni
164.- Los Colegios Iniciáticos. David Ferriz Olivares. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?ij539igm4ol16jm
165.- Palabras de Bienvenida y saludo. David Ferriz Olivares. 24.11.1984. Arequipa.
Mp3
http://www.mediafire.com/?lv87j798uagdi93

503
166.- La importancia de la seccional de Arequipa en la misión del sublime maestre.
David Ferriz Olivares, 25.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?e16upcmqvb9nj4s
167.- Consciente inconsciente. David Ferriz Olivares. 1991. Mp3
http://www.mediafire.com/?cqla0vh821q9ruu
168.- La ley del karma. David Ferriz Olivares. Mp3
http://www.mediafire.com/?1e3831dpbq1yz1v
169.- El saber consultar. David Ferriz Olivares. 27.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?4vwd0eu4ci4j3p7
170.- La cibernética en la educación superior y en la investigación. David Ferriz
Olivares. 27.11.1984. Arequipa. Mp3
http://www.mediafire.com/?yd7i7uevn8uyl43
171.- La mujer puede alcanzar
http://www.mediafire.com/?wfkshaviucgsi2s
172.- Explicación de la sinfonia…
http://www.mediafire.com/?bzh9425oy6xdypp
173.- La montaña del cervino. David Ferriz Olivares. 1982. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?rm9q23ufw474p0h
174.- Siempre listos
http://www.mediafire.com/?en7j68r7fl1oyel
175.- La Jñana y la Contemplación
http://www.mediafire.com/?ebbxm9mbc3a40ed
176.- La educación, la cultura. David Ferriz Olivares. 06.10.1984. Caracas. Mp3
http://www.mediafire.com/?9pc8scyaop79h29
177.- La Filosofía de la Historia. David Ferriz Olivares. 9.10.1984. Caracas.
http://www.mediafire.com/?20ae27qnt03jb3n
178.- El Discipulado. David Ferriz Olivares. 20.6.1977. Caracas. Mp3.
http://www.mediafire.com/?xmb0ljjghwg4cw9
179.- La lucha contra la autoridad y el exceso de autoridad. David Ferriz Olivares.
03.10.1984. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?gnfmdakyapllyvz
180.- La madurez y la iluminación. David Ferriz Olivares. 12.10.1984. Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/?doocjcy0bb8g2du

504
181.- La realización del hombre. David Ferriz Olivares. 08.01.1977. Caracas.mp3

http://www.mediafire.com/?f15xzop5691y1ss

182.- Andragogia. David Ferriz Olivares. Caracas.mp3

http://www.mediafire.com/listen/9f152d2377qzkdq/Andragogia.mp3
183.- Autoinvestigación Filosofia de la salud. David Ferriz Olivares.Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/listen/i8hpzs3jazvgkn4/Autoinvestigacion_Filosofia_de
_la_salud__Dr__Ferriz_O.mp3
184.- Avarana Importancia de estudiar. David Ferriz Olivares. 1991. Argentina.mp3
http://www.mediafire.com/listen/az2bkvb7bd5lvb5/Avarana_Importancia_de_estu
diar._David_Ferriz_Olivares._Argentina._1991.mp3
185.- Evolucionando ante la energía, Cosmobiologia.David Ferriz O.Caracas.mp3
http://www.mediafire.com/listen/rdo16xjrjmyo38d/Evolucionando_ante_la_energí
a__Cosmobiología_2__Precioso_Gurú_Dr_Ferriz_O.mp3

186.- Año nuevo cósmico. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 01.01.91.mp3

http://www.mediafire.com/listen/hzpss5fy79e3lbb/A%C3%83%C2%B1o_nuevo_c%C3
%83%C2%B3smico._David_Ferriz_Olivares._LimaPer%C3%83%C2%BA.01.01.91._
mp3.mp3

505
 EDICIONES ANTERIORES

1.- Ferriz, D. 1977. Serge Raynaud de la Ferrière Su Pensamiento Primordial. Yo

realice a Dios a través de las Matemáticas. Lima – Perú, 305 p.
http://es.scribd.com/doc/96624279/Yo-realice-a-Dios-a-traves-de-las-Matematicas-
David-Ferriz-Olivares-1977
2.- Ferriz, D. 1992. La Supremacía de la Jñana Yoga en la Era del Saber. Imprenta
Éxodo. Lima – Perú, 190 p. http://es.scribd.com/doc/76842599/La-supremacia-de-la-
Jnana-Yoga-en-la-Era-del-Saber
3.- Ferriz, D. 1983. Por el Sendero del Saber I. Segunda Edición. Bogotá Colombia,
205 p.
http://es.scribd.com/doc/95092857/Por-El-Sendero-Del-Saber-1983-David-Ferriz-
Olivares
4.- Ferriz, D. 1990. Boletín Iniciático Nº 1. Lima – Perú, 15 p.
http://es.scribd.com/doc/80849237/Boletin-iniciatico-N%C2%BA-1-David-Ferriz-
Olivares
5.- Ferriz, D. 1985. El Retiro del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière. Editorial
Diana S.A.
México. 366 p. http://es.scribd.com/doc/80236243/El-Retiro-Del-Maestre-Dr-Serge-
Raynaud-de-La-Ferriere-David-Ferriz-Olivares
6.- Ferriz, D. 1978. Los Paramitas Tomo I. Ediciones Nueva Era. Lima – Perú, 314 p.
http://es.scribd.com/doc/95093878/Los-Paramitas-Tomo-I-David-Ferriz-Olivares
7.- Ferriz, D. 1980. Los Paramitas Tomo II. Ediciones Nueva Era. Lima – Perú, 358 p.
http://es.scribd.com/doc/95094107/Los-Paramitas-Tomo-II-David-Ferriz-Olivares
8.- Ferriz, D. 1989. El Reajustamiento Doctrinario del Mestre Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière
Tomo II. Republica Dominicana, 621 p.
http://es.scribd.com/doc/78649373/Reajustamiento-Doctrinario-Tomo-II-David-Ferriz-
Olivares
9.- Ferriz, D. 1990. El Reajustamiento Doctrinario del Mestre Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière Tomo I. Ediciones Sapienda. Arequipa – Perú, 277 p.
http://es.scribd.com/doc/76584793/to-Doctrinario-Tomo-I-David-Ferriz-Olivares
10.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo III .Transcripciones de algunas conferencias, parte 1.
Arequipa- Perú, 180p.
http://es.scribd.com/doc/72376527/Transcripciones-de-ensenanzas-del-maestro-Dr-
David-Ferriz-Olivares-Parte-1

506
11.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo I . El Éxodo del Saber de Acuarius. Arequipa- Perú, 162p.
http://es.scribd.com/doc/71735769/Ensenanzas-del-exodo-del-saber-de-acuarius-
David-Ferriz- Olivares
12.- Ferriz, D. 1987. Cuaderno del Rector Nº III. Caracas – Venezuela, 189 p.
http://es.scribd.com/doc/86065761/Cuaderno-Del-Rector-III-David-Ferriz-Olivares-
1987-Caracas
13.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo II. TEMAS DEL ÉXODO PARA GAG.PAS. Arequipa- Perú,
151p.
14.- Colegio Iniciático Arequipa. 2012. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo IV .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú, 317p.
http://www.mediafire.com/view/?24r047e2d61mukk
15.- Ferriz, D. 1983. Por el sendero del saber Tomo I. Lima – Perú, 155p.
http://es.scribd.com/doc/91238331/Por-El-Sendero-Del-Saber-1983-David-Ferriz-
Olivares
16.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo V .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú, 254p
http://es.scribd.com/doc/138812358/Ensenanzas-del-maestro-David-Ferriz-
Olivares-Tomo-V
17.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo VI .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú, 254p
http://www.mediafire.com/view/8gs7cdc9yr4f512/Tomo%20VI%20ENSENANZAS-DEL-
MAESTRO-DAVID-FERRIZ-OLIVARES-TOMO-VI.pdf
18.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo VII .Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú,

https://es.scribd.com/doc/283334574/Tomo-VII-
Ensenanzas-Del-Maestro-David-Ferriz-Olivares-4
19.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo VIII.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú,

http://www.mediafire.com/download/p1ohxlssdq1c8ee/Publi
caci%C3%B3n_Bodas_de_Plata_del_%C3%89xodo_del_S
aber_de_Acuarius.pdf

507
20.- Colegio Iniciático Arequipa. 2016. ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID
FERRIZ OLIVARES Tomo IX. Homenaje al Dr. Serge Raynaud de la Ferrière por el
centenario de su nacimiento.. Arequipa- Perú,

http://www.fundaciondrsergeraynauddelaferriere.com/otras-
publicaciones/

508
 Arequipa, 18 de Octubre del 2015

Queridos (as) hermanos (as):

Con mucho cariño, en conmemoración de los 25 años del éxodo del saber de acuarius,
nos complace adjuntar:

I.- Publicación conmemorativa.

II.- 22 horas de grabación de enseñanzas del maestro David Ferriz Olivares.

Los discípulos del saber podemos discrepar en lo superficial y transitorio pero en lo

profundo y trascendental tenemos que estar siempre unidos.

Estamos integrados a una Ley Salvadora del pensamiento del Sublime Maestre y de las
obras de exégesis del apóstol del saber.

Somos el pueblo elegido en éxodo que rescata y preserva la Voluntad Divina y la

Tradición Iniciática. Nosotros como Pueblo-Discipulado Diferente, rescatamos y
llevamos en exilio y preservamos la Voluntad del Sublime Maestre y la enseñanza del
Apóstol del Saber.

Con los mejores deseos que cada uno de nosotros encuentre su trascendencia me
despido fraternalmente.

"Siempre unidos en nuestra Identidad que nos cohesiona y nos da fortaleza".

Atentamente,.

R. Gurú M.V. Z. Mg. Wilfredo Cáceres Zegarra

Parte I
Publicación en conmemoración de los 25 años del Éxodo del Saber de Acuarius.
http://www.mediafire.com/view/p1ohxlssdq1c8ee/Publicaci%C3%B3n_Bodas_de_Plata_del_%C3%89xodo_del_Sa
ber_de_Acuarius.pdf

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Parte II
22 horas de grabaciones de enseñanzas del Maestro David Ferriz Olivares, luego de la salida en Éxodo del Saber de
Acuarius.

Shiva Danzante. David Ferriz Olivares. 12.01.91. Lima - Perú mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/a1m8mfimj62yavk/Shiva_Danante._David_Ferriz_Olivares._12.01.91._Lima_-
_Per%C3%BA_mp3.mp3

Capacitación Iniciática. David Ferriz Olivares. Lima-Perú 17.01.91 mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/smmwmnnxftqxigv/Capacitaci%C3%B3n_Inici%C3%A1tica._David_Ferriz_Olivare
s._Lima-Per%C3%BA_17.01.91_mp3.mp3

Inicio de un nuevo apostolado. David Ferriz Olivares. 14.01.91. Lima -Perú . mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/9fh1616uuzmpgpu/Inicio_de_un_nuevo_apostolado._David_Ferriz_Olivares._1
4.01.91._Lima_-Per%C3%BA_._mp3.mp3

La cruz, capa, vestimenta, cabello. David Ferriz Olivares. Lima-Perú 17.01.91 mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/jqcf9m6pcam1nmf/La_cruz%2C_capa%2C_vestimenta%2C_cabello._David_Ferri
z_Olivares._Lima-Per%C3%BA_17.01.91_mp3.mp3

El Ayuno. David Ferriz Olivares. Lima-Perú 16.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/x385b19b4oclvtd/El_Ayuno._David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA_16.01.91._mp3.mp3

Cómo se debe interpretar la literatura del S.M.A. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 09-01-91. mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/2hy37pp5d845q47/C%C3%B3mo_se_debe_interpretar_la_litertura_del_S.M.A.
_David_Ferriz_Olivares._Lima-Per%C3%BA._09-01-91._mp3.mp3

Sutilidad de Espíritu. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 11.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/jz8h79qs60tbmns/Sutilidad_de_Espiritu.David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA._11.01.91._mp3.mp3

Preparación Iniciática. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 15.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/s50ry84766ab42t/Preparaci%C3%B3n_Inici%C3%A1tica._David_Ferriz_Olivares.
_Lima-Per%C3%BA._15.01.91._mp3.mp3

Matrimonio Acuariano. David Ferriz Olivares. 13.01.91. Lima-Perú. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/qz11yzdgmndazbz/Matrimonio_Acuariano._David_Ferriz_Olivares._13.01.91._Li
ma-Per%C3%BA._mp3.mp3

510
Preguntas. Sucesión Avatares. David Ferriz Olivares. Lima-Perú.10-01-91- mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/1dutbcjtuc25xbh/Preguntas._Sucesi%C3%B3n_Avatares._David_Ferriz_Olivares.
_Lima-Per%C3%BA.10-01-91-_mp3.mp3

Los Bhumis de la Jñana. David Ferriz Olivares. Lima - Perú. 30.12.90. mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/14tvee5bzag4yaa/Los_Bhumis_de_la_J%C3%B1ana._David_Ferriz_Olivares._Li
ma_-_Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

Imperio Inca y su trascendencia. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 30.12.90. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/5p15bfk1i440p7a/Imperio_Inka_y_su_trascendencia._David_Ferriz_Olivares._Li
ma-Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

Iniciación Crística (2). David Ferriz Olivares. Puerto Rico. 12.09.92. MP3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/pahae6dl3b1221c/Iniciaci%C3%B3n_Cristica_%282%29._David_Ferriz_Olivares.
_Puerto_Rico._12.09.92._MP3.mp3

Iniciación menor y mayor. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 30.12.90. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/qe6xd7l6rlay0k8/Iniciaci%C3%B2n_menor_y_mayor._David_Ferriz_Olivares._Li
ma-Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

Equilibrio de la realidad basado en la identidad. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 02.01.91. mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/g4r256ufnzv6l0k/Equilibrio_de_la_realidad_basado_en_la_identidad._David_F
erriz_Olivares._Lima-Per%C3%BA._02.01.91._mp3.mp3

Celebraciones y Fiestas Iniciáticas. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 04.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/kin6qrxgu6b4ynh/Celebraciones_y_Fiestas_Iniciaticas._David_Ferriz_Olivares._
Lima-Per%C3%BA._04.01.91._mp3.mp3

Año nuevo cósmico. David Ferriz Olivares. Lima-Perú.01.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/m4x6xpxv676x0jb/A%C3%B1o_nuevo_c%C3%B3smico._David_Ferriz_Olivares._
Lima-Per%C3%BA.01.01.91._mp3.mp3

Transformar modelos antiguos. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 06.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/b3e3bmqarzepvbv/Transformar_modelos_antiguos._David_Ferriz_Olivares._Li
ma-Per%C3%BA._06.01.91._mp3.mp3

Trascendentalidad. David Ferriz Olivares.Lima-Perú.07.01.91. mp3.mp3

http://www.mediafire.com/listen/krmlue5whe9flkg/Trascendentalidad._David_Ferriz_Olivares.Lima-
Per%C3%BA.07.01.91._mp3.mp3

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Nueva Identidad. David Ferriz Olivares. Lima-Perú. 30.12.90. mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/bsuxh41g14vzb0k/Nueva_Identidad._David_Ferriz_Olivares._Lima-
Per%C3%BA._30.12.90._mp3.mp3

Iniciación Crística (1). David Ferriz Olivares. Puerto Rico. 12.09.92. MP3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/62r9o46n2h2bw5n/Iniciaci%C3%B3n_Cristica_%281%29._David_Ferriz_Olivares.
_Puerto_Rico._12.09.92._MP3.mp3

Exaltación del hermano Florencio Vázques al tercer grado Iniciático. David Ferriz Olivares. 13.09.92. Puerto Rico.
mp3.mp3
http://www.mediafire.com/listen/f8zk21lek2yyig8/Exaltaci%C3%B3n_al_hermano_Florencio_Vasquez_al_tercer_
grado_Inici%C3%A1tic._David_Ferriz_Olivares._13.09.92._Puerto_Rico._mp3.mp3

Despedida del Maestro David Ferriz Olivares. 23.09.92. Puerto Rico.mp3

http://www.mediafire.com/listen/2acev0jegztkoa7/23.09.92_Despedida_del_Maestro_D
avid_Ferriz_Olivares_Puerto_Rico.mp3

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 Esta Edición se terminó el 12 de Noviembre del 2018 por
encargo del Consejo Supremo de la Fundación Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière con sede mundial en Arequipa –
Perú.
http://www.fundaciondrsergeraynauddelaferriere.com/

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