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PROYECTO DE GRADO
EPISTEMOLOGÍA
Presentado por
Directora
Heley Estefany Cepeda Fonseca
CLASIFICACIÓN DE LA EPISTEMOLOGIA
Según Piaget, la epistemología o teoría del conocimiento se puede clasificar en tres categorías: las
que parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teoría general del
conocimiento; las que apoyándose en una crítica de las ciencias procuran alcanzar un modo de
conocimiento distinto al conocimiento científico (en oposición con este, y no ya como prolongación
de él); las que permanecen en el interior de una reflexión sobre las ciencias. Siguiendo con Piaget, a
las teorías del conocimiento del tipo 1 se les conoce como epistemologías meta científicas, a las de
tipo 2, paracientíficas y las del tipo 3, epistemologías científicas.
Las epistemologías metacientíficas han consistido, en todos los casos, en una reflexión sobre las
ciencias ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las subsiguientes
reflexiones. Por otra parte, afirma Piaget, todos ellos han superado en mayor o menor medida las
ciencias, aunque salieron de éstas. Para este tipo de epistemologías, existe supremacía del
conocimiento científico sobre cualquier otro tipo de conocimiento y por ello sólo aceptan el
conocimiento científico como el único conocimiento válido.
Las epistemologías paracientíficas no consisten ya en reflexión acerca de las condiciones del
pensamiento científico para alcanzar una teoría más general del conocimiento, sino se esfuerzan a
partir de una crítica ante todo restrictiva de la ciencia para fundamentar, al margen de sus fronteras,
un conocimiento de diferente forma. Para representantes de esta corriente epistemológica, afirma
Piagét, la ciencia resulta cada vez menos objetiva y más simbólica a medida que va de lo físico a lo
psíquico, pasando por lo vital.
Las epistemologías científicas no se denominan así, por que estas sean más ciertas que las
anteriores, sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y no pretenden
el conocimiento general. Esta categoría de epistemología surge del interés de las ciencias como
consecuencia de crisis propias de las ciencias en evolución, que puede llevar a una constante
revisión de sus principios e instrumentos de conocimiento.
elementos que permiten toda relación científica, con el fin que no se pude eliminar ninguno
de ellos debido a que no se pude concebir la canecía sin base a la realidad, tornándose esta
en ciencia debido a la investigación; así mismo, la ciencia no puede ser estática, su
característica es la de ser dinámica, y aunque se formula a nivel de ideas y postulados
plena- mente organizados y coherentes entre sí, debe confrontarse con la realidad a fin de
establecer su objetividad, de la cual depende su nivel de cientificidad.
Para la idea seleccionada sobre Mecanismos productivos del café, se define que comprende
a investigación Esta investigación es de nivel descriptivo y de tipo documental
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Escuela de Ciencias Básicas, Tecnología e Ingeniería
¿Qué es la epistemología?
Es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio primordial es el conocimiento. Es
aplicada como teoría del conocimiento y se encarga de resolver problemas relacionados con
circunstancias psicológicas, históricas y sociológicas. Permite invalidar o justificar las
premisas utilizadas para llegar a la verdad. Según el gran filósofo Platón, el hecho del
conocimiento objetivo de la ciencia es separado del contenido subjetivo. El juicio es
considerado como una creencia subjetiva. Los conceptos epistémicos generalmente
utilizados son: la objetividad, la verdad, la realidad, la objetividad y la justificación. Los
inicios de la epistemología fueron dados en la Grecia Antigua, sus precursores fueron
Parménides y Platón. Fue denominado en sus comienzos como episteme. Se definía como
un conocimiento reflexivo que debía ser perfilado con rigor. El término ha sido ampliado
con el paso del tiempo y se vincula directamente con la Teoría del Conocimiento.
primero del surgimiento de las ideas. Posterior a ello la vincula con los objetos del Mundo
de la sensibilidad. Esto representa un contraste total con la teoría de Aristóteles quien
sostiene la premisa de primero ser sensible. Luego nacen las ideas, lo que corrobora con la
actuación de los seres humanos, quienes se forman a partir de una experiencia sensible. La
teoría del conocimiento para Kant Para el gran filósofo Immanuel Kant, la teoría del
conocimiento fue objeto de estudio. Este intentaba averiguar la reconstrucción de la
metafísica como ciencia. Llevó a cabo este estudio elaborando una suspensión de Juicio
Humano, también conocido como epojé.
Con esto esperaba conocer:
¿Qué puede saber el hombre? → Conocimiento de la Metafísica.
¿Qué debería hacer el hombre? → Conocimiento de la Ética y la moral.
¿Qué se le está permitido esperar al hombre? → Conocimiento de espera y esperanza baso
en Religión.
Parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teoría general del
conocimiento Parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una
teoría general del conocimiento
En primer lugar, la epistemología se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre
las diversas ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferación, sus
encabalgamientos y enlaces, su dispersión, no satisfacen al espíritu del sabio a quien llevan
a preguntarse por los problemas de su coordinación.
En segundo lugar, la epistemología se plantea también el problema de las relaciones entre
los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la división
entre las ciencias formales, por una parte, lógica y matemáticas, y las ciencias de lo real,
por otra.
En tercer lugar, son también problemas de la epistemología los referidos al análisis de
algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayoría de ellas. El matemático,
físico, naturalista y lexicógrafo se sirven también de definiciones, pero ¿tienen el mismo
significado? Para el matemático la probabilidad es objeto de cálculo; el físico sabe que sus
métodos inductivos desembocan en probabilidades y considera a todas sus leyes como
probabilidades; el historiador se pregunta sobre la probabilidad de los testimonios: ¿se trata
siempre de una misma probabilidad en estas diversas ciencias, o si no, ¿cómo se organizan
entre sí estos diversos sentidos?
Se dan también problemas epistemológicos, en cuarto lugar, en las dos maneras de concebir
las relaciones entre la parte teórica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo
mismo, en el significado de las teorías.
En quinto lugar, y como primera consecuencia del descenso de la generalización
epistemológica hacia el ámbito de cada una de las ciencias, se encuentran los problemas
específicos del primer grupo de ciencias, las ciencias formales. La lógica, bajo su nueva
forma de lógica simbólica o logística, figura junto a las matemáticas y en estrecha unión
con ellas, y ello plantea bajo una nueva forma el problema de la relación entre ambas
disciplinas. Con la nueva lógica el problema esencial es saber si las matemáticas se pueden
reducir a ella, lo que sería una manera de fundarla. Además, cada problema de la
epistemología matemática tiene su correspondiente en lógica y a la inversa.
En sexto lugar se plantean los problemas de epistemología comunes a las ciencias de la
realidad, que tienen en física una forma modélica, ya que al hablar de dichos problemas
casi siempre se piensa en ella. Los problemas principales son tres, según se haga hincapié
en la construcción de los conceptos, en la estructura de las explicaciones o en la validez de
las conclusiones. Los problemas relativos al método experimental y a la naturaleza y
justificación de los procedimientos inductivos ocupan evidentemente un lugar importante
en dichos estudios, pero el gran problema es el de su unidad: ¿pueden agruparse todas las
ciencias de la realidad en un solo tipo fundamental, cuyo modelo más completo sería la
física?, ¿sobre qué base lo harían?, ¿deben quedar irremediablemente separadas en dos o
tres ramas?
En séptimo lugar están los problemas epistemológicos más particulares, relacionados con
las ciencias de la vida y las ciencias del hombre. Puede analizarse un ser como una
intersección de leyes, pero se elude así la característica esencial de su individualidad.
Pueden considerarse los valores como datos de hechos, pero ¿estos hechos son de la misma
naturaleza que la de los hechos que trata la ciencia del mundo físico? Los conceptos
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propios de estas ciencias como los de tendencia, función, éxito y fracaso, normal y
patológico, finalidad, son problemáticos y exigen análisis epistemológicos más específicos.
Tipos de Epistemología según el Mundo Actual
Epistemologías regionales: Este concepto se aleja cada vez más de los filósofos de
la antigüedad. De esta forma se da paso a los sabios, ya que se aceptan
progresivamente los problemas a estudiar por parte de los sabios especializados.
Epistemología significa ciencia, y tienen por objeto conocer las cosas en su esencia y en
sus causas; viene de la palabra griega espisteme . El enfoque actual de la epistemología de
la sitúa como la teoría del conocimiento científico, y se caracteriza por su método, el cual
nos lleva a plantearnos problemas científicos y de investigación, a formular hipótesis y
mecanismos para su verificación, razón por la cual podemos decir que la epistemología de
la ciencia es el método científico.
La primera opción del grafico anterior nos presenta el conocimiento en cuanto tal; la
segunda implica el concepto de ciencia, de método científico, el establecimiento de leyes y
teorías, y por tanto:
3. Interdisciplinariedad
1. Las que parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una
teoría general del conocimiento.
2. Las que apoyándose en una crítica de las ciencias, procuran alcanzar un modo de
conocimiento distinto al conocimiento científico ( en oposición con este, y no ya
como su prolongación)
A las teorías del conocimiento del tipo 1 se les conoce como epistemología meta
científicas; a las de tipo 2 como paracientíficas; y las de tipo 3 como epistemologías
científicas.
Epistemologías Meta Científicas: han consistido, en todos los casos, en una reflexión
sobre las ciencias, ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las
subsiguientes reflexiones. Por otra parte, afirma Piaget, todos ellos han superado en
mayor o menor medida las ciencias, aun que salieron de esta. Para este tipo de
epistemologías, existe supremacía del conocimiento científico sobre cualquier otro tipo
de conocimiento y por ello, solo aceptan el conocimiento científico como el único
conocimiento valido
Epistemologías Científicas: no se denominan así, porque estas más ciertas que las
anteriores, sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y
no pretenden el conocimiento general. Esta categoría de epistemología surge del interés
de las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en evolución, que
puede llevar a una constante revisión de sus principios e instrumentos de conocimientos
BIBLIOGRAFIA
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- Conip kny. (2012). Epistemología mapa conceptual. 2018, de Slideshare Sitio web:
https://es.slideshare.net/knyConip/epistemologa-mapa-conceptual