EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

ALVARO BERRIO CARDONA

I Semestre Derecho

UNIVERSIDAD DEL SINU ELLIAS BECHARA ZAINUN

Escuela de Derecho
l semestre - 1C

Cartagena, 14 de Noviembre de 2018

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

ALVARO BERRIO CARDONA

I Semestre Derecho

Doctora

UNIVERSIDAD DEL SINU ELLIAS BECHARA ZAINUN

Escuela de Derecho
l semestre - 1C

Cartagena, 14 de Noviembre de 2018

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Resumen

En el elogio de la dificultad, Estanislao Zuleta nos presenta una serie de argumentos enfocados
los seres humanos que no somos más obvios en nuestra condición de seres imperfectos y llenos de
errores, como en el momento en que empezamos a soñar y a fantasear con nuestra felicidad;
pensamos en las mil y una soluciones que podrían tener nuestros problemas con un paraíso eterno
en el que las cosas descienden del cielo y solo nos dedicamos a hacer absolutamente nada. ¿Cómo
las personas malgastamos nuestras neuronas y pensamientos de esta manera? ¿Cómo no vemos
más allá de los problemas, y en lugar de fantasear con un mundo sin riesgos ni posibilidades,
tratamos de contribuir con la formación de una sociedad culta y dispuesta a generar cambios
positivos?

Abstract
In the praise of the difficulty, Estanislao Zuleta presents us with a series of arguments focused
on human beings that are not more obvious in our condition of imperfect beings and full of errors,
as in the moment we start to dream and fantasize about our happiness; we think about the
thousand and one solutions that could have our problems with an eternal paradise in which things
descend from heaven and we only dedicate ourselves to doing absolutely nothing. How do people
waste our neurons and thoughts in this way? How do we not see beyond the problems, and instead
of fantasizing about a world without risks or possibilities, we try to contribute to the formation of
a cultured society willing to generate positive changes?

Palabras clave
Pensamiento seres humanos
Keywords C
Thinking human beings
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INTRODUCION

Con este trabajo nos enseñara como, comprendemos que en este mundo nos gustan las cosas
fáciles y que estamos acostumbrados a que prácticamente nos regalen todo sin ni siquiera luchar
por ello. Elogio de la dificultad es un texto que nos hace recapacitar sobre qué es lo que en
realidad queremos en nuestras vidas, si queremos seguir consiguiendo todo de la manera más
sencilla o si por el contrario queremos esforzarnos y luchar por lo que en realidad nos conviene.
Nos dice algo muy claro y es que nuestro problema no consiste solamente en que no seamos

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

En el elogio de la dificultad encontramos que la pobreza y la impotencia de la imaginación nunca

se manifiestan de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces
comenzamos a inventar una vida sin riesgos, sin lucha y todas estas fantasías serian inocentes e
inofensivas si no fuera porque constituye el modelo de nuestros anhelos en la vida práctica.
Por otra parte se puede decirse que nuestro problema no consiste solamente en que no seamos
capaces de conquistar lo que nos proponemos, si no en aquellos que nos proponemos.
En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja, que estimule nuestra capacidad de
luchar, deseamos un idilio sin sombras. Ya queremos poseer una doctrina global, capaz de
hacernos conocer la verdad.

El estudio de la vida social y personal nos enseña cuan próximo se encuentra una de otro la
idealización y el terror, en lugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de
pertenencia al otro en este sistema sinónimo de enemigo se produce a un juicio de intenciones y
este sistema llega hasta un punto en que ya no solamente rechaza toda oposición sino toda
diferencia, no se puede respetar el pensamiento del otro, tomarlo seriamente en consideración
someterlo a sus consecuencias, ejercer sobre este una crítica valida cuando creemos que la verdad
habla por nuestra boca.
La difícil tarea de aplicar a un mismo método explicativo y critico a nuestra posición y ala opuesta
no significa desde luego que consideremos equivalentes las doctrinas las tentaciones de tener una
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fácil relación interhumana: van solo en el sentido de buscar el poder ya que si no se puede lograr
una amistad respetuosa en una empresa común de intereses compensatorios.

IDEALIZACIÓN EN LA VIDA PERSONAL Y COLECTIVA

Nos gusta pensar que aquello a lo que entregamos nuestra confianza y nuestra vulnerabilidad no
nos va a decepcionar nunca. Y para poder arriesgarlo todo, investimos a la otra parte de unas
cualidades en las que apoyamos nuestra esperanza de que las cosas irán bien.
Proyectamos nuestros deseos y nuestros planes idealizando un final feliz o infeliz. Porque según
nuestro estado de ánimo o nuestro carácter, el fin que imaginamos puede ser placentero o por el
contrario más cercano al fatalismo, a la premonición del fracaso, de que el otro nos va a engañar,
de que no va a durar, de que no lo lograremos.
De cualquier manera, al idealizar un fin ya sea satisfactorio o no, lo que ideamos es el resultado
pero no los medios que nos llevan a éste, es decir que no contamos con el proceso. Cuando
imaginamos un logro, una satisfacción o un reconocimiento, nos vemos en el momento del
disfrute pero no en el tiempo que le precede con su lucha, su espera o su desesperación.

LA IDEALIZACIÓN COMO BLOQUEO DEL PENSAMIENTO Y DE LA ACCIÓN.

Plantean la idealización del fin, (de la meta o del resultado esperado) como “el ideal negativo de
la felicidad” (Nietzsche) ya que implica precisamente la devaluación de la lucha, al cual describe
como tiempo de desgracia de carencia. Entonces resaltan la importancia de llegar a la meta por
medio de la lucha o por la supresión de la misma. La idealización de la lucha la cual construye un
grupo fantasma unánime que de seguridad, garantiza la identidad y protege su ideal del yo común
que enfrenta al mundo exterior amenazante, pero esa lucha que acorta los límites de lo interno y
externo permite que cada vez se evidencie más la falsedad del fin.
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IDEALIZACIÓN E IMAGEN

Es fácil constatar en la vida que la idealización es un proceso que opera por medio de imágenes,
que se toma determinados momentos del pasado, aislándolos del conjunto, de la totalidad
articulada y de la continuidad y confiriéndoles un valor de emblemas, como si en ellas se
condensara todo el sentido o se contuviera la esencia de una relación, de una persona o de una
época de la vida. Pero en realidad el sentido que así se ejemplifica con una imagen es más una
proyección que una interpretación e incluso errada puesto que lo que de esa manera se aísla, se
separa de los antecedentes, de las consecuencias y las circunstancias que le imponen su
interpretación objetiva que confieren un sentido, no es objeto de una interpretación propia, ya que
la imagen ideada o recordada, el hecho o el gesto, son captados como manifestación de una
esencia y no como síntoma de una problemática, efecto de una situación compleja.

ENCANTO Y TERROR DE LA IMAGEN.

Pero la imagen de fantasía, recuerdo o percepción, no es una simple pantalla para proyectar
nuestras emociones y pretender luego derivarlas de ella. Su encanto y su terror están fundados en
el texto desconocido que viene a condensar. No es un «estado de ánimo», sino un drama oculto lo
que resulta representado para el fóbico en la escena o situación que lo aterroriza. Pero
precisamente es el carácter informulable del drama, su falta de movilidad y de productividad de
sentido lo que condena al fóbico a una interpretación cerrada de la escena.

CONCLUSION
Este trabajo nos enseñó que el ser humano nunca quiere ver la realidad de la sociedad, porque
siempre sueña con tener la perfección, y que todo a su alrededor sea fácil y sin sufrimientos, pero
si el mundo fuera perfecto seria aburridor no pasaría nada nuevo todo sería lo mismo en vez de
desear una vida llena de retos en donde se esté en una constante confrontación y lucha de ideas
que nos hagan analizar mejor las cosas, ya que con cada tropiezo aprendemos cosas nuevas.
Por qué una vida de aquellos delirios que soñamos no sería más que otro infierno en el cual
viviríamos pasivamente.
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BIBLIOGRAFIA.

ELOGIO DE LA DIFICULTAD Y OTROS ENSAYOS de Estanislao Zuleta