Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
Tal y como recoge en sus principios generales
el vigente II Plan Vasco para la Promoción In-
tegral y Participación Social del Pueblo Gita-
no, la “no discriminación por razones de sexo”
ha de contemplarse desde el reconocimiento
de la discriminación múltiple que afecta a las
mujeres gitanas pertenecientes a las socieda-
des de nuestro entorno, colocándolas en una
posición desigual respecto a los hombres de
su propia comunidad debido a la construccio-
nes sociales de género propia de su cultura, y
de la comunidad mayoritaria a la que también
pertenecen.
PROLOGO
PRÓLOGO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
El presente documento recoge los resultados generales del diagnóstico sobre la situación de las
mujeres gitanas en el Municipio de Bilbao. Consideramos necesario precisar algunos aspectos para
la correcta interpretación de su contenido.
Primeramente queremos señalar el valor y la importancia que le damos al hecho de que no existan
precedentes en cuanto a una investigación de estas características y resaltar la alta participación
conseguida ya que, como es sabido, existen grandes dificultades a la hora de abordar la investiga-
ción sociológica en la comunidad gitana por varios factores: por un lado porque no existen datos
demográficos en cuanto a población gitana, dada la política estatal de no disgregar datos por etnia,
y además porque tradicionalmente la población gitana se ha resistido a la investigación sociológi-
ca formal ya que generalmente esta no se ha llevado a cabo desde dentro de la propia comunidad
gitana y se ha acogido con cierta desconfianza por parte de las personas gitanas que recordemos
son conscientes de la estigmatización y prejuicios que la sociedad mayoritaria tiene hacia la comu-
nidad gitana. Naturalmente estas circunstancias también han estado presentes en el proceso de
elaboración de este diagnóstico y tienen su influencia en los resultados que se presentan.
Es una parte fundamental del proceso, en el marco de una investigación participativa, la devolu-
ción de los resultados a sus protagonistas a fin de que se reflexione sobre los mismos y puedan
contribuir a su correcta interpretación, así como a la elaboración de conceptos que permitan la
definición del estilo y el lenguaje a utilizar en la redacción. La reflexión de las participantes es
además necesaria para poder elaborar un capítulo de propuestas a partir de los resultados de la in-
vestigación, un proceso en el que lo idóneo sería la implicación de todas las agentes que han parti-
cipado en el proceso investigador, las mujeres gitanas, Kale dor Kayiko, el Ayuntamiento de Bilbao
y el Instituto Vasco de la Mujer - Emakunde. Los plazos que se han dispuesto para llevar a cabo la
investigación no han permitido concluir dicho proceso que esperamos continué en el futuro.
4
ÍNDICE
5
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
1. INTRODUCCIÓN
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
1. INTRODUCCIÓN
El presente documento recoge las conclusiones obtenidas durante la realización del Diagnóstico
sobre la situación de las mujeres gitanas en el Municipio de Bilbao.
El Diagnóstico ha sido realizado por la Asociación Cultural Gitana Kale Dor Kayiko (en colaboración
con Sim Romi, Asociación de mujeres Gitanas), promovido por el Área de Igualdad, Cooperación
y Ciudadanía del Ayuntamiento de Bilbao y con la financiación del Instituto Vasco de la Mujer
Emakunde.
La presente investigación tiene como objetivo general conocer la situación de las mujeres gitanas
residentes en el Municipio de Bilbao. Para ello se ha seguido una metodología comunicativa en
el marco de la investigación participativa donde las mujeres gitanas bilbaínas no han sido consi-
deradas como objeto de estudio sino como sujetas activas en la investigación ya que el equipo
investigador está compuesto principalmente por mujeres gitanas que han ejercido como asesoras,
dinamizadoras y encuestadoras entre otras funciones.
A continuación se detalla cómo ha sido el proceso investigador y los resultados que del mismo
hemos obtenido
8
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
2. JUSTIFICACIÓN
Y OBJETIVOS DE LA
INVESTIGACIÓN
9
nación de las personas, sea cual sea su origen
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
10
• Analizar la situación de las mujeres gi-
11
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
3. MARCO TEÓRICO
13
Lo que a continuación se presenta es una 300 personas, de cada 1000 vascas y vascos
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
14
consideramos están más relacionados con La dificultad que entraña seguir la historia
15
comunidad y de que es un factor a tener en Rromanes puro comprende todas las carac-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
cuenta cuando analizamos a la comunidad terísticas que se exigen a un idioma para ser
gitana. A pesar de todo ello su resistencia a considerado como tal, es decir, que tiene sus
la asimilación cultural y el mantenimiento reglas gramaticales, su sintaxis y su morfo-
de su identidad más allá de la lógica evo- logía propias. Se trata de una lengua empa-
lución que experimenta toda cultura, resulta rentada con la lengua madre de la India: el
admirable. No debemos olvidar que, como sanscrito.12
profundizaremos más adelante, ha sido y es
una característica del rol de género de la mu- Se trata de una lengua viva, hablada por el
jer gitana la responsabilidad de mantener y 80% de los 12.000.000 de personas que
transmitir la cultura entre los suyos/as. Sin componen la comunidad gitana en Europa.13
embargo las referencias históricas sobre mu- La gran mayoría de las gitanas y los gitanos
jeres gitanas son escasísimas. de la CPAV no conocen está lengua aunque
si muchos de sus vocablos que se introdu-
Sumemos las escasas referencias de las mu- cen utilizando estructuras gramaticales de
jeres en general en los trabajos históricos a los idiomas locales euskera y castellano, la
la escasa presencia de la comunidad gitana mezcla de castellano y rromanes daría lugar
en particular y obtenemos como resultado al caló y la mezcla de rromanes y euskera re-
una invisibilidad casi absoluta,. No obstante sultaría el denominado Erromintxela.
encontramos algunas referencias que dan fe
de la importancia de la mujer gitana durante Por otro lado, el rromanes también ha apor-
estos siglos y que la sitúan en muchas ocasio- tado parte de su léxico a las lenguas locales,
nes en un nivel de presencia en la vida públi- que han incorporado palabras gitanas a su
ca superior al de sus paisanas no gitanas, en vocabulario.14
el sentido de que han tenido que ser provee-
doras de recursos y “cabeza de familia” en los Otros aspectos culturales destacables
tiempos más duros de la represión contra el
pueblo gitano que inicialmente se centró más En el Diagnóstico realizado para la elabora-
en los hombres y después se hizo extensiva a ción del II Plan Vasco para la promoción inte-
las mujeres en el momento en que ellas iban gral y la participación del Pueblo Gitano.las
ganando protagonismo en la vida en sustitu- gitanas y gitanos de la CAPV destacan como
ción de los hombres. “Los registros de pobla- rasgos más definitorios de su cultura, en or-
ción demuestran la activa colaboración de las den de importancia, aquellos que tienen que
mujeres, no sólo viudas y solteras sino también ver con el respeto a las personas difuntas,
casadas, al presupuesto familiar, a través de los rituales en torno al matrimonio (y la vir-
trabajos remunerados. Sin embargo, la limita- ginidad) el cuidado a las personas mayores
ción legal de las posibilidades laborales de los en el hogar y las fiestas y rituales propios.15
hombres estuvo siempre unida al deseo oficial
de impedir esas actividades femeninas, inten- Destacan además la solidaridad entre las y
tando recluir a las mujeres en el nicho hogare- los miembros de la comunidad, así como el
ño.” Para ello se llevaron a cabo prohibiciones apego a la libertad y la resistencia a la asimi-
diversas en el estado como la prohibición del lación cultural como rasgos definitorios de
comercio ambulante de ropas, la quiromancia su identidad cultural.
y otras actividades remuneradas que lleva-
ban a cabo las gitanas.11
1.3 Organización social
Comprender la tradicional articulación de
1.2 Otros aspectos relevantes sobre los modos de organización social del pueblo
cultura gitana gitano es fundamental cuando tratamos de
La lengua: analizar la situación de sus mujeres, citamos
12 PLANTÓN, Los gitanos, su cultura y su lengua, Mála-
Uno de los principales signos de identidad ga, Unidad de recursos europeos de la diputación provincial
de Málaga, Málaga, 2003, pg 31
del Pueblo Gitano es su lengua. La lengua 13 Primer Plan Vasco. Op cit., pg, 16.
original del pueblo gitano es el Rromanes. El 14 AGIRREZABAL L, Erromintxela, euskal ijitoen hizke-
ra, revista ARGIA, 28/09/03, consultado en www. Kaledorka-
yiko.org, consultado Mayo 2011.
11 FSG, Discriminación y comunidad gitana: Guía prác- 15 GOBIERNO VASCO- EUSKO JAURLARITZA, II Plan
tica de actuación para ONGs y asociaciones gitanas, Funda- Vasco para la promoción integral y la participación social del
ción Secretariado Gitano, Madrid, 2002. Pueblo Gitano, 2008. Pg, 7
16
como más relevantes los aspectos que va- pertenencia a una familia concreta es el ras-
17
ya se ha subrayado, tiende a primar lo co- a- Sistema jerárquico en torno a las varia-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
18
personas consideradas respetables por el mentos de enfrentamiento físico entre distin-
19
Pero volviendo al rol tradicional de las mu- modo de contribuir al buen funcionamiento
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
20
vienen avalados por la elaboración de pla- Esta situación puede explicarse por la des-
21
munidad gitana es el grupo social que obtie- exponemos algunas de dichas capacidades,
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
ne una valoración social más baja de cuantos las que recogen en el Plan Vasco para la pro-
existen en el estado. Un estudio del CIS del moción integral y participación social del
año 2005, pone de manifiesto que al 40% Pueblo Gitano:
de la población española le molestaría “mu-
cho” o “bastante” tener por vecino/a a una “Las capacidades de adaptación, flexibilidad,
persona gitana.29 A menudo la imagen que se movilidad, cambio, improvisación, poliva-
tiene de las personas gitanas está construida lencia. Allá donde van las gitanas y gitanos
en base a férreos estereotipos como: que no aprenden las costumbres y el idioma del lu-
se tiene interés en la educación, que es fre- gar.
cuente la comisión de actos delictivos como
robos, hurtos, tráfico de drogas, etc., que se Espíritu de superación y gran tenacidad que
abusa de las ayudas sociales, que la cultura les ha permitido seguir adelante frente a la
gitana es más machista que el resto de cul- adversidad.
turas y un largo etcétera. Como colofón en
ocasiones llega a asociarse la cultura gitana El dinamismo en la actividad y en la comuni-
con situaciones de marginalidad, incluso se cación, la capacidad de reacción y organiza-
llega a identificar y reducir la cultura gitana a ción para la ayuda y la solidaridad, el saber
características propias de dinámicas de mar- trabajar en grupo, la creatividad, la iniciativa.
ginalidad y exclusión social.
Competencias vinculadas con trabajos tradi-
La existencia de estos estereotipos se tra- cionalmente más frecuentes en la comunidad
duce en muchas ocasiones en situaciones gitana que les ha llevado a desarrollar cuali-
de discriminación directa o indirecta, que dades comerciales como son el conocimiento
se multiplican en el caso de las mujeres por del mercado, la cordialidad y la diplomacia y,
pertenecer estas además al sexo más discri- más allá, todo lo que tiene que ver con el esta-
minado socialmente. Además se entiende blecimiento de relaciones, de negociaciones,
que en muchas ocasiones la existencia de de consensos, de tratos.
dichos prejuicios puede ser un factor impor-
tante en los procesos de exclusión social que La comunidad gitana ha utilizado el diálogo
padece buena parte de la comunidad gitana. para organizarse solidaria y comunitariamen-
Así lo pone de manifiesto el Plan Vasco para te, transmitir sus costumbres, tradiciones, le-
la promoción integral y participación social yes y valores, así como para tratar las dife-
del Pueblo Gitano “Creemos que la existencia rentes situaciones que suceden dentro de las
de estas imágenes, muchas veces como parte familias y resolver conflictos.
de actitudes racistas, más o menos encubier-
tas, constituyen una causa importante de los Capacidades en el ámbito de la artesanía y la
procesos de rechazo y exclusión social y, por expresión artística (especialmente musical)”31
ello cambiar esas señas o características de
identidad o identificación en la mente de las
2. MUJERES GITANAS
personas que las tienen (gitanas y sobre todo,
no gitanas) es una de las metas más profun- Tras contextualizar brevemente aspectos
das e importantes que debemos conseguir” 30 sobre la comunidad gitana en general, nos
centraremos ahora en aquellos aspectos re-
A pesar de esta situación de desigualdad lativos a la mujer gitana, sujeta y objeto de
presente, afortunadamente existen capaci- nuestro estudio.
dades presentes en la comunidad gitana que
favorecen la promoción de misma, mucho Antes de comenzar es preciso puntualizar
más allá de las situaciones de exclusión y los que no existe un único modelo de mujer gi-
estereotipos, y que están haciendo posible tana, probablemente existen tantos mode-
avances imparables en muchos aspectos en- los de mujer gitana como mujeres gitanas
tre los que destacamos la promoción de la existen. Del mismo modo que la sociedad
mujer gitana y los avances en el ámbito edu- gitana es heterogénea, lo son sus mujeres.
cativo que hemos explicado. A continuación Sin embargo si consideramos que la iden-
tidad cultural y el grupo de pertenencia
29 Citado en LAPARRA Y OTRAS, Op. Cit, influyen en un grado u otro en la realidad
30 GOBIERNO VASCO-EUSKO JAURLARITZA, I Plan Vasco, Op.
Cit, pg 18. 31 GOBIERNO VASCO- EUSKO JAURLARITZA. II Plan, Op cit, pg. 9-10.
22
de cada mujer sea cual sea su etnia o grupo Sin embargo y a pesar de estos logros que
23
cifrándose dicha diferencia en un7,2% frente mujeres gitanas el acceso al mercado labo-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
a un 2,3% entre los no gitanos37 ral, que a la falta de formación deben sumar
la pertenencia no solo a un colectivo sino
también a un sexo discriminado.
2.2 Acceso e incorporación al mercado
laboral: Colocándolas estas tres dimensiones en
Hemos explicado anteriormente que, al una situación vulnerable y de desigualdad
contrario de lo que en muchas ocasiones se en cuanto a sus posibilidades de acceder al
piensa, ni tradicionalmente, ni en la actuali- mercado laboral. A esto hay que sumar que
dad ha estado mal visto que la mujer gitana la estructura de la sociedad actual en mu-
trabaje fuera del hogar ya que se considera chas ocasiones no valora las competencias
que es un modo de contribuir al buen fun- adquiridas fuera del ámbito educativo for-
cionamiento de la dinámica familiar. En épo- mal, competencias y capacidades presen-
cas en las que todavía la incorporación de la tes en las mujeres gitanas que las capacitan
mujer al ámbito laboral no estaba ni muchos para el desempeño de una actividad laboral,
menos generalizada, la mujer gitana ya era como la capacidad de organización, de tra-
parte activa en la búsqueda y obtención de bajo en equipo, de responsabilidad, habili-
recursos económicos que contribuyeran al dades para el cuidado, etc. .
mantenimiento de sus hogares, en muchas
ocasiones ejerciendo esta función de mane- Las mujeres gitanas han adquirido la mayor
ra casi exclusiva, por tener los hombres gita- parte de estas habilidades de diversas for-
nos limitado el acceso a los recursos econó- mas; bien desempeñando diferentes fun-
micos y a la vida pública por la persecución ciones en su familia, realizando actividades
ya descrita contra el Pueblo Gitano. en el mercado informal o en su relación con
otras personas40, sin embargo al no existir
Sin embargo en la actualidad y aunque la modo de acreditarlas de manera oficial tien-
tasa de ocupación femenina en la sociedad den a infravalorarse o a obviarse. Sin lugar a
en general es inferior a la masculina, la tasa dudas uno de los aspectos que puede ejercer
de ocupación de las mujeres gitanas en la más incidencia para resolver esta situación
CAPV es además de inferior que la de los consiste en aumentar el nivel de formación
hombres gitanos muy inferior que la del res- de las mujeres gitanas, acción que incremen-
to de mujeres vascas, con una diferencia de ta no solo los niveles de conocimiento sino
24 puntos porcentuales, siendo la tasa de que posibilita acreditar la existencia de ca-
ocupación femenina gitana del 33,6% fren- pacidades ya adquiridas o presentes.
te al 57,10% que indica la tasa de ocupación
femenina en general38. Entendemos que esta Además, los prejuicios existentes hacía la
situación puede deberse a varios factores comunidad gitana en general y que asocian
entre los que destacamos los siguientes: a las personas gitanas con actitudes poco
confiables y escasas competencias para el
Tradicionalmente las personas gitanas se desarrollo de un trabajo por cuenta ajena,
han dedicado a actividades económicas dificultan en gran medida el acceso de las
relacionadas principalmente con la venta mujeres gitanas al mercado laboral ya que
ambulante, recogida de residuos sólidos o encuentran más dificultades en una selec-
profesiones liberales como anticuarios o re- ción de personal para el acceso a un empleo
lacionadas con el mundo de las artes 39 Sin cuando son identificadas como miembros de
embargo en la actualidad estas ocupaciones la comunidad gitana.
tienden a desparecer o a proporcionar in-
gresos insuficientes en la sociedad actual, Por otra parte, las mujeres gitanas no esca-
haciéndose cada vez más imprescindible la pan de la dificultad existente para compati-
formación para garantizar el acceso al mer- bilizar la vida laboral y familiar, siendo éste
cado laboral. La diferencia todavía existen- un potente factor que dificulta el acceso a un
te en cuanto a los niveles educativos entre empleo, especialmente en aquellos casos en
personas gitanas y no gitanas dificulta a las los que se exige una dedicación de jornada
completa, y que en general, como sucede en
37 Ibid. g, 160 la sociedad mayoritaria, el acceso al merca-
38 GOBIERNO VASCO-EUSKO JAURLARITZA, OP Cit, pg.
12 do laboral no las libera de las obligaciones
39 CREA- INSTITUTO DE LA MUJER, Callí Butipen, mujer
gitana y mercado laboral, 1999, pg. 122 40 CREA- INSTITUTO DE LA MUJER. Op cit, pg 128
24
domésticas, probablemente con un mayor sión (17,6% frente al 7,7% en el resto de la
25
neral. Sin embargo esta tendencia también modo que la presencia de mujeres gitanas
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
26
b) En contraposición un estereotipo cas- su “gitaneidad”, el miedo al “apayamiento”
27
de resistencia, con el objetivo de salvaguardar conocimiento de la etnia a la que pertenece
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
la identidad cultural, pero que a la larga son o de manera indirecta, cuando una gitana no
muy perjudiciales para el desarrollo de nues- accede en igualdad de oportunidades a al-
tra comunidad gún recurso por ser los requisitos de acceso
incompatibles con algún rasgo de su cultura,
Por ejemplo la tradición no transmite que las por ejemplo cuando una mujer gitana no ve
mujeres gitanas no deban estudiar, pero al- reconocido el derecho legal a su pensión de
gunos/as de nosotros/as hemos asumido este viudedad por haberse casado mediante el
comportamiento como resistencia a la socie- rito gitano.
dad mayoritaria y aún hoy en día, en algunos
casos la capacitación de las mujeres gitanas La discriminación también puede darse por
está reñido con ser una buena gitana”47 ignorancia o por exclusión, por ejemplo
cuando las niñas gitanas ven excluida del
Visto todo esto deducimos que la existencia currículo educativo cualquier referencia a
de prejuicios provenientes tanto del endo- la etnia a la que pertenecen, disminuyendo
grupo como del exogrupo es una barrera im- este aspecto las posibilidades de identifi-
portante que disminuye las oportunidades car la escuela como una institución también
de promoción en cualquiera de los ámbitos propia de su cultura y no ajena.
que hemos explicado hasta el momento y
que genera situaciones de discriminación Por otra parte es sabido que el saberse dis-
en el acceso a los recursos y la participación criminada puede dar lugar a situaciones de
social. falta de motivación generada por las bajas
expectativas existentes hacia la consecu-
ción de metas, y que los prejuicios en oca-
2.6 Discriminación: siones pueden dan lugar al fenómeno deno-
En base a todo lo anteriormente expuesto es minado “profecía auto cumplida”.
fácil deducir que las mujeres gitanas viven
situaciones de discriminación. Dichas situa- En numerosas ocasiones desde las institucio-
ciones de discriminación están generadas nes públicas se ha abogado por la necesidad
principalmente por la existencia de prejui- de combatir esta situación de discriminación
cios y estereotipos y las dinámicas que se múltiple, a nivel internacional destacamos
generan por la existencia de los mismos. La el informe sombra presentado durante la 44
discriminación que viven las mujeres gitanas sesión del Comité de Eliminación de Todas
suele ser calificada como múltiple en cuanto las Formas de Discriminación Contra la Mujer
a que proviene de varios frentes: que pone de manifiesto la existencia de dis-
criminación múltiple hacia la mujeres gita-
1. Discriminación por el hecho de ser nas y que realiza algunas recomendaciones
mujer en un contexto patriarcal, que para combatirla, entre las que destacamos
incluye tanto a su propio grupo étnico las siguientes:
como a la sociedad general de la que
también se es parte. • Creación de organismos locales y au-
tonómicos que asesoren y asistan a las
2. Discriminación por pertenecer a la mi- mujeres víctimas de discriminación
noría étnica peor valorada socialmente
y asociada a un gran número de este- • Informar a la comunidad sobre la legis-
reotipos y prejuicios negativos. . lación existente en materia de discri-
minación y concienciarles de sus dere-
Dicha discriminación se ve reflejada en mu- chos
chos de los aspectos que hemos menciona-
do como educación, empleo, etc. En algunas • Poner en marcha campañas de sensi-
ocasiones la discriminación se produce de bilización que combatan los estereoti-
forma explícita o directa, por ejemplo cuan- pos actualmente existentes
do se descarta a una mujer gitana de un
proceso de selección de personal al tener • Necesidad de desagregar los datos es-
47 GONZALEZ CORTÉS C., La identidad cultural: iden-
tadísticos y demográficos por etnia y
tidades de género y etnia, publicado en la revista Gitanos: sexo para favorecer la investigación y
Pensamiento y Cultura, pag.42-45, Número 27-28, Diciembre el posterior diseño de acciones.
2004/Enero 2005.
28
• Fomentar y proveer incentivos para la generalmente se da cuando existen
29
una mujer piensa en la conveniencia • Aumento del número de mujeres gita-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
30
- Acceso al trabajo remunerado y sus Capacidad Seguridad de las mujeres
- en su comunidad
- en el movimiento asociativo de
mujeres.
- en el ámbito municipal
- acceso a la administración
y los servicios municipales
31
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
4. METODOLOGÍA DE
LA INVESTIGACIÓN
33
Para llevar a cabo este estudio diagnóstico • Una segunda parte, de carácter cuanti-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
El trabajo constará de tres partes diferencia- N = población a estudio: Tomando los datos
das: sobre Población Gitana que aparecen en el
Plan Vasco del Pueblo Gitano: 14.000 en la
• Una primera más teórica donde quede CAPV de los que 8.000 residen en Bizkaia (el
reflejada la identidad y las Capacida- 58%), y una amplia mayoría de estos en el
des de la Mujer Gitana. Gran Bilbao.
34
Partimos de que es imposible conocer el ta- una determinada realidad, entrevistando a:
Las técnicas de recogida de información cua- En ambos casos porque consideramos que
litativa a utilizar serán las siguientes: son dos grupos de mujeres que han dado
un salto cualitativo importante dentro de su
Entrevista en profundidad Pueblo, por un lado apostando por la forma-
ción académica y por otro lado garantizando
Ya que la misma permite conocer cuáles son el desarrollo económico familiar de manera
los significados que las participantes dan a diferente a las formas tradicionales de ha-
35
cerlo en negocios familiares (venta ambu-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
lante, chatarra…)
36
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
5. ANÁLISIS DE
RESULTADOS
A continuación vamos a presentar el análisis • 16-25 años: 20%
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
38
edad quedaran representadas por encima de mente previstos, manteniéndose lo previsto
39
la toma de decisiones por ser ésta misión del Por distritos es de destacar que los barrios
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
usuario final de los mismos. en el que residen más mujeres gitanas pro-
cedentes de otros lugares son Zabala-San
Comenzaremos haciendo mención a la pro- Francisco y Zorrotza, mientras que en Rekal-
cedencia de las familias de las mujeres gita- de casi la totalidad de las encuestadas son
nas encuestadas. Más de la mitad de las fami- autóctonas de Bilbao.
lias de estas mujeres proceden de provincias
o regiones diferentes a Bilbao, ciudad en la Origen de procedencia por distritos
que hoy en día están residiendo.
80
70
60
41% 50
59%
40
30
20
10
0
Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8
De Bilbao De otros lugares
De Bilbao De fuera
A la característica nómada, genuina del Pue-
blo Gitano (a lo largo de la Historia), hay que
añadir los movimientos migratorios que se Ingresos económicos
produjeron en la década de los 70-80, convir-
tiéndose la CAPV, y Bilbao en especial, en un En cuanto a los ingresos económicos, una de
lugar pretendido por muchas familias del resto cada cuatro mujeres gitanas trabajan en el
del Estado que buscaban un trabajo digno, una negocio familiar (en la mayoría de las oca-
vivienda, mejor calidad de vida… en definitiva, siones en la venta ambulante o mercadillos),
una situación social y personal más estable. el 16% de las mujeres tienen trabajo propio
por cuenta ajena, tan solo un 4% cobran la
Es de destacar que la comunidad autónoma de prestación por desempleo (lo que supone
la que más proceden es Castilla y León (20%, haber tenido que cotizar a la seguridad so-
destacando como ciudad de origen Vallado- cial durante al menos un año) o en su de-
lid) seguida de Euskadi (6,5%, de las cuales fecto, el subsidio por desempleo (ya que se
un 90% viene de Vitoria-Gasteiz y el resto de han quedado en paro sin cotizar lo necesario
Donostia), seguido por Navarra, Andalucía y para cobrar la prestación), y la mayoría (un
Asturias, todas con un 4%. Otros lugares con 54%) sus ingresos económicos provienen de
representación entre las encuestadas, aun- las ayudas sociales (la gran parte de la RGI,
que menos importante, son Aragón, Madrid, Renta de Garantías de Ingreso en su vertien-
Valencia y la Rioja, y también es de destacar te de renta básica o “paga” para la inclusión
la entrevista a mujeres con origen familiar en y protección social)
otros países como Francia y Argentina.
P.1- procedencia de los ingresos familiares
Lugares de procedencia
4%
Castilla y León Euskadi
20%
Navarra Asturias
26%
Andalucía Aragón
Madrid Valencia 54%
La Rioja Argentina
Francia 16%
6,5%
4% 4% 4%
2,5%
1,20% 1,20% 1,20% 1,20% 1,20%
trabajo propio ingresos familiares
prestación desempleo ayudas sociales
40
En cuanto a los ingresos según el barrio de de las mujeres gitanas trabajan más por
10
8
7
6 6
4 5
3 3
2
1 1 1 Del 16% total de mujeres que trabajan por
cuenta ajena, el 54% lo hace en negocio
Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8 propio o familiar (básicamente la venta am-
bulante) y el otro 46% restante lo hace por
En Zabala-San Francisco-Bilbao la Vieja, más cuenta ajena. De estas tan solo una mujer
de la mitad de las mujeres ingresas dinero encuestada trabaja a jornada completa de
de las ayudas sociales, mientras que el 21% entre 26 y 40 años y residente del barrio de
trabaja por cuenta ajena y el 18% lo hace en Rekalde, el resto lo hace a medias jornadas, a
el negocio familiar. jornadas parciales o por horas y sin estabili-
dad contractual.
En Rekalde, la gran mayoría de ingresos
(81%) provienen de la Renta de Garantía de Tipo de trabajo
Ingresos, mientras que solo un 19% ingresa
dinero procedente de una situación laboral
activa (5% por cuenta ajena y 14% en nego-
cio familiar). por cuenta
negocio ajena
propio 46%
Y en Basurto-Zorroza son más las mujeres que 54%
llevan dinero a casa por el trabajo que reali-
zan, siendo un 44% las mujeres que trabajan
en el negocio familiar, 17% en empleos por
cuenta ajena (total 61% trabajando), que las
que cobran prestaciones, subsidios, REGIs…
(33% cobrando ayudas sociales). A este res- El 67% de las mujeres gitanas que hoy en día
pecto es de destacar las pocas mujeres que no trabajan, buscan empleo pero no lo en-
ingresan dinero por prestación por desem- cuentran. El 23% afirman no trabajar porque
pleo (tan solo un 4% del total de las mujeres las tareas domésticas no les dejan tiempo y
gitanas) el 10% restante admite no hacerlo porque
no tienen la necesidad. Si lo analizáramos
Empleo por edades, las gitanas que tienen entre 16
y 40 años afirman buscar trabajo pero no en-
En cuanto al lugar donde trabajan, habría contrarlo, mientras que las mayores de 41
que apuntar que tres de cada diez mujeres años o no buscan porque las tareas domés-
gitanas encuestadas lo hacen fuera de casa, ticas no le dejan tiempo para trabajar fuera
mientras que las siete restantes no. En los del hogar o porque no ven la necesidad eco-
barrios de San Francisco y Zorroza son don- nómica de tener que trabajar fuera de casa.
41
busco pero no encuentro De entre las razones que predominan para
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
responsabilidades familiares
falta de interés
no apoyo de sus cercanos
De las mujeres gitanas que anteriormente
han trabajado fuera del hogar, pero que en la 11%
actualidad no lo hacen, lo tuvieron que dejar 3%
en su totalidad por responsabilidades fami-
liares. El 56% dejaron su trabajo al tener hi-
jos e hijas y el otro 44% restante cuando se 86%
casaron.
55%
sí 34%
%6
no
%94
42
primarios 1º ciclo secundaria Vivienda
Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8 P.11.- la casa en la que vives, ¿de quién es?
mía pareja
padres/suegros otros familiares
En cuanto al grado de satisfacción con su alquilada otros
nivel de formación, tres de cada cuatro mu-
jeres reconocen no estar contentas con los 5%
estudios obtenidos. Las menos satisfechas 17%
son las que están en la franja de edad entre 25%
26 y 40 años, que se han dado cuenta de la 7%
importancia que tiene tener una buena base
académica (inculcándosela hoy en día a sus 21%
25%
hijas e hijos) y han mostrado su intención (y
en algunos casos hechos) de retomar los es-
tudios, de una manera informal o post-obli-
gatoria.
P.9.- ¿estás satisfecha con el nivel de estudios alcan- Casi el 70% de las viviendas responden al
zados? perfil de familia nuclear con una media de
3-4 hijos e hijas por casa y el número me-
dio de residentes en los domicilios es de 6-7
sí personas.
27%
no extensa
73% 32%
nuclear
68%
43
zados y normalizados como los centros de contentas con esta situación proponiendo
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
día, SAD, etc. para la atención y cuidado de cambios para compartir más las tareas de
las mismas, siendo siempre la mujer, y en casa con otras personas, mientras que las
algunas ocasiones ayudada por las hijas la mujeres de San Francisco, Zabala y Rekalde
encargada del cuidado de la persona depen- ven con buenos ojos esta situación. Mien-
diente (que suele ser el marido en mujeres tras que las primeras piden la colaboración
mayores de 55 años o la madre o el padre en de los hombres en casa, las mujeres de los
el caso de las mujeres jóvenes) distritos 5 y 7 creen que tiene que seguir
siendo la mujer la que se encargue de todo
Labores domésticas lo relacionado con el hogar.
10 10
60
5 5
sí
no 25
0 0
Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8
10
5
Las razones principales para que se de esta
circunstancia es que estas tareas son en- NO 1-2 h 2-4 h +4 h
tendidas tradicionalmente como “cosas de
mujeres” (así mismo piensan más del 80% Cabe destacar que están más satisfechas con
de las gitanas). Mientras que el resto hace sus horas libres las más jóvenes y que cuanto
referencia a la escasez del tiempo que tiene más mayores y más responsabilidades fami-
el marido por su trabajo fuera de casa, nego- liares, disponen de menos horas libres al día
cios… y menos satisfechas se encuentran con ese
reparto.
los hombres no
P.21.- ¿estás satisfecha con el tiempo del que dispo-
tienen tiempo
44% nes para ti?
son cosas
de mujeres
56%
no sí
52% 48%
44
Participación socio política De entre las mujeres gitanas que no participan,
sí
33%
Por otra parte, más de la mitad de las mujeres
no encuestadas reconocen haberse sentido cómo-
67%
das cuando han participado en las asociaciones
no gitanas, sin embargo la otra mitad dice no
sentirse cómodas en asociación no gitanas alu-
diendo a no entender a las “payas”, por dispari-
dad de criterios, miedo a lo desconocido, etc…
45
Ven lejos la cultura política y no se identi- Medios de transporte
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
Uso de los recursos comunitarios P.23.- ¿te resulta fácil moverte por bilbao?
46
propio para desplazarse por el centro de
sí no
marido
mío
05 10 15 20 25 30 35
por
17%
sí igual
18%
su
61%
no pareja
82%
la mujer 22%
Seguridad vial
Las mujeres gitanas que más conducen son A pesar que casi la mitad de las encues-
las que viven en el barrio de Otxarkoaga, se- tadas creen que los medios de transporte
guido de las mujeres de Zorroza y Rekalde, son igual de seguros para las mujeres que
mientras que las gitanas de San Francisco y para los hombres, un 56% de las mujeres
Zabala apenas cogen el coche para despla- gitanas, habitualmente, no van solas a los
zarse por Bilbao. La opción de usar el coche sitios.
47
El distrito 5 (San Francisco-Zabala-Bilbao la
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
80
70
60
50
16-25 26-40 41-55 +55
40
30
20 Violencia de género
10
Como puede observarse en la gráfica
0 la mayoría de las mujeres encuesta-
compras trabajo ocio visita
familiar das no identificaron como violencia
A este respecto más de la mitad consideran de género aquellos indicadores que
que solo por el mero hecho de ser mujeres se presentaron asociados a la cuestión
se exponen a más peligros que los hombres ¿Qué piensas que es una situación de
a la hora de ir solas por las calles. violencia de género? o lo hicieron en
una proporción muy baja, identifican-
P.20.- ¿crees que las mujeres se exponen a más peli- do plenamente el concepto de violen-
gros que los hombres a la hora de ir solas por las calles? cia de género con la violencia física en
agresiones de mayor o menor inten-
sidad, seguido del maltrato sexual y
algunos indicadores de maltrato psi-
cológico como que se les insulte o se
no les falte al respeto, bajando la identi-
47%
sí ficación con el maltrato en otros indi-
53% cadores de malos tratos psicológicos
como el menosprecio de la opinión de
las mujeres o el control de las accio-
nes personales por parte del marido o
pareja.
48
P.29.- ¿qué piensas que es una situación de violencia P.30.- en caso de violencia de género ¿qué harías?
49
frecuencia sea tan baja. Sobre todo si te- En cuanto al estado de salud por distritos, las
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
nemos en cuenta que, aun sin datos esta- que mejor se encuentran de salud son las gi-
dísticos que lo certifiquen, generalmente tanas de Otxarkoaga.
las mujeres gitanas víctimas de violencia
bueno malo regular
de género que se han decantado por esta
16
opción solían hacerlo en situaciones de ex-
trema gravedad o cuando su estilo de vida 14
está en parte alejado de la vida comunita- 12
ria o sus parejas no son gitanas. Las muje- 10
res que han contestado a los cuestionarios
8
están en general muy integradas en la vida
comunitaria gitana ya que las investigado- 6
ras han contactado con ellas en espacios 4
considerados como propios por la comu- 2
nidad gitana como el culto evangélico, el
0
mercadillo, asociaciones gitanas, etc. Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8
Por otra parte que el porcentaje de muje- Y si analizamos el estado de salud por edades,
res que acudiría a servicios específicos de decir que las que han contestado de manera más
atención a víctimas de violencia de género positiva son las que tienen entre 26 y 40 años.
sea del 0% nos hace pensar que existe un
bueno malo regular
desconocimiento de las funciones e inclu-
25
so de la existencia de los mismos, así como
que se mantiene la desconfianza hacía los
20
servicios, generalmente porque se consi-
dera que no se van a entender las circuns-
15
tancias que se añaden a la situación de vio-
lencia de género y que tienen que ver con 10
su diferencial cultural.
5
Salud
0
A pesar que estudios realizados sobre 16-25 26-40 41-55 +55
salud y comunidad gitana concluyen di-
ciendo que la esperanza de vida de las Por otra parte se observan algunas dificulta-
personas de etnia gitana, en general, es des en el uso del sistema sanitario, que sue-
más baja que la de la sociedad mayorita- len darse bien por defecto o bien por exceso
ria (siendo la de las mujeres inferior a la en su uso, relacionando, tradicionalmente, a
de los hombres), un 70% de las mujeres los gitanos y las gitanas de acudir a los ser-
encuestadas admiten estar bien del esta- vicios sanitarios como medida urgente y de
do de salud, mientras que un 20% dicen inmediatez. Así, siete de cada diez acuden a
encontrarse mal y un 10% regular. Entre los servicios sanitarios sólo cuando están en-
estas enfermedades predominan los dolo- fermas, mientras que las otras tres restantes
res de cabeza y la depresión. lo hacen también para hacerse revisiones.
malo
20%
30%
regular
bueno 10%
70% 70%
50
Esto da muestras evidentes de que la gitana Para un 40% de las encuestadas, la tramita-
20%
no
sí 44%
56%
En la mayoría de las ocasiones esta ayuda se
solicita a su asociación gitana de referencia
o a vecinos y vecinas del barrio y pocas ve-
ces a familiares.
Discriminación
Por distrito, las que más acuden son las que
viven en Rekalde, mientras que las que me- La mujer gitana vive en constante situación
nos, las que viven en Zorrotza. de discriminación debido a varios motivos
entre los que predominan: ser mujer en una
14 sí no sociedad patriarcal (tanto la gitana como la
12 mayoritaria) y ser gitana (una de las etnias
10 peor valoradas y con más estereotipos y pre-
juicios negativos). Es por esto por el que tres
8 de cada cuatro mujeres encuestadas dicen
6 sentirse discriminadas por el mero hecho
de ser gitanas.
4
2 P.38.- ¿te has sentido discriminada en alguna ocasión
0 por ser gitana?
Distrito 3 Distrito 5 Distrito 7 Distrito 8
51
La mayoría de las veces afirman sufrirlo en esta técnica de investigación de carácter
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
los servicios públicos, destacando las situa- cualitativo porque permite obtener infor-
ciones cotidianas en los centros comerciales mación sobre un tema y/o grupo social del
y otros establecimientos públicos y sobre cual la persona entrevistada es represen-
todo las situaciones vividas en la búsqueda tativa y consideramos que es una de las
de empleo, en las entrevistas de trabajo y en más adecuadas para acercarnos a la reali-
el alquiler y compra-venta de viviendas. dad de las mujeres gitanas bilbaínas.
otros 29%
El carácter de la entrevista es semiestruc-
turado, se realiza en base a un guión pre-
viamente elaborado54 que tiene la función
empleo 29% de ser el hilo conductor del relato en tor-
no al tema que se quiere investigar, sien-
servicios
42% do las preguntas de carácter objetivo y
públicos
abierto, con el objetivo de que la persona
entrevistada pueda expresar libremente
sus opiniones respecto al tema a investi-
gar.
ANALISIS CUALITATIVO:
ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD Y RELATOS Se han realizado tres tipos de entrevis-
DE VIDA COTIDIANA tas, entendiendo que las personas entre-
vistadas pueden ayudarnos a conocer de
El proyecto investigador, tiene como ob- primera mano la situación de las mujeres
jetivo general conocer la realidad de las gitanas bilbaínas, bien porque las propias
mujeres gitanas residentes en el Munici- entrevistadas son mujeres gitanas, bien
pio de Bilbao. Para ello se ha desarrollado porque son personas gitanas represen-
una investigación participativa en la que tantes de asociaciones gitanas que están
las mujeres gitanas no han sido solamente en contacto permanente con las mujeres y
objeto de estudio sino sujetas activas en la trabajan por su promoción, o bien porque
investigación participando de manera muy son personas que en su quehacer profe-
activa en diferentes fases del proyecto, es- sional se relacionan de algún modo con
pecialmente del trabajo de campo que ha las mujeres gitanas y pertenecen a institu-
comprendido diferentes acciones y fases, ciones o entidades que trabajan para este
entre ellas la que se expone en este docu- fin. Así pues se han realizado entrevistas a
mento y que comprende la realización de representantes de distintos perfiles:
18 entrevistas en profundidad y 8 relatos
comunicativos de la vida cotidiana a mu- • Entrevistas a mujeres gitanas que han
jeres gitanas como a diferentes profesio- realizado estudios superiores
nales relacionadas/os con el mundo gitano
de un modo u otro. • Entrevistas a representantes de aso-
ciaciones gitanas y asociaciones de
La elección de estas técnicas de carácter mujeres gitanas.
cualitativo responde a la necesidad de per-
mitir que las y los participantes expresen li- • Entrevistas a representantes de ins-
bremente sus opiniones desde una relación tituciones o entidades sociales cuyas
dialógica con la persona entrevistadora, acciones inciden en la promoción de
ahondando en aquellos aspectos que ponen las mujeres gitanas.
de manifiesto las múltiples capacidades
que las mujeres gitanas bilbaínas exponen A continuación vamos a presentar un análisis
en los distintos aspectos que se exponen de cada grupo de entrevistas realizado.
durante este documento.
1.1 Entrevistas a Mujeres Gitanas con
1. ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD: Estudios Superiores
En el proyecto inicial estaba prevista la La elección del perfil de mujeres gitanas
realización de un número total de 18 en- con estudios superiores como objeto de
trevistas en profundidad, se ha escogido
54 Ver anexos
52
estudio responde a la necesidad de visibi- Mujeres gitanas con estudios superiores57
53
personal y en el desarrollo de las capacida- que la principal motivación ha sido su propia
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
des de las mujeres gitanas en general, así capacidad de superación, querer demostrar-
como el impacto que su elección de formar- se a sí misma y a las y los demás que tienen
se tiene, no solo en lo personal sino en la capacidades para llevar a cabo el proceso
comunidad gitana en general y en la socie- formativo y construir sus vidas de la manera
dad mayoritaria. que ellas elijan.
Asimismo nos ha parecido importante hacer “Primero por mí misma, por un afán de
hincapié en visibilizar las dificultades que superación, por mejorar mí futuro y des-
estas mujeres enfrentan o han enfrentado pués porque las personas que tengo a
en su día a día a la hora de decidirse por la mi alrededor se sientan orgullosas, por
opción de estudiar, ya que resulta interesan- ser un referente para mis sobrinos que
te tanto como para detectar aquellos hechos están estudiando, por estar al mismo
que influyen en el que el número de mujeres nivel de conocimientos que mis compa-
gitanas con estudios superiores sea todavía ñeras de trabajo” (Tamara. Técnica Su-
escaso como para visibilizar y reconocer el perior en Integración Social)
esfuerzo que estas mujeres hacen en su día
a día. Incidiendo siempre en aquellas capaci- Pero además la mayoría de ellas valoran
dades que les han permitido continuar ade- también una dimensión comunitaria de su
lante con sus decisiones. motivación para continuar con los estudios,
por un lado hacen propio el reto de demos-
Como puede observarse en la tabla, una de trar al mundo que las mujeres gitanas tam-
las mujeres entrevistadas ha realizado estu- bién son capaces de realizar estudios su-
dios universitarios. Habiendo realizado otras periores y además varias de ellas tienen la
dos de las entrevistadas estudios superiores intención de contribuir posteriormente a la
en el ámbito de la formación profesional su- promoción de su pueblo. Esta contribución
perior o de segundo grado y otra de ellas ha- puede darse de manera indirecta, convirtién-
biendo finalizado los estudios obligatorios dose en referentes positivos para su comu-
y habiendo realizado después un curso de nidad o de manera directa contribuyendo
especialización. con su trabajo diario o con los conocimien-
tos obtenidos durante su proceso formativo
Si atendemos a los estudios realizados en- en la intervención directa y participación
contramos una diplomada en trabajo social, en acciones que impulsen la promoción del
una técnica superior en integración social, pueblo gitano.
una técnica en administración y finanzas y
una persona especializada en interpretación “Quería demostrar al mundo que los
de lenguaje de signos. gitanos también pueden estudiar y por-
que también quería ayudar a los gita-
A continuación vamos a analizar el conteni- nos a los que yo pudiera ayudar.” (Baby.
do de las entrevistas Diplomada en Trabajo Social)
54
desde pequeños nos ha inculcado que tienen formación... no los gitanos por el
55
gitana que estudia es una excepción.” lo contrario, bueno, por lo menos en mi
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
(Baby. Diplomada en Trabajo Social) carrera claro, que es del ámbito social,
ahí el rechazo no cabe, no cabe en la
Respecto a las relaciones con sus compañe- mentalidad de esas personas.” (Baby.
ras y compañeros de estudios las valoran en Diplomada en Trabajo Social)
general como positivas, especialmente en el
momento en el que están cursando estudios “La relación con mis compañeros en ge-
superiores, ya que en otras fases previas del neral ha sido muy buena me han ayuda-
sistema educativo algunas de ellas sí que do mucho y me he sentido muy querida
han sentido discriminación o rechazo. Supe- y apoyada. Y el hecho de ser gitana ha
radas estas fases y a medida que se avanza influido para bien porque todos querían
en la madurez y se desarrolla la capacidad conocer más de mí cultura y es por es-
de empatizar, las relaciones interculturales tudiar un ciclo formativo de integración
tienden a transformarse en positivo y las social que las personas que lo cursan
mujeres no sienten que su condición étni- quieren aprender de todas las culturas
ca interfiera de manera negativa sino que en general.” (Tamara. Técnica Superior
sienten que las personas se acercan a ellas en Integración Social)
con curiosidad y esto supone una oportu-
nidad inigualable para el enriquecimiento 1.1.3. Valoración del impacto de sus accio-
cultural y para que la sociedad mayoritaria nes en la comunidad gitana:
avance en el conocimiento que tiene sobre
la comunidad gitana que de momento puede Encontramos que las mujeres que han parti-
ser calificado como muy escaso. cipado en las entrevistas tienen claro que su
decisión individual de realizar estudios su-
“Con curiosidad, al principio pues, ya periores tiene repercusiones no solo a nivel
sabes, el típico comentario pero una vez individual sino también a nivel comunitario.
que le cierras la boca a uno, los demás
ya te miran como diciendo, uy! Aquí Entre los beneficios que arroja la presencia
hay una fuente de información, enton- de mujeres con estudios superiores a la co-
ces empiezan a preguntar… el conoci- munidad gitana las entrevistadas destacan
miento es acercamiento a una cultura y principalmente la contribución a derrumbar
cuando más conoces a una cultura me- estereotipos y potenciar una imagen más
nos rechazo hay, al menos es mi manera positiva de la comunidad gitana hacia la so-
de verlo” (Isa. Técnica Superior en Ad- ciedad mayoritaria, que, como se ha comen-
ministración y Finanzas) tado, suele valorar a la comunidad gitana
muy negativamente, en base a prejuicios y
Es reseñable también y así lo manifiestan, estereotipos. Las mujeres asumen como pro-
que el hecho de que la mayoría de las muje- pia la tarea de visibilizar que dichos prejui-
res entrevistadas hayan realizado estudios cios no tienen correspondencia con la reali-
que tienen que ver con el ámbito de la inter- dad y lo valoran como un beneficio para toda
vención social influye de manera positiva la comunidad.
en el tipo de relaciones que se establecen
con el resto de estudiantes, ya que gene- “Aporta una visión positiva de la comu-
ralmente en este tipo de estudios, suele ser nidad gitana, de saber que los gitanos
más frecuente encontrar personas sensibili- estamos también modernizados, que
zadas con la interculturalidad ya que además también vamos a la escuela, que tam-
se desarrollan materias de estudio alrededor bién tenemos nuestras carreras y nues-
de la misma. En este caso el condicionante tros títulos” (Baby. Diplomada en Tra-
étnico es positivo ya que proporciona prota- bajo Social)
gonismo.
Una aportación especialmente valiosa es la
“Siempre hay un grupo no sé cómo de haberse convertido en mujeres referen-
decirte, de rechazo… Si, si, si que exis- tes con las que otras niñas se pueden iden-
te, igual al principio no te das cuenta, tificar cuando se enfrentan a la decisión de
cuando eres más niño pero luego en el continuar o no estudiando, ya que el hecho
instituto, en cuarto de la ESO se nota de ver que hay mujeres de la propia comuni-
muchísimo… En la universidad es todo dad que han optado por esta opción norma-
56
liza esta posibilidad porque la muestra como exitosa ha influido de manera positiva en la
57
criben tres pilares de apoyo fundamentales Por otra parte las relaciones de compañeris-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
que les han permitido hacer efectiva su de- mo y apoyo que se tejen entre compañeras/
cisión de estudiar, la familia, asociaciones os de estudios y de trabajo favorecen que las
gitanas y compañeras y compañeros de es- mujeres estudiantes se sientan motivadas y
tudios. acompañadas durante su trayectoria forma-
tiva.
La familia gitana suele ser elemento de espe-
cial trascendencia para la persona que per- 1.1.6. Dificultades percibidas
tenece a ella, así para las mujeres gitanas el
apoyo de sus familiares es fundamental a la Si atendemos a que el número de personas
hora de decidirse a estudiar. En general todas gitanas que realizan estudios superiores es
las participantes manifiestan haber tenido pequeño en comparación con la sociedad
un apoyo explícito de sus familias para que mayoritaria, debemos preguntarnos por las
continuaran con sus estudios y consideran razones de que esto suceda así. Hemos que-
que su apoyo es fundamental. Sin embargo rido preguntar a las mujeres participantes
alguna de las participantes manifiesta que a su percepción a este respecto, no solo en lo
la vez que es fuente importantísima de apo- relativo a su experiencia personal sino que
yo también en ocasiones puede suponer un también hemos querido conocer su visión
obstáculo ya que la pertenencia a la familia sobre aquellos factores que inciden en que
acarrea también unas obligaciones, princi- la representación de mujeres gitanas con
palmente en las labores domésticas que en estudios superiores sea escasa. Nos gusta-
ocasiones son difíciles de compaginar con ría dejar claro que estos factores dificultan
las horas que exige la dedicación al estudio. pero no imposibilitan el éxito en el ámbi-
to formativo, tal y como se desprende del
“Mí principal apoyo ha sido mí madre ejemplo de las mujeres participantes y de
aunque también mí mayor dificultad, se las estadísticas que, como hemos comenta-
que suena a contradicción pero es así, do anteriormente, sitúan a la mujer en una
era mí apoyo y quien me decía deja de representación del 80% entre la comunidad
estudiar para cumplir con tus obligacio- gitana universitaria.
nes. También han sido muy importantes
mis compañeras de trabajo que siempre Las participantes apuntan principalmente
han estado hay apoyándome y tirando dos tipos de factores que pueden dificultar
de mí para que no tire la toalla. Compa- el llevar a cabo la decisión de continuar es-
ñeras de clase con las que he prepara- tudiando.
do mis exámenes y trabajos.” (Tamara.
Técnica Superior en Integración Social) Por un lado apuntan aquellos factores que
atañen a la comunidad gitana en general,
Varias de las entrevistadas ponen de mani- tanto hombres como a mujeres y cuyo im-
fiesto también la importancia del trabajo que pacto se viene reduciendo gracias al es-
las asociaciones gitanas vienen realizando fuerzo de muchas personas, asociaciones y
desde hace años para favorecer la motiva- diversos agentes sociales y que tienen que
ción y el éxito escolar entre el alumnado gi- ver con la escasa valoración que en muchas
tano. En dichas asociaciones las entrevista- ocasiones se ha asignado a la formación.
das han encontrado apoyo a muchos niveles
y han visto reforzado el valor de su esfuerzo. “Si, el hecho de ser gitana me lo has
puesto más difícil en el sentido que mi
“Por la familia sobre todo y también cultura no le da tanta importancia a la
porque tenía mucha ayuda de la asocia- formación como la cultura mayoritaria”
ción, ellos me dijeron que si necesitaba (Tamara. Técnica Superior en Integra-
cualquier cosa… aquí yo he imprimido ción Social)
todos mis trabajos, todos mis deberes,
aquí he cogido yo la asociación como Además varias participantes ponen de ma-
algo mío también, si necesitaba una nifiesto que el hecho de ser mujer les aca-
sala para estudiar aquí tenía la sala rrea dificultades específicas por el mero de
de reuniones, ese ha sido un recurso de ser mujeres ya que deben cumplir con obli-
apoyo también.” (Baby. Diplomada en gaciones que se asignan al rol que tradicio-
Trabajo Social) nalmente han desempeñado las mujeres
58
gitanas dentro de su comunidad, se refieren se mantenga su virginidad y tener menos
59
clase, la excepción de las gitanas, un en la comunidad gitana está a miles de
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
poco sola.“ (Baby. Diplomada en Traba- años pero una semejanza en ideas, una
jo Social) semejanza igual en opiniones dentro de
casa… dentro de casa te digo eh? Está
1.1.7. Valoración de la situación de las mu- casi por igual. “(Baby. Diplomada en
jeres gitanas en la actualidad Trabajo Social)
Aprovechando el conocimiento que les brin- En cuanto a las necesidades de las mujeres
da la propia experiencia hemos querido co- gitanas, una de las entrevistadas sugiere que
nocer la opinión que las participantes tienen al margen de la necesidad de formación y de
sobre la situación de las mujeres gitanas en la incrementar la calidad de vida en general, se
actualidad. hace necesario incrementar el nivel de au-
toestima de las mujeres, ya que en muchas
En general perciben que viven un momento de ocasiones este es uno de los mayores limita-
gran trascendencia en el que son perceptibles dores del desarrollo personal.
cambios en el rol que se ha atribuido tradicio-
nalmente a las mujeres y creen que las muje- “En la autoestima, yo es lo único que
res van ganando terreno en muchos aspectos. veo que haya que mejorar porque mu-
chas veces no es que no tengan ganas
“creo firmemente que el progreso y los sino que ellas mismas piensan que no
cambios dentro de nuestra cultura es- valen aunque el marido les diga “que si
tán en las manos de la mujer gitana. La puedes hacerlo, que no sé qué” “que no,
mujer gitana es una voz activa dentro que soy muy tonta” (Isa. Técnica Supe-
de nuestra comunidad, por un lado debe rior en Administración y Finanzas)
de mantener su figura, su papel dentro
de la familia gitana como tal, pero por Uno de los medios que se propone para ele-
otro tener unos objetivos individuales var dicho nivel de autoestima es el recono-
para superarse e inculcar a sus hijos esos cimiento de la valía de sus acciones y de sus
nuevos valores de superación sin perder logros por parte de las demás personas. Se
su identidad y su idiosincrasia.” (Tamara. entiende que es de especial importancia no
Técnica Superior en Integración Social) solo que dicho reconocimiento provenga del
global de la comunidad gitana y de la socie-
“Ahora sabemos que podemos con- dad mayoritaria sino que se propone como
seguir muchísimas más cosas porque muy importante que el reconocimiento pro-
conocemos que podemos pedirlas. Por venga de otras mujeres, se propone la soli-
ejemplo, el carnet de conducir, ejemplo daridad entre las mujeres como un medio de
más fácil que ese, antes ¿Qué gitana desarrollo colectivo y personal.
veías conducir?... (Isa. Técnica Superior
en Administración y Finanzas)
1.2 Entrevistas A Representantes De
Asimismo dos de las entrevistadas indican Asociaciones Gitanas
que la mujer gitana cada vez también tiene Desde sus inicios el movimiento asociativo
mayor capacidad de incidencia en la vida gitano trabaja vehemente para lograr la pro-
privada aunque manteniéndose dentro de su moción de la comunidad gitana en muchos
rol. El hombre es, en general el encargado de aspectos. Cuando nos planteamos el diseño
transmitir las decisiones familiares y quien de la investigación, pensamos que sería muy
decide en última instancia si no hay acuerdo enriquecedor contar con la colaboración y la
pero opinan que la opinión de las mujeres se opinión las diferentes asociaciones gitanas
tiene muy en cuenta y que tiene un alto nivel y asociaciones de mujeres gitanas que desa-
de importancia. rrollan su actividad en el Municipio de Bilbao
y que conocen de primera mano la realidad
“Que estamos cambiando si, muchí- de las mujeres gitanas bilbaínas con las que
simo lo que pasa que todavía… ¿En trabajan día a día.
qué? A nivel así básico la vestimenta y
las propias ideas, la mentalidad ya va Nos planteábamos inicialmente entrevistar
cambiando muchísimo. Tenemos, no te a ocho representantes de asociaciones gi-
puedo decir igualdad porque igualdad tanas, todas personas gitanas, cinco muje-
60
res y tres hombres que aportaran su visión superación de ciertas dificultades para asu-
61
todas las asociaciones gitanas bilbaínas, cu- ces en este aspecto es incrementar el nivel
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
yas aportaciones han sido en todo momento formativo para propiciar el acceso a recursos
bienvenidas. Se solicitó en ese momento co- que permitan una igualdad de condiciones y
laboración para la participación de las y los de oportunidades respecto al resto de per-
representantes de las asociaciones para esta sonas que conforman la sociedad.
fase concreta de la investigación en la que se
pretende recoger sus aportaciones mediante Algunas asociaciones manifiestan además la
la realización de entrevistas en profundidad. importancia de impulsar la sensibilización y
Posteriormente se han realizado contactos el conocimiento de la comunidad gitana por
telefónicos y por otras vías para concretar el resto de la sociedad para lo que realizan
las citas directamente desde Kale dor Kayico esfuerzos en base a la sensibilización y la
y también por parte de la persona encarga- promoción de su cultura ya que todavía y a
da de gestionar el diagnóstico en el Ayunta- pesar de que la presencia de la comunidad
miento de Bilbao. Este proceso se ha venido gitana en el estado data de hace más de cin-
desarrollando durante unos meses y aunque co siglos continua siendo una gran descono-
como se ha comentado ha entrañado ciertas cida para la sociedad mayoritaria que tiende
dificultades finalmente se ha podido contar a relacionar a la comunidad gitana con ideas
con la participación de todas las asociacio- estereotipadas y prejuicios relacionados
nes a las que se les solicitó colaboración a más con la cultura de la marginalidad que
excepción de Chanelamos Adiquerar que ha con la cultura gitana en sí misma.
declinado expresamente participar y de Ne-
vipem que no ha podido colaborar en este “ El denominador común de todos los
punto aunque si en otras fases del proyecto proyectos es la promoción educativa
tal y como hemos explicado. del pueblo gitano ya que una mayor
preparación académica dota de recur-
Así pues han prestado finalmente su colabo- sos para solucionar otra serie de pro-
ración un número muy representativo de las blemas…Pero no menos importante en
asociaciones que prestan sus servicios a las los últimos años está siendo la promo-
mujeres gitanas bilbaínas. ción cultural, ahí la denominación aso-
ciación cultural kale dor kayiko, porque
Aclaradas estas cuestiones vamos a proce- entendemos que igual de necesario que
der a analizar el contenido de las entrevistas el gitano asuma la responsabilidad de
realizadas a las y los representantes que si obtener recursos propios, acceder al
han colaborado en esta investigación y que mercado laboral y mejorar su situación,
son los siguientes: entendemos que eso no es suficiente,
porque es igual de importante que la
Representantes de asociaciones gitanas y sociedad se sensibilice para aceptar-
de asociaciones de mujeres gitanas nos como parte de la misma y tampoco
está preparada, para ello hace falta una
Nombre Asociación que representa labor de sensibilización y para eso hay
que desarrollar un montón de proyectos
Oscar Vizarraga Kale Dor Kayiko
de promoción de la cultura gitana.” (Os-
Valentín Jiménez Iniciativa Gitana car Vizarraga. Kale dor Kayiko)
Milagros Berrio Sim Romí
María Borja A una sola voz
Las asociaciones de mujeres gitanas compar-
ten los objetivos de las asociaciones gitanas
en cuanto a incremento de la calidad de vida
1.2.1. Objetivos generales de las asociacio- de las personas gitanas, sensibilización y
nes gitanas y asociaciones de mujeres gita- promoción cultural pero su objetivo funda-
nas mental está dirigido a mejorar concretamen-
te la calidad de vida de las mujeres gitanas,
Del análisis del contenido de las entrevistas entendiendo que la promoción de la mujer y
en profundidad a representantes de asocia- su satisfacción es un beneficio directo a toda
ciones gitanas deducimos que el objetivo la comunidad.
principal es la promoción de la comunidad
gitana. La mayoría de las asociaciones hacen Consideran que las mujeres son una voz ac-
hincapié en que el camino para lograr avan- tiva dentro del pueblo gitano así como las
62
encargadas de trasmitir aspectos culturales de que una mujer se inserte en el mer-
63
tación femenina mínima y en condi- al movimiento de liberación de la mujer que
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
ciones optimas al menos del 50%. se viene dando en la sociedad general des-
Hemos encontrado que la práctica de de no hace tanto. Se señala que aunque la
este tipo de medidas no está muy ex- situación de las mujeres es desigual a la de
tendida entre las asociaciones gitanas los hombres, en el marco de una sociedad
de Bilbao aunque sí que se da en al- patriarcal (la sociedad mayoritaria) y en el
gunos aspectos. Por ejemplo, y como seno de una cultura que ha primado la im-
describiremos más detenidamente portancia del hombre sobre la de la mujer,
cuando abordemos la definición de la se percibe que se dan avances que propician
estructura de las asociaciones, a pesar el empoderamiento de las mujeres. Tradi-
de que la presencia de mujeres en las cionalmente la mujer ha tenido funciones
juntas directivas de las asociaciones asociadas al ámbito doméstico, la educación
existe, es inferior a la de los hombres, de las menores, la transmisión de los valores
para fomentar la participación de las culturales.
mujeres, en la asociación Kale Dor Ka-
yiko se exigía que la candidatura del En el momento actual aunque creemos que
grupo conformado para optar a la junta este rol se mantiene, se está ampliando a
directiva tuviera al menos la presencia medida que la mujer ha ido avanzando po-
de una mujer, siendo en este momento siciones en otros ámbitos más asociados con
la representación femenina en la junta la vida pública como el ámbito formativo o
directiva del 30%. En general se consi- el ámbito laboral. El ámbito formativo es de
dera que el aumento de la representa- especial trascendencia ya que en este caso,
ción femenina se irá dando de manera no se dan condiciones de igualdad sino que
natural, en la medida en que las muje- la inmensa mayoría de la comunidad gitana
res vayan incrementando su capacidad con estudios superiores está formada por
de participación social. Otras asocia- mujeres con la incidencia que esto supone
ciones como Iniciativa Gitana no po- en el proceso de empoderamiento de la mu-
nen en marcha específicamente este jer, un proceso que modifica las funciones
tipo de medidas si bien han consegui- que hemos señalado o al menos aporta nue-
do una representación femenina en vas responsabilidades y les permite adqui-
su junta directiva cercana a la paridad rir posiciones de mayor poder tanto a nivel
donde en un grupo de siete personas comunitario como en la sociedad en general,
tres son mujeres. así lo señala uno de los participantes:
“A veces, entre los socios vemos que “la mujer ha tenido proceso cultural,
mujer u hombre es válido y le hacemos intelectual del que no sabíamos dónde
un seguimiento, y si consideramos que nos podía llevar y lo que no se puede
puede ser válida, que pertenecer a la es tener un montón de mujeres gitanas
junta directiva pues le hacemos. No se formadas universitariamente, cuando
mira que sea hombre o mujer, sean gi- no había hombres y pretender que no
tanos o payos ya sabemos que hay más influyan en el desarrollo de su pueblo.
hombres que mujeres, ¿No nos pasa en Lo han hecho, lo han hecho en determi-
el parlamento y en el senado y en todos nados artículos de opinión en revistas,
los lados? Es algo que está sucediendo. lo han hecho en sus asociaciones, lo
Sucede. Pero poco a poco ya vemos que han hecho dando ejemplo y siendo re-
se van integrando más, ya te digo, que conocidas por la sociedad paya como
tenemos a 3 mujeres, y eso está muy ejemplos y siendo referentes para nues-
bien. Si de 7 hay 3 mujeres, no está tra comunidad, han tomado una posi-
nada mal.” (Valentín Jiménez. Iniciati- ción de poder, que porque no han queri-
va Gitana) do tomar el control pero podían haberlo
hecho también o aún pueden hacerlo,
1.2.3. Indicadores del proceso de empode- porque los hombres hemos empodera-
ramiento que viven las mujeres gitanas: do a la mujer sin saberlo y en algunos
casos incluso sin quererlo. Entonces en
En general todas las personas entrevistadas KDK siempre hemos dicho una mujer
coinciden en señalar que de alguna manera estudia, lo que no se puede tener es a
las mujeres gitanas también se han sumado tu hermana, a tu prima, porque nunca
64
hablamos de la otra porque donde el gi- 1.2.4. Necesidades detectadas, áreas de tra-
65
a los recursos económicos se limita enorme- mujeres. En general se considera que los re-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
66
se ha relacionado a las mujeres con el cui- fesionalizadas, es decir que no tienen per-
67
una representante del Instituto vasco de la dad entre mujeres y hombres en el territorio
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
68
nocimiento y respeto a su diferencial étnico de hecho hemos incluido trabajado con
69
como ajenas o como propias de la sociedad “Las acciones están aumentado, desde
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
70
otras mujeres gitanas o de profesionales de boración con asociaciones gitanas, siempre
71
un aporte valioso para toda la sociedad ya relación a las y los hijos menores, ya que a
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
que contribuye a alcanzar mayores niveles pesar de los avances continuamos viviendo
de bienestar social y propicia la igualdad en el marco de una sociedad patriarcal.
de oportunidades, a la vez que incrementa
la participación de las mujeres gitanas en 1.3.4. Impresiones sobre el proceso de em-
la sociedad que a medida que se alejan de poderamiento de las mujeres gitanas. For-
situaciones de exclusión social pueden de- talezas.
sarrollar sus capacidades y competencias de
manera más efectiva con un impacto directo Cuando iniciamos este diagnóstico partía-
en el avance de su comunidad y del colectivo mos de la hipótesis o de la convicción de
de mujeres en general. que las mujeres gitanas están viviendo un
proceso de empoderamiento que es per-
En cuanto a la frecuencia de participación ceptible en múltiples aspectos a la par que
e implicación de las mujeres gitanas en las imparable y sobre todo que es propio, que
actividades de las diferentes instituciones nace de un deseo propio de avance de toda
se valora como creciente en aquellas insti- la comunidad gitana pero que viene siendo
tuciones que se dirigen específicamente a desarrollado principalmente por las mujeres
las mujeres y a combatir las desigualdades gitanas a quienes se considera como el mo-
de género, ya que en general, se señala que tor de cambio de la comunidad gitana y que
el trabajo iniciado hace unos años comienza comienzan a ser lideresas en varios aspectos
a dar sus frutos y que cada vez es mayor la muy ligados a la promoción y avance de las
colaboración con las asociaciones de muje- culturas, hecho observable principalmente
res gitanas, así como su presencia en los ac- en el ámbito educativo. Hemos querido sa-
tos que estas instituciones se organizan, en ber si dicho proceso de empoderamiento es
los foros de opinión y mesas de trabajo en la percibido en las instituciones que participan
que se abordan diversos temas que afectan a en esta selección de entrevistas en profun-
las mujeres en general didad y cuales son aquellos aspectos en los
que se refleja principalmente.
“incluso en el foro de igualdad tenemos
como representación de las mujeres gi- En general, las personas entrevistadas ad-
tanas a Sim Romi. Consideramos una vierten que efectivamente el avance de las
forma de llevar una voz al observato- mujeres gitanas es evidente y perceptible en
rio desde otra visión de la violencia de muchos aspectos.
género, pero sobre todo también de dar
a una asociación gitana la representa- “Las mujeres gitanas están haciendo un
ción de nuestras oficinas de mujeres en esfuerzo muy importante, todas las mu-
ese espacio de mujeres.” (Cristina Sa- jeres en general hacemos un intento por
garduy. Secretaría de Políticas de Gé- profundizar nuestra esencia de mujer
nero de la Diputación Foral de Bizkaia) en el contexto cultural que le damos yo
creo que es un esfuerzo muy difícil que
Desde aquellas otras instituciones que están hay que valorar” (Goizane Mota. Área
dirigidas a la población general como puede de igualdad, cooperación y ciudadanía
ser EISE o el ámbito educativo en el que tra- del ayuntamiento de Bilbao)
bajan desde Berritzeguneak se percibe que
la participación de las mujeres gitanas es Entre los indicadores que reflejan este proce-
superior en relación a la de los hombres gi- so, la mayoría de las profesionales entrevis-
tanos ya que ambas desarrollan actividades tadas destacan como de especial relevancia
que tienen que ver con el bienestar de las y el creciente interés por la formación acadé-
los menores. Ambas entrevistadas puntua- mica y la inserción laboral. Asimismo, las re-
lizan, desde el conocimiento que les otorga presentantes de aquellas instituciones que
trabajar con otros colectivos sociales, que desarrollan su labor en el ámbito de la igual-
este no es un fenómeno atribuible de manera dad entre mujeres y hombres valoran muy
exclusiva a la comunidad gitana en absoluto, positivamente la existencia y acciones del
ya que en general en todas las comunidades movimiento asociativo de mujeres gitanas.
son generalmente las mujeres quienes tie-
nen una mayor presencia y participación en “Las asociaciones de mujeres gitanas
aquellos servicios en los que se trabajan en se están convirtiendo en un referente
72
de luz, tienen cada vez más poder para mejore que muchas veces ahí nos per-
“yo sí que considero que hay bastantes Generalmente las mujeres que pertenecen a
avances lo que pasa que pienso que te- las distintas minorías que componen la so-
nemos en general una tendencia a ser ciedad suelen tener que enfrentarse a difi-
demasiado exigentes en ese sentido. cultades añadidas a las que ya trae consigo
Quiero decir, que igual es más nuestra el pertenecer al sexo más discriminado en
necesidad de querer avanzar, conseguir la sociedad y que afectan a todas las muje-
de que la mujer tenga más empodera- res que la conforman, es el caso de las mu-
miento, de que la situación en general jeres gitanas que suelen vivir una situación
73
única que se produce por la intersección de Por otra parte dichos prejuicios inciden en
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
74
Asimismo se plantea como un reto impor- Una vez más el contacto con las mujeres
75
2.1.1. Perfil de las participantes: 2.1.2. Motivación hacia el empleo
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
A continuación se presenta una relación de Cuando una persona decide trabajar de ma-
las mujeres que nos han narrado sus relatos nera asalariada la motivación principal suele
con una breve descripción de su trayectoria ser la necesidad de obtener recursos econó-
laboral y personal: micos que le permitan satisfacer sus nece-
sidades más básicas (alimentación, vestido,
Mujeres gitanas que trabajan por cuenta vivienda, etc.) pero a veces existen también
ajena otras motivaciones que acompañan a dicha
obtención de recursos, esto ocurre especial-
Nombre Profesión mente a las mujeres que durante años han
visto delimitado el espacio doméstico como
Ainoam Dependienta único campo de acción y de participación
Jenni Mediadora social social y que en ocasiones encuentran en el
Mª Ángeles Empleada limpieza empleo una manera de obtener satisfacción
personal y ampliar el mundo social. Hemos
Fabiola Repartidora Seur
querido dialogar con las mujeres que han
Laura Educadora aportado sus relatos sobre dichas motivacio-
nes y aunque la obtención de recursos eco-
Ainoam: Mujer gitana soltera de 32 años, en nómicos siempre es la principal motivación,
la actualidad trabaja como dependienta en en todos los casos dicha obtención de recur-
una tienda de moda. Ha realizado estudios sos va unida a un deseo de independencia
superiores de Turismo, habla varios idiomas personal y de responsabilizarse de la propia
y ha vivido temporadas en el extranjero. vida y de la de familiares en muchas ocasio-
nes.
Jenni: Mujer soltera de 20 años, trabaja como
mediadora socia en una asociación gitana. Es “No sé yo también lo que quería era
monitora de Tiempo Libre y paralelamente trabajar para entre comillas indepen-
continua estudiando, en este momento pre- dizarme, no independizarme de salir de
para el título superior de euskera EGA. mi casa y así pero por lo menos tener mi
propio dinero, tener mis propios gastos
Mª Ángeles: Mujer separada de 45 años, y no depender de nadie, que eso es muy
además de trabajadora es madre y abuela. importante. “ (Jenni. Mediadora So-
Trabaja como empleada de limpieza, en la cial.)
actualidad se encarga de la limpieza de unas
oficinas y de una casa particular. “Estaba cansada de estar en casa, tenía
una necesidad económica y porque yo
Fabiola: Mujer viuda de 47 años, es madre y también podía trabajar, muchas gita-
abuela. Trabaja como conductora y reparti- na van al mercadillo pero yo no podía
dora en una empresa de transporte. Es la úni- porque estaba sola, pues me decidí a
ca mujer entre una plantilla de 60 hombres. buscar trabajo pero me costó mucho,
muchísimo, no sé si por ser gitana o no
Laura: Mujer de 31 años, está casada y es pero me ponían muchas trabas” (Laura.
madre de tres niños. Trabaja en el programa Educadora en el programa PROA)
PROA de refuerzo escolar.
“Al hacer cosas una se siente viva y tam-
Una vez presentadas las participantes vamos bién sentirse útil porque, no sé cómo
a proceder a analizar aquellos puntos que decirlo, pero en este caso que estamos
consideramos de interés para describir la aquí en la tienda, dices, es una depen-
realidad cotidiana de estas mujeres gitanas dienta, pero no soy una dependienta, no
trabajadoras, fijándonos en el modo en el soy una dependienta más, me considero
que perciben como su opción de ser mujeres que soy una persona que asesora a la
trabajadoras influye en diferentes aspectos gente, que les ayuda” (Ainoam. Depen-
como son: la propia autoimagen, la relación dienta en una tienda de moda)
con las personas de su entorno cercano, con
la comunidad gitana en general, con la socie- Las diferentes motivaciones hacia el empleo
dad mayoritaria, etc. que subrayan las mujeres participantes es-
76
tán directamente relacionadas con su capa- “Pues al principio muy mal. Es todo el
77
Por otra parte se valora positivamente que su etnia y por tanto se les asignan por el mero
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
2.1.5. Impacto en la relación con personas “hay mucha gente que no se relaciona
ajenas al entorno gitano. con las gitanas entonces pues claro al
no relacionarse pues puedes tener la
Como hemos comentado anteriormente, en idea de una mujer gitana como puedes
general las mujeres gitanas suelen tener que ver en la calle, una mujer gitana que
enfrentarse a férreos estereotipos por parte solo está con su familia, una mujer gi-
de la sociedad mayoritaria. Dichos estereoti- tana que se casa, tiene hijos y no hace
pos están relacionados con su condición ét- más. Entonces al no conocer tienes la
nica gitana, es decir, les afectan todos aque- idea que tienes siempre, luego ya cuan-
llos estereotipos negativos y prejuicios que la do vas conociendo a más mujeres gita-
sociedad mayoritaria asigna en general a su nas como yo, Baby o algunas más, en-
tonces ya es distinto, esté soltera o esté
59 Se refiere al impacto no solo de su situación laboral casada. Y luego ya lo ven normal y así.
sino a ser una mujer que rompe moldes en general porque
además de su trayectoria laboral, tiene estudios superiores, Claro, es todo conocer, si no conoces no
ha vivido en el extranjero. Ha sido pionera en muchos aspec- sabes.” (Jenni. Mediadora social)
tos.
78
En sus lugares de trabajo las mujeres en- tienen narices de preguntarlo. Una sola
79
2.1.6. Trayectoria laboral y expectativas ha- dependienta a media jornada por las
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
Lo que queremos resaltar es que todas las • Mª Ángeles: Ha tenido diferentes em-
mujeres que han compartido sus relatos no pleos, trabajó como autónoma en un
perciben el empleo como un fin sino como negocio de golosinas, posteriormente
un medio de empoderarse y de mejorar su ha tratado de buscar empleo como de-
calidad de vida. Por ello algunas de las muje- pendienta en el mismo sector aunque
res participantes están todavía inmersas en percibe dificultades en la obtención de
un proceso de mejora de su situación laboral un empleo de este tipo. Actualmente
para lo que deciden desde su situación de trabaja como empleada de limpieza lim-
mujeres empleadas paralelamente formarse, piando unas oficinas y una casa particu-
continuar buscando una ocupación que les lar. Continúa buscando nuevos lugares
permita una mejor conciliación, etc. Otras con el objetivo que ampliar su jornada
ya cuentan con una extensa trayectoria la- laboral que en este momento es parcial.
boral y han pasado por diferentes empleos.
Nos parece interesante exponer su itinerario • Laura: Trabaja como educadora con me-
laboral y las expectativas que tienen hacia el nores en el programa PROA. Anterior-
empleo: mente ha tenido otros empleos como
teleoperadora y como empleada de
• Fabiola: Tiene una experiencia laboral limpieza.
de aproximadamente 20 años. Comen-
zó trabajando ayudando a su marido. 2.1.7. Impacto de la situación laboral en la
Posteriormente comenzó a realizar autoimagen:
labores de transportista ella misma,
conduciendo y repartiendo material En general hemos encontrado que las mu-
para una empresa, en la que se mantu- jeres que han compartido sus relatos tienen
vo empleada durante varios años. Ha una autoimagen positiva y han visto su au-
trabajado para tres empresas de trans- toestima incrementada a partir de su expe-
porte. Actualmente y desde hace cua- riencia laboral. Cuando analizan qué les su-
tro trabaja para la empresa Seur donde pone estar empleadas ponen de manifiesto
es la única mujer en una plantilla de 60 múltiples aspectos positivos que han incidi-
hombres aproximadamente, continua do directamente en su proceso de empode-
realizando labores de transportista. ramiento. Principalmente la autosuficiencia
económica que les supone la relación labo-
• Ainoam: Cursó un grado superior en ral incide muy directamente en el concepto
turismo. Ha vivido varios años en Lon- que tienen de sí mismas, ya que se perciben
dres, primero realizando labores re- como capaces de mantenerse a sí mismas y
lacionadas con la Iglesia Evangélica y a sus familias en los casos en los que son las
posteriormente trabajando como de- sustentadoras principales y/o a incrementar
pendienta y encargada en varios co- su importancia en la economía familiar en
mercios. En la actualidad trabaja como otros casos.
80
“Me he sentido más realizada desde que tás trabajando pero aprendes muchas
81
se valoran de manera muy positiva, ya que de mujeres gitanas europeas y en di-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
82
las que lleva a cabo diferentes activi- 2.2.2. Percepción del impacto de la expe-
83
horizontes sin ver cuestionada su identidad comunidad gitana como son el Observatorio
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
84
Resulta de vital importancia visibilizar los ciendo avances que permiten que el rol asig-
85
tos que se han expuesto. Aunque hayan atra- Deducimos por tanto que las experiencias par-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
86
riencia es fundamental a la hora de conocer estudio, siendo su implicación y su protago-
87
a la hora de participar en el grupo. Se han
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
88
tigadoras gitanas, no solo en esta fase de la No ha participado ninguna persona
89
Mujeres participantes en el grupo de discu- gadoras han considerado que dada la impor-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
sión comunicativo del Distrito 5 tancia que la cultura gitana confiere al papel
de la mujer en torno al rito del matrimonio
Nombre Edad es un tema que atañe directamente a las mu-
jeres y han querido conocer las opiniones al
Rosa Mari Berrio 60 años
respecto de las mujeres que hoy son madres
Mª Luisa Silvas (tía Chata) 69 años y abuelas, y han conocido la experiencia de
Rocío Silvas Dual 67 años varias generaciones al respecto, lo cual les
65 años
otorga conocimiento para poder valorar si se
María Gabarrez
han dado cambios en este aspecto o cual es
Encarnación Gabarrez (tía Nena) 58 años la importancia que se le concede al rol de la
Pilar Díaz 58 años mujer en este sentido.
Mª Mar Jiménez 49 años
90
ocasiones porque no se quiere esperar el
68 Es parte de la tradición gitana que la familia del “Se dice últimamente que por los barrios
novio acuda a casa de familia de la novia para efectuar el ri- en los que hay extranjeros y gitanos, to-
tual del “pedimiento”, en el momento en que la familia de la
novia muestra su consentimiento se considera que la pareja dos juntos conviviendo, las mozas se es-
está comprometida oficialmente y que va a celebrarse el ca- tán casando con los extranjeros.”
samiento.
91
Aunque cada vez es más frecuente las muje- parecer con un doble objetivo, por un lado
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
res no lo consideran como deseable para sus que nos les suceda nada malo y por otro con
hijas, ya que se percibe que se prefiere que el objetivo de que mantengan lo que la tradi-
los matrimonios se celebren entre personas ción espera de ellas respecto al matrimonio
gitanas. Durante la sesión grupal reflexio- y escojan una pareja que consideran adecua-
naron sobre el motivo de que esto suceda, da.
algunas de ellas piensan que tiene que ver
con la educación que las mozas reciben en La dinamizadora les preguntaba que aconse-
sus casas y otras no, que simplemente suce- jan a sus hijas o nietas a este respecto, entre
de porque muchas veces las chicas se ena- otras cosas hablan de no llegar a casa muy
moran de las personas con las que se rela- tarde, de avisar con quién salen y dónde van,
cionan. etc.
Una de las participantes apuntó que esto se “Pues cuando ellas salen a merendar
debe a que en muchas ocasiones inmigran- y a dar una vuelta, les decimos que se
tes y gitanas comparten espacio en aquellos cuiden, que estén a las 9 de la noche en
barrios que se consideran más deprimidos casa, porque igual se van algún sábado
socialmente y en los que la presencia de per- a cenar una hamburguesa, pues bueno
sonas no gitanas y autóctonas es cada vez ellas ya saben lo que tienen que hacer.”
menos representativa.
No obstante se señala que en general las mo-
“_Si, pero muchas veces la educación zas tienen claro que es lo que se espera de
que te dan no tiene nada que ver, por- ellas en casa y que son ellas quienes deciden
que al encontrarse en los institutos actuar en consecuencia y que en ocasiones
y verse todos los días, también pueden hay jóvenes que son más proclives a hacer
enamorarse otro tipo de vida y es difícil evitarlo aunque
no sea el deseo de la familia
_Sobre todo en barrios más bajos, don-
de conviven todos juntos.” “_Hay alguna despedregada que le gus-
ta la juerga y no hay quien pueda con
ella.
2.7 Mozas gitanas
Al hilo de lo anterior, las mujeres comenza- _Queremos lo mejor tanto para las hijas
ron a dialogar sobre el modo en el que han como para los hijos, pero a veces algún
educado o educan a sus hijas más jóvenes o niño o alguna niña pues no puedes con
aquellas que se consideran mozas. Señalaron él y se desvía, pero no porque te descui-
entre otras cosas que lógicamente existen di- des.”
ferencias entre las familias y que unas familias
gitanas son más liberales que otras en este Apuntan además que es algo que puede su-
sentido. En general la mayoría de las mujeres ceder tanto con las mujeres como con los
participantes apuestan por el control y la so- hombres ya que estos también pueden op-
breprotección hacía sus hijas más jóvenes. tar por un modo de vida alejado de lo que
la familia espera de ellos. Para las mujeres
“_En otras familias no permitimos que participantes es importante resaltar la idea
las hijas se juntes con chicos ni nada, de que son cosas que pueden suceder por
las tenemos más controladas. elección propia de las y de los jóvenes y que
no tiene que ver con el hecho de que ellas
_Pero las controlamos por cómo está la no se hayan esforzado en darles lo que con-
vida sideran una buena educación o en transmitir
correctamente los valores culturales.
_Nos da miedo que las pueda pasar
algo, porque las miran mucho, sobre
2.8 Sobre el rol de género de la mujer
todo los marroquís que se las quedan
mirando todo el rato.” gitana
Cuando dialogan sobre las bodas las muje-
Así pues las mujeres apuntan que tratan de res no solo reflexionan en torno al rito del
saber dónde y con quién están sus hijas al casamiento en si mismo sino que además se
92
adentran en la reflexión sobre el significado Destacan cambios que consideran muy im-
93
“_Ya no somos tan dependientes. Por otra parte apuntan a que una vez se ha
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
94
pueblo al lado de Valladolid, e iban de de Diciembre de 2011.Como puede obser-
“Pues no pienses que ahora no pasa Las investigadoras gitanas plantearon que
porque pasa algo parecido, hoy en día sería interesante tratar con las mujeres de
dicen las vecinas que somos muy dife- mayor edad cuales son los cambios que per-
rentes y que estamos cobrando las pa- ciben con el avance de las generaciones en
gas y explotando el país cuando hay la vida gitana y especialmente cómo afectan
muchos payos que cobran la paga, pero a las mujeres. Además de exponer dichos
solo critican al gitano, cuando los gi- cambios se ha querido conocer la opinión y
tanos somos los más necesitados, que promover la reflexión de las mujeres gitanas
hace poco tenemos casas y siempre nos de Otxarkoaga y Txurdinaga en cuanto al im-
hemos ganado la vida vendiendo por ahí pacto de estos cambios en la conservación
y como hemos podido, nos han tratado de la cultura gitana y en el mantenimiento
muy mal” de la identidad cultural de las mujeres.
95
cionalmente se han ocupado de las labores La mayoría de las participantes siente que
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
domésticas que se han trasformado notable- este ha sido un gran avance que ha contribui-
mente. do enormemente al incremento de la calidad
de vida de las personas gitanas, sin embar-
Las investigadoras han considerado que las go algunas de las participantes manifiestan
mujeres mayores de Otxarkoaga son quienes que este cambio ha sido bueno en cuanto a
pueden aportar una visión más amplia sobre que les ha proporcionado mayor comodidad
este tema ya que residen en un barrio que en su vida cotidiana pero que ha influido
hasta los años 60 fue uno de los mayores negativamente en otros aspectos que han
puntos donde se concentró el chabolismo en sido tradicionalmente típicos de la comuni-
el Municipio de Bilbao, hecho que aunque a dad gitana, como son la puesta en práctica
día de hoy está superado forma parte de la de la cultura de la solidaridad y el desarrollo
memoria histórica y personal de muchas de de una vida de carácter más comunitario con
las familias del barrio y su erradicación su- estrechos vínculos entres las personas que
puso el asentamiento definitivo de algunas forman parte de la comunidad.
familias gitanas en el Municipio de Bilbao de
manera definitiva. “_Pero había mucha unión, teníamos
una olla de comida y comíamos todos,
Además y aunque no era un tema que estu- tenían una camisa los gitanos mayores,
viera inicialmente previsto, las mujeres dia- una combinación y se la repartían entre
logaron sobre la crisis económica actual ya ellas y ahora ya no.
que es un tema que les afecta y les preocupa.
_Pero vivíamos mejor antes, con más
tranquilidad, mas unión, vivíamos me-
3.3 Impacto de los cambios en la situa- jor ¿sabes? Porque ahora ya no hay
ción de vivienda de la comunidad gita- unión ninguna”
na en Bilbao
Cuando se pregunta por los cambios de la Algunas de las participantes no están de
situación general de las mujeres gitanas, las acuerdo con esta afirmaciones ya que con-
mujeres más mayores, a diferencia de las sideran que el modo de vida hace años era
más jóvenes que generalmente no han vivi- muy duro y que aunque es cierto que hay
do esta situación de primera mano, suelen valores que se están perdiendo o se está re-
apuntar el tema de la vivienda como uno de bajando la intensidad de su presencia en ge-
los aspectos que más influencia ha tenido en neral los cambios son muy positivos y contri-
que cambie el modo de vida de las gitanas buyen a que el pueblo gitano sea más libre
y de los gitanos, concretamente la erradica- y especialmente sus mujeres que han visto
ción del chabolismo y el asentamiento de la rebajada la carga de las tareas domésticas.
gran mayoría de familias gitanas en pisos su-
puso un cambio de gran trascendencia para
3.4 Transformación del modo de obten-
las personas gitanas y más concretamente
para sus mujeres que antiguamente debían ción de recursos:
dedicarse a otras labores como acarrear Cuando mencionan los cambios en el modo
agua, lavar en lavaderos, etc. Así lo manifes- de vida gitano, las mujeres nombran en pri-
taban algunas de las participantes: mer lugar la trasformación del modo de ob-
tención de recursos para la economía de las
“Bueno, la comodidad de la casa no es la mis- familias. Muchas de ellas, en su juventud, in-
ma, antes no teníamos ni duchas, teníamos cluso en su niñez, trabajaron en labores rela-
que ir a las duchas de Bilbao a bañarte, tenía cionadas con el sector agrícola, recolección,
que coger la toalla mi mochila, la esponjita y etc. Comprobamos a través de su experien-
a las duchas.” cia que la presencia de mujeres gitanas en el
mundo laboral no es en absoluto nueva sino
“_Antes vivíamos en las chabolas que ha sido común que las mujeres partici-
pen activamente en la economía doméstica
_Y ahora ya hemos mejorado… a través del trabajo por cuenta ajena.
96
la viña, en la uva, en la fresa, en el gui- Al hilo de esta conversación las mujeres de
“_Pero también somos muy exigentes _Mi yerno estuvo 5 años en una empre-
antes con poco te arreglabas pero ahora sa de transporte y al final lo han despe-
no. dido porque la empresa no tenía dinero
_ Antes con cualquier cosa nos confor- _Volveremos a los tiempos de antes”
mábamos
Respecto al modo en el que afrontan la crisis,
_ Ahora televisión en cada habitación, apuntan a la solidaridad entre familiares y el
buenas comidas, buenos regalos…” ajuste y supresión de algunos de sus gastos.
97
“Yo antes echaba regalos a todos los Entre los cambios que algunas de las parti-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
nietos, ahora solo le regalo al pequeño cipantes no consideran positivos está por
que tengo en casa, es que no llega ni ejemplo la mayor permisividad hacía com-
para los gastos” portamientos de las mujeres que no han esta-
do tradicionalmente bien considerados por el
resto de la comunidad. Tal y como apuntan las
3.6 Transformaciones en la vida de las participantes antiguamente las mujeres que
mujeres: no obraban de acuerdo a lo que la tradición
Las participantes están de acuerdo en seña- esperaba de ellas eran apartadas de los actos
lar que la vida de las mujeres gitanas, sus vi- sociales y de la vida pública gitanas, según re-
das, ha experimentado muchos cambios en el latan esto no sucede así en la actualidad.
transcurso de los últimos años. Dichos cambios
se perciben en multitud de aspectos, desde “_Muchas por ejemplo cuando una mujer
aquellos que abordamos en otros apartados se casaba, las mujeres de falta72 no su-
más concretamente y que están relacionados bían a las bodas ni a los ajuntamientos 73
con la transformación del modo de obtención
de recursos y/o del uso de dotaciones como la _ ¿ y ahora qué ?
vivienda y que tienen una gran influencia so-
bre el estilo de vida de las mujeres a aquellos _Ahora son hasta las madrinas igual
otros aspectos que están relacionados más
directamente con el rol que desempeñan las _Las preferidas, en vez de haber 100
mujeres y con algunos aspectos más estrecha- mujeres honradas ahora hay 45. “
mente relacionados con el diferencial cultural.
Entendemos que este puede ser un indicador
Las participantes son y han sido testigos de mu- de la disminución de la presión social que tra-
chos de los cambios que se han dado en cuanto dicionalmente se ha ejercido sobre las muje-
a la situación de la mujer y en su consideración res a fin de su comportamiento esté de acuer-
dentro de la comunidad gitana. Para las mujeres do con ciertos valores que se han considerado
más mayores, cuando comparan su situación como positivos en el mundo gitano, sin embar-
con la de mujeres más jóvenes algunos de estos go para algunas de las mujeres más mayores
cambios son percibidos como muy positivos y este dato no es positivo ya que opinan que
otros no terminan de ser compartidos por todas conlleva una relajación de las costumbres.
las mujeres ya que consideran que conllevan un
relajamiento de lo que se ha considerado tradi- Otras mujeres perciben como muy positivo que
cionalmente como la moral o los valores de la progresivamente esté ganando importancia la
comunidad y que han tenido mucho peso en el colaboración de los hombres en las tareas del
estilo de vida de las mujeres. hogar, aunque esto no signifique que en general
se practique la corresponsabilidad en los hoga-
“Pero las mayores vemos que el cambio res sino que las tareas domésticas ya no recaen
que se ha dado no es a mejor, que es a de manera exclusiva en las mujeres y los hom-
peor, para ellas no, pero ellas han dado bres van aumentando su grado de colaboración.
un cambio como de la noche al día, pero Se considera que es un aspecto relativamente
nosotras vemos que no, vamos, que no nuevo y en general las mujeres perciben dife-
ha ido como tenía que ir.” rencias generacionales a este respecto.
98
que perciben y que hemos expuesto en el que tradicionalmente ha sido un pueblo ágrafo
99
Alguna de las participantes hace referencia a realizó con mujeres del distrito de Basurto/
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
100
tema porque consideraron que es un tema de continuar la tradición cultural, además
Como vamos a ver a continuación las muje- “Ahora se celebran por todo lo alto, bue-
res gitanas de Zorroza reflexionaron no solo no ya desde hace unos años, la novia
sobre el ritual de las bodas indicando los tiene un montón de vestidos para ella,
cambios que perciben en la tradición sino camisón, zapatos… el ajuntamiento se
que al hilo de este debate dialogaron y die- hace un día antes que ya es casi como
ron su opinión respecto a los matrimonios otra boda, que requiere un gasto muy
interculturales, las experiencia con personas grande pero para nosotros es un orgullo
ajenas a la comunidad gitana, los avances y no nos importa. “
y cambios más perceptibles en las últimas
generaciones y aquellos aspectos que con- Por otra parte las mujeres participantes se-
sideran que amenazan la pervivencia de su ñalan que observan un relajamiento en el
cultura. control que tradicionalmente los y las fami-
liares de las mozas han ejercido sobre estas
previamente a que contraigan matrimonio.
4.3 Casamientos: Según se desprende de lo comentado por
Respecto al rito de celebración de las bo- las participantes la tendencia es a que las
das las mujeres gitanas de Zorroza señala- parejas jóvenes tengan más oportunidades
ron, del mismo modo que lo hicieron las de conocerse previamente a dar el paso de
participantes del distrito número 5, que casarse y a que las jóvenes disfruten de más
observan en los últimos años una tenden- libertad que en generaciones anteriores.
cia a celebrar de una manera más ostentosa
las bodas para las que las familias destinan “Cuando yo de joven estaba con mi no-
una buena parte de sus recursos económi- vio, que es mi marido ahora, siempre
cos. Entendemos que esta tendencia tiene venía alguien con nosotros, no nos de-
que ver por un lado con los dictados de la jaban solos nunca y un mes o dos an-
sociedad de consumo en la que vivimos ya tes, tenía que llamarme a casa de un
que se observa que esta tendencia a desti- familiar, que no nos dejaban vernos. Y
nar cada vez más recursos económicos en mi madre no entendía que mi niña tenía
la celebración del matrimonio se compar- novio y que hablaba todos los días por
te con otras culturas y es generalizada en teléfono sin estar pedida.”
la sociedad. Pero además y por otro lado
la importancia que las personas gitanas Una participante indica que también se ha
otorgan a la celebración de los matrimo- dado un cambio en el modo de vida que
nios tiene que ver con la reivindicación se adopta tras el matrimonio, la tradición
de su identidad cultural, ya que el modo es que la pareja recién casada se traslade
en el que las personas gitanas celebran a vivir a casa de la familia del novio, sin
los matrimonios es uno de los rasgos más embargo es cada vez más frecuente que
representativos de su diferencial cultural, las parejas se instalen de manera indepen-
motivo por el cual muchas familias gitanas diente. Entendemos que este hecho puede
consideran que es oportuno celebrarlo de estar además relacionado con el retraso en
la manera más espléndida posible ya que la edad del matrimonio que también es una
no solo se celebra el matrimonio en si mis- tendencia observable dentro de la comuni-
mo sino que se convierte además en una dad gitana.
reivindicación de la identidad cultural y es
un motivo de orgullo celebrar la boda gita- “ahora la moza que se casa se quiere ir a
na porque se muestra que la familia es fiel vivir a una casa, cuando antiguamente
a la tradición gitana. Esta responsabilidad se iban a vivir a casa de la suegra.”
101
“_Bueno no importa, mi hija está inscri-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
102
hombre que para la de la mujer, ya que como vor de eso, para mi hija no lo quisiera, si
103
las mujeres describen las relaciones con las hecho que se ha nombrado en la mayoría de
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
personas no gitanas como tensas o discrimi- los grupos de discusión y al que las mujeres
natorias, en general perciben que se les trata le dan muchísima importancia ya que contri-
con mucha desconfianza y que se les juzga buye en gran medida a su independencia y
en base a prejuicios, generalmente relacio- autonomía y en definitiva a poder desarro-
nándolas con actividades delictivas y con llar sus capacidades y competencias en la
escasas competencias para participar en las sociedad actual.
actividades vecinales.
“Sí, en todo en la libertad, en el traba-
“Aquí en Zorroza hay mucho racismo, jar, en el saber más, en estudiar algo
hay muchas payas que te conocen de más, todavía tendríamos que aprender
toda la vida que hemos vivido en el ba- más pero yo creo que están favorecien-
rrio, son muy desconfiados. “ do mucho a la mujer gitana y la libertad
que tenemos ahora de tener un coche,
La percepción que, a su vez, algunas de las de tener un carnet, que antes no tenía-
mujeres participantes tienen de sus vecinas mos, más libertad de que las niñas pue-
y vecinos no gitanos-as tampoco es de nin- dan estudiar aunque sea poco, hacer
gún modo positiva, según se deduce de sus peluquería o algo, yo creo que sí”
comentarios al respecto. La desconfianza ha-
cia las personas no gitanas, concretamente Asimismo valoran como muy importante, y
hacía “los payos” parece estar muy presente. aunque ya se ha comentado en otros apar-
Se percibe que las relaciones interculturales tados que se haya relajado en cierta manera
deben mejorar ya que al parecer, se com- el control que tradicionalmente se ha ejer-
parte el espacio vecinal pero no existe una cido sobre las mujeres más jóvenes y la ma-
convivencia real, más bien es una relación yoría de ellas consideran positivo que cada
basada en la desconfianza mutua donde pri- vez puedan salir más y dedicar más tiem-
ma la visión de confrontación ellos-as frete po al ocio y al disfrute personal, así como
a nosotras-as. que no se alargue durante tanto tiempo el
malestar que provoca que una moza se de-
“Luego dicen que el gitano tampoco cante por no realizar una boda siguiendo la
queremos al payo, pero es que son los tradición gitana, que las parejas tengan más
hechos del payo el que hace que no los libertad para conocerse antes de celebrar el
queramos, bueno habrá algunos bue- matrimonio, etc. Piensan que todo ello con-
nos y habrá otros malos, pero realmente tribuye a que las mujeres sean más felices
no puedes tratar con ellos porque te la y a que sus vidas sean en la actualidad más
hacen.” sencillas que en tiempos pasados. Asimis-
mo valoran como muy positivo que las mu-
jeres cada vez dispongan de mayor tiempo
4.8 Avances que afectan a las mujeres: de ocio y que salgan con amigas y familia-
Cuando la dinamizadora del grupo de discu- res.
sión comunicativo pregunta a las mujeres sí
consideran que los diferentes avances cultu- “Mi propia hermana que es mayor que
rales han beneficiado a las mujeres, la mayo- yo, viste más moderna y me llama vie-
ría de ellas responden afirmativamente, ya ja a mí, bueno todas van a su gimnasio,
que consideran que se están dando grandes hacen cumpleaños y se cierran un bar
avances en los últimos años que han incre- para ellas solas, que pueden llegar a
mentado su calidad de vida, su bienestar y casa a las dos de la mañana, todas jun-
que en definitiva han contribuido a su empo- tas eso sí, pero a la hora que quieran.”
deramiento y a alcanzar mayores niveles de
independencia y autonomía. Hacen referen- Comentan además que hay un cambio muy
cia principalmente al aumento de la libertad notable en la estética de las jóvenes gitanas
que les ha conllevado la incorporación al cuya vestimenta no se distingue especial-
mercado laboral, el aumento en los niveles mente de la de otras jóvenes. Encontramos
de formación y otras acciones que contribu- que este es un aspecto que se ha mencio-
yen a que tengan una mayor movilidad como nado por las mujeres de la todos los grupos
la masiva obtención del carné de conducir como un indicador de transformación del
por parte de las mujeres gitanas, este es un grupo social.
104
“En vestimentas las niñas nuestras se _ Sí, sí, porque estamos ya demasiado
105
las mujeres valoran como más trascendente experimentado las mujeres participantes es
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
en sus vidas la transformación respecto al uno de los aspectos que consideran que más
modo de vida y todos aquellos aspectos que ha modificado sus vidas y que resaltan como
les han permitido llevar un modo de vida más positivo, no solo a la hora de incremen-
más cómodo, lejos de la precariedad de las tar la calidad de las mujeres sino de toda la
chabolas que la mayoría de ellas han expe- comunidad gitana en general.
rimentado. No obstante todas sus opiniones
están basadas en su experiencia vital como 5.4 Educación
mujeres y son muy útiles a la hora de abor-
dar aquellas cuestiones a las que las mujeres Uno de los cambios que resaltan como más
gitanas les dan importancia y que describen positivos es la incorporación masiva del
su situación y su modo de pensar. alumnado gitano al sistema escolar y el
consiguiente incremento de la formación.
5.3 Cambios en el modo de vida de las per- Algunas de las participantes incluso comen-
sonas gitanas: tan que con el transcurso de los años ellas
mismas han ido cambiando su mentalidad al
Las mujeres reunidas en el grupo de Rekal- respecto y subrayan que el valor que se da a
de han dialogado sobre aquellos cambios la formación es cada vez mayor dentro de la
que consideran más relevantes en el modo comunidad gitana.
de vida de las mujeres gitanas. En primer lu-
gar y de manera más reiterativa la mayoría “¿cuánto me he perdido yo por no saber? Si
de las mujeres participantes subrayan como mi vida hubiera sido de otra manera, no hu-
muy importante el incremento de la calidad biera criado a mis hijos como los he criado,
de vida de las personas gitanas. Por su edad, porque los sacábamos de las escuelas con 7
la mayoría de las mujeres vivieron en su ni- y ocho años y ahora hay una cosa muy bo-
ñez situaciones de acusada precariedad eco- nita, que es que no les dejan salir hasta los
nómica, consideran que en general este es 17 o 18 años. Ahora les obligamos a ir, pero
un aspecto que ha mejorado notablemente lo hacemos por ellos, que queremos luchar
en las últimas generaciones y que ha tenido también los gitanos, que queremos tener
una mayor influencia en la transformación una vida igual que la del payo, queremos
del modo de vida de las personas gitanas en trabajo, queremos que nos aprecien lo que
los últimos años. somos. “
“Ha habido cambios muy fuertes, mis Muchas de ellas opinan en este momento
padres eran muy pobres, nos han criado que sus propias vidas hubieran sido dife-
mientras vendían por las casas, pasá- rentes si hubieran tenido la oportunidad de
bamos mucha hambre porque ganaban estudiar y creen que la importancia de la for-
muy poco y éramos siete hermanos y mación es un valor que se debe transmitir a
gran parte del dinero que entraba en las nuevas generaciones. Apuntan además
casa se lo llevaba mi padre porque se que el incremento de la calidad de vida y la
iba mucho de juerga, pasábamos mu- mejora de la situación económica son facto-
chas fatigas, no pensaba en sus hijos. res que influyen en la motivación para trans-
Pero ha sido un buen padre y he tenido mitir a sus hijas e hijos la importancia de la
una madre maravillosa, han luchado formación ya que en otros momentos de sus
contra todo por criarnos y educarnos.” vidas la precariedad económica y la necesi-
dad de obtener recursos económicos básicos
“Pero ahora ya no es así, vivimos en no les ha permitido plantearse la posibilidad
casas y ya no viene a buscarnos la po- de promocionar en otros aspectos como la
licía para echarnos, estamos asentados. educación.
Había mucha más exclusión que aho-
ra. Pero hemos sacado siempre la olla “Cuando vinimos aquí a Rekalde a vi-
de comida, haciendo lo que podíamos, vir, pues fue ya vivir de lujo, con mi piso
vendiendo, pidiendo…no teníamos ni nuevo y mi televisión buena, mis bue-
para jabón muchas veces.” nos mercadillos y cuando tuve mis hijos
los metí a estudiar, uno ha hecho fonta-
La cobertura de las necesidades básicas y el nería y el otro se está sacando informá-
cambio en la situación de vivienda que han tica.”
106
5.5 Gitanas y empleo: actual como una amenaza de retroceso del
5.6 Consecuencias de la crisis económica: “Mi nieta esta que con la edad que tie-
ne ya, no sabemos si se casará pero oye
A medida que las mujeres dialogan y reflexio- que se quiere terminar su curso de dise-
nan sobre los cambios en el modo de vida ño y no le importa más, sale del curso y
de las mujeres gitanas y subrayan el empleo se va al culto y del culto para casa, esa
y la mejora de la situación económica como es su vida”
algunos de los agentes de transformación
social más potentes en la comunidad gita- Como podemos observar las mujeres de ma-
na, comienza a surgir la preocupación por yor edad son conscientes de que las mujeres
la situación económica del momento actual gitanas más jóvenes tienen la posibilidad
Algunas de las participantes se muestran en la actualidad de optar por otros estilos
muy preocupadas por la situación de crisis de vida además del matrimonio y la mater-
económica en la estamos inmersas e inmer- nidad, en general parece que respetan las
sos. Dado que han vivido en épocas de ma- diferentes opciones de vida que eligen sus
yor precariedad económica sienten la crisis familiares más jóvenes aunque se percibe
107
que en cierta manera les sorprende que se
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
108
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
6. CONCLUSIONES DE
LA INVESTIGACIÓN
109
Todas juntas conseguiremos el avance de • La información obtenida a través de
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
110
Capacidad de autonomia económica en la vida es crucial y este es un pensamien-
111
la presión por la pérdida de amenaza de la mujeres de más edad que han participado
identidad cultural al decantarse por una ac- en el diagnóstico subrayaban la mayor cola-
tividad que no es la norma entre el grupo de boración de los hombres en algunas tareas
iguales. Las mujeres gitanas con estudios como uno de los cambios más reseñables en
superiores son un referente positivo para el modo de vida gitano en los últimos años,
las gitanas más jóvenes que cada vez tie- además la incorporación de la mujer al mun-
nen más presente que ser gitana y estudiar do laboral va trasformando paulatinamente
es perfectamente compatible. El impacto de este escenario y hemos conocido experien-
la incorporación de las mujeres gitanas a la cias de corresponsabilidad también en las
formación superior es considerado positivo familias gitanas bilbaínas, que aunque to-
para ellas, para el global de la comunidad davía están lejos de ser la norma permiten
gitana y para la sociedad en general por va- atisbar cambios en este aspecto.
rios motivos: porque las gitanas con estudios
superiores proporcionan una visión positiva El tiempo que en muchas ocasiones debe
sobre la comunidad gitana al resto de la so- de dedicarse a las labores del hogar y obli-
ciedad al hacerse visibles en espacios en los gaciones domésticas tiene su influencia en
que las mujeres gitanas no tenían presencia múltiples aspectos, ya que se subrayó como
contribuyendo a alejar prejuicios y estereo- la causa mayoritaria para abandonar los es-
tipos, avanzando en el conocimiento y el re- tudios, 86% y del mismo modo un 56% de
conocimiento de la comunidad gitana, por- las mujeres que trabajaban lo dejaron al te-
que gran parte de las gitanas con estudios ner hijas-os por la imposibilidad de conciliar
superiores deciden desarrollar su trayectoria su cuidado y el empleo.
laboral en el ámbito del asociacionismo gita-
no, contribuyendo a la profesionalización de El peso de las labores domésticas supone
las asociaciones gitanas y a la promoción de que el tiempo de ocio o para sí mismas de
la comunidad gitana en general. que disponen las mujeres sea escaso y más
de la mitad de las mujeres encuestadas qui-
siera disponer de una mayor de cantidad de
Capacidad de conciliacion de la vida tiempo para su disfrute. A este respecto he-
personal, social y familiar mos constatado que también existen expe-
Las mujeres gitanas bilbaínas no escapan de riencias satisfactorias, las gitanas reunidas
la dificultad que supone para la mayoría de en los grupos de discusión manifiestan que
las mujeres conciliar la vida familiar con el los cambios en la vida de las mujeres son
resto de ámbitos de sus vidas. Hay que tener evidentes en este aspecto y que en la actua-
en cuenta además la importancia que para lidad se dan situaciones que hace unos años
las personas gitanas tiene la vida familiar, las eran impensables como salir las mujeres so-
mujeres gitanas bilbaínas se decantan según las a tomar café, acudir a diferentes activida-
los resultados cuantitativos de este diagnos- des, etc.
tico por el modelo de familia nuclear: padre,
madre y descendientes, con una ocupación Una idea que han repetido las mujeres cons-
media de las viviendas de 6-7 personas, en tantemente en la investigación cualitativa es
la que el número de hijas e hijos por vivien- el aumento del tiempo de ocio entre las gita-
da es de 3-4. nas más jóvenes o “mozas”, consideran que
aunque se mantiene se ha relajado algo el
Se mantiene aunque con cambios observa- control que tradicionalmente se ha ejercido
bles la tendencia a que recaiga sobre la mu- sobre las gitanas jóvenes con objeto de que
jer el peso de las tareas domésticas y rela- respetaran las tradiciones gitanas y llegaran
cionadas con el cuidado. Así un 67% de las vírgenes al matrimonio. En la actualidad se
mujeres que contestaron al cuestionario se observa una tendencia al cambio, las gitanas
ocupa casi en exclusiva de las labores del ho- jóvenes salen más y apenas se diferencian
gar sin que sus parejas colaboren. Es un he- por la vestimenta, las gitanas piensan que
cho que muchas mujeres aceptan como una el modo de vestir de las gitanas es diferen-
obligación propia de su rol de mujer y que se te sobre todo entre las más jóvenes y que
tiende a naturalizar, el 72% piensa que las la vestimenta tradicional se va abandonado
labores domésticas son “cosas de mujeres”. entre las jóvenes. El cambio en la vestimenta
La información cualitativa sin embargo habla es considerado generalmente como una se-
de cambios observables en este aspecto, las ñal de modernidad.
Sigue considerándose como lo más desea- periores entrevistadas señalaron las asocia-
113
pacidad de incidencia en las instituciones Seguridad y violencia de género
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
114
namente la violencia física y aquellos aspectos interculturales positivas. Las mujeres que
115
primero un clima de confianza, explicando y una titulación y les capacitan para una futura
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
volviendo a explicar los objetivos de la investi- incorporación laboral, así como aumentar la
gación, asegurando y dejando claro que lo que presencia de mujeres gitanas en el ámbito de
se pretendía era conocer la realidad de la mu- los estudios superiores. A juicio de las muje-
jer gitana de Bilbao con objeto de contribuir res participantes es importante que desde el
a la mejora de su calidad de vida, trabajando sistema educativo no se tengan a priori ba-
la resistencia que muchas veces está presen- jas expectativas hacia las alumnas gitanas ya
te por el miedo a lo desconocido. Todo este que esto puede suponer que se desarrolle un
proceso ha supuesto muchas citas con las mu- efecto Pigmalión que decrece la capacidad de
jeres, muchos “cafés”, muchos momentos de motivación hacia el estudio. Asimismo se hace
intimidad y muchas confidencias de gitana a necesario que la escuela se perciba como un
gitana antes de proceder a realizar la encuesta espacio propio también de las gitanas donde
o la entrevista correspondiente. Asimismo se se respete y se atienda a su realidad cultual, se
ha adaptado la metodología de los grupos de transmitan conocimientos sobre la realidad de
discusión comunicativos al interés de las par- las mujeres gitanas, etc.
ticipantes y se han trabajado gran parte de los
indicadores propuestos para el estudio de ma- Fijándonos en aquellos aspectos o elementos
nera transversal exigiendo esta tarea un gran que las mujeres gitanas bilbaínas que tienen
detalle en el análisis de resultados. Es por todo estudios superiores calificaron como impor-
ello que los plazos establecidos para la inves- tantísimos pilares de apoyo a la hora de deci-
tigación eran a todas luces insuficientes por lo dirse por continuar con su proceso formativo
que se recomienda una mayor disposición de (familia, asociaciones gitanas y relaciones de
plazo de cara a futuras investigaciones. compañerismo) se recomienda la continuidad
o puesta en marcha de aquellas acciones que
Sería conveniente además la revisión del pre- contribuyen a la sensibilización de las familias
sente informe final con una mayor disposición gitanas respecto a la importancia de la educa-
de tiempo a fin de que su lectura resulte más ción de sus hijas, posibilitar dotando de recur-
atractiva y accesible. sos la continuidad del trabajo de las asociacio-
nes gitanas en este aspecto y el desarrollo de
Asimismo se recomienda encarecidamente acciones que contribuyen a establecer relacio-
que todas aquellas iniciativas que pretendan nes interculturales positivas en el ámbito edu-
ahondar en el conocimiento de la situación de cativo y al enriquecimiento cultural de toda la
las mujeres gitanas, tanto en Bilbao como en sociedad.
otros municipios, sean ejecutadas por inves-
tigadoras gitanas y se aborden a través de la Asimismo es preciso continuar visibilizando la
metodología dialógica y participativa. Consi- existencia de mujeres gitanas con estudios su-
derando siempre a las mujeres gitanas prota- periores que ejercen como referentes para las
gonistas y dando a sus opiniones la importan- gitanas más jóvenes.
cia que se merecen.
Empleo:
Recomendaciones para el diseño de ac- A pesar de que existen experiencias positivas
ciones para y con mujeres gitanas: entre las mujeres gitanas bilbaínas respecto
A continuación presentamos unas recomenda- al empleo se ha constado también la existen-
ciones para el diseño de acciones para y con cia de barreras en el acceso al mundo laboral
mujeres gitanas basadas en las conclusiones que afectan a otras muchas mujeres gitanas
del diagnóstico y las recomendaciones que so- bilbaínas. A este respecto las mujeres gitanas
bre ellas han hecho las mujeres participantes proponen la habilitación de cauces que permi-
tras conocer las conclusiones del diagnóstico: tan el reconocimiento de las capacidades y ap-
titudes ya adquiridas mediante la experiencia
Educación: y que las califican como empleables. Muchas
de ellas han adquirido múltiples aptitudes en
A pesar de que se ha constatado el firme avan- muchos ámbitos como el comercio, habilida-
ce de la mujer gitana bilbaína en el ámbito des para el cuidado, limpieza, etc. pero al ca-
educativo, se hace necesario incrementar el recer de una titulación no resultan válidas para
nivel formativo de las mujeres gitanas con ob- su incorporación al mundo laboral. Proponen
jetivo de finalizar aquellos ciclos que otorgan articular medidas para el reconocimiento de
116
estas capacidades e incrementar su nivel de los prejuicios y estereotipos tienen gran inci-
117
Ficha metodológica de los grupos de Ficha metodológica utilizada en los grupos
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
GRUPO DE
CAPACIDAD A ANALIZAR
TRABAJO
¿Por qué pensamos que se obtiene dicha conclusión?
Capacidad de seguri- Grupo del
Con qué estamos Con qué no esta-
dad de las mujeres Distrito 3
de acuerdo mos de acuerdo
Capacidad de participa- Grupo del
ción social y política Distrito 5
Capacidad de conciliación de la Grupo del Elaboración de propuestas
vida personal, social y familiar Distrito 8 Para favorecer el mante- Para impulsar el
Grupo del nimiento y evolución de cambio de los as-
Capacidad de autonomía económica
Distrito 7 los aspectos positivos pectos negativos
118
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
7. BIBLIOGRAFÍA
119
AGULLÓ Y OTROS, Erradicación del chabo- GONZALEZ CORTÉS C., La identidad cultural:
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
120
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
INFORME SOBRE LA
SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA
EN EL MUNICIPIO
DE BILBAO
8. ANEXOS
121
MODELO DE CUESTIONARIO 5. Si trabajas fuera del hogar ¿Cuántas horas
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
122
11. La casa en la que vives de quien es 18. En caso de que seas tú quien lleva el
16. ¿Quién se ocupa principalmente de su 23. ¿Te resulta fácil moverte por Bilbao?
cuidado? Sí
Yo No
Principalmente yo con apoyo de otras
personas del hogar ¿Cómo lo haces?
Mujeres de la casa Metro
Todos y todas Autobús
Otros Tranvía
A pie
17. Los hombres de tu casa ¿Participan en En mi propio vehículo
las labores domésticas y/o cuidado de los
menores? 24. Si utilizas alguno de estos medios de
No, en nada transporte ¿Lo haces sola?
Sí, compartimos totalmente las respon- Sí
sabilidades No (indicar por qué)__________________
Sí pero escasamente, el peso principal ___________________________________
lo llevo yo.
Sí bastante, indicar en que____________ ¿Con que fin?
___________________________________ Compras y recados
Por trabajo
Actividades de ocio, visitas, etc.
123
25. ¿Crees que estos medios de transporte 31. ¿Participas en alguna asociación? ¿O en
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
son igual de seguros para las mujeres que sus actividades (cursos, reuniones, etc?)
para los hombres? Sí en asociaciones mujeres gitanas
No Sí en asociaciones de mujeres
Sí Sí en asociaciones de vecinos/as
Otros Sí en asociaciones de madres y padres
Ns/Nc Sí en actividades relacionadas con el culto
No
26. ¿Y en tu barrio? Crees que las mujeres se
exponen a más peligros que los hombres a ¿Si no participas por qué?
la hora de ir solas por las calles? No me interesa
No No tengo tiempo
Sí Desconozco qué hacen
¿Cuáles?__________________________ No me siento identificada con ellas.
Ns/Nc
32. ¿Te sientes cómoda en asociaciones o
27. ¿Tienes carné de conducir? movimientos que no son específicamente
Sí gitanos?
No Sí
No (indicar por qué)_________________
28. ¿Conduces sola habitualmente? ___________________________________
Sí
No 33. ¿Perteneces a algún partido político?
No
29. ¿El vehículo que tienes de quién es? Sí (indicar si se tiene algún cargo)______
Está a nombre de mi pareja pero lo con- ___________________________________
duzco yo habitualmente
Está a nombre de mi pareja y yo lo uso si 34. ¿Cuándo hay elecciones acudes a votar?
él no lo necesita Sí
Está a nombre de mi pareja pero lo usa- No
mos los dos por igual Si es que no indicar por qué:
Está a mi nombre pero lo conduce el No me interesa
Está a mi nombre pero lo usamos los dos No sé quien se presenta
Está a mi nombre y lo utilizo principal- Pienso que no me aporta nada
mente yo. No me identifico con ningún partido
Otros No tengo edad para votar
30. ¿Conoces alguna de las siguientes Insti- 35. ¿Qué piensas que es una situación de vio-
tuciones, asociaciones? (responder según la lencia de género? (marcar todas las que creas)
escala 1-5- en todas las opciones)77 Que tu marido te insulte, te ignore, te
Emakunde__________________________ falte al respeto, en casa o delante de
Área de la mujer y cooperación al desa- otras personas
rrollo del Ayuntamiento de Bilbao_____ Que no tenga en cuenta tu opinión cuan-
Asociaciones de mujeres gitanas de Bil- do se deciden temas familiares
bao________________________________ Que maneje él solo el dinero, no te deje
Asociaciones de mujeres_____________ acceder a él si lo necesitas y decida él
solo en que se gasta.
Que controle con quien hablas, a quién
ves, como te vistes
Que decida por ti sobre tus cosas, por
77
ejemplo si quieres trabajar o apuntarte
1. No las conozco ni se para que son
a un curso
2. Sé que existen aunque nunca he acudido y no tengo claro Que te de una bofetada si tenéis una discusión
que hacen
Que te agreda físicamente, golpes, pata-
3.Sé que existen y que hacen, he acudido a actividades rela-
cionadas con ellas en alguna ocasión das, etc.
4. Participo activamente en sus actividades.
Que te fuerce a hacer cosas que no quie-
res en el ámbito sexual.
5. Soy socia
124
36. En caso de estar en esa situación, si 43. En general ¿cómo te resulta realizar es-
125
por el hecho de ser gitana lo has teni- 15. (En caso de que considere que la situa-
INFORME SOBRE LA SITUACIÓN DE LA
MUJER GITANA EN EL MUNICIPIO DE BILBAO
do más fácil o más difícil que otras mu- ción de las mujeres gitanas es mejora-
jeres que no son gitanas? ¿Cuáles han ble) ¿Qué crees que habría que mejo-
sido los apoyos o las dificultades que rar? ¿Cómo podría conseguirse?
has percibido en este sentido?
GUION DE ENTREVISTA A REPRESENTAN-
6. ¿Cómo lo ha vivido tu entorno, tus fa-
miliares, las personas que forman par- TES DE ASOCIACIONES GITANAS:
te de tu vida? ¿Cómo te han sentido 1 ¿Cuál es la asociación que representa?
apoyada?
2 ¿Cuáles son los principales objetivos
7. Y respecto a los hombres gitanos ¿Qué de la asociación?
diferencias existen cuando quien deci-
de estudiar es chica o chico? 3 ¿Qué personas la componen? ¿Son
personas gitanas?
8. ¿Qué aporta el hecho de que cada vez
haya más mujeres gitanas con estudios 4 ¿De estas personas cuál es el número
superiores aporta algo a la comunidad de mujeres y cuál el de hombres? (es-
gitana en general? . pecificar también etnia)
11. A día de hoy sabemos que hay más gi- 7 Si la representación femenina es me-
tanas con estudios superiores que gi- nor ¿Se ha puesto en marcha algún
tanos, ¿A qué crees que se debe esto? mecanismo para incrementar la parti-
cipación de las mujeres en los puestos
12. Sin embargo y aunque a la universi- directivos? ¿y en las bases?
dad llegan más gitanas que gitanos,
en la ESO abandonan más las chicas 8 Imaginamos que llevan a cabo progra-
¿Por qué crees que sucede esto ¿Se te mas, actividades o acciones específica-
ocurre alguna manera de combatirlo? mente para las mujeres gitanas? ¿Por
¿Cómo viviste tú esa etapa? qué? ¿En qué consisten?
13. ¿Cómo animarías a las mozas a con- 9 ¿Cuáles son las necesidades que per-
tinuar estudiando? ¿Qué les dirías? ciben en su asociación respecto a las
¿Qué crees que hace falta para que mujeres gitanas?
más gitanas se animen a seguir tu
ejemplo? 10 ¿Cómo valoran el rol de la mujer gitana
en la actualidad desde su asociación
14. Respecto a la situación de la mujer gi- (cambios, barreras, fortalezas, etc.)?
tana en general ¿Cómo la ves? ¿Con-
sideras que se están dando cambios? 11 Parecer ser que la sociedad mayoritaria
¿Crees que hay diferencia entre ser gi- tiene todavía prejuicios hacia las muje-
tana o gitano a la hora de planificar tu res gitanas. ¿En qué se percibe? ¿Tiene
vida, de alcanzar tus sueños? ¿Cuál es alguna proposición para combatirlos?
la diferencia entre ser una mujer gita-
na o una mujer paya o de otro grupo, a 12 ¿Cómo valoran el apoyo institucional
la hora de planificar tu vida, de alcan- para favorecer el empoderamiento de
zar tus sueños? las mujeres gitanas?
126
13. El desarrollo de programas específi- GUION DE LOS GRUPOS DE DISCUSIÓN
¿Por qué serían necesarios o no? ¿Des- • ¿se casaban igual? ¿qué cambios ha
de qué instituciones deberían desarro- habido?
llarse?
• ¿creéis que son cambios que han favo-
14. ¿Por qué son necesarias las asociacio- recido a la mujer gitana?
nes de mujeres gitanas?
• ¿en qué han afectado a los hombrews
15. ¿Qué aportan las asociaciones de mu- estos cambios?
jeres al asociacionismo gitano en ge-
neral? ¿Y a la sociedad mayoritaria? ¿Y • ¿creéis que son cambios que afectan a
a las mujeres gitanas? nuestra cultura? ¿Cómo algo bueno o
cómo algo malo?
GUIÓN DE ENTREVISTA A REPRESENTAN- • ¿van a seguir cambiando las cosas a lo
TES DE INSTITUCIONES Y ENTIDADES largo del tiempo?
SOCIALES:
1. ¿Qué relación tiene la institución para • ¿terminaremos por perder nuestras
la que trabaja o a la que representa con costumbres por cambiar?
la comunidad gitana en general y parti-
cularmente con las mujeres gitanas? • ¿qué pasa con las mozas que se casan
con payos y con extranjeros?
2. ¿Cuál es la razón para dicha relación o
los objetivos que se persiguen? Cambios en las vidas de las gitanas en los
ultimos años
3. Describa las acciones que se llevan a
cabo desde su servicio/entidad ¿Se • ¿qué cambios ha habido desde que
dirigen específicamente a las mujeres erais vosotras niñas hasta ahora?
gitanas o tienen alguna característica
especial cuando se dirigen a ellas? • ¿creéis que son cambios que han favo-
recido a la mujer gitana?
4. ¿Cuál es la frecuencia de la participa-
ción de las mujeres gitanas en las ac- • ¿en qué han afectado a los hombres
tividades que realizan o la frecuencia estos cambios?
con la que acuden a este servicio? (En
relación con los hombres gitanos cuan- • ¿creéis que son cambios que afectan
do proceda y en relación con la pobla- a nuestra cultura.. como algo bueno, o
ción general u otros colectivos minori- como algo malo?
tarios?)
• ¿van a seguir cambiando las cosas a lo
5. ¿Cómo se trata de fomentar la partici- largo del tiempo?
pación de las mujeres gitanas desde su
entidad/servicio? • ¿terminaremos por perder nuestras
costumbres por cambiar?
6. ¿En general como valora el proceso de
empoderamiento que están viviendo • ¿qué costumbres han cambiado o se
las mujeres gitanas? ¿En qué es per- han perdido?
ceptible desde su servicio/asocia-
ción?
127