Maul iseqpeastihnlich, Ausdiidse wie musilattches Vor, om ikalishes Toofal, sind keine Metaphern, Aber Musik ise night Spaadie. Ihre Sprachithalichkeit-weist den Weg ins Innere, doch wl ins Vage. Wer Musik wartich ale Sprache aimnat, den fir Jasholich ist sie als zeiticke Folge arcikuliceror Laure, die lie sind als bloR Laut, Sie sagen etwas, off cin Menshiches 1r die Musik gente it Die Folge der Laute ist der Logile verwandt: es gibe Ridhtig, und Talieh, Aber cas Gesagte 1i8r von der Masik wiht sick ublisen bilder kein System aus Zeichen, Sprnchithnlidhkeityeidht wu Ganuen,cem organisierten Zu meniiang, bedéutendet Lave, bis hinab zum einzclaen Laue, ons ‘Ton als der Sehwelle zam blofien Dasein, dean seinen Ause Unushstriger. Nidhe nur als oxganisiereer Zossnmenhang, von TLauten ist die Munile analog zor Rede, sprachshuich,soudern in Jer Weise thees koakseten Geftges. Dic tmtionelle musik Tsche Formenlehve weil vow Satz, la era, Tnter punk ons Frage Austuf, Parentheses Nebensize finden sch tberall, Stimimen leben wd senken ss, unl in all deny ist der Gescus von Musi der Stimime entlehnt, cle vedet. Wenn Beethoven den Vor= ner Bagatelle aus op. 33 omit einem vewissen sprediend Ausdrucke yerlangt, © hebt er dabei nut, reflektierend, ein all wirtiyes Moment der Musik heevor. Mas pllege das Unterstheideude das 2a suchen, df Masile den Bgl niche heaie. Aber mnaches in ihe komone dew »primitiven Hogiffenc vecit aah, von denen die Erkenntuisthsorie land wurden sie von der sie bemutzt wiedercehrsnde Sigel. Gepriig fe, x0 zetigee diese doch Vokal oral die sets wieder mi idantischer Punk ole, aud) eingesshliffene Verbindungen wie die der Ka(Qua ana faa denzstufen, vilfach selbst melodische Floskeln, welehe die Has Snreiben. Solche aligemeinen Sigel vermochten je in den besondesen Zusammenhang einzugchen. Sie bores Raum fir die musikalische Spevifikation wie der Begriff fur das Einzelne fund wurden zugleich, speadsibnlich, von ihrer Abscraktheit ge- ammenhangs. Nur lag die Identiti die ischen Begriff in iver eigenen Beschaffenhelt, nich in einem ‘yon ihnen Bezeichneten, Thre Invarianz hat sich gleichwie eine zweite Natur sedimentiert Sie macht dem BewuStsein den Abschied von der Tonalitit so schwer. Aber die neve Musik Iehnt sich auf gegen den Schein an solcher zweiten Natut. Die geroanenes Formeln und thre Funl- tion besetigt sie als mechaniseh, Niche jedoch die Sprachhnlich keie iberhaupt, sondern nur die verdinglichte, welche das Einzel- clement als Spielmarke, als entqualiiziertes Signal nicht minder starrer subjektiver Bedeuwungen mifbraudht. Audi musikalisch rataprechen Subjektivismus und Verdinglichung einander. Aber ihre Korrelation umsehreibr nich ein fir allemal die Sprachahn- keit von Musik berhaupt. Heute ist das Verhiltnis vo ‘Spracheund Musik kritisch geworden, Gegentber der meinenden Sprache ist Musik eine von ganz an- dlerem Typus, In ihm liegt she theologischer Aspekt. Was sie sagt, ist als Erscheinendes bestimmt zugleich und verborgen. Ure Idee ise die Gestalt des gotelidhen Namens. Sie ist entmythologisiertes Gebet, befreit von der Magic des Einwirkens; der wie immer auch vergebliche mensehliche Versuch, den Namen selber zu nen~ nen, nicht Bedeutungen mitzutelen Musik ziele auf eine intentionslose Sprache. Aber sie scheidec sch nicht btindig von der meinenden wie ein Reich vom anderen, Es wwaltet eine Dialektik:allenthalben ist sie von Intentionen durch~ setzt, und gewi® niche ers sit dem ile rappresentativo, der die Rationaliserung der Musik daran wandte, iber ihre Sprachithn- lichkeit au verfligen, Musik obne alles Meinen, der blofe phiino menale Zusammenhang der Klinge, glide akustisch dem Kalei= doskop. Als absolutes Meinen dagegen hdrce sic auf, Musi zu sein, und ginge falsds in Sprache dber. Intentionén sind ihr we sentlich, aber nur als intermitterende. Sie verweise auf die wah Sprache als auf eine, in der der Gehale selberoffenbar wird, aber Feagment ber Masi und Sprache a3 uum den Preis der Eindeutigheit, die tberging an die meinenden Spracken. Und als sot sie, die beredeeste aller Sprachen, tiber den Flach des Mebrdeutigen, ihr mythisches Teil, gevxBster wer den, strduten Intentionen jn sie ein. Sects wieder zeigt sie an, ‘was sie meint, und bestimme es. Nur ist die Intention immer 2u gleich verhillt, Nidht umsonst hat gerade Kafka in einigen denk- ‘wilrdigen exten thr cine Stalle eingoriume wie keine Dich zuvor. Er verfulr mit den Bedevrungen di nnenden Sprache als waren es die der Musik belns im iuBersten Gogensatz 2ur smusikalischenc, musikalische Wickungen imitierenden und dem musikalischen Ansot fremden Sprache Swinburnes oder Rilkes. Musikalisch sein hei, dic anf- itzenden Intentionen 2u innervieren, ohn ren, sondern sie zu bindigen, So bilder sch Musik als Strukra, Damnit ist auf Interpretation verwiesen, Musik und Sprache ver~ langen diese pleichermaen und ganz verschieden. Sprache inter~ pretieren heiBt: Sprache verstehen; Musik intecpretieren: Musil. trachen, Musikalische Interpretation ist der Vollaug, der als Syn- thesis die Sprachiholichkeit fethile und zugleich alles cinzelue Sprachihnliche vlgt. Darurs gohiee die Idee der Interpretation zur Musik selber und is dh niche akzidentll. Musik richtig spie- len aber ist zuvirderst shre Sprache richtig sprechen. Diese er~ haiseht Nachshmung sheer selbst, nicht Dethifrierong. Nur in der mimetischen Praxis, die frellich 2ur scummen Imagination nach Art des stummen Lesens, ershlieht sich Musi; niemals einer Betrachtung, die sie unabhiiagig von ilem Vellzug deutet. Wollte man in den meinenden Sprachen cinen Akt dem musikalischen vergleichen, es wile cher das Ab- schreiben eines Texte als essen signifikative Auffassung, Im Gogensatz zum Eckenntnischarakter von Philosophie und ‘Wissenichaften verbinden sich in der Kunst die 2ur Erkenntais, versammelten Elemente durchweg nicht zum Untel. Aber ist Musil in der Tat urtelslose Spra “proche ibgebrochene Para- se sich bu verlio~ verinnerlcht sein ma Unter ihren Intentionen scheine eine der eindringliduten »Das ist sox die urtellende, sogar richtende Bestitigung eines dennoch nicke ausdricklch Gesagren. ~ In den héchsten, frilich auch den gewaleedtigsten Augenblicken roer Musile wie dem Reprisenbeginn aus dem ersten Satz der Neunten Symphonie wied diese Intention, durch die schiere354 Quad una anes Kraft des Zusammenhangs, cindeutig beredt. Parodiere halle sc svider in niedrigen Seicken. Musikalisehe Form, die Toralitis, in ing den Charalkter des Au thentsehen gewinat, 1dBr sich kaum trennen von dem Versuel, dem urteilsloen Medium den Gestus des Urecls anzuschaffe. Zuweilen gelinge dae so grindlich, daf die Schwelle der Kunst dem Anstuem des logischen Herrschaftswillens kau mehr wider- dor ein musikalischer Zusammen Zaige geraten, sondern nur am Ganzen Richwung, heer ‘Tene ‘Zusaramensetaung, Oder vielmehr an ddenzs, das Wort in der SuBersten Emphase des Telos von Musil sdhiledithin gebsaudit, Die meinende Sprache michte das Abso Jute vermittelt sagen, und es entgei Intention, li8t eine jede als endlich binter sich zuriick. Masike rift es unmittelbat, aber im gleichen Augenblics verdunkelt es sich so wie iberstarkes Licht das Auge blendet, welches das ganz Sichtbare nicht mehr u sehen vermag. Sprachihnlich zeigt Musik am Ende nochmals sch dacin, daf sie als scheiternde gleich der meinenden Sprache auf die Irrfahet der tunendlichen Vermitslung geschickt wird, um das Unmbgliche hieimzubringen. Nur entfaltet ihee Vermittlung sich nach ande- sem Gesetz als dem det meinenden Sprache: niche in den aufein~ ander verwiesenen Bedeutungen, sondern in deren tbdlicher Ab- torption durch einen Zasammenhang, der erst die Bedeutung er- rettet, ber die er in jeder einzelnen Bewegung hinwegtrigt. Mu sik bricht ihre versprengten Intentionen aus deron eigener Kraf und lige sie zasammencreten zur Konfiguration des Nameas. ‘Um Musik eu wnterscheiden von der bloSen Sukzession sinalicher Reize, hat man sie einen Sinn- oder Strukturzusammenhang, ge nnannt. Soweie in ihe niches isoliert steht, alles nur im leibhaften Kontakt mit dem Nadhsten und im gelstigen mit dem Fernen, in, Erinnetung und Erwarvung wied, was es st, mag man jene Worse passieren lassen, Aber der Zusarnmenhang ist keiner des Sinnes von der Att, wie der von der meinenden Sprache gestifete, D Ganze realisiet sich gegen die Intentionen, integtert sie du Negation einer jeden cinzelnen, unfixierbaren. Musik ‘empfiingt die Intentionen, nicht indem se se zu einer abs br in jeder einzelnen Fragment ber Mur und Speake 255 zon, hheren Intention verdiinnt, sondern indem sie im Augen- bid, da sie zustmmenschiet, zum Anruf des Intentionslosen sich anschidkt, So ist sie fase das Gegentellcines Sinnzusamimen- angs, auch wo sic abgil sgeniiber dem sinnlichen Da einen solchen Daraus erwichst thr die Versuchung, aus eigener Macht Ikommenheit allem Sinn sich zu entzichen: sich zu gebirden, ale wire sie in der Tat der Name wnmittelbar. “einrich Schenker hat den gordischen Knoten der alzen Kontto- verse zethawen vnd gegen die Ausdrucks- wie gegen die Formal- isthevik sich erklire. Stact dessen hat er, Ubrigens wie der von il schmablich verkannte Schinberg, einen Begriff von musikali- schim Inhale visiert. Die Ausdrucksisthetik verwoshselt die viel ddeutig entgleitenden Einzelintentionen mit dem intentionslosen Goble des Ganzen; Wagners Theorie gift 2 ure, weil sie den Gell von Musik nach dem ins Unendliche ausgebreiteten Avs ruck aller musikalischen Augeablicke vorselt, wikrend das Sa sgen des Ganzen ein qualitativ Anderes ise als das einzelne Mei- nen. Die konsequente Ausdrucksisthetik endet bei der verfthre- rischen Willkil, das ephome# und zufillig Verstandene fir die Objektivitie der Sache selber 2u unterschieben. Die Gegenthese, die von den ténend bewegten Formen aber laut auf den leeren Reiz oder das blofle Dasein des Erklingenden hinaus, der jenes Bezuges der asthetischen Gestalt auf das entrit, was sie niche selbst ist und wodurch se est zur dsthetisehen Gestalt wied. Ihee imple und darum erneut belicbte Kritik an der meinenden Sprache bezahle sie mi dem Preis des KGnstlerischen. Wie Musil. niche in den Intentionen sich exschipft, finder umgekehre sich auch Keine, in der nicht expressive Elemente vorkiimen: noch tdkslosigheit wird in Musik 2um Ausdruck, ‘Ténend: und sbewegt: sind in Musik fast dasselbe, und der Begriff >Form er lire nignts vom Verborgenen, sondern schiebt blo® die Frage nach dem zurick, was sich im tinend bewegten Zusammenhang, darstellt, was mehr ist als aur Form. Form ist nur eine von Ge- formtem. Die spezfische Nocwendigkei, die immanente Logie jenes Vollzugs entgleiter: er wird blofes Spiel, in dem buchtib- Jich alles anders sein kénnte, Der musikalische Inhale aber ist in Wabcheit die Fille alles dessen, was der musikalischen Gram- matik und Syntax unterlegt. Jedes musikalische Phinomen weist