Revolução Francesa (Donoso Cortés)

Donoso Cortés fala sobre Ditadura ao Parlamento Espanhol, 04 janeiro de 1849

Aqui, como em outros lugares as revoluções
são sempre atribuídas a erros dos governos;
os homens esquecem que as catástrofes
universais, imprevistas e simultâneas são
sempre providenciais; pois tal, senhores,
são as características que distinguem as
obras de Deus das obras do homem.

Quando as revoluções traem esses

sintomas, não se esqueça de que eles vêm
do céu e que eles vêm como resultado de
nossos erros e para a punição de todos nós.
Devo dizer-lhe a verdade, senhores, toda a
verdade sobre as causas da última
revolução francesa? A verdade, então, é que
chegou o dia, no ultimo Fevereiro, do
grande ajuste de contas com a Providência
para todas as classes da sociedade, e que naquele terrível dia todas as classes foram
consideradas em falência. Eu vou mais longe: a própria República, no dia da sua
vitória, confessou que foi à falência. A República disse que estava caminhando para
estabelecer no mundo o reino da liberdade, igualdade e fraternidade, três
dogmas que não nasceram na República, mas no Calvário. O que, senhores, ela
realizou desde então? Em nome da liberdade proclamou necessário e aceito uma
ditadura. Em nome da igualdade, em nome do republicano, ela inventou um tipo
curioso da democracia aristocrática tendo um ridículo brasão de armas. Por fim, em
nome da fraternidade, esta restaurou a fraternidade da antiguidade pagã de
Eteochus e Polinice: irmãos cortaram a garganta de irmãos nas ruas de Paris, na
mais sangrenta batalha dos séculos que alguma vez já ocorreu dentro dos muros de
uma cidade. Eu desminto esta República que se diz a República das três verdades:
esta é a República dos três blasfêmias, a República das três mentiras.

Vamos agora abordar as causas desta revolução. O partido progressista encontra

sempre as mesmas causas para tudo. Senor Cortina disse-nos ontem que as
revoluções ocorrem por causa de certas ilegalidades e porque os instintos das
pessoas os fazem crescer uma reação de maneira uniforme e espontânea contra os
tiranos. Senor Ordax Avecilla nos disse anteriormente: Se você quiser evitar a
revolução, dê o pão pra quem tem fome. Aqui, em toda a sua sutileza, se encontra a
teoria progressiva: as causas da revolução se encontram, por um lado, nas
condições de pobreza e, por outro, na tirania. Esta teoria, senhores, é o contrário,
absolutamente contrário, dos fatos históricos. Eu desafio qualquer pessoa a citar-
me um exemplo de uma revolução que foi iniciada e levada até a sua conclusão por
homens eram escravos ou famintos. As revoluções é uma doença dos povos ricos,
dos povos livres. Os escravos formavam a grande parte da raça humana na
antiguidade: diga-me uma revolução que alguns desses escravos já fez.
Tudo o que eles podiam fazer era fomentar algumas guerras de escravos, mas as
revoluções profundas foram sempre o trabalho de ricas aristocracias. Não,
senhores, o germe da revolução não é para ser encontrado na escravatura ou na
situação de pobreza, o germe da revolução reside nos desejos da multidão, que são
manipulados por líderes que os exploram para sua própria vantagem. "Você vai ser
como os ricos" - tal é a fórmula de revoluções socialistas contra as classes médias.
"Você vai ser como os nobres" - tal é a fórmula das revoluções feitas por classes
médias contra a aristocracia. "Você vai ser como Reis" é a fórmula da revolução
feita pela aristocracia contra Reis. Finalmente, senhores, "Sereis como deuses" - tal
era a fórmula da primeira revolta do primeiro homem contra Deus. Desde Adão, o
primeiro rebelde, para Proudhon, o último blasfemo, tal tem sido a fórmula de cada
revolução.

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Liberdade, a liberdade verdadeira, a liberdade de todos e por tudo, só veio ao

mundo com o Salvador do mundo; que é mais uma vez um fato incontestável,
reconhecido até mesmo pelos socialistas. Sim, os socialistas admitem isso, eles
chamam Jesus de divino, eles vão mais longe, eles dizem que continuar o trabalho
de Jesus. Gracioso céu! Continuar o seu trabalho! Os homens de sangue e
vingança continuar o trabalho daquele que só viveu para fazer o bem, que só
abriu a boca para abençoar, que só fazia milagres livrar os pecadores de seus
pecados e os mortos da morte; Aquele que no espaço de três anos realizou a maior
revolução que o mundo já presenciou e sem qualquer derramamento de sangue,
apenas o seu.