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Angra Mainyu

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Angra Mainyu (avestico) o Ahreman e Arimane (pahlavico) o Ahriman (fārsì) è, nello zoroastrismo, il nome dello spirito
malvagio guida di una schiera di "demòni" indicati comedaēva.

È una entità spirituale malvagia e distruttrice, l'avversario di Spenta Mainyu ("Santo Spirito"; pahlavico Spentomad) lo spirito santo
del Bene che guida degli "angeli" indicati come Ameša Spenta.

Indice
Origine
Nella cultura occidentale moderna
Rudolf Steiner
Nella cultura di massa
Note
Voci correlate
Altri progetti
Collegamenti esterni

Origine
L'origine di Angra Mainyu è dibattuta dagli studiosi. Alcuni lo intendono come una creatura spirituale celeste del Dio unico creatore
Ahura Mazdā e a lui successivamente ribellatasi per libera scelta.

« La teologia di Zarathustra non è 'dualista' in senso stretto, poiché Ahura Mazdā non è messo a confronto con
un 'anti-dio'; l'opposizione si esplicita, all'origine tra i due Spiriti. D'altra parte è più volte sottintesa l'unità tra
Ahura Mazdā e lo Spirito Santo (Y., 43:3; ecc.). Insomma il Bene e il Male, il santo e il demone procedono
entrambi da Ahura Mazdā, ma poiché Angra Mainyu ha scelto liberamente la sua natura e la sua vocazione
malefica, il Signore non può essere considerato responsabile della comparsa del Male. »

(Mircea Eliade . Zarathustra e la religione iranica , in: Storia delle credenze e delle idee religiose vol. I. Milano,
Rizzoli, 2006, pag. 331 e 337 )

« Non è necessario attribuire ad Ahura Mazdā la paternità dello Spirito Distruttore. Come ha suggerito
Gershevitch, basta pensare che il Signore Saggio abbia generato lo Spirito, probabilmente sotto forma di due
Spiriti (diremmo noi); ma questi si sono differenziati soltanto- e qui sta il punto fondamentale- per loro libera
scelta »

(Jacques Duchesne-Guillemin . L'Iran antico e Zoroastro in Storia delle religioni (a cura di Henri-Charles
Puech), vol. 2. Bari, Laterza, 1977, pag. 146 )
[1].
Altri studiosi lo intendono invece come un essere originario contrapposto fin dall'inizio dei tempi al Dio unico Ahura Mazdā
« Come si è detto, è certamente il dualismo -un dualismo eminentemente etico- il tratto più caratteristico ed
originale del pensiero di Zoroastro. Esso ne completa, quasi giustificandola sul piano logico, la visione
tendenzialmente monoteistica. [...] In realtà l'insegnamento gathico dev'essere propriamente definito dualistico
nella sua ispirazione di fondo: esso si presenta come un "monoteismo dualistico" in cui il potere divino è
limitato, per così dire, dalla presenza del Male su un piano che precede e trascende quello della vita materiale,
che da tale presenza è a sua volta pesantemente e drammaticamente condizionata. »

(Gherardo Gnoli . Le religioni dell'antico Iran e Zoroastro in Giovanni Filoramo (a cura di) Storia delle religioni
vol. 1 Le Religioni antiche. Bari, Laterza, 1994, pag. 400 )

Studiosi[2] ritengono che la figura di Angra Mainyu sia equivalente alla figura di Satana; Nell'antica religione Mazdeista infatti,
Angra Mainyu era l'angelo caduto che scelse liberamente la sua natura e la sua vocazione malefica, divenendo un'entità malvagia e
distruttrice, guida di una schiera di angeli malvagi che si trascina con se (chiamati Daeva) e contrapposti al Dio unico (chiamato
Mazda) che viene assistito dai suoi 7 angeli del bene (spiriti santi il cui capo è Spenta Mainyu e gli altri 6 sono chiamati Ameša
Spenta), e nello stesso identico modo nella successiva religione ebraica Satana era l'angelo caduto, divenendo un'entità malvagia,
guida di una schiera di angeli malvagi che si trascina con se (chiamati Demoni) e contrapposti al Dio unico (chiamato Yhwh) che
viene assistito dai suoi7 angeli del bene (con Michele alla guida di altri 6) evidenziando il fin troppo ovvio spunto che la popolazione
ebraica aveva tratto nel periodo dopo il ritorno dall'esilio inBabilonia (VI secolo a.C.).

Le forze malvagie possono essere maschili o femminili. I seguaci del demone femminile Drud ("menzogna", "inganno") erano detti
drugwan. Lo spirito maligno della cupidigia e dell'ira Aēshma ("devastatore") è divenuto, nel libro biblico di Tobia (3, 8) il diavolo
Asmodeo che uccide i sette mariti di Sara nella prima notte di nozze, fino a quando Tobia non lo caccia via con l'aiuto dell'arcangelo
Raffaele.[3]

Nella cultura occidentale moderna


Voltaire lo cita nel Dizionario filosofico alla voce "Bene (Tutto è bene)".[4] Giacomo Leopardi, nell'inno Ad Arimane (abbozzo del
1833), lo definisce «Re delle cose autor del mondo, arcana malvagità, sommo potere e somma intelligenza, eterno dator dei mali e
reggitor del moto».[5]

Rudolf Steiner
Rudolf Steiner attribuirà ad Arimane una natura malvagia da identificare con quella mefistofelica o satanica, distinguendolo così da
Lucifero.[6] Egli ne parla nel suo trattato esoterico sulla scienza occulta a proposito dell'era post-atlantica:

« L'uomo, invece di vedere il mondo nel suo vero aspetto, scorgeva delle immagini illusorie e dei fantasmi, e
non era esposto soltanto all'influsso luciferico, ma anche all'influsso di questi altri esseri, ai quali abbiamo già
più sopra accennato, e alla guida dei quali può essere dato il nome di Arimane, perché così fu chiamato più
tardi dalla civiltà persiana:Mefistofele è la stessa entità. »

(Rudolf Steiner , La scienza occulta nelle sue linee generali , pag. 115, trad. di E. De Renzis ed E. Battaglini,
Bari, Laterza, 1947 )

Secondo Steiner, mentre Lucifero opera occultando nell'uomo le sue facoltà spirituali interiori che gli consentirebbero di prendere
coscienza delle proprie essenzeanimiche, Arimane agisce sulle sue percezioni esteriori nascondendogli le forzespirituali responsabili
dei fenomeni naturali di cui l'uomo in origine aveva chiara cognizione.[7]

Una forza malefica ancora più antica di Arimane è infine quella degli Asura, che comincerebbe a far sentire i suoi influssi solo a
partire dall'epoca attuale e sempre più in avvenire.[8]

Nella cultura di massa


Angra Mainyu compare nella visual novel giapponese Fate/stay night, nel suo seguito Fate/hollow ataraxia e nella light novel
prequel Fate/Zero. In tale universo narrativo egli ricopre un ruolo chiave in diverse vicende: evocato dalla famiglia Einzbern come
Servant di classe Avenger durante la terza Guerra del Santo Graal, verrà successivamente sconfitto perché rivelatosi troppo debole.
Assimilato dal Graal, ne prenderà il controllo corrompendolo: tale avvenimento sarà un evento cardine sulla quale gireranno intorno
le cronache delle guerre successive.[9]

Note
1. ^
« Zarathushtra established mazdā (wisdom) and Ahura Mazdā (later Old Persian: Auramazdā, Middle
Persian: Ohrmazd, New Persian: Hormazd) as means of distinguishing right from wrong (Gāthās 33.13,
45.6). The primordial entity Ahura Mazdā was ascribed a creative hypostasis called Spenta Mainyu
(originally Spanta Manyu, Middle Persian: Spenāg Mēnōg) (Holy Spirit). Opposing order and Ahura Mazdā,
Zarathushtra suggested, were confusion and the primordial entity Angra Mainyu (later Middle Persian:
Ahreman, New Persian: Ahriman) (the Angry Spirit). »

(Jamsheed K. Chosky . Encyclopedia of Religion , NY, Macmillan, 2005, pag. 9989 )

2. ^ Cfr. ad esempio Paul Du Breil. Zarathustra (Zoroastro) e la trasfigurazione del mondo . Genova, ECIG, 1998,
pagg.220 e segg.
3. ^ Enciclopedia delle religioni, Le Garzantine, 2000, pag. 742.
4. ^ sezione in allestimento(http://www.trani-ius.it/radici/voltaire_A-B.htm) Archiviato (https://web.archive.org/web/2006
0510071949/http://www.trani-ius.it/radici/voltaire_A-B.htm) il 10 maggio 2006 in Internet Archive.
5. ^ ‘Ad Arimane'. Leopardi e il dio del male | Notizie di poesia(http://blog.quotidiano.net/marchi/2013/03/10/ad-arimane
-leopardi-e-il-dio-del-male/)
6. ^ «Gli spiriti arimanici, o spiriti mefistofelici, sono quelli che propriamente (se si prendono i nomi con esattezza)
vengono chiamati dallaconcezione medioevalegli spiriti di Satana, da non confondersi conLucifero» (R. Steiner,
Influssi luciferici, arimanici, asurici(http://www.gianfrancobertagni.it/materiali/maestri/influssi.htm), conferenza del
1909).
7. ^ «Lucifero nascondeva agli uomini quella parte del mondo spirituale che era penetrata nel corpo astrale umano
senza la cooperazione di esso. [...] Arimane ha nascosto tutta quella parte del mondo spirituale che si sarebbe
palesata dietro alle percezioni fisico-sensibili, se verso la metà dell'epoca atlantica il suo intervento non si fosse
verificato» (Rudolf Steiner, La scienza occulta nelle sue linee generali, pp. 128-129, trad. di E. De Renzis ed E.
Battaglini, Bari, Laterza, 1947).
8. ^ R. Steiner, conferenza del 1909 (http://www.gianfrancobertagni.it/materiali/maestri/influssi.htm), ivi.
9. ^ (EN ) Avenger (Fate/hollow ataraxia), in TYPE-MOON Wiki. URL consultato il 1º dicembre 2017.

Voci correlate
Abudad
Ahura Mazdā
Avestā
Diavolo
Mefistofele
Zarathustra
Zoroastrismo

Altri progetti
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Collegamenti esterni
Leopardi cantore di Arimane, su ariannaeditrice.it.

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