UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE CIÊNCIAS ECONÔMICAS

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS ECONÔMICAS

TÍTULO DA MONOGRAFIA

SEU NOME AQUI

ORIENTADOR(A): Prof. O.Rientador

Porto Alegre, julho/dezembro 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
FACULDADE DE CIÊNCIAS ECONÔMICAS
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS ECONÔMICAS

TÍTULO DA MONOGRAFIA

SEU NOME AQUI

SEU No. De MATRÍCULA

ORIENTADOR(A): Prof. O.Rientador

Monografia apresentada ao Departamento de Ciências Econômicas para

obtenção do grau de Bacharel em Economia.

Porto Alegre, julho/dezembro 2012

[Página opcional]

AGRADECIMENTOS

Agradeço a Fulano, Beltrano etc.

RESUMO

O trabalho focaliza etc. / O objetivo deste trabalho etc. ...

INDICÉ

INTRODUCCIÓN...................................................................................................................................................3

CAPÍTULO 1 - LAS SIETE PLAGAS..................................................................................................................3

1.1 - PREAMBULO DEL CAPITULO 15 Y 16..................................................................................................................3
1.1.1 - Certeza de las plagas................................................................................................................................3
1.1.2 - Inicio de las plagas...................................................................................................................................3
1.2 - LAS SIETE PLAGAS.......................................................................................................................................3
1.2.1 - Primera y segunda plaga..........................................................................................................................3
1.2.2 - Tercera plaga............................................................................................................................................3
1.2.3 - Cuarta plaga.............................................................................................................................................3
1.2.4 - Quinta plaga.............................................................................................................................................3
1.2.5 - Sexta plaga................................................................................................................................................3
1.2.6 - Septima plaga...........................................................................................................................................3
CAPÍTULO 2 - LA ULTIMA BATALLA..............................................................................................................3
2.1 - CONCEITOS BÁSICOS..........................................................................................................................................3
CAPÍTULO 3 - CONCLUSIONES.......................................................................................................................3

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..................................................................................................................3
INTRODUCCION

"Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu
pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue después que hubo gente hasta
entonces: más en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallaren
escritos en el libro.“ (Daniel 12:1.)

Una vez una hermana me dijo: “Pastor nunca antes había visto lo hermoso que era el libro
de apocalipsis”. Esa reflexión era causada por el “temor” que los propios predicadores
han infundado con un mensaje centrado en las catástrofes, más que en el mismo Jesús
quien es la revelación del libro (Apoc.1:1), quien además por medio de Juan nos dice que
quienes “leen las palabras de esta profecía, y quienes la oyen, y quienes guardan lo que
está escrita en ella son bienaventurados o dichosos” (Apoc.1:3)

Una de las porciones que en especial causa temor tiene que ver con aquella que habla de
las siete plagas, pero que sin embargo es una de las porciones que como adventista debería
llenarnos de esperanza acerca de nuestra redención. Antes de la segunda venida de Cristo y
durante el reinado del Anticristo, Dios enviará 7 plagas con las que atormentará a los
hombres que han seguido el camino del mal siguiendo a Lucifer representado por el
Anticristo y su falso profeta

Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más
por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra;
habrá recibido "la lluvia tardía," el "refrigerio de la presencia del Señor," y estará
preparado para la hora de prueba que le espera.
CAPÍTULO 1 – Las Siete Plagas

Preámbulo del Capítulo 15 y 16 de Apocalipsis

La composición literaria de Apocalipsis muestra que las plagas ocurrirán después

del último llamado al arrepentimiento, la proclamación de los tres mensajes angélicos de
Apocalipsis 14:6-12; y después del sellamiento de los santos (Apoc, 7:1-4). El pueblo tic
Dios del tiempo del fin es amonestado a salir “Babilonia”, y unirse a Cristo; “para que
participéis sus pecados y para que no recibáis sus plagas!" (Apoc, 18:4).

Estamos frente a un episodio paralelo a las diez plagas que cayeron sobre Egipto. Así como
el Israel de la antigüedad fue protegido por la señal que fue colocada con los umbrales de
las puertas (Éxodo 12: 13), el "Israel" del tiempo del fin será protegido por el sello especial
de Dios, que los ángeles colocarán en la frente de cada uno de los elegidos (Apoc, 7: 3;
14:1). Es la gloria de Dios ser misericordioso, lleno de paciencia, bondad y verdad. Pero la
justicia revelada al castigar al pecador es tan ciertamente la gloria del Señor como lo es la
manifestación de su misericordia.—The Review and Herald, 10 de marzo de 1904. {EUD
204.4}

El Señor Dios de Israel va a ejecutar juicio sobre los dioses de este mundo como lo hizo
sobre los de Egipto. El destruirá toda la tierra con fuego e inundaciones, plagas y
terremotos. Entonces su pueblo redimido exaltará su nombre y lo glorificará en la tierra.
¿No tendrán una actitud inteligente hacia las lecciones de Dios aquellos que están viviendo
en la última parte de la historia de esta tierra?—Manuscript Releases 10:240-241 (1899).
{EUD 204.5}

Solemnes eventos ocurrirán en el futuro. Sonará una trompeta tras otra; una copa tras otra
serán volcadas en forma sucesiva sobre los habitantes de la tierra.—Mensajes Selectos
3:487 (1890). {EUD 203.1} El mundo pronto ha de ser abandonado por el ángel de la
misericordia, y las últimas siete plagas han de ser derramadas […]. Los rayos de la ira de
Dios pronto han de caer, y cuando él comience a castigar a los transgresores, no habrá
tregua hasta el fin.—Testimonios para los Ministros, 182 (1894). {EUD 203.2}
 9

Aquel que ha estado como nuestro Intercesor y que oye todas las oraciones de contrición y
las confesiones; Aquel a quien se representa con un arco iris, el símbolo de la gracia y el
amor, en torno a su cabeza, pronto cesará su obra en el santuario celestial. Entonces
descenderán del trono la gracia y la misericordia, y la justicia tomará su lugar. Aquel a
quien su pueblo ha buscado, asumirá su derecho: el cargo de Juez Supremo.—The
Review and Herald, 1 de enero de 1889. {EUD 205.1}

Dios es presentado en toda la Biblia no solo como un Ser de misericordia y benevolencia,

sino también como un Dios de justicia estricta e imparcial.—The Signs of the Times, 24 de
marzo de 1881. {EUD 205.2}

Certeza de los juicios

En nuestros días se representa el amor de Dios como de un carácter tal que impediría que
él destruyese al pecador. Los hombres razonan en base a su propia norma inferior de lo
correcto y justo. “Pensabas que de cierto sería yo como tú”. (Salmos 50:21). Miden a Dios
comparándolo con ellos mismos. Razonan sobre cómo actuarían bajo las circunstancias y
llegan a la conclusión de que Dios haría como ellos se imaginan que haría […]. {EUD
205.3}

En ningún reino ni gobierno se les permite decir a los transgresores de la ley qué castigo
debe ejecutarse contra aquellos que han violado la ley. Todo lo que tenemos, todas las
mercedes de su gracia que poseemos, se las debemos a Dios. El carácter ofensivo del
pecado contra un Dios tal no puede estimarse más de lo que pueden medirse los cielos con
un palmo. Dios es un gobernador moral así como un Padre. Es el Legislador. Hace y
ejecuta sus leyes. La ley que no tiene penalidad, no tiene fuerza. {EUD 205.4}

Puede presentarse el razonamiento de que un Padre amante no aceptaría que sus hijos
sufriesen el castigo de Dios por fuego, teniendo el poder para socorrerlos. Pero por el bien
de sus súbditos y por su seguridad, Dios castigará al transgresor. Dios no obra basado en el
plan del hombre. El puede aplicar una justicia infinita que el hombre no tiene derecho de
administrar a un semejante. Noé habría desagradado a Dios si hubiese ahogado a uno de
los escarnecedores y burladores que lo hostigaban, pero Dios ahogó al vasto mundo. Lot no
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habría tenido derecho de infligir castigo a sus yernos, pero Dios lo haría usando de estricta
justicia. {EUD 205.5}

¿Quién dirá que Dios no hará lo que él dice que hará?—Manuscript Releases 12:207-209;
Manuscript Releases 10:265 (1876). {EUD 206.1}

Inicio de las plagas

Al analizar Apoc.11:18 pasaje bíblico que se encuentra dentro del contexto del cese
de la intercesión de Cristo en el santuario celestial encontramos que en respuesta a la ira de
las naciones, es hora de que se derrame la ira de Dios, con esto en mente nos trasladamos a
Apoc.14:9, 10 y leemos que el que reciba la marca de la bestia, será quien beba de la "ira
de Dios”. Continuando con nuestro estudio al ir al capítulo que antecede al de las plagas,
nos referimos a apoc.15:1 en donde nuevamente encontramos que se consuma la "ira de
Dios". Los estudiosos concuerdan en que apoc.15:8 tiene relación con el cese de la
intercesión de Cristo en el santuario celestial, por ello podemos dar por sentado que de
acuerdo al contexto anterior al capítulo de las plagas, éstas necesariamente deben
comenzar después de que Cristo deje de interceder en el cielo, lo que como adventistas
conocemos como el fin del tiempo de gracia.

Después del sellamiento, la humanidad estará dividida en solo dos grupos: los salvos, los
que poseen el sello de Dios (Apocalipsis 7: 2- 3) y los perdidos, los que poseen la marca de
la bestia (Apocalipsis 13: 16- 17). Después de esto siete ángeles saldrán del Santuario
Celestial, cada uno con una copa de oro, "llenas de la ira de Dios". Notemos que,
anteriormente, los ángeles tenían "copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de
los santos" (Apocalipsis 5: 8). Esta nos muestra que las siete plagas vendrán como
respuesta de Dios a las oraciones de los santos que piden justicia y liberación. Estos
ángeles están "vestidos de lino fino puro y resplandeciente ceñidos alrededor del pecho con
cintos de oro" (Apocalipsis 15: 6). Una apariencia semejante a la de Jesús glorificado
(Apocalipsis 1: 13). Esta semejanza nos sugiere que los ángeles vienen con la autoridad de
Cristo, quien los envió.

Los juicios de Dios fueron suscitados contra Jericó. Era un baluarte. Pero el mismo Capitán
de la hueste del Señor vino del cielo para conducir los ejércitos del cielo en un ataque
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contra la ciudad. Ángeles de Dios asieron los masivos muros y los derribaron.—
Testimonies for the Church 3:264 (1873). {EUD 207.1} Bajo las órdenes de Dios, los
ángeles son todopoderosos. En una ocasión, en obediencia a la orden de Cristo, mataron en
una noche a ciento ochenta y cinco mil hombres del ejército asirio.—El Deseado de Todas
las Gentes, 650 (1898). El mismo ángel que había bajado de los atrios celestiales para
librar a Pedro, había sido mensajero de ira y juicio para Herodes. El ángel hirió a Pedro
para despertarlo de su sueño; pero fue con un golpe diferente como hirió al perverso rey,
humillando su orgullo y haciendo caer sobre él el castigo del Todopoderoso. Herodes
murió en gran agonía mental y corporal bajo el justo castigo de Dios.—Los Hechos de los
Apóstoles, 123 (1911). {EUD 207.3}

Un solo ángel dio muerte a todos los primogénitos de los egipcios y llenó al país de duelo.
Cuando David ofendió a Dios al tomar censo del pueblo, un ángel causó la terrible
mortandad con la cual fue castigado su pecado. El mismo poder destructor ejercido por
santos ángeles cuando Dios se lo ordena, lo ejercerán los ángeles malvados cuando él lo
permita. Hay fuerzas actualmente listas que no esperan más que el permiso divino para
sembrar la desolación por todas partes.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 672
(1911). {EUD 207.4}

LAS PLAGAS

 La primera y segunda plaga.- Y derramó su copa sobre la tierra, y vino

una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la
bestia, y que adoraban su imagen. Apocalipsis 16: 2, 3

La primera plaga es derramada en la tierra y consiste en "úlceras malignas” que

afectan a todos los "portadores de la marca de la bestia, los adoradores de su imagen"
(Apocalipsis 16:2). Esta plaga nos recuerda la sexta plaga que cayó en Egipto: "los magos
tenían úlceras corno iodos los egipcios" (Éxodo 9: l 1). Así como las úlceras malignas
afectaron solo a los egipcios y no a los israelitas, esta primera plaga de Apocalipsis,
afectará solo a aquellos que tienen la marca de la bestia y que adoran a su imagen. Con esta
plaga se cumple lo amenaza proclamada por el tercer ángel (Apocalipsis 14: 9. 10), la cual
traerá juicio sobre aquellos que están del lado de la mentira.
 12

La segunda plago es derramada sobre el mar, que se convirtió en sangre como de muerto, Y
murió todo ser viviente que estaba en el mar. Nuevamente encontraremos un pralelo con el
libro de Éxodo. La primera plaga que cayó en Egipto fue sobre las aguas del río Nilo, que
se convirtieron en sangre, y todos los peces murieron y los egipcios no podían beber de su
agua (Éxodo 7: 17-22). De esa manera, el mar será afectado en la segunda plaga
apocalíptica. En esta declaración no hay espacio para "eufemismos exegéticos",
suponiendo interpretaciones fantasiosas, tales corno afirmar que las "aguas en sangre"
corresponden a algún tipo de fenómeno natural de coloración del agua o algo relacionado a
la contaminación del medio ambiente. La Biblia es categórica al decir que el mar "se
convirtió en sangre como de muerto. (16:3).

Cuando Cristo deje de interceder en el santuario, se derramará sin mezcla la ira de Dios de
la que son amenazados los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben su marca.
Apocalipsis 14:9-10. Las plagas que cayeron sobre Egipto cuando Dios estaba por libertar
a Israel fueron de índole análoga a los juicios más terribles extensos que caerán sobre el
mundo inmediatamente antes de la liberación final del pueblo de Dios. En el Apocalipsis se
lee lo siguiente con referencia a esas mismas plagas tan temibles: “Vino una plaga mala y
dañosa sobre los hombres que tenían la señal de la bestia, y sobre los que adoraban su
imagen”. El mar “se convirtió en sangre como de un muerto; y toda alma viviente fue
muerta en el mar” .Apocalipsis 16:2-3.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos,
685-686 (1911). {EUD 207.5}

Las plagas estaban cayendo sobre los moradores la tierra. Algunos acusaban a Dios y le
maldecían. Otros acudían presurosos al pueblo de Dios en súplica de que les enseñase
cómo escapar a los juicios divinos. Pero los santos no tenían nada para ellos. Había sido
derrama la última lágrima en favor de los pecadores, ofrecida última angustiosa oración,
soportada la última carga y dado el postrer aviso.—Primeros Escritos, 281 (1858). {EUD
208.1}
 13

 La tercera plaga - Derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las
aguas, y se convirtieron en sangre. Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo
eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas
cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también
tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. También oí a otro, que desde el
altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y
justos. Apocalipsis 16: 4-7

Vi que los cuatro ángeles iban a retener los vientos mientras no estuviesen hecha la
obra de Jesús en el santuario, y que entonces caerían las siete postreras plagas. Estas
enfurecieron a los malvados contra los justos, pues los primeros pensaron que habíamos
atraído los juicios de Dios sobre ellos, y que si podían raernos de la tierra las plagas se
detendrían. Se promulgó un decreto para matar a los santos, lo cual los hizo clamar día y
noche por su libramiento.—Primeros Escritos, 36 (1851). {EUD 208.2}

“Los ríos, y […] fuentes de las aguas, […] se convirtieron en sangre”. Por terribles que
sean estos castigos, la justicia de Dios está plenamente vindicada. El ángel de Dios declara:
“Justo eres tú, oh Señor, […] porque has juzgado estas cosas: porque ellos derramaron la
sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo
merecen”. Apocalipsis 16:2-6. Al condenar a muerte al pueblo de Dios, los que lo hicieron
son tan culpables de su sangre como si la hubiesen derramado con sus propias manos.—
Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 686 (1911). {EUD 208.3}Así como el
segundo ángel, el tercer mensajero divino derramará su copa llena de la "cólera de Dios"
sobre las aguas. Ahora son afectados los ríos y las fuentes de las aguas, que también se
convinieron en sangre. Con este juicio los impíos que persisten en su rebelión contra Dios,
no tendrán agua para beber.

De la misma forma como los egipcios "hicieron pozos alrededor del Nilo para beber
.... , (Éxodo 7:24), la crisis provocada por la tercera plaga llevará a los impíos a una
desesperada búsqueda por este precioso recurso. La desesperación de los impenitentes será
proporcional a la ira que sentirán Contra el pueblo de Dios, pero el pan y el agua de los
justos “no fallará" {lsaias 33:16) y ninguna plaga llegará hasta ello. (Salmo 91:10).

Después de mencionar la tercera plaga, el apóstol Juan escuchó del ángel que derramó la
tercera copa en las aguas, una declaración al respecto del juicio de Dios sobre los impíos
haciéndose eco de la canción de los redimidos en Apocalipsis 15:3. Aquellos que
derramaron la sangre de los santos de Dios, ahora tiene sangre para beber. La ejecución de
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esta plaga es la consecuencia de sus pecados, Entonces Juan, escuchó una voz que venia
del altar que exaltaba a Dios por sus justos juicios. Esa voz que, anteriormente, clamó por
justicia al ser abierto el quimo sello (6:10), que representa las oraciones de los santos,
ahora es respondida, Dios está comenzado a ejecutar plenamente su desaprobación a los
opresores de su pueblo. La justicia será siendo completamente vindicada.

 La cuarta plaga.- derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se

cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios
del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.
Apocalipsis 16:8

El sol creado por Dios el cuarto día de la semana de la creación, es fundamental

para todos los seres vivos, porque es fuente de calor y luz, virtudes sin las cuales es
imposible la existencia de la vida. La cuarta plaga caerá sobre esta estrella que aumentará
grandemente la intensidad de su calor y castigará a los hombres, quemándolos como fuego.
La plaga, sin embargo, no llevará a los impíos al arrepentimiento, sino que maldecirán y
blasfemarán. el nombre de Dios, "sí como hace la bestia que está de su lado (Apocalipsis
13:6). Ellos culparan a Dios por las consecuencias de sus propias acciones. Esto se
compara a lo que Pablo declaró al respecto de las personas impías de su época: "Porque
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como Dios ni le dieron gracias; más bien se
hicieron vanos en sus razonamientos y su insensato corazón fue entenebrecido". (Romanos
1:21).

Llega a Ser irónica la capacidad que el pecado tiene de llevar a los hombres a ser
insensibles e irracionales, Incluso sabiendo de lo soberanía de Dios. Aquel que creó el sol y
que hasta lo detuvo (Josué 10:12-14), los pecadores impenitentes persisten en no reconocer
sus propios errores, blasfemando a Aquel que es infinitamente mayor que el sol.
Despreciaron las innumerables amonestaciones realizados por el "Sol de Justicia"
(Malaquías 4: 2), y no rindieron su corazón frente a los rayos de la gracia divina. Como
dice el antiguo proverbio: "El mismo sol que ablanda la cera, endurece el barro". Ahora a
ese corazón endurecido solo le resta blasfemar.

En la plaga que sigue, se le da poder al sol para “quemar a los hombres con fuego. Y los
hombres se quemaron con el gran calor”. Apocalipsis 16:8-9. Los profetas describen
como sigue el estado de la tierra en tan terrible tiempo: “El campo fue destruido, enlutóse
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la tierra; […] porque se perdió la mies del campo […]. Secáronse todos los árboles del
campo; por lo cual se secó el gozo de los hijos de los hombres […]. El grano se pudrió
debajo de sus terrones, los basamentos fueron asolados […]. ¡Cuánto gimieron las
bestias! ¡Cuán turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pastos!
[…]. Se secaron los arroyos de las aguas, y fuego consumió las praderas del desierto”.
Joel 1:10-12, 17-20. “Y los cantores del templo aullarán en aquel día, dice el Señor
Jehová; muchos serán los cuerpos muertos; en todo lugar echados serán en silencio”.
Amós 8:3. {EUD 208.4}

Estas plagas no serán universales, pues de lo contrario, los habitantes de la tierra serían
enteramente destruidos. Sin embargo serán los azotes más terribles que hayan sufrido
jamás los hombres.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 686-687 (1911). {EUD
209.1}

 La quinta plaga.- derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se

cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios
del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.
Apocalipsis 16:10

El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia. Mientras que las cuatro
primeras plagas afectaron a los impíos en general, la quinta plaga ataca la sede de la
autoridad de Satanás. La "filial" y "meretriz" del engallo. Recordemos que Satanás mismo
fue quien concedió a la bestia del mar y a su trono "gran autoridad". al plinto de maravillar
a toda la tierra para que la sigan (Apocalipsis 13: 2, 3). Mientras tanto. la quinta plaga
juzga )' castiga esta autoridad, haciendo que "el territorio encantado de la mentira" sufra el
juicio divino. Esta plaga, por lo tanto, es local y es derramada en la región en donde la
bestia está asentada. Esta escena recuerda la sexta plaga egipcia que afectó a los magos del
Faraón, que "no podían estar delante de Moisés, por causa de las úlceras... “(Éxodo 9:11).

Además de las llagas, el reino de la bestia "se convirtió en tinieblas". Esta oscuridad
sobrenatural también tiene su paralelo con la novena plaga que afectó Egipto, con una
oscuridad toral e intensa (Éxodo 10:21-23). La autoridad de la bestia sufre gran
humillación delante de los ojos de los habitantes de la Tierra. Estos comienzan a notar su
impotencia delante de las plagas. La oscuridad de la quinta plaga intensifica el terror de los
impenitentes de tal forma que las personas morderán sus propias lenguas a causa del dolor.
 16

Multitudes de hombres perversos, profiriendo gritos de triunfo, burlas e imprecaciones,

están a punto de arrojarse sobre su presa, cuando de pronto densas tinieblas más
sombrías que la oscuridad de la noche caen sobre la tierra. Luego un arco iris, que refleja
la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado al otro del cielo, y parece envolver a
todos los grupos en oración. Las multitudes encolerizadas se sienten contenidas en el acto.
Sus gritos de burla expiran en sus labios. Olvidan el objeto de su ira sanguinaria. Con
terribles presentimientos contemplan el símbolo de la alianza divina, y ansían ser
amparadas de su deslumbradora claridad […]. {EUD 209.2}

Es a medianoche cuando Dios manifiesta su poder para librar a su pueblo. Sale el sol en
todo su esplendor. Sucédanse señales y prodigios con rapidez. Los malos miran la escena
con terror y asombro, mientras los justos contemplan con gozo las señales de su liberación.
—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 693-694 (1911). {EUD 209.3}Este dolor.
Sin embargo, no los llevará al arrepentimiento, sino que los hará blasfemar a Dios. Aquel
que "puso tinieblas alrededor de Sí como su morada" (2 Samuel 22: 12). De esta manera se
convertirán en suelo fértil para la gran y última decepción que llamara a todo el mundo
para la gran batalla entre Dios y Satanás, el engaño que se describe en la escena de la sexta
plaga.

 La sexta plaga.- Derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de

éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. Y vi
salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta,
tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que
hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la
batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y
vean su vergüenza. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.
Apocalipsis 16:12
La Biblia dice que la sexta plaga será derramada sobre "el gran río Éufrates". Río
que asume una gran importancia en el texto bíblico, especialmente en el libro del
Apocalipsis. El Éufrates, irrigaba la antigua ciudad de Babilonia, alimentando sus
plantaciones y proveyendo agua para sus habitantes. Sin este río, Babilonia no lograba
sobrevivir. Fue cuando desviaron el curso del Éufrates, que el ejército de Ciro, el
libertador, conquistó Babilonia (Daniel 5; Isaías 45:1-7). Esta sexta plaga debe ser
entendida simbólicamente, así como Apocalipsis 17, que afirma que la prostituta Babilonia
está sentada sobre "muchas aguas" (7: 1), como la antigua ciudad que también se situaba
"sobre" del gran Éufrates. Pero, ¿cuál es el significado de estas "muchas aguas''? El ángel
 17

le explicó a Juan que las aguas sobre las que, la prostituta Babilonia. Está sentada "son
pueblos y multitudes, naciones y lenguas" (Apocalipsis 17: 15), en otras palabras, la
mayoría de los habitantes del mundo estarán unidos a Babilonia en oposición a Dios y su
pueblo.

La Biblia nos dice que la sexta plaga hace que las aguas del río Éufrates se sequen, lo que
simboliza una acción poderosa de Dios en favor de Su pueblo. Así sucedió con el Mar Rojo
(Éxodo 14: 21-22), y el rio Jordán (Josué 3:14-17). En otras partes del Antiguo Testamento,
secar las aguas por parte de Dios, es una preparación para la reunión del pueblo de Dios y
traerlos nuevamente a su tierra (Isaías 11:15-16; 51: 10-11; Jeremías 51:36; Zacarías
10:10-11). De esta forma concluimos que la sexta plaga simboliza una acción divina al
juzgar Babilonia.!, liberación para los santos del Altísimo.

En la secuencia de los versículos 13 al l6, vemos la alineación tic las tropas satánicas para
la batalla final contra el pueblo de Dios, lo que la Biblia denomina como Armagedón, Esta
no será una tercera guerra mundial, como algunos imaginan, será el clímax de la batalla
espiritual entre la verdad y la mentira, entre los seguidores de Cristo y los de Satanás. Los
"tres espíritus inmundos semejantes a ranas" mencionados en el versículo 13 nos hacen
recordar la segunda plaga egipcia, que también fue de ranas (Éxodo 8:1-15). Esta fue la
última plaga que les magos del Faraón lograron falsificar, reproduciendo e imitando las
acciones de Moisés. De la misma manera los tres espíritus de demonios serán la última
tentativa de Satanás de falsificar la obra de Dios, valiéndose hasta de señales y prodigios,
contrarrestando el mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14.

 La séptima plaga.- derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del
templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. Entonces hubo relámpagos y
voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo
hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad
fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran
Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de
su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. Y cayó del cielo sobre
los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres
blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue
sobremanera grande. Apocalipsis 16:17

La última de las siete plagas es acompañadas, por una voz que viene del Santuario
Celestial, que dice "hecho está", la misma frase utilizada por Jesús en el Calvario (Juan 19:
30) y que expresa la victoria divina contra Satanás y los poderes de las tinieblas. Esta frase,
 18

dicha por Cristo, inicia una serie de juicios sobre la tierra: “hubo un gran terremoto, como
nunca hubo igual”; “toda isla huyo y, y las montañas no fueron halladas”, “y del cielo
cayó sobre los hombres enorme granizo”.

Toda la tierra se alborota e hincha como las olas del mar. Su superficie se raja. Sus
mismos fundamentos parecen ceder. Se hunden cordilleras. Desaparecen islas habitadas.
Los puertos marítimos que se volvieron como Sodoma por su corrupción, son tragados por
las enfurecidas olas […]. Las más soberbias ciudades de la tierra son arrasadas. Los
palacios suntuosos en que los magnates han malgastado sus riquezas en provecho de su
gloria personal, caen en ruinas ante su vista. Los muros de las cárceles se parten de
arriba abajo, y son libertados los hijos de Dios que habían sido apresados por su fe.—
Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 695 (1911).

Realmente el fin llegó, y una definida línea fue establecida entre aquellos que siguen a
Dios y los están en su oposición. Ya no existe posibilidad de arrepentimiento, Las escenas
de la séptima plaga se asemejan n la descripción tic Apocalipsis 6:14-17, en donde se
describen eventos naturales relacionados a la aparición de Jesús en gloria y majestad. Toda
la tierra estará en convulsión y sus habitantes serán testigos del cumplimiento de las
promesas de Jesús.
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CAPÍTULO 2 – LA ÚLTIMA GRAN BATALLA

Dos grandes poderes antagónicos se revelan en la última gran batalla. En un lado está
el Creador del cielo y de la tierra. Todos los que están a su lado llevan su sello; son
obedientes a sus mandamientos. Al otro lado está el príncipe de las tinieblas con
los que han preferido la apostasía y la rebelión.—Comentario Bíblico Adventista
7:993 (1901).

2.1 - Todo el mundo será reunido en un lado o en el otro

Pronto se peleará la batalla del Armagedón. Aquel sobre cuya vestidura está escrito
el nombre “Rey de reyes y Señor de señores”, conduce a las huestes celestiales montadas
en caballos blancos, vestidos de lino fino, limpio y blanco. Apocalipsis 19:11-16.—
Comentario Bíblico Adventista 7:993 (1889). {EUD 213.4}

Un terrible conflicto está ante nosotros. Nos estamos acercando a la batalla del gran día del
Dios Todopoderoso. Lo que se ha mantenido en control, va a desatarse. El ángel de la
misericordia está plegando sus alas, preparándose para descender del trono y dejar el
mundo bajo el control de Satanás. Los principados y potestades de la tierra están en amarga
revuelta contra el Dios del cielo. Están llenos de odio contra los que le sirven, y pronto,
muy pronto, se peleará la última gran batalla entre el bien y el mal. La tierra será el campo
de batalla, la escena de la contienda final y de la victorea final. Aquí, donde por tanto
tiempo Satanás ha encabezado a los hombres contra Dios, la rebelión será suprimida para
siempre.—The Review and Herald, 13 de mayo de 1902.

Las batallas que se riñen entre los dos ejércitos son tan reales como las que entablan los
ejércitos de este mundo, y son destinos eternos los que dependen del resultado del conflicto
espiritual.—La Historia de Profetas y Reyes, 130 (1914).

Todo el mundo estará de un lado o del otro del asunto en litigio. Tendrá lugar la batalla del
Armagedón, y ese día no debe encontrar a ninguno de nosotros durmiendo. Debiéramos
estar completamente despiertos, como vírgenes prudentes que tenemos aceite en nuestras
vasijas y en nuestras lámparas. El poder del Espíritu Santo debe estar sobre nosotros, y el
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Capitán de las huestes del Señor estará a la cabeza de los ángeles del cielo para dirigir la
batalla.—Mensajes Selectos 3:487 (1890). {EUD 212.4}

La enemistad de Satanás contra lo bueno se manifestará más y más a medida que ponga en
actividad sus fuerzas para llevar a cabo su última obra de rebelión, y toda alma que no esté
plenamente entregada a Dios y protegida por el poder divino formará alianza con Satanás
contra el cielo, y se unirá en la batalla contra el Gobernante del universo.—Testimonios
para los Ministros, 465 (1892). {EUD 213.1}

Pronto todos los habitantes de la tierra se habrán decidido en favor o en contra del
gobierno del cielo.—Joyas de los Testimonios 3:143 (1902).

CAPÍTULO 3 – CONCLUSIONES

Aquel que ha estado como nuestro Intercesor y que oye todas las oraciones de contrición
y las confesiones; Aquel a quien se representa con un arco iris, el símbolo de la gracia y
el amor, en torno a su cabeza, pronto cesará su obra en el santuario celestial. Entonces

descenderán del trono la gracia y la misericordia, y la justicia tomará su

lugar. Aquel a quien su pueblo ha buscado, asumirá su derecho: el cargo de Juez
Supremo.—The Review and Herald, 1 de enero de 1889.

De acuerdo al relato bíblico nos damos cuenta que las plagas son breves, esto lo
notamos al observar la quintan plaga (tinieblas), Apoc.16:11 que hay quienes aún sufren
las consecuencias de la primera (úlceras) y esto nos da a entender que el tiempo que debe
transcurrir entre una plaga y otra es un periodo de corta duración.

Elena de white al hablar del alcance de las plagas escribió:

"Estas plagas no serán universales, pues de lo contrario los habitantes de la tierra serían
enteramente destruidos. Sin embargo serán los azotes más terribles que hayan sufrido jamás los
hombres. Todos los juicios que cayeron sobre los hombres antes del fin del tiempo de gracia fueron
mitigados con misericordia. La sangre propiciatoria de Cristo impidió que el pecador recibiese el
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pleno castigo de su culpa; pero en el juicio final la ira de Dios se derramara sin mezcla de
misericordia" (CS, 687)

Según hemos visto las plagas comienzan después del tiempo de gracia junto con el
establecimiento de la marca de la bestia y el sello de Dios, para aquellos que no adoran a la
bestia y su imagen entonces surge la pregunta: ¿Por qué es importante conocer el tiempo
en que comienzan las plagas?, y es que en medio de esos tremendos azotes dados por la
ira de Dios a un mundo impenitente, su pueblo aún en medio de toda esta catástrofe tendrá
esperanza, ya que su galardón está próximo cuando desde el trono se escuche la voz
“hecho esta” (Apoc.16:17)

Así como las plagas de Egipto presagiaban la espectacular liberación del pueblo de
Dios de la corrupción del pecado, de la misma manera las últimas plagas mencionadas en
Apocalipsis nos llevan a presenciar un futuro lleno de esperanza en donde nuestros
ojos podrán ver cumplidas todas aquellas promesas reveladas en la palabra de Dios,
Cristo Jesús en persona nos vendrá a liberar de la corrupción de este mundo lleno de
pecado para morar con él por la eternidad.

“Cuando estas cosas comiencen a suceder, cobrad ánimo, y levantad

vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca”. (Luc.21:28)
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 EVENTOS DE LOS ULTIMOS DIAS, Elena G. White

 GUIA DE ESTUDIO-BIBLIA FACIL-Apocalipsis

 https://teologoadventista.es.tl

 https://profeciasylagrimas.wordpress.com

 https://www.recursos-biblicos.com

 https://thewordofgod-lapalabradedios.com

 https://www.biblegateway.com