ATi B SUIT FI racionalismoJohn Cottingham EL RACIONALISMO Prologo de MARIONA COSTA y FERRAN REQUEJO EDITORIAL ARIEL, S. A. BARCELONAYA NO ES TAN RAZONABLE SER RACIONAL El hombre es un ser desencajado. Su capacidad de plan- tearse cuestiones sobrepasa su posibilidad de responderlas. Como dice Kant: «tiene la raz6n humana el singular destino, en cierta especie de conocimiento, de verse agobiada por cuestiones de indole tal que no puede evitarlas, porque su propia naturaleza las impone, y que no puede resolver porque no se encuentran a su alcance», Los problemas le duelen y los medios de que dispone para curar sus dolencias no son quizas los apropiados. Sin embargo, no slo ansfa aliviar sus males sino que pretende que el remedio sea valido para el resto de los humanos. Pocos medios y grandes aspiraciones. Este desajuste se plantea ya de forma consciente desde el principio de la filosoffa. Platén formula una solucién que brinda al hombre la posibilidad de un conocimiento seguro y universal, pero el precio de esta seguridad es la divisién del mundo—incluido el ser hamano— en dos partes irreconcilia- bles: por un lado, un mundo cuasi real constituido por los objetos que nos rodean y al cual accedemos por los sentidos. Sentidos que nos proporcionan un conocimiento de segunda categorfa, mezquino y relativo. Por otra parte, el mundo real, poblado de Ideas inmutables y frias, cuya perfeccién nos atrae irremisiblemente pero que s6lo podemos vislumbrar por medio de la razon. Esta escisién ha configurado todo el pensamiento poste- rior. Ha abierto una brecha que nunca se ha vuelto a cerrar del todo. Todo filésofo ha tenido que contestar, de una u otra forma, al problema que Platén puso encima de la mesa y que, muchos siglos mas tarde, sigue apareciendo entre los papeles del escritorio sin que nadie los haya podido archivar definiti- vamente.