Ensayo N° 1

Nombre: Juan Puga Año: Segundo Bienio Teológico

Tema: El método teológico.

Pregunta: ¿Cuál es el método más adecuado para el estudio teológico?

Hipótesis: la Teología, como los demás estudios, requiere un método que le permita
desarrollarse, y este se entiende como una estructura de operaciones intencionales y
consientes que tracen unas reglas, siendo así el método trascendental el que permite
desplegar un campo investigativo que no se limita como las demás ciencias particulares,
sino que tiende a conocer todo acerca de todo cuanto el hombre es capaz de preguntarse,
es el más apropiado para el estudio teológico.

1. ¿Qué es un método?

“Un método es un esquema normativo de operaciones recurrentes y relacionadas entre

sí que producen resultados acumulativos” (Lonergand)

Un método no es un conjunto de reglas que producen siempre el mismo resultado, sino

que es un conjunto de operaciones con resultados progresivos y acumulativos; podemos
hablar de progresivos en cuanto la investigación va proporcionado una sucesión de
nuevos descubrimientos y acumulativos al efectuarse una síntesis de las nuevas
intelecciones a partir de las intelecciones previas. Un método es un esquema de
operaciones previo y normativo del cual podemos derivar reglas, no siempre se
desarrolla mediante un orden lógico y esto hace posible abrirse a nuevos avances.

2. El método más adecuado para un estudio interdisciplinar.

Muchas disciplinas al no ser desarrolladas con popularidad se las ha ido ubicando cada
vez más en un escalón cada vez más bajo dentro de la jerarquización de las ciencias, es
así que tomando en cuenta a las ciencias con mayor prestigio se irá abriendo paso para
hallar un método que también abarque a las materias menos exitosas.

A la raíz de todo método hay que presuponer un nivel de operaciones a partir del cual
evaluar y elegir responsablemente al menos el método de nuestras operaciones.
(Lonergand). Es necesario poder determinar el esquema fundamental de las operaciones
que hacen posible un método, pero para ello hay que tener en cuenta que dichas
operaciones se dan siempre a nivel de intencionalidad: el sujeto es consciente de un
objeto, y de conciencia: el sujeto es consciente de sí mismo. Podemos decir que las
operaciones que forman esta estructuras e desarrollan de esta manera: nivel empírico
(experimentar): percepciones que recibimos, nivel intelectual (entender): inquirimos
sobre lo recibido, se entiende y se formula presuposiciones, nivel racional(juzgar):
reflexión y juicio sobre la verdad o falsedad, certeza o probabilidad, nivel responsable
(decidir): se vuelve el interés sobre el sujeto y determina las líneas de acción, se toma
decisiones. El autor señala esta estructura como norma general para el conocimiento:
“no puede cambiar la estructura dinámica de la consciencia humana. Todo lo que
puede hace es conducir a una explicitación más adecuada de esta estructura…. El
método nos invitará a ser atentos, inteligentes, razonables, responsables” (Lonergand)

A la luz de lo expuesto, el autor señala este camino, llamándolo método trascendental,

como vía segura para las dificultades interdisciplinares: “solo en la medida en que los
métodos particulares reconozcan en el método trascendental su núcleo común, se
podrán reconocer normas comunes a todas las ciencias, se podrá alcanzar una base
segura para afrontar los problemas interdisciplinares, las ciencias podrán alcanzar
una mayor unidad de vocabulario, de pensamiento y de orientación, que les haga
capaces de hacer una contribución esencial a la solución de los problemas
fundamentales” (Lonergand) y esto gracias a que “los resultados considerados no se
limitan a las categorías de un sujeto o de un campo particular, sino que se refieren a
cualquier resultado a que puedan tender las nociones trascendentales que son
totalmente abiertas… el método trascendental busca satisfacer las exigencias y
aprovechar las oportunidades que ofrece la mente humana en cuanto tal.” (Lonergand)

3. El método trascendental como método teológico.

“El método trascendental es una parte constitutiva del método particular de la teología,
así como es también una parte constitutiva del método particular propio de las ciencias
naturales o de las ciencias humanas” (Lonergand) pero hay que tener en cuenta que se
da en la teología de manera diversa, pero siempre en la misma estructura de
operaciones. Al ser el método trascendental un campo ilimitado, el objeto de la teología
no se halla fuera de él, pero esta ilimitación no debe ser entendida como abstracta, sino
como comprensiva, “el campo de lo trascendental se define no por lo que el hombre
conoce, ni por lo que puede conocer, sino por todo aquello acerca de lo cual puede
preguntar” (Lonergand)

No podemos hablar de que se esté dando un instrumento nuevo para el estudio

teológico, sino que este método lo que tratará de hacer es resaltar el instrumento que
siempre se ha venido utilizado, pues “el método trascendental es el despliegue concreto
y dinámico de la atención, de la inteligencia, de la racionalidad y de la responsabilidad
humanas” (Lonergand) pues los teólogos, como hombres dotados de inteligencia, han
desarrollado este estudio, pero lo que sí hará esa aportar “luz y precisión considerables
a la realización de las tareas teológicas” (Lonergand) de manera que podemos afirmar
que este método es el más apropiado para el estudio teológico, a pesar que autor resalta
que al dar este método el aporte antropológico fundamental, falta el aporte
específicamente religioso.

Bibliografía
Lonergand, B. (s.f.). El Método.