GIORDANO BRUNO

1. Biografía
Filósofo y poeta renacentista italiano. Nació en Nola, Nápoles en 1548.Hijo de un militar.
Llamado Filippo, adoptó el de Giordano cuando ingresa en la orden de predicadores;
donde estudia la filosofía aristotélica y la teología tomista.
Gran estudioso, durante esos años juveniles fue muy influenciado por el neoplatonismo,
en boga en esa época, así como por comentaristas de Averroes, y, en particular, por la
creencia del sabio árabe de que la religión era un instrumento de los poderosos para
controlar a la masa ignorante.
Pese a sus dudas en relación a la doctrina católica, Giordano Bruno se ordenó
sacerdote en 1572 en la ciudad de Roma. Deja la orden en 1576 intentando evitar un
juicio en el que se le acusaba de desviaciones doctrinales. Viajó por Génova, Toulouse,
París y Londres.

De 1583 a 1585, escribe La cena de las cenizas (1584) y Del Universo infinito y los
mundos (1584), así como el diálogo Sobre la causa, el principio y el uno (1584) y Gli
eroici furori (Los furores heroicos, 1585). En ese año, regresa a París, y viajó después
a Marburgo, Wittenberg, Praga, Helmstedt y Frankfurt. Regresó a Italia.

En 1592 fue denunciado ante la Inquisición por herejía. Fue encarcelado durante más
de ocho años mientras se preparaba un proceso donde se le acusaba de blasfemo, de
conducta inmoral y de hereje. Se negó a retractarse. El 17 de febrero de 1600 la plaza
romana de Campo dei Fiori veía cómo Giordano Bruno, despojado de sus ropas, atado
a un palo y con la lengua aferrada en una prensa de madera para que no pudiese hablar,
fue quemado vivo en cumplimiento de la sentencia dictada pocos días antes por el
tribunal romano de la Inquisición.

En el siglo XIX se erigió una estatua dedicada a la libertad de pensamiento en el lugar

donde tuvo lugar el martirio.

2. OBRAS:
1582 1583 1584 1585 1587

Ars memoriae Ars reminicendi La Cena de le Cabala del Delampade

Triginta Sigilli Ceneri cavallo Pegaseo combinatoria
- Asino Cillenico Lulliana

De umbris idearum Explicatio triginta De la causa, De gli heroici De progresu et

sigillorum principio, et Uno furori lampade
venatoria
logicorum

Cantus Circaeu Sigillus sigillorum De l'infinito Figuratio

universo et Mondi Aristotelici
Physiciauditus
 De compendiosa Spaccio de la
architectura Bestia Trionfante

3. ETICA

Giordano Bruno fue un fraile dominico, rompió con sus votos para llevar una vida inquieta de
constante viajero. Fue apresado por la Inquisición en 1593 y, al no retractarse de sus ideas, fue
quemado en Roma tras siete años de prisión.
El Panteísmo que hemos visto esbozado en Cusa aparece ya claro en Bruno. En su sistema no
se distinguirá entre Dios y el Universo. El Universo es el infinito y no distingue, como Cusa, entre
dos infinitos; el Universo es infinito e igualmente lo es su causa, es decir, Dios; por tanto, esta
causa no es distinta de Él ya que no pueden existir dos seres infinitos. También Bruno pretende
evitar el panteísmo distinguiendo entre Dios implícito, que sería un Dios trascendente, y Dios
explícito, que sería la causa infinita o alma del universo. Pero esta distinción empeoraba la
situación porque la dificultad consistía entonces en explicar esta dualidad divina.
Otros pensadores son: Tomás Campanella, que en su obra “La Ciudad del Sol”, nos describe
una sociedad irreal y utópica.
Nicolás Maquiavelo, creador de una doctrina política en la que se exponen las virtudes que ha
de tener el príncipe, y que cita en su obra “El Príncipe”.
Teofrasto Paracelso, que intentó una síntesis de filosofía, ciencia y alquimia, de muy escaso valor
desde el punto de vista filosófico.

"Bruno comprendió lo que es el fundamentalismo, es decir que la idea de poseer la verdad

absoluta en religión o en cualquier campo, como la ciencia o la filosofía, provoca la muerte de la
propia religión, la muerte de la ciencia, la muerte de la filosofía", subrayó el experto. (profesor
Nuccio Ordine)

4. POLITICA
Un auténtico creador, un portador de cambios radicales o un genuino dirigente político, es aquel
que logra entusiasmar y organizar la fantasía concreta, propicia para la construcción de una
nueva sociedad, de un nuevo modo de ser y de pensar, que reafirme los valores sustanciales de
la civilidad. Para ello, no pocas veces, deberá enfrentar toda clase de trabas, intrigas, falsas
acusaciones, descalificaciones y riesgos, tanto como la prisión, la tortura o los atentados contra
su vida. Deberá, en fin, vencer una serie de obstáculos que, en el camino, le van poniendo, paso
a paso, aquellos que tratan de impedir la transformación necesaria para el progreso social. Los
reaccionarios acostumbran ir en contra de la razón y del devenir de la historia, pues cada
modificación posible les resulta incompatible con sus mezquinos, sus muy ruines intereses,
estrictamente personales.

Las ideas de Giordano Bruno (1548-1600), las relaciones que mantuvo con los poderes
dominantes de su época, el proceso que lo condenó y su asesinato son hechos que conservan
plena vitalidad y vigencia, máxime en el presente que vivimos, marcado por fuertes inclinaciones
autoritarias y militaristas en Estados, gobiernos y movimientos sociales.

5. PENSAMIENTO

Cosmología

Bruno creía que la Tierra giraba alrededor del Sol, y que la rotación diurna aparente de los cielos
es una ilusión causada por la rotación de la Tierra alrededor de su eje. Bruno también sostuvo
que porque Dios es infinito, el universo podría reflejar este hecho.
el universo es uno, infinito, inmóvil... No es capaz de comprensión y por lo tanto es interminable y sin
límites y a ese grado infinito e indeterminable y por consecuencia inmóvil.
Teófilo en De la causa, principio, et Uno de Giordano Bruno.

Bruno también afirmó que las estrellas en el cielo eran otros soles como el nuestro, a las que
orbitan otros planetas. Indicó que el apoyo de esas creencias en ninguna manera contradecía
las Escrituras o la verdadera religión.

Bruno también afirmó que el universo era homogéneo, compuesto por los cuatro elementos
(agua, tierra, fuego y aire), en lugar de tener las estrellas una quintaesencia separada.
Esencialmente, aunque el uso de este término sea anacrónico, las mismas leyes físicas estarían
operando en todas partes. Espacio y tiempo eran ambos infinitos. No había lugar en su universo
estable y permanente para las nociones cristianas de la Creación y el Juicio Final.

La cosmología de Bruno está marcada por la infinitud, homogeneidad e isotropía, con sistemas
planetarios con vida distribuidos uniformemente a lo largo de todo el universo.

Física
Famosa es la evidencia dada por Giordano Bruno de la relatividad del movimiento. Bruno muestra
que la Tierra no es estática. Si cae una piedra desde la parte superior del mástil de un barco en
movimiento, caerá aún al pie del mástil, sin importar el movimiento del barco. Demostrando que
uno no puede considerar el movimiento de un cuerpo en términos absolutos solo con un sistema
de referencia.
Todas las cosas que hay sobre la Tierra se mueven con la Tierra. Una piedra lanzada desde lo
alto del mástil volverá al final de alguna manera, aunque la nave se esté moviendo.
Giordano Bruno. La Cena de le Ceneri.

Magia
En el uso común, la magia es entendida como dominio sobre las fuerzas físicas, espirituales o
divinas, sin embargo, el estudio de la magia en Bruno se muestra como la capacidad de percibir
o reconocer el conjunto de relaciones vinculatorias que se suscitan dentro del reino de lo
fantástico. Esto es, la práctica mágica se asienta en su teoría de los vínculos. Por ello, el
mago debe conceder fuerte atención al trabajo de la imaginación. La imaginación constituye la
puerta de acceso a todos los afectos que pueden conmover a un ser viviente.
Se requieren básicamente tres factores para lograr la vinculación:

 potencia activa en el agente.

 potencia pasiva en el sujeto o el paciente (esto es una disposición o aptitud de no
resistencia).
 la aplicación apropiada a las circunstancias de tiempo y lugar.
Los vínculos no son eternos porque se dan en el mundo, a la vez que no todo puede vincular a
todas las cosas y si lo hace no se da del mismo modo. Hay tres accesos para vincular:

 la visión, a través de formas, gestos, movimientos y figuras adecuadas.

 el oído, mediante la voz y el discurso.
 la mente o imaginación.
 CONCLUSIONES
La iglesia católica, se encontraba en una crisis de poder, si los pensamientos Giordano Bruno se
expandían, iba a ser un duro golpe para la hegemonía de esta, por lo tanto no podían
simplemente, asesinarlo, le ofrecieron que si daba disculpas públicas, todos sus cargos serian
levantados, pero él, ferviente de sus ideas, no accedió nunca a rendirse, si bien muchos de sus
escritos fueron destruidos no quedaron rastros de estos, Giordano Bruno fue una poderosa
influencia a largo plazo para el cambio de paradigmas, hacia una sociedad basada en el
pensamiento científico.

Giordano Bruno no pasa a la posteridad por haber desarrollado un sistema filosófico completo y
coherente. Si está presente hoy, es por haber sido capaz de defender un ideal de conocimiento
inspirado y fecundo, en favor de la verdad y absolutamente desinteresado. La verdad y su
búsqueda no reportan beneficio material alguno más allá de la sabiduría. Es un pensador libre
como lo fuera, muchos siglos atrás el mismo Sócrates. La suya es una aportación de la que
nuestro mundo anda muy necesitado.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS

 Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, Argentina, 1973, p.

50.
 Texto extraído de: www.filosofia.org: Giordano Bruno (1548-1600)
 Texto extraído de: www.biografiasyvidas.com: Biografía de Giordano Bruno
 Bruno, Giordano. Mundo. Magia. Memoria, p. 405.
 Campuzano Arribas, 2013, pp. 39-40.
 Bruno, Giordano. Mundo. Magia. Memoria, pp. 405-406.
 Bruno, Giordano. Mundo. Magia. Memoria, pp. 406-407.
 Bruno, Giordano. Mundo. Magia. Memoria, p. 407.
 Bruno, Giordano. Mundo. Magia. Memoria, pp. 407-408.
 Campuzano Arribas, 2013, pp. 45-46.
ANEXOS
 GLOSARIO

1. HEREJIA: Idea o conjunto de ideas religiosas contrarias a los dogmas de una

doctrina religiosa que son rechazadas por las autoridades eclesiásticas,

especialmente en la iglesia católica.

2. BLASFEMO: Expresión ofensiva e injuriosa contra Dios, divinidad o cosas

sagradas.

3. INQUISICION: Antiguo tribunal eclesiástico establecido para descubrir y castigar

las faltas contra la fe o las doctrinas de la Iglesia.

4. ANACRONICO: Que es propio o característico del pasado y sin embargo se da

en la actualidad.
5. FECUNDO: Que tiene capacidad para fecundar o ser fecundado por medios

naturales.

6. ISOTROPIA: Cualidad de un cuerpo o medio que es isótropo (no dependen de

la dirección)