Instituto Bíblico Nacional Ejercicio #2 Pablo González

Hermenéutica

CUESTIONARIO 4: LEA SIEMPRE CON CUIDADO

En el diluvio, ¿murieron todos los seres vivientes? ¿murieron también los peces?
(Gn.6:7-7:3).
Según Génesis 6.7 Dios decide acabar con toda la vida en la tierra. Sin embargo, si se lee
Génesis 7.3, se evidencia claramente que Dios preservaría a la familia de Noé, junto con las
parejas de animales. En ambos textos no se mencionan a los peces. Por lo que no se puede
concluir que los peces hayan muerto en el diluvio.
Cuando Jesús dijo: “la verdad os hará libres”, ¿lo dijo en un sentido sin límites? (Jn.
8:31-32)
El versículo 31 habla de “permanecer en la Palabra”. Por lo tanto, cuando el verso 32
habla de “conocer la verdad”, probablemente se refiere a Palabra misma. Si es que la palabra
que es traducida como conocer es ginosko, probablemente Jesús se refiere a lo siguiente: si
ustedes conocen íntimamente mi palabra [y, por ende, la cumplen], serán verdaderamente
libres del pecado.
Según Filipenses 4:13, ¿puede el hombre hacerlo todo?
No. Según el contexto de Filipenses 4, Pablo dice que puede soportarlo todo; esto es,
padecer una situación económica mínima o disfrutar de la prosperidad a causa del evangelio
de Jesucristo. Por eso dice en el verso 11, he aprendido a estar contento con lo que tengo
(NTV).
Según Génesis 38:9-19, ¿En qué consistió el pecado de Onán? Note bien la razón por
qué lo hizo
A simple vista se puede deducir que el pecado de Onán consistió en verter en tierra. Pero
el texto es claro en decir él lo hizo para no dejar descendencia a su hermano. El pecado de
Onán consistió en que este no quiso levantar un hijo para su hermano.
CUESTIONARIO 5: EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS INDIVIDUALES
Aparte de los libros de consulta mencionados en este capítulo, ¿Qué libro dará el
significado de las palabras que encuentra el lector en su lectura?
Obviamente un diccionario bíblico dará el significado de las palabras a consultar. De
preferencia debería ser un diccionario que explique el significado bíblico del vocablo, junto
con su uso “secular”.
¿Cuáles son las varias fuentes de información dadas en este capítulo que ayudarán a
entender el significado de las palabras bíblicas?
Libros sobre la gramática del griego y el hebreo. Los cuales sirven para conocer el origen
etimológico de las palabras bíblicas, y su uso local. El uso de concordancias también es útil
para entender el significado, o el enfoque, de las palabras.
Estudie los siguientes textos para determinar el significado de la palabra “ley” en cada
uno: Ester 1.8; Salmo 19.7-8; Mateo 5.18; 7.12; Romanos 2.12; 7.2; 7.23; Gálatas 3.11;
5.23; Santiago 1.25
En Ester 1.8, la palabra “ley”, se refiere a lo que el rey de Babilonia dictó. En el Salmo
19.7-8 se refiere a los mandamientos del Señor impresos en el pentateuco. En Mateo 5.18, al
igual que en el salmo, “ley” se refiere a los libros de Moisés. En Romanos 2.12, se habla de
la ley como “la ley de Jehová”, probablemente se refiere específicamente a los 10
mandamientos y el libro Levítico. En el capítulo 7, verso 2, se habla de “la ley” pero en su
enfoque matrimonial. En cambio, en el verso 23, se habla de la lucha entre la naturaleza
humana y el espíritu redimido. “la ley del pecado y la ley que hay en Cristo Jesús”. Gálatas
3.11 se refiere a la ley como los mandatos de Dios. Ningún hombre puede ser justo por
obedecer la ley, porque ningún hombre puede obedecerla por completo. El capítulo 5 de la
misma epístola, se refiere a la ley como una especie de ley natural. Por último, en Santiago
1.25, se habla de la ley del evangelio de Jesucristo.
En Génesis 6.9, ¿Cómo se entiende la palabra “perfecto”?
La palabra “perfecto”, en Génesis 6.9, se refiere a que éste era un hombre intachable. Otras
versiones traducen la palabra como “honrado” y “honesto”. Por lo tanto, la palabra traducida
en RVR60 como “perfecto”, se refiere a que Noé era “un buen hombre”.
En Génesis 24.16 Rebeca es llamada una virgen. ¿por qué agrega el escritor: “a la que
varón no había conocido”? ¿No es esto el significado de la palabra “virgen”?
Para esto, tengo cierta hipótesis: Puede que la palabra virgen tuviera dos enfoques en aquel
tiempo. Puede que esta palabra se refiriera a una mujer pura, como puede que se refiera a una
mujer que no haya tenido relaciones sexuales. Por lo tanto, el escritor del texto o los
transcriptores, hayan puesto esta explicación para denotar el enfoque con el que se usa la
palabra virgen.
En Génesis 44.29, ¿Qué significa la palabra “Seol”?
La palabra “Seol”, en Génesis 44.29, se refiere a la tumba. Jacob se refiere a que moriría
de tristeza si su hijo (Benjamín) desaparece como su hermano (José).
CUESTIONARIO 6: EL CONTEXTO
Describa las dos clases de contexto
En primer lugar, tenemos el contexto inmediato. Esto se refiere a los versos que anteceden
el texto central y le dan el enfoque correcto. En segundo lugar, está el contexto remoto. Este
se refiere al contexto que existe en todo el libro del texto central, junto con la coherencia que
exista con la Biblia entera.
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Hermenéutica

Examine e interprete los siguientes textos a la luz de su contexto: Mateo 24.32 (véanse
vv. 26-31, 33); Efesios 5.22 (véanse vv. 21, 25.33); Colosenses 2.21 (véanse vv. 20, 22 y
23).
Mateo 24.32 Habla respecto a las señales de la venida de Jesucristo. En el verso 26 se dice
que no se debe creer a aquellas personas que digan que el Mesías ya está en la tierra. Sino
que se deben ver las señales, dadas en los versos 29 y 30, como una señal de la pronta venida
del Señor; “sabéis que el verano está cerca”.
Efesios 5.22 No habla de que la mujer debe sujetarse prácticamente como una esclava a
su marido, mientras este es una especie de rey intocable en el hogar. El verso 21 es claro que
el sometimiento debe ser mutuo. El verso 23 explica que la razón por la que la mujer debe
someterse a su marido como al Señor, es porque este es “cabeza”. Por ende, el marido
también tiene una mayor responsabilidad.
Colosenses 2.21 Pablo habla de las reglas humanas enseñadas por los líderes judíos, tales
como: no tomar tal cosa, no manejar tales cosas, y no probar ciertas cosas. Pablo dice: si bien
estas cosas parecen sabias, no sirven de nada frente a los deseos del cuerpo.
CUESTIONARIO 7: PASAJES PARALELOS
Examine los pasajes paralelos sobre la profecía de la negación de Pedro, y su
cumplimiento en cada evangelio.
Cuando Jesús anuncia la negación de Pedro, el único en decir que el gallo cantaría dos
veces es Marcos. Mateo, Lucas y Juan, solamente indican que “cantaría el gallo”.
Posteriormente en su cumplimiento, los cuatro evangelios indican que, tras negar a Jesús, el
gallo cantó de inmediato. Lucas agrega que esto fue mientras pedro aun hablaba, y Marcos
indica que el gallo cantó en dos ocasiones. Probablemente el gallo cantó dos veces (o más
bien, repitió su canto), y mientras cantaba pedro le negó tres veces.
Examine la vida del rey Salomón, especialmente 1 Reyes 11:1-13. Luego procure
entender por qué el Señor lo menciona como hombre sabio (Mt. 12:42).
Jesús habla de Salomón como hombre sabio porque menciona un hecho especifico en el
que la reina de Sabá (o del sur) visita a Salomón para oír su sabiduría (1 Reyes 10; 2 Crónicas
9)
Cuando leemos la historia de Job, no parece manifestar mucha paciencia. ¿Por qué lo
menciona Santiago 5:11 como ejemplo de la paciencia?
Probablemente Santiago menciona a Job como un hombre paciente en base a lo que dijo
Job después de que todo le fuere arrebatado: “Desnudo salí del vientre de mi madre, y
desnudo volveré allá. Jehová dio y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito” (Job 1.21).
 CUESTIONARIO 8: EL MENSAJE DE LA BIBLIA ENTERA
Génesis 4.16-17 aparentemente indica que Caín encontró a su esposa en la tierra de
Nod, ¿Quién era ella, y en donde la encontró? Después de meditar el problema, véase
Génesis 5.4
El texto no es claro en decir quién era la mujer de Caín, y dónde la encontró. El texto
tampoco indica cuánto tiempo paso para que Caín encontrase a su mujer, ni de quién era hija.
Tras leer Génesis 5.4, se puede deducir que la mujer de Caín era hija de Adán y que la
encontró en la tierra de Nod.
Marcos 16.16 parece enseñar que el bautismo es necesario para la salvación, ¿es esta la
enseñanza del Nuevo Testamento? Véase 1 Corintios 1.14-17
El bautismo en sí mismo no es necesario para la salvación. El resto del Nuevo Testamento
no enseña que aquellos que no se bautizan van directo al infierno. Sin embargo, el bautismo
es necesario como una señal externa de nuestra realidad interna; que hemos muerto al mundo,
pero vivimos en Cristo Jesús.
Según Lucas 15.7, algunos piensan que hay ciertas personas que no necesitan
arrepentirse para ser salvas ¿así enseña el resto de la Biblia? Si no, ¿Cómo debe
entenderse el versículo?
La Biblia nunca enseña que no es necesario el arrepentimiento. Todos los hombres
necesitan de qué arrepentirse, pues todos han pecado. La versión NTV es mucho más clara,
“Hay más alegría en el cielo por un pecador perdido que se arrepiente y regresa a Dios que
por noventa y nueve justos que no se extraviaron”. El texto enseña que Dios se alegra con
los pecadores arrepentidos más que con los justos que no pecan.
¿Es posible, según Lucas 16:9, que los discípulos de Cristo puedan comprar su entrada
al cielo? ¿Por qué?
Es imposible que la entrada al cielo pueda ser comprada porque el resto de la Biblia no
enseña tal pensamiento. Más bien el texto enseña a utilizar nuestras riquezas para el bien de
otros.