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A partir del año 63 a. C., cuando Pompeyo tomó Palestina, el país quedó divido en Judea,
(que abarcaba Galilea, Perea y la parte oriental de Idumea); Samaria, con capital en
Siquem; Iturea en el Golán y Banias (que comprendía las ciudades griegas de Tolemaida,
Dora, Torre de Estratón y Apolonia, Jope, Yamnia, Azoto, Ascalón, Marisá, Gaza, y la
confederación de la Decápolis). Todo ello pertenecía a 1a provincia romana de Siria, con
capital Antioquía.
Calendario Hebreo
El calendario hebreo está basado en la combinación de los sistemas lunar y solar en
completa armonía entre un día completo, mes lunar y año solar. La necesidad de utilizar
este complejo método se debe a que la Torá nos obliga a considerar tanto el mes anual
como el mes solar. Los meses del año están santificados por la Torá, como se lee en el
libro de los Números, capítulo 28: “Y el primer día de cada mes ofreceréis un sacrificio
al Eterno… Tal será el holocausto del principio de cada mes, todos los meses del año”.
Número del Nombres babilónicos (o Meses Solares
mes cananeos) (nomenclatura actual)
1 Nisán (o Abib) marzo-abril
2 Iyyar (o Ziv) abril-mayo
3 Silván mayo-junio
4 Tammuz junio-julio
5 Ab julio-agosto
6 Etul agosto-septiembre
7 Tishri (o Etanim) septiembre-octubre
8 Marhersván (o Bul) octubre-noviembre
9 Kislev noviembre-diciembre
10 Tébet diciembre-enero
11 Sabat enero-febrero
12 Adar febrero-marzo
Fiestas Religiosas
Las fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y
refuerzan la fe común.
La fiesta de Pascua sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión acuden unos
200.000 peregrinos a Jerusalén. La tarde del 14 de nisán se inmola en el templo
a los corderos que la familia come después de ponerse el sol. La fiesta se
prolonga durante 8 días. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha
cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar.
Coincidía con la primera luna llena de primavera.
Pentecostés, 50 días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pasó a
ser luego, en la época de Jesús, la celebración del don de la Ley en el Sínaí,
fiesta de la alianza y renovación de esa alianza. Se celebraba a finales de mayo o
primeros de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.
Año nuevo judío: celebrado durante el mes de Tishri.
Día del perdón, de la expiación: celebrado el 10 de Tishri
Fiesta de la dedicación o Hanuká: celebrada el 25 de Kislev.
Fiesta de Purim: celebrada los días 14 y 15 de adar.
Fiesta de las Enramadas a de las Cabañas (tabernáculo): celebrada del 15 al 23
de Tishri.
Moneda
La autoridad para acuñar monedas de oro o plata sólo la tenía el emperador romano (en
tiempos de Jesús primero Octavio Augusto y luego Tiberio), y las acuñaciones de las
monedas de alto valor se centralizaban en Roma. Estas monedas eran las interesantes para
la maquinaria recaudadora de impuestos. En cuanto a las monedas de bronce y cobre
había más permisividad y Roma permitía que se realizaran acuñaciones locales por parte
de los reyes-cliente o por parte de sus gobernadores provinciales. En el año 18 a.C.
Augusto realizó una reforma monetaria que dejó el valor y conversiones de monedas
como indicamos en este documento.
Las monedas oficiales del imperio romano y sus provincias eran éstas:
Aureo (latín Aureus): era la moneda más alta, hecha de oro. Equivalía a 25
denarios o 400 ases.
Quinario de oro (latín Denarius Aureum o Quinarius Aureus): era medio aúreo,
de oro, es decir, 12 denarios y medio.
Denario (latín Denarius Argenteus): era la moneda oficial del Imperio romano,
hecha de plata, réplica del antiguo dracma griego. En la época de Jesús valía 16 ases.
Empezó valiendo 10 ases (de ahí la palabra denario) pero en la época de Jesús se
había devaluado a 16 ases. Tenía por una cara un busto del emperador y por el otro
solía tener motivos religiosos romanos, como el lituum o cayado de los augures y
vasos ceremoniales. Pesaba unos 3,36 g, un octavo de onza (27 g).
Quinario de plata (latín Quinarius Argenteus): o medio denario, hecho también
en plata, equivalía a 8 ases.
Sestercio (latín Sestertius): solía ser una moneda de bronce, aunque podía
hacerse de plata, era la cuarta parte de un denario o 4 ases.
Dupondio (latín Dupondius): de bronce, la octava parte del denario o 2 ases (de
ahí su nombre).
As (latín Aes): Augusto acuñó una doble serie de bronce y de latón u oricalco,
difíciles de distinguir de los dupondios.
Semis (latín Semis): la mitad del as, acuñada en una doble serie de bronce y
latón u oricalco.
Cuadrante (latín Quadrans): la cuarta parte del as, era de bronce.
Unidades de Medidas
Los pesos y medidas en los idiomas originales de la Biblia se expresan en términos que
no son fáciles de entender para las personas de hoy en día. Aunque se han hecho esfuerzos
para proporcionar equivalencias modernas exactas, debe señalarse que las medidas que
aparecen aquí en las listas variaban en la antigüedad de un país a otro y de un periodo a
otro. Las medidas que se aplican exclusivamente a la época del Nuevo Testamento están
precedidas por las letras «NT».
Pesos
Antes de que las primeras monedas fueran acuñadas alrededor del año 640 a. C., hubo
mercaderes que midieron piezas de plata y oro según su peso. Como resultado, las
medidas de peso (como siclos, minas y talentos) fueron utilizadas para expresar
cantidades de dinero.
En consonancia con esta práctica, los traductores de la Biblia a veces han expresado estos
pesos utilizando términos como «piezas de plata» en lugar de convertirlos a un peso
métrico equivalente.
El hecho de que los autores bíblicos con frecuencia advirtieron contra el uso deshonesto
de medidas y escalas, evidencia que los pesos no eran del todo precisos como lo son ahora
(véase Deuteronomio 25:13, 14; Amós 8:5 y Miqueas 6:11).
Longitudes y distancias
Coro u homer se refería al máximo peso que un burro podía cargar. El estándar en el cual
se basan las medidas menores es el efa. Puesto que el efa variaba entre las culturas y
períodos del mundo antiguo, las medidas áridas dadas a continuación deben tomarse
como aproximaciones.
Costos de tabernáculo