“El proceso de transculturación en los jóvenes y cómo afecta en la identidad cultural”

RESUMEN
El objetivo de la investigación consistió en estudiar el proceso de transculturación desde una perspectiva
antropológica, sociológica y psicológica para identificar y analizar las causas del desarrollo del proceso de
transculturación y sus repercusiones o efectos en el proceso de construcción de la identidad cultural, dicho
estudio se realizo de forma descriptiva, con metodología cualitativa-cuantitativa y una triangulación
metodológica. La obtención de datos que se hizo a través de encuestas a docentes y observaciones a estudiantes
en el Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón” de Salcajá, constató que los estudiantes presentan
rasgos del vocablo mexicano y por lo tantos se evidencio que el vocablo mexicano incide en la construcción de
identidad cultural. Los hallazgos aportaron información para comprender el desarrollo del proceso de
transculturación en el contexto local, ya que este incide y transforma aspectos que integran la identidad cultural
de Salcajá tales como: la expresión verbal, música, religión, vestimenta, raíces nacionales, conducta y formas de
pensar.

Palabras Clave: Transculturación, Identidad, Vocablo Mexicano, Salcajá. Antropológico, Sociológico,

Psicológico, Cualitativa-Cuantitativa.

Abstract:
The aims was to analyze the process of transculturationfrom anthropological, sociological and psychological
perspective students of the National Institute for Basic Education “Alvaro Colón” Salcajá and its impact on the
process of building their identity and identify the cause of development the process of acculturation and the
effects produced on the identity of the students. METHODS: A descriptive study with qualitative-quantitative
methodology and methodological triangulation was performed. We worked with teachers and surveys a strategy
called "Traveling in Guatemala", observing students, RESULTS: The quantitative result of teachers he said
students have features Mexican word with a percentage of (87%). On the other hand it said that students
sometimes have features Mexican word represented with a percentage of 13%. The qualitative results show that
the Mexican term impact on the construction of cultural identity in students Basic Alvaro Colon Township
Salcajá Institute since it is a factor that facilitates the development of transcultural process in Guatemalan
society. CONCLUSIONS: The findings provide information to understand the development process of
acculturation in the local context, as this affects and transforms aspects that make up the cultural identity of
Salcajá such as verbal expression, music, religion, clothing, national roots, conduct and ways of thinking.

Key Words:Transculturation, Identity, Mexican Vocablo, Salcajá, Anthropological, Sociological,

Psychological,Qualitative – Quantitative.
INTRODUCCIÓN
Vivimos en una sociedad sumisa donde la forma de pensar y actuar está condicionado por la clase dominante,
dado que pretenden que se actué de acuerdo a sus interés y beneficios personales, por tal razón es fue necesario
realizar esta investigaciones de fenómenos sociales que son evidentes e inciden en la convivencia social. Ante la
situación planteada se le ha dado principal interés al siguiente fenómeno: “Incidencia de la Transculturación en el
Proceso de Identidad de los estudiantes de Nivel Medio de la Cabecera Departamental de Quetzaltenango”, con el
fin de conocer cómo influyen las culturas ajenas en la identidad de los jóvenes que en su mayoría son los más
propensos en adoptar practicas culturas provenientes de otros lugares, debido a la influencia de los medio de
comunicación, redes sociales, grupos de amistad, entre otros.

Desafortunadamente en la actualidad la mayoría de personas no cuenta con criterios propios y se deja influenciar
por su entorno, caen en el conformismo y son incapaces de reflexionar sobre las prácticas de otras culturas,
olvidando y negando lo propio, por lo que el objetivo de esta investigación fue la de analizar el proceso de
transculturación en los estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón” del municipio de
Salcajá, y sus repercusiones en el proceso de construcción de la identidad.

Pese a esto la identidad cultural de los adolescentes cada vez es menos, no hay conocimiento de la cultura por lo
que no es posible crear un sentido de pertenencia, si no se sabe sobre algo, no es posible amarlo, enorgullecerse y
tampoco es posible conservarlo, es claro que los adolescentes han transformado su identidad cultural y por ello se
hizo necesaria la investigación acerca de cómo afecta este problema en el proceso de identidad del adolescente.

ANTECEDENTES
El proceso de transculturación, según una definición recopilada de “Contrapunteo Cubano” desde 1978 describe
lo que para el autor significa transculturación, lo ve como un fenómeno que se desarrolla en cada evolución
histórica, el que se adquieren rasgos de diferentes culturas, y que por ende surge la sustitución de la cultura
original, lo que manifiesta las transformaciones que ha sufrido el país respecto a su cultura, en lo que se ve
reflejado en los cambios, el pensamiento, la percepción, la identidad, las formas de actuar, estas influenciadas por
diversas culturas, que se esparcen con gran rapidez ya sea por medios masivos de comunicación, por
migraciones, tecnología, entre otras, en el que atribuye diferentes vocablos.

Algunas reflexiones de el proceso de transculturación en Guatemala, se puede mencionar como las personas
sustituyen el corte, güipil, perraje, cintas por blusas con estampados, licras, por preferencia, ya sea porque les
llame la atención o por comodidad. Como también es el caso de algunos jóvenes que prefieren la música
electrónica en lugar de la marimba, porque se identifican con un nuevo ritmo musical. Esto prácticas evidencian
el proceso de transculturación que vivimos a diario y que por ende afecta a la cultura de Guatemala.

OBJETIVO GENERAL
Analizar el proceso de transculturación en los estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro
Colón” del municipio de Salcajá, y sus repercusiones en el proceso de la construcción de la identidad.
OBJETIVO ESPECÍFICO
Identificar las causantes del desarrollo del proceso de transculturación y los efectos que ha producido en la
identidad de los estudiantes quetzaltecos.
HIPÓTESIS
 La adquisición del vocablo mexicano incide en la construcción de identidad cultural en los estudiantes del
Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón” del municipio de Salcajá

MATERIAL Y MÉTODOS

La investigación se realizó en el Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón “del municipio de
Salcajá. El tamaño de la muestra se concretó en 45 estudiantes, se realizó la selección de estudiantes de manera
aleatoria, escogiendo dos secciones, una sección de segundo básico y otra de tercero básico.El tamaño de la
muestra de docentes fue de 8, los cuales 7 fueron mujeres y 1 hombre. La investigacion se abordo a partir de un
enfoque mixto dado que fue necesario tomar en cuenta el enfoque cuantitativo , en este caso cuantificiar la
cantidad de estudiantes que se inclinaron por los aspectos de Salcajà y los que se inclinaron por los aspectos
extranjeros, y asi mismo desde el enfoque cualitativo debido a que se necesitò cierta flexibilidad al comprender
las opniones de los participantes de la investigaciòn. Se utilizaron los siguientes instrumentos:

 Encuesta a los docentes: Contiene cinco preguntas claras para identificar si el vocablo mexicano persiste en los
estudiantes, las causas y los efectos de estas.

 Actividad denominada “Viajando por Guatemala” : Es una carretera elaborada de papel bond en grande que
contiene diferentes estaciones (Música, vestimenta, religión), cada estación tiene dos caminos, uno que lleva por
cosas originarias del municipio de Salcajá y otro por cosas pertenecientes a otros lugares.

 Bitácora : Registro detallado de datos importantes que observamos en la investigación de campo, teniendo en
cuenta que nos pueden servir como fundamento y aporte hacia nuestra investigación.

Los métodos para representar los resultados fueron gráficas , de tal modo que se hicieran notar los porcentajes de
manera clara. Para analizar los datos comenzamos describiendo el porcentje mayoritario dependiendo la pregunta
u aspecto evaluado, seguidamente el porcemtaje intermedio y luego el porcentaje minoritario. Al tener
concretamente los resultados analizamos cada porcentaje, ampliando más la respuesta según nuestras
observaciones e informacion de nuestro fenomeno investigar.

RESULTADOS
El proceso de transculturación en los estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón”
del municipio de Salcajá fue confirmada, dado que en el transcurso de la investigación mediante el uso de
diferentes materiales y métodos se logró constatar que varios aspectos culturales tales como vestimenta, música y
religión se han ido modificando con el pasar del tiempo puesto que se han visto influenciados por diversas
culturas a causa de diferentes factores y esto ha repercutido en el proceso de la construcción de la identidad de los
mismos, esto se hace notar en los porcentajes obtenidos.

Para ello el primer factor que se observó a través de la actividad “Viajando por Guatemala” fue la religión
teniendo como variables la religión católica y la religión extranjera en la cual se encontraban la religión
evangélica, adventista, testigos de Jehová y protestantes. Se obtuvieron los siguientes resultados: El 54.76 % de
los estudiantes se identificaron con la religión católica y el 45.24% de los estudiantes se identificaron con la
religión extranjera lo cual hace un total del 100% de la muestra.

De acuerdo a la alta cifra de estudiantes que practican la religión católica, se pudo confirmar que aún
persisten rasgos culturales característicos de su municipio pues al ser una cifra tan elevada se demostró el alto
interés de los estudiantes por conservar su identidad cultural. Por otro lado se evidenció un porcentaje menor de
estudiantes que se identificaron con la religión extranjera lo cual significa que han adoptado rasgos culturales
ajenos a la propia y desconocen la identidad cultural perteneciente de su municipio, lo cual conlleva al proceso de
transculturación.

El segundo factor que se observó fue la vestimenta, teniendo como variables la vestimenta propia que consiste en:
pantalones de lona, blusas, camisas casuales, playeras, sudaderos y como segunda variable la vestimenta
extranjera como: pantalones holgados, minifaldas, playeras holgadas, licras enguantadas, gorras con viseras
planas y botas industriales. Se obtuvieron los siguientes resultados: El 59.52% de los estudiantes se identifica
con la vestimenta propia y un 40.48% de los estudiantes se identifica con la vestimenta extranjera el cual hace un
total del 100% de la muestra.

Se evidenció que el mayor porcentaje de estudiantes utiliza la vestimenta propia, lo que hizo notar que aún
perduran las prácticas culturales pertenecientes a su localidad pues al ser una cifra mayoritaria se demostró su
inclinación hacia la vestimenta referente a Salcajá. Ahora bien se evidenció un porcentaje menor de estudiantes
que se identificaron con la vestimenta extranjera lo cual representa que han sustituido rasgos culturales propios
por los extranjeros, llevando así a un proceso de transculturación.

El tercer factor que se observó fue la música. Se tuvo como variable la música mexicana en la que se encuentran:
Música norteña, grupera, narcocorridos, corridos, quebradita, duranguense, La Trakalosa de Monterrey, Banda
MS, La Arrolladora Banda el Limón, Espinoza Paz, Los Tigres del Norte, Julión Álvarez, La adictiva de San
José de Mesillas, Vicente Fernández, Mariachis. Como segunda variable se encontraba la música propia en la que
se puede mencionar los sones, como El Ferrocarril de los Altos,El tiempo todo lo borra, La Danza del Venado, La
Danza de los Monos, Noche de Luna entre Ruinas. Se recolectaron los siguientes datos: El 55% de los estudiantes
se identificó con la música mexicana, y el 45% con la música propia.

En efecto la mayoría de estudiantes manifestaron preferencia por los artistas nacionales, pues consideran que son
referentes musicales propios de Guatemala. Por otra parte fueron una minoría los que prefirieron la música
mexicana pero aun así fue un porcentaje significativo que indicó un proceso de transculturación. Seguidamente
fueron pocos los estudiantes que se identificaron con la música propia, por lo que se constató que es una minoría
en la que aún persisten rasgos culturales guatemaltecos.

También, se realizó una observación donde se pudieron evaluar varios aspectos con respecto a la actividad
“Viajando por Guatemala”

De acuerdo a los datos recabados se estipuló que los factores más influyente en la adquisición de vocablos
mexicanos en los estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colon” del municipio de
Salcajá, es la televisión con un porcentaje de 39%, con un 22% el internet, seguido por un 17% que representa la
convivencia, con un 11% la música, el 6% la radio y el factor que presenta inferioridad es la emigración de
personas originarias del municipio de Salcajá hacia México y Estados Unidos el cual representa un porcentaje del
5%, la suma de estos dan como resultado el 100% de la muestra.

Esta pregunta fue una clara muestra de la situación actual de los estudiantes frente a la influencia de los diferentes
factores que se dan en la actualidad que lo inducen a la adquisición del vocablo mexicano y por ende a la
transculturación. La televisión se consideró el factor más influyente dado que es el medio más atractivo porque
contiene variedad de información que capta la atención del espectador en este caso la de los estudiantes. Otro
factor fue el internet debido a que es una red a la cual se tiene acceso de manera fácil y rápida que permite
conocer lo que pasa en otros lugares. La convivencia siendo otro factor porque por medio de las relaciones
sociales se pueden compartir gustos, experiencias, intereses y se hace más fácil la adquisición de estos. La música
ya sea expuesta por radio o televisión incide en esta problemática dado que su difusión es más rápida en los
adolescentes y por último la emigración que trae consigo varias prácticas culturales ajenas que sustituyen a la
propia

¿Qué factor considera que es el

más influyente en la adquisicion
de vocablos mexicanos?
Television
6%
5% Musica
22% 39%
Convivencia
17%11% Internet
Emigracion

Grafica No. 6Fuente: Encuestas

De acuerdo a los datos alcanzados el vocablo mexicano incide mayoritariamente en la expresión verbal de los
estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón” del municipio de Salcajá con un
porcentaje del 55%, seguidamente con un 17% en la forma de pensar, un 14% en la conducta y en las raíces
nacionales igualmente con un14%. La suma de estos porcentajes dió un total del 100% de la muestra.

Se pudo ver que la mayoría de los docentes manifestaron que el vocablo mexicano incide en la expresión verbal
debido a que es la forma más común en la que se expresan y por lo tanto sustituyen las palabras propias por el
vocablo mexicano y por ende modifica también la forma de pensar de los estudiantes puesto que las palabras o
términos utilizados tienen diferentes significados en el contexto guatemalteco. Incide también en la conducta
dado que no solo se cambia la forma de hablar sino que también se interpretan actitudes mexicanas. Y como
obvia razón incide en las raíces nacionales puesto que se da una pérdida de lo propio desvalorizándolo y
sustituyéndolo por lo extranjero.

¿Cómo incide el vocablo

mexicano en el proceso de
transculturación?
Expresion verbal
17%
Raíces nacionales
14% 55%
14% Conducta
Forma de pensar

Grafica No.7.Fuente: Encuestas

Así también mediante las encuestas se determinó por parte de los docentes que la expresión mexicana más
utilizada por los estudiantes del Instituto Nacional de Educación Básica “Álvaro Colón” del municipio de Salcajá,
es el término “no mames” con un porcentaje del 13%, seguida por la palabra “cabrón” con un 12% , “pendejo”
con un 12%, “pinche” y “joder” las cuales figuran con un mismo porcentaje del 12%, “chingar” y “naco” con un
 10%, “chido” y “wey” ambos con un 9%, mientras que el termino menos utilizado por los estudiantes es
“amolarse” con un 1%. La suma de estos porcentajes dió como total el 100% de la muestra.
Según las preguntas realizadas a docentes ellos determinaron que los estudiantes presentan mayor índice en la
expresión “No mames” la cual significa sorpresa, mentira y susto, la expresión “Cabrón” que se refiere a algo
difícil, patán, pícaro, mal nacido, como también “pendejo” que se entiende como tonto, torpe o idiota; la
expresión “pinche” se refiere a maldito, insignificante, odioso, tacaño o se aplica cuando sientes desprecio o
desacuerdo; “Joder” significa empalagar, molestar, fastidiar; el término “chingar” se entiende a estar molestando
a la otra persona, y no quedarse contenta hasta que le hace caso, molestar o fastidiar; “naco” es utilizada para
referirse a alguna persona, por su poca educación, por su mal vestir o simplemente por no estar en armonía en un
grupo; “chido” significa bonito, bello, que bien; “wey” este término es utilizado para referirse a otra persona para
no mencionar el nombre de la persona con la que se está hablando, ya sea porque no quiere o por qué no lo sabe;
y el término “amolarse” significa arruinar. Estas expresiones mexicanas utilizadas por los estudiantes claramente
mostraron un proceso de transculturaciónpues estos términos fueron adquiridos mediante los factores
mencionados anteriormente.

Expresiones mexicanas mas utilizadas

por los estudiantes
No mames
Cabrón
9%1%13%
9% Pendejo
12%
10% Pinche
12%
10% Joder
12% 12%
Chingar
Naco

Grafica No.8.Fuente: Encuestas

 BIBLIOGRAFIA

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