EVALUACIÓN LECTURA COMPLEMENTARIA– LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

ROMEO Y JULIETA – WILLIAMS SHAKESPEARE

Iº MEDIOS- AÑO 2018

Nombre: ________________________________________________________ Curso: I ______ Fecha: _______________

Puntaje Total: 46 Puntos 60%= Nota 4.0: 27 puntos. Puntaje real: _____ Puntaje obtenido: ________ Nota: ________
Objetivos:

INSTRUCCIONES GENERALES
 Debes responder con lápiz pasta azul o negro. Se considerarán incorrectas las respuestas escritas de otra forma.
 Debes traspasar todas tus respuestas a la hoja de gradecam.
 No puedes solicitar materiales a tus compañeros ni utilizar ningún aparato electrónico durante la prueba.

I. SELECCIÓN MÚLTIPLE. LEE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS, SELECCIONE LA ALTERNATIVA CORRECTA Y MÁRCALA
EN LA HOJA DE GRADECAM.

1. RECONOCER CONCEPTOS DEL GÉNERO DRAMÁTICO

1. Son informaciones e indicaciones que da el dramaturgo para dirigir a los actores (como la forma de moverse, tono
de voz, vestuario, espacio, tiempo, estado sicológico, etc.) Su información es imprescindible a la hora de
representar e interpretar la obra. Generalmente aparecen entre paréntesis con letra cursiva.

a) Acotaciones.
b) Aparte.
c) Mutis.
d) Diálogo.

2. Recurso en que un personaje se encuentra en medio de la acción y se dirige al público para hacerlo cómplice de
algo que no deben saber los otros personajes.

a) Acotaciones.
b) Aparte.
c) Mutis.
d) Diálogo.

3. Corresponde a la forma discursiva fundamental de la obra dramática, que permite el desarrollo total. Los
personajes establecen una comunicación dialógica, interactuando directamente, sin intermediario. Las
intervenciones de cada uno de ellos van precedidas, generalmente, de dos puntos y del nombre del personaje que
interviene.

a) Acotaciones.
b) Conversación.
c) Mutis.
d) Diálogo.

4. Es quien escribe las obras para que sean representadas en teatro o adapta otros libros a dicho formato.

a) Autor.
b) Director.
c) Dramaturgo.
d) Poeta.

5. Es quien asume el mundo dramático creado por el dramaturgo, es decir, coordina todos los elementos que
componen la obra, entre ellos distribuye interpretaciones, dirige los ensayos de actuación y la obra en sí misma,
en otras palabras, transforma el texto dramático en teatro.

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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
 a) Personajes.
b) Director.
c) Dramaturgo.
d) Hablante Lírico.

6. Es una obra dramática cuyo protagonista es un personaje noble de alcurnia y prestigio, además de poseer grandes
valores morales, que se ve enfrentado a un destino fatal o funesto. En este tipo de obras siempre gana el destino,
ya que predestina al personaje. Su lenguaje es culto forma y su tono es solemne y elevado. Su propósito en el
espectador o lector es producir la catarsis. Esto se lograba porque los espectadores de la tragedia se compadecen
del destino del personaje, que inútilmente lucha contra una voluntad superior. Tal conmiseración va en aumento,
hasta el punto que el espectador sufre con el protagonista.

a) Comedia.
a) Tragicomedia.
b) Drama.
c) Tragedia.

7. El sufrimiento es exteriorizado a modo de liberación o purificación interior. Es la elevación del alma, a partir del
temor, la piedad y la compasión.

a) Catarsis.
b) Amor.
c) Furia.
d) Violencia.

8. Se presentan las fuerzas en pugna: personajes más importantes y sus motivaciones. Usualmente en esta parte se
encuentran por primera vez el protagonista y el antagonista, con un mayor o menor grado de conocimiento
acerca de su rivalidad.

a) Desarrollo del conflicto.

b) Presentación del conflicto.
c) Clímax.
d) Desenlace.

9. Se produce la lucha de las fuerzas en conflicto. En esta etapa, se avanza hacia el clímax o momento de máxima
tensión en el enfrentamiento. Por el alto grado de presión psicológica y emotiva que envuelve a los personajes.

a) Presentación del conflicto.

b) Clímax.
c) Desenlace.
d) Desarrollo del conflicto.

10. Es un momento breve, a partir del cual rápidamente se resuelve el conflicto.

a) Presentación del conflicto.

b) Clímax.
c) Desenlace.
d) Desarrollo del conflicto.

11. Se resuelve el conflicto entre las dos fuerzas, una de ellas saldrá victoriosa y se termina por imponer sobre la
otra, venciéndola y eliminando los obstáculos que podrían haberle impedido alcanzar su meta final.
a) Desarrollo del conflicto.
b) Presentación del conflicto.
c) Clímax.
d) Desenlace.

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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
 12. Es la lucha entre dos fuerzas, el problema central de la obra, que adquiere el carácter de dramático al interior de
la obra y puede referirse a diversos temas: amor, guerra, venganza, etc. Además, puede ser consigo mismo o en
relación con otra persona, la sociedad, el universo o la naturaleza.
a) Acotaciones.
b) Pelea entre personajes.
c) Conflicto dramático.
d) Desarrollo del conflicto.

13. En la mitología clásica, es "hijo de Zeus" y es el dios de la vendimia y el vino creador del teatro griego.

a) Dionisio.
b) Zeus.
c) Apolo.
d) Artemisa.

2. COMPRENSIÓN LECTORA
Antígona

Contexto: Antígona es hija de Edipo y hermana de Ismena. Sus otros dos hermanos, Polinece y Etéocles, se dieron muerte uno al otro, pero sólo uno
de ellos tendrá derecho a los honores funerarios de acuerdo al decreto de las leyes dela época. La acción transcurre en el Agora de Tebas, ante de
la puerta del palacio de CREONTE. La víspera, los argivos, mandados por POLINICE, han sido derrotados: han huido durante la noche que ha terminado.
Despunta el día. En escena, ANTIGONA e ISMENA.

ANTIGONA: Tú, Ismena, mi querida hermana, que conmigo compartes las desventuras que Edipo nos legó, ¿sabes de un solo infortunio que
Zeus no nos haya enviado desde que vinimos al mundo? Desde luego, no hay dolor ni maldición ni vergüenza ni deshonor alguno
que no pueda contarse en el número de tus desgracias y de las mías. Y hoy, ¿qué edicto es ese que nuestro jefe, según dicen,
acaba de promulgar para todo el pueblo? ¿Has oído hablar de él, o ignoras el daño que preparan nuestros enemigos contra los
seres que no son queridos?

ISMENA: Ninguna noticia, Antígona, ha llegado hasta mí, ni agradable ni dolorosa, desde que las dos nos vimos privadas de nuestros
hermanos, que en un solo día sucumbieron el uno a manos del otro. «El ejército de los argivos desapareció durante la noche que
ha terminado, y desde entonces no sé absolutamente nada que me haga más feliz ni más desgraciada.

ANTÍGONA: Estaba segura de ello, y por eso te he hecho salir del palacio para que puedas oírme a solas.

ISMENA: ¿Qué hay? Parece que tienes entre manos algún proyecto.

ANTIGONA: Creonte ha acordado otorgar los honores de la sepultura a uno de nuestros hermanos y en cambio se la rehúsa al otro. A Etéocles,
según parece, lo ha mandado enterrar de modo que sea honrado entre los muertos bajo tierra; pero en lo tocante al cuerpo del
infortunado Polinice, también se dice que ha hecho pública una orden para todos los tebanos en la que prohíbe darle sepultura y
que se le llore: hay que dejarlo sin lágrimas e insepulto para que sea fácil presa de las aves, siempre en busca de alimento. He
aquí lo que el excelente Creonte ha mandado pregonar por ti y por mí; sí, por mí misma; y que va a venir aquí para anunciarlo
claramente a quien lo ignore; y que no considerará la cosa como baladí; pues cualquiera que infrinja su orden, morirá lapidado
por el pueblo. Esto es lo que yo tenía que comunicarte. Pronto vas a tener que demostrar si has nacido de sangre generosa o si
no eres más que una cobarde que desmientes la nobleza de tus padres.

ISMENA: Pero, infortunada, si las cosas están dispuestas así ¿qué ganaría yo desobedeciendo o acatando esas órdenes?

ANTÍGONA: ¿Me ayudarás? ¿Procederás de acuerdo conmigo? Piénsalo.

ISMENA: ¿A qué riesgo vas a exponerte? ¿Qué es lo que piensas?

ANTÍGONA: ¿Me ayudarás a levantar el cadáver?

ISMENA: Pero ¿de verdad piensas darle sepultura, a pesar de que se haya prohibido a toda la ciudad?

ANTÍGONA: Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiéraslo o no. Nadie me acusará de traición por haberlo abandonado.

ISMENA: ¡Desgraciada! ¿A pesar de la prohibición de Creonte?

ANTÍGONA: No tiene ningún derecho a privarme de los míos.

ISMENA: ¡Ah! Piensa, hermana, en nuestro padre, que pereció cargado del odio y del oprobio, después que por los pecados que en sí mismo
descubrió, se reventó los ojos con sus propias manos; piensa también que su madre y su mujer, pues fue las dos cosas a la vez,
puso ella misma fin a su vida con un cordón trenzado, y mira, como tercera desgracia, cómo nuestros hermanos, en un solo día,
los dos se han dado muerte uno a otro, hiriéndose mutuamente con sus propias manos. ¡Ahora que nos hemos quedado solas tú
y yo, piensa en la muerte aún más desgraciada que nos espera si a pesar de la ley, si con desprecio de ésta, desafiamos el poder
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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
 y el edicto del tirano! Piensa además, ante todo, que somos mujeres, y que, como tales, no podemos luchar contra los hombres;
y luego, que estamos sometidas a gentes más poderosas que nosotras, y por tanto nos es forzoso obedecer sus órdenes aunque
fuesen aún más rigurosas. En cuanto a mí se refiere, rogando a nuestros muertos que están bajo tierra que me perdonen
porque cedo contra mi voluntad a la violencia, obedeceré a los que están en el poder, pues querer emprender lo que sobrepasa
nuestra fuerza no tiene ningún sentido.

ANTIGONA: No insistiré; pero aunque luego quisieras ayudarme, no me será ya grata tu ayuda. Haz lo que te parezca. Yo, por mi parte,
enterraré a Polinice. Será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber. Así reposaré junto a él, amante hermana con el amado
hermano; rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos; que más cuenta me tiene dar gusto a los que están abajo,
que a los que están aquí arriba, pues para siempre tengo que descansar bajo tierra. Tú, si te parece, desprecia lo que para los
dioses es lo más sagrado.

SÓFOCLES ANTÍGONA © Pehuén Editores, 2001

14. ¿Por qué razón Antígona dice a su hermana: “¿Sabes de un solo infortunio que Zeus no nos haya enviado desde que
vinimos al mundo?”?
a) Porque Zeus es el dios del infortunio.
b) Porque ella se niega a desobedecer las leyes.
c) Porque la ley la quiere obligar a abandonar a Polínice.
d) Porque sus antepasados también tuvieron que enfrentar un destino trágico.

15. ¿Cuál es el conflicto dramático que se representa en este fragmento de la obra?

a) La lucha entre la racionalidad y las leyes.
b) La incomunicación entre dos hermanas.
c) La confrontación entre las leyes y el amor filial.
d) La imposibilidad de enfrentar el destino trazado por la ley divina.

16. ¿Cómo murieron los hermanos de Antígona?

a) Asesinados entre sí.
b) Devorados por las aves de rapiña.
c) Colgados de un cordón trenzado.
d) Asesinados por Zeus.

17. El último párrafo revela que los valores más respetados por Antígona son:
I. El cumplimiento de las leyes de los Dioses.
II. El cumplimiento de las leyes de los hombres.
III. El amor por sus hermanos.

a) Sólo II
b) Sólo III
c) I y III
d) I, II y III

Moliére
(Fragmento)
(Entra Orgón)
Orgón. Buenos días, hermano
Cleanto. Ya me iba, y me alegra veros de regreso: poco florido está el campo en este tiempo.
Orgón (a Cleanto). Dorina... Aguardad, cuñado, os lo ruego. Para quedar tranquilo, dejadme que me informe de las nuevas de aquí
(A Dorina). ¿Han ido bien las cosas estos días? ¿Qué hay por aquí? ¿Qué tal la gente?
Dorina. Anteayer estuvo la señora con fiebre hasta la noche. Y tuvo una jaqueca que no podéis figurar.
Orgón. ¿Y Tartufo?
Dorina. ¿Tartufo? Como una rosa; grueso y gordo, la tez fresca y la boca roja.
Orgón. ¡Pobrecillo!
Dorina. Cenó solo delante de ella, y con la mayor devoción, se comió un par de perdices y media pierna de cordero picada.
Orgón. ¡Pobrecillo!
Dorina. En toda la noche no pudo cerrar los ojos. No la dejaban dormir unos calores que le dieron y tuvimos que estar a su lado,
velándola hasta el amanecer.
Orgón. ¿Y Tartufo?
Dorina. Incitado por un dulce sueño, entrose en su aposento saliendo de la mesa y al punto se metió en la cama calientita; y, sin que
le molestara nada, durmió hasta la mañana.
Orgón. ¡Pobrecillo!
Dorina. A la postre, vencida por nuestras razones, decidiose a sufrir la sangría, con lo que se sintió aliviada en el acto.
Orgón. ¿Y Tartufo?

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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
Dorina. Despertó animoso, como es natural; y, después de fortalecer el alma contra todos los males, se tomó cuatro larguísimos
tragos de vino en el desayuno, para compensar la sangre que había perdido la señora.
Orgón. ¡Pobrecillo!
Dorina. En fin, los dos están ya bien. Y, antes que subáis, voy a anunciar a mi señora vuestro vivo interés por su convalecencia. “

18. ¿Qué determina el conflicto de este fragmento de la obra?

a) La pena de Cleanto.
b) La ineptitud de Dorina.
c) La preocupación de Orgón.
d) La actitud desentendida de Tartufo.

19. El ingreso de Orgón a la situación dramática implica un cambio de:

a) Obra.
b) Cuadro.
c) Escena.
d) Acotación.

20. ¿Cuál de los siguientes fragmentos ejemplifica el lenguaje acotacional?

a) Orgón (a Cleanto).
b) Orgón. ¡Pobrecillo!
c) Orgón. ¿Y Tartufo?
d) Orgón. Buenos días, hermano.

21. Durante la noche, ¿qué alivió el malestar de la señora?

a) Dormir.
b) Beber vino.
c) Beber sangría.
d) Comer perdices.

22. ¿Cuál de los siguientes personajes es el más atento a la salud de la señora?

a) Orgón.
b) Tartufo.
c) Dorina.
d) Cleanto.

23. Al inicio del fragmento, Cleanto dice “Ya me iba, y me alegra veros de regreso: poco florido está el campo en este
tiempo” ¿Qué sentimiento se expresa en la frase subrayada?
a) Resignación.
b) Inquietud.
c) Soledad.
d) Alegría.

24. ¿Cuál de estos adjetivos define mejor la personalidad de Tartufo?

a) Enérgico.
b) Piadoso.
c) Solitario.
d) Indiferente.

25. La expresión “como una rosa” ¿a qué figura literaria corresponde?

a) Comparación.
b) Hipérbole.
c) Metáfora.
d) Metonimia.

26. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza la idea fundamental del fragmento?
a) La señora es visitada por sus parientes.
b) Orgón está muy preocupado por la salud de la señora.
c) Tartufo parece indiferente a la enfermedad de la señora.
d) Cleanto está triste y preocupado por la enfermedad de la señora.

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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
 Mama Rosa
Acto tercero
Escena V

Misia Manuela. — ¿De qué se trata?

Leonor. (…)—Voy a serle franca, mamá. Tengo un pretendiente.
Misia Manuela. (Con sinceridad). — ¡Por fin una buena noticia hoy día! Me alegro mucho. ¿Y tú lo quieres?
Leonor. (Contenta). —Sí, mucho, mamá.
Misia Manuela. — ¡Qué bien! ¿Y a qué se dedica?
Leonor. —Es médico, mamá, y muy trabajador.
Misia Manuela. —Espléndido, Leonor. Supongo que te quiere y que ha de ser muy serio.
Leonor. (Cada vez más contenta). —Sí, mamá; me adora y quiere casarse cuanto antes.
Misia Manuela. —Mejor que mejor. Por mí no hay inconveniente. ¿Cómo me dijiste que se llamaba?
Leonor. (Nerviosa). —Humberto Cabrera, mamá.
Misia Manuela. — ¿Humberto Carrera? No lo recuerdo Carrera, ¿qué más?
Leonor. (Firme). —No, mamá, no es Carrera. Es Cabrera; Humberto Cabrera.
Misia Manuela. — ¿Cabrera? ¿Un Cabrera quiere casarse con una hija mía? ¡Qué atrevimiento!
Leonor. — ¡Es de la clase media y qué importa! (…) ¡Estamos en 1925, mamá, y tenemos que ser modernas!
Misia Manuela. (Se pone de pie enojada). — ¡1900 o 1925, un siútico es un siútico! ¡Y yo no permito que una hija
mía se case con un siútico!
Leonor. (In crescendo). —Lo quiero, mamá, y soy mayor de edad. ¡Voy a cumplir treinta y dos años!
Misia Manuela. —Claro, y antes que quedarte solterona, prefieres mezclarte con un Cabrera.
Leonor. (Sus fuerzas la abandonan y está al borde de la histeria). —No me importan ni los apellidos ni las clases, ni
nada. No quiero que me pase como con Arturo, que lo dejé irse. No. Es mi última ocasión y no la dejaré pasar. ¡Estoy
decidida!
Misia Manuela. (Ofendida). — ¡Ah, lo has decidido! ¿De manera que me has consultado por simple fórmula?
Leonor. (Histérica). — ¡Sí, por simple fórmula!
Misia Manuela. (Se lleva la mano al corazón y finge dominarse con dificultad). —Está bien. A mi hijo Javier se lo llevó
Dios. A Pancho, me lo quita Teresa. Margarita es el tema de escándalo de todo Santiago. Solo me quedabas tú. Y
ahora me ofendes, me desafías, me abandonas. (Pausa). Está bien, así es como los hijos matan a sus padres.
(Empieza a caminar hacia la puerta).
Leonor. —Mamá, es que tengo que pensar alguna vez en mí misma. Ya oyó lo que decía la Margarita: solo vivimos
una vez, y tenemos que hacerlo, aunque corramos riesgos.
Misia Manuela. (Con una calma peor que la cólera). —Eso es, aunque corras el riesgo de que tu madre se muera.
Leonor. (Corre a abrazarla). — ¡Mamá por Dios, cómo se le ocurre decir eso!...
Misia Manuela. (La rechaza con energía). —No me toques, mala hija. Ándate con tu doctor, y déjame morirme sola.
(Sale como una reina. Leonor cae en un sillón, llorando).

Debesa, F. (2004). Mama Rosa. Santiago: Universitaria. Fragmento.

Vocabulario
1. siútico: dicho de una persona: Que presume de fina y elegante, o que procura imitar en sus costumbres o
modales a las clases más elevadas de la sociedad.

27. ¿Quién es Arturo?

A) El marido de Teresa.
B) Un médico muy trabajador.
C) Uno de los hijos de Misia Manuela.
D) Un antiguo pretendiente de Leonor.

28. ¿Qué término caracteriza mejor la reacción de Misia Manuela al final del fragmento?
A) Manipuladora.
B) Envidiosa.
C) Grosera.
D) Tacaña.

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“NO IMPORTA DE DÓNDE VIENES, TU FUTURO LO FORJAS EN EL ICM”
 29. Al final del fragmento, ¿de qué acusa Misia Manuela a Leonor?
A) De abandonarla como su hijo Pancho.
B) De ocultarle lo que estaba planeando.
C) De querer matarla con su mala conducta.
D) De comportarse igual que su hermana Margarita.

30. En el texto leído, ¿qué tipo de personaje es Leonor?

A) Protagonista.
B) Antagonista.
C) Secundario.
D) Episódico.

31. Cuando Leonor dice que ha consultado a Misia Manuela por “simple fórmula”, quiere decir que lo hace por:
A) cortesía.
B) diversión.
C) convicción.
D) autorización.

32. ¿Por qué Misia Manuela se opone al compromiso de Humberto y Leonor?

A) Porque él no ha pedido su autorización.
B) Porque él es mucho mayor que ella.
C) Porque él es de una clase inferior.
D) Porque ella ya está comprometida.

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