SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

INFORME DE LECTURA

JOSUE JIMENEZ GALARZA

ROMANOS

MEDELLIN, 08 DE OCTUBRE DEL 2018

INFORME DE LECTURA 1

1. Datos Bibliográficos

Título: Romas

Capítulos: 16

Autor: Pablo

3. Resumen:

Capítulo 1

El apóstol Pablo en los primeros 7 versículos introduce su carta con el hecho de que no es
suyo ni su voluntad el dirigirse a ellos si no que primariamente esto tiene su origen en aquel
lo llamo, dice Pablo que él es siervo de Jesucristo siervo, pero con un servicio en particular
el ser apóstol, para predicar aquello para lo cual fue llamado, y esto es el evangelio de Dios
que ha sido prometido en el A. T. a Jesucristo y dice que por él es que recibió el apostolado
para la obedecía a la fe, que entre los cuales, dice pablo que nosotros también nos
encontramos, llamados a ser de Jesucristo, no solo Pablo como apóstol a predicar el
evangelio sino que también nosotros somos llamados a ser santos, literalmente él dice que
todos los que están en Roma somos llamados así como él, a ser de Jesucristo y llamados a
ser santos.

Pablo primeramente agradece que a Dios de que la fe de los cristianos de roma había sido
expandida por todo el mundo, y muestra cual su actitud asía ellos, diciéndoles que siempre
está orando por ellos esto lo dice tomando como testigo a Dios de que lo que esta diciendo
es verdaderamente cierto, sus oraciones son de manera incesante para que su viaje asía ellos
no tenga éxito sin ningún estorbo esto para que él pueda anunciarles el evangelio a ellos y
que puedan tener comunión.

Y esto porque el evangelio es poder de Dios que salva, y porque en el evangelio que tiene
para anunciarles, la justicia de Dios se revela por fe y para fe, y de esto el apóstol pablo no
se avergüenza. Para decir esto, pone la razón, en esta razón que da Pablo lo que hace es
describir la condición del hombre, para que vea la necesidad, dice Pablo Porque la ira de
Dios se revela contra toda impiedad, e injusticia de los hombres que detienen la verdad con
injusticia, Dios ha sido manifiesto en las cosas visibles de manera clara desde la creación
del mundo, pero el hombre teniendo está clara manifestación fueron ingratos par con Dios
en su necedad cambiaron la gloria de Dios que es incorruptible por cosas corruptibles, y
que por esto Dios los entrego a sus pecados los entrego a la inmundicia, los entrego
apasiones vergonzosas, y los entrego a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen, a tal punto en que no solo las hacen sino que se complacen con los que la
practican.

Capítulo 2

En este capítulo el apóstol Pablo encierra bajo condenación a los que son sin ley, al
empezar este capítulo dice Pablo quien quiera que seas tú hombre eres inexcusable, si tú
eres de quien juzga a los demás y haces lo mismo, no escaparas del juicio de Dios porque
teniendo un corazón duro atesoras para ti ira para el día de la ira y de la revelación del
justo juicio de Dios, para Dios no hay acepción de personas, el versículo 12 lo explica de
manera más clara y dice, porque todos los que sin la ley han pecado, por la ley serán
juzgados. Luego de encerrar a los gentiles o griegos bajo condenación del versículo 17
hasta el versículo 29 se dirige a los judíos o religiosos, esto porque Pablo empieza con el
versículo 17 diciendo, he aquí, tú tienes por sobre nombre de judío que te apoyas en la ley y
te glorias en Dios. Pablo describe a estos judíos lo que son, lo que conocen, y lo hacen
dentro de esta descripción Pablo dice de estos judíos que enseñan, pero que no hacen lo que
enseñan sino todo lo contrario, y que por causa de esto el nombre de Dios e Blasfemado.
Por esto dice que el hecho de que sean circuncidados no les garantiza que sean judíos, pues
no es judío el que lo es externamente ni es la circuncisión, sino que es judío el que lo es en
el interior y la circuncisión es la del corazón, en espíritu no en letra.

Capítulo 3

Pablo dice, aunque puede decirse que la verdadera circuncisión es la del corazón, en el
espíritu, sin embargo dice que la circuncisión hecha en la carne para con los judíos
aprovecho mucho porque se les ha sido confiada la palabra de Dios, pero luego dice que,
nosotros los judíos no somos mejores que los demás, si no que como está escrito no hay
justo alguno, bueno, ni quien busque a Dios si no que a una todos se han desviado, todos
pecaron y están destituidos de la gloria de Dios y que por las obras nadie será declarado
justo delante de Dios, si no solo por la justicia de Dios que se ha manifestado aparte de la
ley, la justicia de Dios que es por medio de Jesucristo para todos los que creen en él. Por
tanto no hay jactancia alguna para el hombre, pablo mismo concluye de esta manera
literalmente en el versículo 28, dice, concluimos pues que el hombre es justificado por fe
sin las obras de la ley.

Capítulo 4

Con el capítulo cuatro Pablo nos trae a colación el ejemplo de Abraham de que él fue
justificado no por las obras si no por la fe, no por obras porque al que obra no se le cuneta
como gracia si no como deuda, y también tendría de que gloriarse, pero Pablo nos muestra
que no fue por obras sino por la fe. Y es bien aventurado por que como David dijo, dice
Pablo, bienaventurado aquellos cuyos pecados son perdonados, y a quien no inculpa de
pecado. Abram fue justificado antes de ser circuncidado y recibió la circuncisión como
señal, sello de la justicia por la fe, para que sea padre de los creyentes no circuncidados y
padre de los que son de la circuncisión. La promesa no fue dada por la ley si no por la
justicia de la fe, por esto dice Pablo que es por fe para que sea por gracia, a fin de que la
promesa sea firme para toda su descendencia. Y Abraham creyó en la promesa no dudo por
incredulidad, fortaleció su fe dando gloria a Dios estando convencido que era poderoso para
hacer lo que había prometido, por esto su fe le fue contado por justicia, así como le es
contado su fe por justicia así se nos es contado nuestra fe por justicia a los que creemos que
Dios resucitó a Jesucristo, quien se entregó por nuestros pecados.

Capítulo 5

Pablo dice en esta sección que, así que somos justificados por la fe, y a razón de esto
tenemos paz para con Dios, por medio de nuestro señor Jesucristo. Cristo es la persona en
quien depositamos nuestra fe, y tenemos entrada a la gracia en el cual estamos firmes, y en
la que nos gloriamos, y no solo eso dice Pablo si no que, nos gloriamos en la tribulaciones
dice, que obra para esperanza y nos gloriamos en Dios en Jesucristo señor nuestro en quien
hemos recibido la reconciliación. Pablo aun dice que el pecado entro al mundo por un
hombre, no obstante la muerte reino desde Adán hasta Moisés aun en los que no pecaron a
la manera de Adán, quien es figura de cristo quien habría de venir; pero el don que es Cristo
no vino como la transgresión, porque el juicio vino a causa de un solo pecado para
condenación a todos los hombres, dela misma manera dice Pablo que, por la justicia de uno
vino, a todos los hombres la justificación de vida. La ley se introdujo para que le pecado
abundase pero conforme esto es así dice Pablo que la gracia sobre abundo.

Capítulo 6

En este Capítulo el apóstol Pablo en dos ocasiones se hace la misma pregunta, en el

versículo 1 y en el v15, diciendo, ¿qué pues diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? Otra vez pregunta, ¿Qué pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo
la ley, si no bajo la gracia? La respuesta que da estas preguntas, es un no, literalmente dice
en ninguna manera, dice no por el hecho de que somos justificados por fe, que esto es por
gracia, y que la ley es introducida para que abundase el pecado, y sobre esto sobre abundase
la gracia de Dios, pecaremos. Esto porque juntamente con Cristo fuimos plantados y si
hemos muerto con Cristo creemos que viviremos también con el sabiendo que Cristo,
habiendo resucitado de los muertos ya no muere la muerte ya no se enseñorea más de él.
Así también dice Pablo que nos debemos de considerar muertos al pecado, y vivos para
Dios. Dice también que el pecado ni reine en vuestro cuerpo mortal, pues sabéis dice, que si
os sometéis a alguien para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis; dice Pablo
por tanto, que no podemos decir, perseveraremos en el pecado para que la gracia bunde,
porque libertados del pecado somos, y vinimos a ser siervos de la justicia, siervos de Dios y
que más bien tenemos por nuestro futuro la santificación y como fin, y como fin la vida
eterna.

Capítulo 7

Pablo, aquí, ilustra con la unión marital, nuestra libertad de la esclavitud del pecado por
Cristo, y dice Pablo que, la mujer casada está sujeta al marido mientras este vive, pero si el
marido muriere la mujer queda libre de la ley del marido, y si se uniré a otro marido, no
será adultera; así dice Pablo, que nosotros hemos muerto a la ley mediante el cuerpo de
Cristo, para que seamos de él, quien resucito de los muertos a fin de que llevemos fruto
para Dios y no como mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran
por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero la ley dice Pablo
no es pecado, si no que más bien es por la ley que conocemos el pecado, si no fuera por la
ley no conoceríamos que es el pecado, y dice que a la verdad la ley es santa, justa, buena y
espiritual. Pablo describe lo que hay dentro de él, de la cual dice, que no entiende lo que
hace, porque no hace lo que quiere, si no lo que no quiere; pero a esto dice también que si
hago lo que no quiero, ya no lo hago yo si no el pecado que mora en mí; Pablo concluye
este capítulo diciendo miserable de mí quien me librara de este cuerpo de muerte, pero al
mismo tiempo agradece a Dios por Jesucristo señor nuestro.

Capítulo 8

En este capítulo se nos dice que ninguna condenación hay para los están en Cristo Jesús.
Pero de estos, dice que, son aquellos que no andan conforme a la carne sino conforme al
espíritu. Esto debe de ser así porque la ley del espíritu de vida en Cristo nos ha libertado de
la esclavitud del pecado y de la muerte. Ninguna condenación hay para los que están en
Cristo, porque lo que era imposible para la ley, Dios enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado, a causa del pecado, condenó al pecado en la carne. Para que la justica de
la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne sino conforme al
espíritu. Pablo dice si el espíritu de aquel que levanto de los muertos a Jesús, mora en
vosotros vivificara también vuestros corazones por su espíritu que mora en vosotros, por
esto no debemos de ocuparnos en las cosas de la carne sino en las del espíritu dice; pues no
hemos recibido espíritu de esclavitud sino espíritu de adopción, y el Espíritu mismo da
testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y por esto también coherederos
juntamente con Cristo y juntamente con Cristo es que serremos glorificados, y la creación
misma está esta esperanza así como fue sujeta a vanidad, la creación gime y nosotros
también, pero sabemos dice pablo que todas las cosas nos ayudan a bien a nosotros a los
que conforme a su propósito fuimos llamados, porque a los que antes amo a estos los
predestinó, los llamó, los justificó, y los glorificó, por este hecho dice Pablo quien acusara
los escogidos de Dios, no hay nadie quien acuse, y concluye el capítulo diciendo, estoy
seguro de que ni la muerte ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del amor de Dios
que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Por esto decía Pablo al principio de este Capítulo, que
ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.

Capítulo 9

En los primeros seis versículo el apóstol Pablo expresa su profundo deseo de que sus
compatriotas se salven. En los siguientes versículos dice que nuevamente que nos son hijos
de Dios según la carne y son que son hijos según la promesa, y trae como ejemplo a Sara, y
a Rebeca, que concibió a Jacob e Esaú y aun antes de que hicieran ni bien ni mal, para que
se cumpliese el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por la obras
sino por el que llama, dijo a Jacob ame más a Esaú aborrecí. Y que diremos de esto dice,
que hay injusticia en Dios, lo que Pablo está diciendo es que, acaso hay injusticia en que
Dios sea quien elija a quien derramar su misericordia y compadecerse del quien quiera
compadecerse, para que l propósito de Dios permanezca conforme a su elección y que de
esta manera el hombre sea justificado no por las obras. Pablo dice que Dios levanto a
Faraón para mostrar su poder, para que el nombre de Jehová sea anunciado por toda la
tierra, dios como alfarero tiene potestad para hacer esto, el preparo unos vasos de honra
para mostrar la gloria de sus gracia, y otro vasos de deshonra queriendo mostrar su ira y
hacer notorio su poder, así que Dios llama a quien quiere llamar y para esto Pablo cita dos
pasajes del Antiguo Testamento a Oseas y ha Isaías. Los gentiles lanzaron justicia por la fe
y Israel que iba tras una ley de justicia no la alcanzó por que no iban tras ella por fe si no
por las obras dela ley y tropezaron por la piedra de tropiezo que es Cristo.

Capítulo 10

Pablo este capítulo aun trata la justicia del hombre es por la fe, pero que es dada por Dios,
pero los judíos han ignorado esta justicia de Dios ya han procurado establecer su propia
justicia; por tanto dice me manifestaré a los que no preguntan por mí, porque dios había
extendido sus manos a un pueblo rebelde y contradictor. Dice también que el fin de la ley es
Cristo de tal manera que si confesaremos a Cristo con nuestra boca como nuestro señor,
creyendo que dios le levantó de los muertos seremos salvos. Pero es necesario dice Pablo
que se predique esto pues como oirán si no se ha predicado, y como invocaran sin haberlo
oído a través de la predicación, y concluye Pablo diciendo, así que la fe es por el oír y el oír
por la palabra de Dios.

Capítulo 11

Luego de lo que dijo en el Capítulo 10 Pablo ahora aclara que Dios no ha desechado a
Israel, y se una clara evidencia que muestra es su persona misma siendo judío, dice Dios no
me desecho, Pablo trae a colación el suceso de Elías para hacernos concebir la idea que de
que tal vez estemos pensando de que Dios ha desechado por completo a Israel así como
pensó Elías pero Dios le dijo que tenía reservado siete mil hombres que no se descarriaron
sirviendo a Baal. Del mismo modo dice Pablo que en este tiempo ha quedado un remante
que Dios ha escogido por gracia, no por obra alguna que ellos habrían hecho, pero a los que
se perdieron Dios les dio espíritu de estupor, ojos que no vean y oídos son que no oigan.
Pero la transgresión de Israel dice Pablo que vino para salvación a los gentiles dice que su
transgresión es la riqueza del mundo y su defección la riqueza de los gentiles, si esto es así
en su transgresión cuanto no lo será en su restauración dice Pablo, dice también que no
debemos de ignorar el misterio para que no seamos arrogantes por causa de lo que le ha
acontecido a Israel, endurecimiento, porque Israel será salvo pero esto será dice solo hasta
que haya entrado la plenitud de los gentiles; y esto porque irrevocables son los dones y el
llamamiento que Dios hizo. A la final Pablo queda asombrado, y le da gloria de cómo es
que maneja la salvación de los hombres y solo dice, oh Profundidad de las riquezas y de la
sabiduría y de la ciencia de Dios, sus juicios son indescifrables e inescrutables sus caminos.

Capítulo 12

Con el capítulo doce se insta a presentarnos nuestros cuerpos en sacrificio vivo agradable
delante del señor, digo esto dice Pablo por la gracia que me es dada, y que ninguno debe de
pensar alto de sí mismo, sino que con cordura conforme a la fe que Dios nos repartió, de
manera que teniendo diferentes dones use se con forme a la mediada de la fe, e ilustra a la
iglesia, a cada uno de sus participantes como un miembro del cuerpo de Cristo, y luego
termina con unas aplicaciones prácticas de cómo es que debe de ser su revelación los unos
de los otros, ya para con sus enemigos. Que no sean vencidos por el mal si no que venzan el
mal con el bien.
Capítulo 13

En este Capítulo Pablo nos insta sobre nuestra relación con las autoridades, y dice que de
debemos de tener una relación de obediencia puesto que estas autoridades son establecidas
por Dios, y revelarse contra ellos es revelarse contra lo establecido por Dios, estos han sido
puestos por servidores de Dios para nuestro bien, y debemos de cumplir nuestros deberes
par con ellos, por eso dice Pablo no debías nada a nadie, sino que pagad lo que debéis, al
que tributo, tributo, al que impuesto, impuesto, ya al que honra, honra. Ya concluyendo el
capítulo dice Pablo amad a vuestro prójimo, porque en solo esto se cumple la ley, el amor
no hace mal al prójimo así que el cumplimiento de la ley es el amor, por tanto dice,
desechemos pues las obras delas tinieblas, y vistámonos de las armas de la luz, nos insta a
que andemos como de día, vistámonos del señor Jesucristo y que no proveamos para los
deseos de la carne.

Capítulo 14

Pablo instruye en este capítulo sobre seguir lo que contribuye a la paz y la mutua
edificación. Por tanto dice Pablo que debemos de recibir al débil en la fe y no nos
juzguemos los unos a los otros, si no que más bien decidamos no poner tropiezo u ocasión
de caer al hermano, porque yo se dice Pablo que nada es inmundo en sí mismo más para el
que piensa que algo es inmundo para él lo es, pero si es por causa de comida tu hermano es
contristado, dice que ya no andas en amor, no hagas que por la comida tuya se pierda aquel
por quien Cristo murió.

Capítulo 15

En los primeros 7 versículos Pablo les pide a causa de que unánimes a una voz
glorifiquemos al Dios de nuestro Señor Jesucristo, los fuertes soportemos las flaquezas de
los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos, esto porque ni aun Cristo mismo se agradó
así mismo, por esto dice recibíos los unos a los otros como también Cristo nos recibió para
gloria de Dios.

Por otro lado dice Pablo que le ha escrito a los hermanos de Roma para hacerlos recordar
que Pablo como apóstol a los gentiles pues tiene de que gloriarse en Cristo Jesús por que ha
llevado el evangelio con potencia de señales y prodigios en el poder del Espíritu de Dios de
manera que desde Jerusalén hasta Ilírico todo lo he llevado del evangelio de Cristo; pero no
sobre fundamento ajeno, y dice Pablo que esta es la razón que le impidió ir a los hermanos
de Roma, pero que ahora no teniendo más campos blancos en donde predicar dice que
quiere ir a Roma pero antes, ir a Jerusalén a entregar una ofrenda, luego ir a roma pasando
por España. Y termina este capítulo con unas peticiones de oración para su persona en
particular, diciendo, pues os ruego hermanos por nuestro señor Jesucristo y por el amor del
Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios, par que mi ofrenda de mi servicio llegue y
sea acepta en Jerusalén, y par que con gozo llegue a vosotros para una recreación juntos. El
Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.

Capítulo 16

Pablo termina esta epístola a los romanos con unos saludos, les pide que reciban y que la
ayuden a la diaconisa Febe, por cuanto fue de mucha ayuda, y saludos a Priscila y Aquila
personas que expusieron su vida, también a los que se han entregado al trabajo dice pablo
que los saluden, personas como María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros dice,,
muchos otros más, les pide también que se fijen en los que causan divisiones y tropiezos en
contra de la doctrina que ellos habían aprendido, y que se aparaten de ellos; quiero que seas
sabios para el bien he ingenuos par el mal, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con
ustedes. Ya casi por terminar se manifiesta quien escribió la carta que es tercio, quien
también suma su saludo, también los saluda Timoteo, Gayo, Erasto. Al único y sabio Dios
sea la gloria mediante Jesucristo para siempre por que se ha manifestado el misterio, por los
profetas y las escrituras para que obedezcan a la fe.