LA VOLUNTAD

1. ¿Qué es la voluntad?

La voluntad es la capacidad del ser humano de autodeterminación, de llevar a cabo

aquello que la inteligencia le presenta como un bien. Una primera premisa para
profundizar y comprender el funcionamiento de la voluntad es ponerla en relación con
el bien. La voluntad busca el bien, está relacionada con el bien y no se entiende sin él,
pues entonces no existiría.

Ninguna persona en su sano juicio quiere hacer el mal por el mal, porque la voluntad
tiende necesariamente al bien. Cuando alguien realiza una acción mala, es porque ve un
bien para ella en aquello que desea conseguir, aunque objetivamente sea malo.
Pongamos un ejemplo, consumir droga no es bueno ya que tiene consecuencias nocivas
en el cuerpo del hombre, sin embargo, aquellas personas que toman estupefacientes
ven detrás algo bueno, quizá se encuentren en un estado anímico bajo y quieran estar
eufóricos lo que les lleva a consumir estas sustancias, en ocasiones será el deseo de
aceptación en un determinado ambiente… en cualquier caso vemos que esta acción no
me beneficia porque además me crea una adicción. Entonces ¿por qué la voluntad
determina consumirla? Puede deberse a factores ambientales, a debilidad de la
voluntad, a falta de criterio para discernir que es malo para mí, a la ignorancia. En
definitiva, todo esto puede llevar a la persona a tomar una decisión equivocada por un
error en la fase de deliberación de la voluntad. Puede deberse también a una
enfermedad psíquica. La inteligencia, ya se trate de cualquiera de los casos anteriores,
le presenta a la voluntad esa acción como un bien.

La voluntad necesita también ser educada, formada, orientada porque no nace ya

hecha, sino que se irá desarrollando y creciendo, haciéndose fuerte a base de
entrenamiento en acciones concretas. Cada persona es distinta, tiene un temperamento
que le caracteriza y distingue de los demás, no hay dos personas iguales, cada uno
tenemos nuestras debilidades de la voluntad que por lo general son semejantes a las de
los otros y hemos de educarla.

La Voluntad viene del verbo latino volo: querer.

Significa

 Voluntad de querer
 Acto de querer

Seguramente hemos escuchado en varias ocasiones la frase querer es poder, sin ir más
lejos descubrimos que nos habla de la voluntad, que es quien tiene la fuerza de querer.

El atributo de la voluntad es la libertad: la capacidad de elegir entre los medios más

adecuados para alcanzar el fin propuesto. La libertad reside propiamente en la
voluntad, pero sin conocimiento de la verdad y por tanto del bien no hay libertad.
1.2 Las fases de la voluntad

Cualquier acción que realizamos, si miramos a cómo ha actuado la voluntad,

descubrimos los siguientes pasos:

1. Tener un objetivo, algo a conseguir. En un primer momento sin pararnos a

pensar más en profundidad, vemos en esa meta un bien, algo verdadero.
2. Deliberación. En este segundo paso analizamos las ventajas y los
inconvenientes, si me conviene o no, es entonces cuando realmente
descubrimos si ese objetivo es algo bueno.
3. Decisión. Como consecuencia lógica de los anteriores la voluntad determina si
va adelante con esa acción o no.
4. Acción. Es el último paso, la consecución del objetivo. Si este es
verdaderamente bueno, me mejorará como persona. A través de las acciones el
hombre se va haciendo, según dirija su voluntad.

1.3 Podemos Decir Que:

La voluntad puede más que la inteligencia porque su propósito es el cumplimiento de

las metas y la inteligencia sin voluntad no llega lejos.

Las exigencias de la vida ponen a prueba la voluntad del hombre, que surge del orden,
la disciplina, la constancia y la tenacidad y tiene su origen en la motivación, siendo su
meta la esperanza del logro de los objetivos.

La voluntad es el impulso que nos lleva hacia adelante, aún en la adversidad, para
hacer lo que hay que hacer sin detenerse en nada que pueda malograr el proyecto.

La voluntad se cultiva para que crezca, madure y se fortalezca, porque empieza siendo
pequeña y se va transformando en algo más grande y que es la que nos ayuda a adquirir
seguridad en nosotros mismos.

Tiene la virtud de templar el carácter y hacerlo y fuerte, evitando que los avatares de la
vida nos hagan perder el camino; porque el hombre sin voluntad es como una hoja en
el viento, vaga sin rumbo fijo, impulsado por los acontecimientos y las opiniones ajenas,
y es incapaz de encarar un proyecto propio por miedo al esfuerzo.

El hombre imagina una vida y su voluntad se encarga de cristalizar sus sueños, porque
voluntad significa querer, es la fuerza para actuar y obtener lo que uno quiere, es
intencional y representa el elemento más importante de la decisión, que es un acto
racional que incluye una valoración.

La voluntad se dirige hacia la mejor elección y nos define como personas únicas y
distintas y esta elección implica saber lo que uno quiere y además estar motivado para
hacerlo.
LA CONCIENCIA

La conciencia es la capacidad del espíritu humano de reconocerse a sí mismo y de

darse cuenta de lo que experimenta.

Es el conocimiento interior exacto y reflexivo de lo que es bueno o malo y tiene un

doble significado:
1) la capacidad de reconocer lo existente fuera del yo y los estados del yo.
2) la capacidad de captar los valores éticos (bien y mal) llamada conciencia moral

El primer significado se puede subdividir en

1) psicológico, o sea, el darse cuenta de las modificaciones del yo debido a lo

externo a él.
2) epistemológico, en el sentido de que lo primero es el conocimiento de la
conciencia
3) metafísico, o sea la realidad anterior a la conciencia psicológica y epistemológica

La interpretación histórica de la conciencia requiere tratar el problema de la

intencionalidad.

Existen dos tendencias, los que sostienen el carácter intencional de la conciencia con
referencia a un objeto y los que lo rechazan.

DEFINICIONES DE CONCIENCIA

Kant distingue entre conciencia empírica y conciencia trascendental, que es la

conciencia moral que juzga lo que es ético o no mediante juicios.

Fichte convierte la conciencia trascendental de Kant en conciencia metafísica.

Hegel propone que la conciencia es el primer estadio del Espíritu Absoluto, el segundo
estadio es la autoconciencia y el tercero el Espíritu.

Para Brentano la conciencia es intencionalidad, referida a un objeto, mientras que, para

Husserl, influido por Descartes y por Brentano, considera a la conciencia como un yo
puro temporal e histórico.

Sartre por su parte, siguiendo a Husserl, acepta la intencionalidad de la conciencia y

señala la diferencia entre la conciencia y las cosas, negando la relación causal entre ellas
y afirmando su libertad.

Bergson opone la materia a la conciencia, admitiendo que tienen el mismo origen, la

materia por su carácter de necesidad y la segunda por ser libre, por medio de la memoria
y la anticipación.
Para Marx, el factor determinante de la conciencia es la realidad y para Lenin, que sigue
su misma línea de pensamiento, la conciencia es el reflejo de la realidad.

Mach no acepta el dualismo conciencia-realidad y considera que ambas son aspectos

del mismo Ser.

William James niega la existencia de la conciencia y propone que existe una experiencia
pura que tiene dos funciones: una la conciencia y otra las cosas.

Para Sócrates, la conciencia es la voz del demonio familiar que señala cuando hay que
abstenerse de actuar.

Los estoicos consideran que la naturaleza es la voz racional de la conciencia y Santo

Tomás de Aquino la concibe como el espíritu que establece lo que es justo e injusto.

Para la filosofía oriental, la conciencia es la que decide, cuando hay lucha moral, si hay
que obrar o abstenerse. Es la capacidad de reconocer el error o la verdad, la voz que nos
advierte, nos previene y nos impulsa a hacer lo correcto.

El resultado del error es el malestar y la acción correcta y el comportamiento virtuoso

proporcionan alegría y equilibrio. El egoísmo y la debilidad son los enemigos que sofocan
la conciencia.

La adherencia a la verdad y el deber equivale a una conciencia tranquila, se puede

dormir bien, se vive mejor, proporciona serenidad y felicidad y aleja la preocupación y
los conflictos.

LA CONCIENCIA EN LOS HUMANOS

En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios procesos cognitivos

interrelacionados., de modo que significa co-conocimiento, o conocimiento con uno
mismo. Conciencia se refiere al saber de sí mismo, al conocimiento que el humano tiene
de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre
el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada recobra la conciencia
al cesar los efectos del anestésico. Una persona "de conciencia recta" no comete actos
socialmente reprobables.

La conciencia en psiquiatría puede también definirse como el estado cognitivo no

abstracto que permite la interactuación, interpretación y asociación con los estímulos
externos, denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos como
medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones.

Los humanos adultos sanos tienen conciencia sensitiva y conciencia abstracta, aunque
también el pensamiento abstracto se presentaría en otras especies animales, hasta un
punto que debe clarificarse.

Filósofos como Aristóteles afirmaron y trataron de demostrar que el ser humano es un

animal racional a diferencia de los demás.