“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN

NACIONAL”
“UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS”

ESCUELA PROFESIONAL DE ………

CURSO :

DOCENTE :

CICLO :

ESTUDIANTES :


ANDAHUAYLAS - 2018
 PRESENTACIÓN

Presentamos el siguiente trabajo monográfico Titulado:

FISIOCRATAS con el objetivo de contribuir al
conocimiento de todos nuestros compañeros y de la
importancia de tiene este tema, así también todos los datos
referentes que hemos podido obtener con la finalidad de
aprender y sea útil para nuestra formación profesional.

2
 DEDICATORIA

A Dios
Por la sabiduría e inteligencia que me da
día a día., Por iluminarme durante este
trabajo y por permitirme finalizarlo con
éxito, Por el apoyo que nos brinda día adía.

A mis queridos padres

Por su apoyo incondicional y el esfuerzo
diario que realizan por brindarme una buena
educación. por estar siempre conmigo. A
todas aquellas personas con sed de
conocimiento y deseos de superación, que
leen hoy estas páginas y premian el esfuerzo
de este trabajo.

A nuestro profesor
Quienes son nuestros guías en el
aprendizaje, dándonos los últimos
conocimientos para nuestra formación
profesional.

3
 AGRADECIMIENTO

Agradecemos a Dios por darnos la vida y encaminar

nuestra felicidad. En esta página queremos expresar
nuestra gratitud a maestros quienes nos apoyan durante
nuestros estudios y a la Universidad Alas Peruanas.
A nuestros padres y familiares, así como a aquellas
personas que de una manera u otra nos impulsaron a
seguir adelante y nos estimularon para lograr la
culminación de este trabajo Monográfico.

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5
 INDICE
PRESENTACIÓN ....................................................................................................................... 2
DEDICATORIA .......................................................................................................................... 3
AGRADECIMIENTO ................................................................................................................ 4
INTRODUCCIÓN ......................................................................................................................... 7
CAPITULO I .................................................................................................................................... 8
FISIOCRACIA .................................................................................................................................. 8
1.1. HISTORIA ....................................................................................................................... 8
1.2. LA FISIOCRACIA.............................................................................................................. 8
1.3. SURGIMIENTO ............................................................................................................. 10
1.4. FUNCIONAMIENTO...................................................................................................... 11
1.5. TEORÍA DEL PRODUCTO NETO DE LA FISIOCRACIA ..................................................... 11
1.6. CRÍTICAS A LA TEORÍA DE PRODUCTO NETO DE LA FISIOCRACIA ............................... 12
1.7. EL “ORDEN NATURAL” DE LA FISIOCRACIA ................................................................. 14
1.8. La fisiocracia exige la propiedad, bajo tres formas: .................................................... 14
A. Propiedad Personal: .................................................................................................... 14
B. Propiedad Mobiliaria ................................................................................................... 14
C. Propiedad Territorial: .................................................................................................. 14
1.9. LIBERTAD DEL COMERCIO EXTERIOR .......................................................................... 15
A. Despotismo Legal: ....................................................................................................... 15
B. Cuestiones impositivas en la fisiocracia ...................................................................... 15
C. Influencias de la Fisiocracia ......................................................................................... 16
D. ¿Qué sostenían los fisiócratas? ................................................................................... 16
E. ¿Existe alguna expresión que sintetice el espíritu o ideales de la fisiocracia? ........... 16
F. ¿Cuáles fueron sus exponentes más importantes? .................................................... 16
G. ¿En qué contexto social surgió la fisiocracia? ............................................................. 17
H. ¿Dicha doctrina tuvo influencia en estas tierras? ....................................................... 17
CONCLUSIONES ....................................................................................................................... 18
BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................................... 19
ANEXOS ................................................................................................................................... 20

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INTRODUCCIÓN

La fisiocracia, que surge en Francia a mediados del siglo XVIII, puede con justicia
ser llamada la primera escuela sistemática de pensamiento económico. Ellos
fueron los primeros en reflexionar sobre la actividad económica y en explicarla
como un todo, es decir como una disciplina sujeta a determinadas relaciones y
leyes.

Esta escuela consideraba a la tierra como la fuente única de riqueza de las

naciones. Varios de sus principales exponentes, como Quesnay y Turgot,
opinaban que un pueblo sería más rico y más poderoso cuanta más tierra y mayor
producción agrícola tuviera. El eje de la argumentación fisiocrática afirmaba que
las sociedades están regidas por un orden natural -leyes naturales- y que entonces
el Estado está inhibido de intervenir en ellas. De hecho, fisiocracia proviene de
una combinación de palabras griegas que significan “gobierno de la naturaleza”.
En consecuencia, a la pregunta del monarca “¿qué debo hacer con la economía?”,
le siguió una respuesta que pasó a la historia: “laissez faire, laissez passer” -“dejad
hacer, dejad pasar”- . En síntesis, no hay que hacer nada. Cualquier acción que
realice el Estado sobre la economía sólo servirá para trabar ese delicado
mecanismo de relojería que es la sociedad, y entonces el remedio será peor que la
enfermedad -a esta altura de la argumentación no nota el lector alguna relación
con el pensamiento del ingeniero devenido en economista Robert Lucas.
(econlink.com.ar)

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 CAPITULO I

FISIOCRACIA

1.1. HISTORIA

A mediados del siglo XVIII, la economía de Francia se encontraba en una muy

mala situación. El rey Luis XV llevó al país a guerras innecesarias que agotaron
el tesoro. Los efectos de estas desastrosas guerras intentaban ser mitigados
mediante un sistema fiscal opresivo. Adicionalmente, se habían aplicado políticas
mercantilistas que restringían el comercio. El producto de la agricultura y el valor
de la tierra decrecían. Los agricultores debían entregar una gran parte de su
producto al terrateniente y el resto estaba fuertemente gravado, mientras que la
nobleza y el clero, que eran dueños de gran parte de la superficie del país, estaban
exentos de impuestos. El sector agrícola estaba en decadencia y la población
agrícola disminuía. La fisiocracia surgió como respuesta a este estado de
la economía francesa. (eumed.net/)

1.2. LA FISIOCRACIA

En el siglo XVIII, un grupo de “filósofos-economistas” presentó una teoría de

conjunto de la actividad económica, que intenta basarse en las relaciones entre el
hombre y la naturaleza, o el mundo material. Los escritos de la fisiocracia se
sucedieron entre 1756 y 1778 y provienen de diversos autores, congregados en
torno a la figura de Quesnay, aunque cada uno con características propias.

Los fisiócratas reclamaban el nombre de “economistas”, pero debido a que

posteriormente el término “economista” fue utilizado mas comúnmente, fueron
rebautizados como “fisiócratas”. El término “fisiocracia” significa gobierno de la
naturaleza, y se les adjuntó este nombre debido a que en su teoría el mundo
material (naturaleza), domina sobre los hombres.

Muchos miembros de la fisiocracia pertenecían a una nueva clase de agricultores,

que habían comprado tierras a nobles arruinados e intentaban hacer de la
agricultura una actividad lucrativa. En sus comienzos, la fisiocracia era un
conjunto de propuestas prácticas derivadas de un interés de esta nueva clase.

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 François Quesnay

El líder intelectual de la fisiocracia fue François Quesnay, que en 1758 publicó

una obra titulada Tableau économique (Cuadro Económico), que tuvo gran
aceptación en el ambiente de la época. Otras obras de Quesnay fueron
“Agricultores” (1756), “Cereales” (1757) y “Derecho Natural” (1765). Quesnay
comenzó a interesarse por la economía cuando tenía una edad mayor a los 60 años,
al parecer, porque había acumulado grandes extensiones de tierras.

Luego de Quesnay, surgieron otros autores pertenecientes a la fisiocracia, entre

los cuales se destaca Víctor de Mirabeau. También pertenecen a la fisiocracia los
autores Mercier de la Rivière, Dupont de Nemours, el Abate Baudeau y Vincent
de Gournay, a quien, acertada o desacertadamente se le atribuye la conocida frase
“laissez-faire, laissez passer”.

La fisiocracia concebía a la economía como extremadamente compleja, en la que

una modificación en alguna parte constituyente, con el tiempo tenía efectos en las
demás partes, lo que constituyó el primer análisis de equilibrio general.

Los fisiócratas fueron los últimos autores que indagan sobre si determinadas
ramas de la actividad económica contribuyen más que otras a la riqueza de un
país. En este sentido, afirmaron que la agricultura era la única rama que originaba
producto neto, por lo que ésta era la actividad que debía ser fomentada. Con
respecto a las instituciones económicas, fueron los primeros en reclamar un
régimen basado en la propiedad y en la libertad. La fisiocracia también fue la
primera escuela en concebir a la actividad económica como un flujo continuo de
rentas que circulaban de una clase a otra, que podían representarse mediante un
cuadro sintético, el “Cuadro Económico”. (elhistoriador.com.ar)

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 La fisiocracia apelaba a principios racionales, afirmaba que los hechos sociales
están unidos por lazos de leyes inevitables, a las que los gobiernos y los individuos
deberían obedecer.

La fisiocracia es una respuesta al mercantilismo, aunque si bien defendían el

librecambio y el interés individual, continuaban elogiando a autoridad absoluta.
Una explicación a esta paradoja se encuentra en el hecho de que, debido al régimen
reinante, les estaba prohibida la libertad de expresión y la crítica hacia los abusos
cometidos por miembros del estado. [Baur, Stephan; “Studies on the Origin of the
French Economists” Quarterly Journal of Economics, vol. 5(1890) pp. 100-107]

1.3. SURGIMIENTO

La fisiocracia como doctrina económica apareció en el siglo XVIII, como una de

las manifestaciones del despotismo ilustrado, al que adherían, oponiéndose
al mercantilismo, sosteniendo que la riqueza de las naciones no se medía por su
acumulación en oro y plata, sino por la tierra y el desarrollo agrícola, que
proporcionan un excedente entre la materia prima y lo producido, lo que no
ocurriría en otras actividades, como el comercio o la industria, a las que
consideraron estériles.

Para esta ideología, la vida humana, tanto la individual como la social, debía
regirse por las leyes naturales, siguiendo ese orden predeterminado por una
voluntad divina superior, y por lo tanto perfecta, y no involucrar al Estado en la
vida económica, sino que las personas debían poder desarrollar su actividad en
forma libre (laissez faire laissez passer). El rol del estado era el de asegurar el
derecho a la educación, el goce pacífico de las libertades y la realización de obras
públicas. Dentro del orden natural social, la clase social de los campesinos era la
más importante, pues era la única que originaba la riqueza. Los impuestos que
grababan la explotación rural eran muy bajos.

El médico francés Francoise Quesnay, que vivió entre los años 1694 y 1774, y que
publicó sus ideas favorables a la fisiocracia en el año 1758, en “Tableau
économique”o en español “cuadro económico”, es el máximo representante y
pionero de este movimiento. El padre del liberalismo económico, Adam
Smith recibió una enorme influencia de la fisiocracia. (policonomics.com)

10
1.4. FUNCIONAMIENTO

De acuerdo a los fisiócratas, los sistemas económicos debían ser regidos por sus
propias leyes naturales, sin intervención del gobierno. Su sistema, por lo tanto, se
basaba en el concepto francés de laissez faire (“dejar hacer”), que promueve el
libre mercado y la nula participación del Estado en las decisiones económicas.

La fisiocracia, por lo tanto, se oponía al mercantilismo, impulsor de un Estado

activo que fijara medidas proteccionistas. Para los fisiócratas, este tipo de políticas
que implicaban la intervención estatal en diversas etapas de la producción y la
distribución de bienes generaba una merma en la actividad económica y en la
prosperidad en general. Para demostrar esto tomaban como ejemplos
los monopolios que dominaban ciertos sectores de la economía y el
fortalecimiento de una clase burguesa parasitaria.

Así como el mercantilismo sostiene que la base de la riqueza es la acumulación

de metales preciosos procedentes del comercio internacional, para la fisiocracia la
riqueza es generada por la agricultura. Los teóricos fisiócratas afirman que el
agricultor es el único individuo cuyo trabajo produce algo más que el salario que
percibe.

Las críticas a la fisiocracia contradecían que las clases mercantiles y artesanales

eran improductivas y afirmaban que no debía aplicarse un impuesto sobre la tierra.

1.5. TEORÍA DEL PRODUCTO NETO DE LA FISIOCRACIA

Para Quesnay, una sola rama de la actividad económica era capaz de suministrar
indefinidamente bienes consumibles sin prejuicio para la fuente de donde se
extraigan: la agricultura. Las demás ramas de la economía, eran sólo
transformadoras que se limitaban a añadir utilidad a elementos preexistentes,
modificando su estructura material o trasladándolos de lugar. El valor agregado
por la industria o el comercio era sólo el valor del trabajo humano, por lo que
Quesnay clasificó de “estériles” al comercio y a la industria, lo que no significa
que las haya considerado inútiles, sólo que no eran capaces de generar mas valor
que el valor del trabajo. Es decir, sólo agregan valor trabajo a lo ya producido, no
crean valor. La agricultura, en cambio, era la única actividad que generaba más
riqueza que el trabajo insumido en ella. El “producto neto” se ve en esta actividad,

11
 debido a que produce un volumen de bienes mayor a lo necesario para conseguir
semillas y mantener a los agricultores. Es necesario aclarar que admiten que en
condiciones monopólicas las manufacturas también pueden producir valor
agregado.

Se pueden encontrar numerosos textos en los que autores de la fisiocracia se

refieren a una función divina en la actividad agricultora. Por ejemplo, Mirabeau
escribió que (la agricultura) “es una manufactura de institución divina, en que el
fabricante tiene como asociado al Autor de la Naturaleza”.

1.6. CRÍTICAS A LA TEORÍA DE PRODUCTO NETO DE LA

FISIOCRACIA

No es posible determinar con exactitud qué es lo que la agricultura y sólo ella

produce: no es creadora de materia, ni de utilidad, ni de valor. Aparentemente, el
concepto de producto neto corresponde a lo que hoy es denominado renta.

Nunca probaron su teoría del producto neto. No es cierto que la agricultura

multiplique riquezas y el resto de las ramas sólo agregue.

Actualmente, la ciencia económica converge a la idea de que producir es

crear utilidad. Bajo este concepto, queda claro que la agricultura no es la única
actividad capaz de crear riqueza.

El “Cuadro Económico” de la Fisiocracia

Si bien la afirmación de que la agricultura es el único sector capaz de generar

“producto neto” es bastante criticable, el aporte fundamental, por el cual los
fisiócratas son actualmente elogiados, no proviene de esta rama de su
investigación, sino de haber indagado qué sucede con su “producto neto” en
la economía. Para averiguar el destino del producto neto, Quesnay ideó el
denominado Cuadro Económico, simplificado en el siguiente gráfico:
(policonomics.com)

12
Fuente: Eckelund, R. y Hébert R. Historia de la Teoría Económica y de su
Método (1992)

En la descripción de Quesnay, hay tres clases sociales: agricultores (clase

productiva); una clase estéril (artesanos, comerciantes, fabricantes y
profesionales); y una clase propietaria (terratenientes). El objetivo del cuadro
económico no era describir la distribución de la renta en la economía, sino
describir como circulan las rentas (producto neto) de un sector a otro. Quesnay
parte de que la agricultura proporciona una renta de cinco mil millones de francos
(5.000), los agricultores guardan 2.000, emplean 1.000 en compras a la clase
estéril (vestido, alojamiento, etc.) y entregan los 2.000 restantes a los propietarios.
Los propietarios gastaban 1.000 en la clase productora y 1.000 en la clase estéril.
Entonces, la clase estéril disponía de 2.000, de los que iban 1.000 a la
clase productora y 1.000 a la clase propietaria. Después de estos primeros
movimientos, habrían de producirse otros movimientos sucesivos de renta.

Quesnay era médico de la corte, y para la realización de su Cuadro Económico se

inspiró en el funcionamiento del cuerpo humano. Las rentas circulan por
la economía al igual que circula la sangre por el cuerpo. Un trastorno en un órgano
del cuerpo, origina reacciones en otros órganos para compensar el trastorno
inicial.

Este cuadro sirvió como punto de partida de análisis de política económica,

realizados por otros miembros de la fisiocracia como el abate Baudeau y
Mirabeau. Por ejemplo, afirmaban que cuando la parte del producto neto que
vuelve a la tierra es insuficiente (ya sea por compras excesivas a la clase estéril o

13
 insuficientes a la clase agrícola), la creación de producto neto disminuye y puede
surgir una depresión económica.

Si bien el Cuadro Económico desarrollado por Quesnay puede ser fácilmente

criticado, su mérito radica en haber tenido una visión de los diversos sectores
económicos como interdependientes, que la economía puede estar en
desequilibrio a causa de una mala orientación de los flujos de renta.

1.7. EL “ORDEN NATURAL” DE LA FISIOCRACIA

Los fisiócratas creían en la existencia de un “orden natural y esencial”, que era el

conjunto de instituciones conformes con la providencia y que aseguraría la
prosperidad. Cuando los fisiócratas hablan del Orden Natural, no intentan analizar
la realidad, sólo describir una situación ideal.

Según los autores de la fisiocracia, existe una ordenación natural o ideal de todas
las cosas, impuesta por Dios y que el hombre puede descubrir. Por lo tanto, el
objetivo de todos los estudios científicos era descubrir las leyes que rigen los
fenómenos.

¿En qué consiste el Orden Natural para la Fisiocracia? (Propuestas de la

fisiocracia)

En la descripción del orden natural, los fisiócratas enuncian sus propuestas en

materia de política económica. (econlink.com.ar)

1.8. La fisiocracia exige la propiedad, bajo tres formas:

A. Propiedad Personal: derecho de todo hombre a disponer de sus facultades

físicas o intelectuales.
B. Propiedad Mobiliaria: disponer de los frutos de su trabajo.
C. Propiedad Territorial: el heredero debía disponer de la tierra, esto lo
justificaban afirmando que era la retribución por haber mejorado y conservado el
suelo durante las generaciones, y que era el mejor sistema para asegurar el
mantenimiento de la tierra.

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1.9. LIBERTAD DEL COMERCIO EXTERIOR

Libertad del tráfico interno (recordemos que muchas medidas se oponen al

proteccionismo del mercantilismo). El orden natural llevaría a un “buen precio”
de los productos agrícolas. Una política de no intervención del gobierno, haría
posible que el capital fluyese libremente hacia el sector agrícola, y que el flujo del
producto se ampliase con el tiempo.

Salarios lo mas elevados posibles (para aumentar la capacidad de compra de los

productos agrícolas)

Límite a la tasa de interés: para evitar que el rendimiento del dinero sea mayor al
rendimiento de la tierra. Quesnay escribió: “La cantidad de renta que se puede
adquirir mediante la compra de una tierra no es arbitraria ni desconocida; su
medida precisa nos da la naturaleza de las cosas, que impone su ley al comprador
y al vendedor…; esta misma ley debe tenerse en cuenta para la fijación del tipo
de interés o renta del dinero”. (eumed.net/)

A. Despotismo Legal: soberanía de un rey que conocía el orden natural de la

fisiocracia y llevaba su política de acuerdo al mismo.

B. Cuestiones impositivas en la fisiocracia

La fisiocracia consideró que la estructura impositiva existente en Francia era muy

ineficiente, y que se debía gravar de acuerdo al producto neto, por lo que era
necesario gravar al terrateniente. Esta idea es aparentemente contraria a sus deseos
de favorecer a la agricultura, pero se basa en el siguiente razonamiento: dado que
la agricultura es la única actividad que proporciona producto neto, este sector es
el único que en realidad paga los impuestos. Sin embargo, el impuesto se puede
pagar en forma directa o pasar por varios intermediarios. En este último caso, el
impuesto total será mayor debido a los gastos ocasionados por mayores costos
administrativos. Este razonamiento sería cierto cuando la teoría que afirma que la
agricultura es la única actividad productora de valor, pero se desploma cuando se
reconoce que otros sectores también producen valor. (elhistoriador.com.ar)

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C. Influencias de la Fisiocracia

Quesnay fue el primero en concebir la actividad económica como un flujo

constante de rentas entre grupos sociales, y en plantear cómo se podía alcanzar el
equilibrio económico. Después de él, las visiones de AdamSmith y sus discípulos
no se plantearían el problema del equilibrio general. Recién con Walras se
retomaría el sendero del equilibrio general.

La fisiocracia tuvo gran influencia hasta la aparición de La Riqueza de las

Naciones en 1776. La fisiocracia influyó en el pensamiento de Adam Smith, quién
los conoció mientras desarrollaba su propia investigación sobre la naturaleza y la
función del capital en una sociedad agrícola. (econlink.com.ar)

D. ¿Qué sostenían los fisiócratas?

Los fisiócratas sostenían que la tierra era la única entidad generadora de riqueza y
que por lo tanto debían fomentarse las actividades agrícolas y en menor medida
las extractivas. Creían que el comercio solo acumulaba valor, sin ser realmente
generador del mismo. Propugnaban la no intervención del Estado en las
actividades económicas, lo que los convierte en el preludio de los pensadores
clásicos del liberalismo.

E. ¿Existe alguna expresión que sintetice el espíritu o ideales de la

fisiocracia?
Los fisiócratas acuñaron la expresión laissez faire, laissez passer, le monde va de
lui même que significa: “dejad hacer, dejad pasar, el mundo camina solo”, y que
puede ser entendido como: dejad producir, dejad comerciar, el mercado puede
autoregularse.

F. ¿Cuáles fueron sus exponentes más importantes?

Sus exponentes más importantes fueron el médico François Quesnay y el político

y funcionario francés Anne Robert Jacques Turgot, barón de Laune.

16
G. ¿En qué contexto social surgió la fisiocracia?

La fisiocracia surge en pleno apogeo del movimiento filosófico conocido como

ilustración, de hecho François Quesnay publicó en La Enciclopedia dos artículos:
“Colonos” y “Granos”escritos en los años 1756 y 1757 respectivamente.

H. ¿Dicha doctrina tuvo influencia en estas tierras?

Efectivamente esta doctrina arribó a nuestras tierras, generando representantes

como Manuel Belgrano, que en consonancia con el pensamiento fisiocrático, supo
expresar: “La agricultura es el verdadero destino del hombre. En el principio de
todos los pueblos del mundo cada individuo cultivaba una porción de tierra, y
aquellos han sido poderosos sanos, ricos, sabios y felices, mientras conservaron la
noble simplicidad de costumbres que procede de una vida siempre ocupada, que
en verdad preserva de todos los vicios y males. Ya es preciso que despertemos de
este letargo, que discurramos y meditemos en el arte más soberano del mundo, en
la agricultura. Ella ha de ser la que nos ha de proporcionar todas nuestras
comodidades, la población se aumentará, las riquezas se repartirán y la patria será
feliz. Todo depende y resulta del cultivo de las tierras; sin él no hay materias
primeras para las artes, por consiguiente, la industria no tiene cómo ejercitarse, no
pueden proporcionar materias para que el comercio se ejecute. Cualquiera otra
riqueza que exista en un estado agricultor, será una riqueza precaria, y que,
dependiendo de otros, esté según el arbitrio de ellos mismos. Es, pues, forzoso
atender primeramente a la agricultura como que es el manantial de los verdaderos
bienes, de las riquezas que tienen un precio real, y que son independientes de la
opinión darle todo el fomento de que sea susceptible y hacerlo que prospere en
todas las provincias que sean capaces de alguno de sus ramos, pues toda
prosperidad que no esté fundada en la agricultura es precaria, toda riqueza que no
tiene su origen en el suelo es incierta, todo pueblo que renuncie a los beneficios
de la agricultura y que, ofuscado con los lisonjeros beneficios de las artes y del
comercio, no pone cuidado en lo que pueden proporcionar las producciones de su
tierra, podrían compararse, según un sabio político, con aquel avariento que por
una mayor ganancia contingente pospone imponer su dinero en los fondos.

17
CONCLUSIONES

La agricultura para los fisiócratas era la única actividad efectivamente productiva,

de la que dependían todas las demás. En consecuencia, había que fomentar un
desarrollo económico basado en una agricultura altamente capitalizada y
tecnificada; una política económica liberal, en la cual hubiera libertad de precios
y de mercado, libertad de empresa y de cultivos, libertad de circulación y de
comercio, así como una reducción en las barreras aduaneras.

A finales del siglo XVIII, las tesis fisiócratas ya no eran consideradas adecuadas
para asumir un análisis profundo y consciente, dadas las nuevas realidades de la
sociedad capitalista. Surge entonces el liberalismo como nueva doctrina que
responde a las expectativas, fruto de la transformación socioeconómica.

La economía clásica fue una forma de pensamiento que surgió con representantes
como Adam Smith y David Ricardo; ellos, preocupados por las relaciones
sociales, la intervención del Estado y las consecuencias de éstas en variables de
consumo, la producción y la distribución de la riqueza, tratan de encontrar
respuestas en medio del proceso de industrialización especialmente en Gran
Bretaña.

Al igual que los mercantilistas, el interés de los fisiócratas se concentraba en gran

parte en la definición de una estrategia macroeconómica de desarrollo que
incluyera políticas coherentes; sin embargo, la fisiocracia, surge como una
reacción de tipo intelectual a la común concepción intervencionista del
pensamiento mercantil, sin permanecer por mucho tiempo.
(fisiocraciausa.blogspot.com)

18
BIBLIOGRAFIA

 https://www.econlink.com.ar/fisiocracia
 https://www.econlink.com.ar/fisiocracia
 https://www.zonaeconomica.com/fisiocratas
 https://definicion.de/fisiocracia/
 https://www.ecured.cu/Fisiocracia
 https://www.elhistoriador.com.ar/la-fisiocracia/

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ANEXOS

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