CRONOLOGíA ANDINA DEL PERÚ: RESUMEN

PRE-INCA: PRE-CERAMICO

Tránsito de la sociedad de cazadores a la agricultura y a la domesticación de animales.

• Revolución agrícola. Sedentarismo

• Actividades productivas: caza, pesca, agricultura.

• División natural del trabajo.

PRE-INCA: FORMATIVOS ANDINOS

Periodos, durante los cuales se formaron, cristalizaron algunos de los principales elementos culturales presentes en
las altas culturas andinas posteriores ,hasta el tiempo de los incas.

 Chavín: culminación y síntesis del periodo formativo andino.

•Aparece la cerámica.

•A partir de Chavín las sociedades andinas se volvieron cada vez más complejas. No solo en sus técnicas de producción
económica, sino también en su organización social.

, PRE-INCA: DESARROLLOS REGIONALES

Fases de desarrollo de 'diferentes y numerosas culturas en la región andina (Nazca, Mochica, Chimu). Horizontes
Culturales:, algunas veces se produjeron síntesis y expansiones de una cultura en toda la zona andina. A estas fases
se les conoce con el nombre de Horizontes.

Se reconoce hasta tres horizontes:

• Chavín (Horizonte 1)

• Wari (Horizonte 11)

• Incas (Horizonte 111)

Desarrollo autónomo

Diez de esos periodos arqueológicos corresponden al desarrollo autónomo de la cultura andina. Desde los primeros
pobladores peruanos (20,000 a.C) hasta el Imperio Inca, conquistado por Europa a través de España.

Economía del Mundo Andino

El gran problema económico que plantea el Perú antiguo es analizar. una economía sin mercado, donde la circulación
de los bienes se daba a través del poder político.

CapítULO lII

El PERU Prehispánico

•Rasgos distintivos del Perú Pre-incaico y la civilización de los incas (Periodo Pre-hispánico).

•El Ayllu unidad social y económica.

•Otros aspectos de la producción. .,.

Presentación

Cuando se menciona el término historia, éste se asocia con los hechos sucedido en el pasado. Cuando un lector lee
un texto de Historia suele confiar en la información que+encuentra, porque se tiene -la idea de que el conocimiento
del pasado ya está constituido, simplemente hay que relatar lo que ya sucedió, pero la Historia en el nuevo siglo, ya
no acepta esta postura: El relato del pasado no es objetivo. En el interviene el punto de vista de la persona que está
condicionado por su entorno, su cultura y por sus propios intereses y preocupaciones. Comprender el pasado,
además es una tarea compleja, pues no se trata de saber ¿qué?, y ¿cómo? sino ¿por qué sucedió?
Rasgos distintivos del Periodo Pre-hispánico
a)Destacó el adecuado manejo geográfico. El primer arqueólogo peruano Julio C. Tello, concede importancia de
primer orden al factor geográfico. Para reconstruir la vida económica del antiguo Perú es fundamental tomar en
cuenta el conocimiento y la interpretación del paisaje peruano.

Las bases geográficas del Perú son las mas difíciles del mundo. Tierras y aguas muy escasas en las zonas de las costas
y de los andes. Aguas excesivas en la zona de las selvas. Diferencias de altitud, suelos destruidos por la erosión de las
aguas y de los vientos, etc.

Es realmente admirable la epopeya del hombre de los Andes. La historia del esfuerzo humano para construir una
nación sobre semejante paisaje es realmente dramática: El antiguo peruano tuvo que improvisar la tierra, domesticar
el agua y adaptar su organismo a las más difíciles condiciones naturales. Y para no perecer de hambre tuvo que aguzar
el ingenio e inventar métodos y sistemas, dominar a la naturaleza hostil, domesticar plantas salvajes.

b) Edad de las culturas andinas. En cuanto a la edad de las culturas andinas, Julio C. Tello considera cuatro
edades o tipos de civilización:

1.- La de los Andes Orientales. 2.- Andes Occidentales 3.- Litoral Pacífico 4.-lncas

l)La primera civilización: Tiene como característica que la Técnica Artística del grabado en madera se traslada a la
piedra y al barro; aprovechamiento sostenible de los recursos naturales de la costa y de la floresta amazónica.

2) La segunda civilización: Se desarrolló en los andes occidentales. Su característica habría sido la construcción de
ciudades en las mas altas cumbres de las montañas del Centro y sur andino; selección y domesticación de auquénidos
como la llama y la alpaca, aprovechamiento del algodón en la zona central de la Costa; Kollao, Chancos, Tiahuanaco.

3,)J La tercera civilización de la Costa de Pacífico corresponde a los valles del litoral marítimo, donde culmina el
desarrollo agrícola del antiguo Perú, iniciado en las culturas andinas.

4)La cuarta edad corresponda al advenimiento de los Incas que organizan una prodigiosa estructura económica, social
y política, pero que es ya la última ola cultural decadente.

Las grandes conquistas en la fauna y la flora que hicieron posible la transformación del medio ambiente, habían sido
logradas en las etapas pre- incaicas. Incluso el arte, la cerámica, la escultura, el dibujo, la pintura, había alcanzado en
las anteriores etapas extraordinario prestigio. En la etapa incaica se observa una decadencia general del arte. Sin
embargo, los incas debido a la organización social, llevan a sus extremos 1 Imites la producción de los recursos de
alimentación vestido y logran como raros pueblos en el mundo, solucionar el problema de la distribución sobre bases
de justicia social. El año 1532 de nuestra era cristiana llegaron los españoles al Perú inducidos por don Francisco
Pizarra.

Para reconstruir el cuadro económico del Perú antiguo debemos tener presente sobre todo, que las mas notables
conquistas del hombre peruano sobre la naturaleza, como la domesticación de especies vegetales, como la papa,
laoca, el ají, la coca, el algodón y el maíz, fueron realizadas muchos siglos antes del advenimiento de los lncas. Por lo
tanto, la organización social y económica del Perú habría sido lograda con mucha anterioridad a la aparición de la
dinastía de los señores del Cuzco.

EL AYLLU, UNIDAD SOCIAL Y ECONÓMICA Ayllu en quechua o hatta en aymará, se ha interpretado como la unidad
familiar, base de la sociedad peruana preincaica. Para dominar la hostil naturaleza peruana, para aprovecharla
económicamente, debió organizarse la familia peruana en grupos cerrados, compactos y numerosos. Una serie de
parejas, vinculados sea por la sangre o el parentesco espiritual, sobre todo vinculados sagradamente por la voluntad
de vivir. Unidad económica formada por la unión de varias familias naturales, constituyendo un tipo de unidad
familiar. Eso fue el Ayllu la gran familia de tipo económico y social con una organización, con un sistema de vida
altruista. La unidad económica del antiguo Perú fue, pues, una comunidad gentilicia. El ayllu primitivo, el ayllu puro
fue de naturaleza agraria. Encerrado entre las cordilleras de los andes, limitado por las altas montañas y por las selvas
en el oriente o por el mar y los desiertos en la Costa.

característica primitiva del ayllu.,debió ser el aislamiento y una estrecha conciencia geográfica. Sin embargo, el ayllu
debió desarrollar un aguzado sentido económico Productivo, como condición necesaria en la lucha por la existencia.
Sus sistemas de trabajo, al principio muchos exigieron, por la naturaleza del suelo, el trabajo colectivo y obligatorio
de todos los miembros aptos del ayllu, bajo la dirección del mar hábil, por ser más anciano o el mas apto. El jefe
designado para los trabajos duraba mientras era necesario y después era un miembro del ayllu igual a los demás, por
lo mismo que las obligaciones del ayllu fueron rudas, los derechos fueron iguales, todos deberían participar de los
resultados benéficos de la obra agrícola en igual proporción. Toda la tierra o "rnarka" era propiedad no individual,
sino del ayllu. Las aguas, los pastos y los bosques eran también comunes y de propiedad del ayllu. Pero una propiedad
privada es evidente que debió existir, sobre los utensilios de cocina, herramientas de cultivo, productos de la industria
manual, las armas, los adornos, etc.
Ayllu modificado El ayllu primitivo" debió evolucionar rápidamente de una comunidad primitiva a una diferenciación
individualista marcada a medida que lograron las grandes conquistas económicas de la agricultura; la "ganadería, la
tierra y la captación de las aquas. Esa evolución del ayllu, determinó probablemente también una transformación
política. El ayllu modificado, ya no tenía ese sentido democrático tan puro como en la alborada del ayllu. La necesidad
del jefe permanente se hizo mas urgente, conforme la población aumentaba y las tierras se expandían. No solo se
requería organizar la economía y sociedad del ayllu, sino su defensa.

Otra característica del ayllu sería que su primitiva estrecha conciencia geográfica fue desapareciendo a medida que
las necesidades" crecientes 0bligan a ampliar el horizonte de los rnarkas o tierras agrícolas. Entonces ocuparon otras
tierras, ya sea pacíficamente o por la fuerza. El ayllu va experimentando transformaciones debido a los resultados de
los movimientos migratorios de prisión y de densidad geográfica. después de haber resuelto su bienestar económico.
Aseguraron su alimentación, su casa y su vestido.

En la actualidad, los ayllus del Perú cultivan su tierra en parcelas de las que se sienten dueños, pero solo con la
condición de que trabajen la tierra. Cuando la tierra no es cultivada, la comunidad reivindica la propiedad del terreno.

SíNTES1S HISTÓRICA DEL PERÚ

• Autonomía: Siglo XVI

• Dependencia: Siglo XVI al XIX •Independencia/República: a partir del Siglo XJ

 Teoría de la Dependencia: República

Presentación: Un aspecto que .destacaron en el proceso de desarrollo del Perú ese de la "dependencia autonomía"
en sus diversas etapas:

a) Autonomía

b) Dependencia

c) Independencia/República

En la Autonomía (20,000 a.C.} SigIo XVi d.C el Perú no dependencia denadie, El fruto de su trabajo era del propio país.
Pero también la, Historia Peruana vivía su aislamiento relativo con respecto a las demás historias. Lo que ocurría en
Egipto, Siria o Roma no producía ninqún efecto en Cl,lZCP, Chavíno al. revés. Con la invasión de América por Occidente
(XV-XVI) se inició la Dependencia. se' debía hacer en el Perú, no era tomada 'enel Perú ni' por los peruanos, sino que
eran decisiones tornadas fuera del Perú, por extranjeros.

Una consecuencia de la Invasión de América fue la Mundialización ,0 Universalización: Llamamos rnundialización al

hecho de que-todos los procesos históricos aislados, entran en relación.

En 1821 - 24 el Perú consiguió su Independencia política de. España y fundó la República. Desde entonces los peruanos
han venido luchando por completar esa primera Independencia Política hasta conseguir la Independencia plen
económica y social.

a. Autonomía (± 20,000 años a.C. hasta el siglo XVI d.C) :1. Las primeras sociedades prec!asistas, (recolectores,
cazadores, pescadores) . 2. Los primeros horticultores y pastores .. 3. Las primeras diversificaciones
regionales. 4. El Horizonte Medio: La Expansión Wari. 5. Los Señoríos regionales. 6. La expansión
lmperiallnca

b. Dependencia (Siglo XVI al XIX)

1. La invasión española yla expansión del capitalismo mercantilista.

2: Consolidación y estancamiento de ,la scciedad colonia! en. el sig.!o XVII. .

3. Crisis de la sociedad colonial del siglo xvIII.

c. Indepéndencia/República: (Siglo XIX) 1.La primera independencia política y la primera república (hasta mediados
del siglo XIX). La segunda apertura del Perú a los mercados mundiales.

2. Economía de exportación y desarrollo frustrado (guano y salitre). La guerra' del' Pacífico de 1879 y sus
consecuencias) .

3. Crisis y reajuste de la dependencia.1932~1968.•

4. Reformismo militar y capitalismo de, estado; ,1968.

LA TEORíA DE LA DEPENDENCIA EN LA HISTORIA ECONÓMICA DE LA REPÚBLICA.

Resumen:"

¿Cuál era la imagen de la historia económica del Perú Republicano un cuarto De siglo atrás?

¿En qué medida se ha transformado hoy y en virtud de que trabajos o factores?

EXPLICACiÓN DE LA HISTORIA ECONÓMICA DEL PERÚ

Enfoque Dependentista

A finales de los años 70 en la historiografía peruana que se vivía el furor de los esquemas de la teoría de la
Dependencia, Este enfoque ofrecía una interpretación sobre el pasado y el presente de América Latina y otras partes
del mundo no industrializado o como aconsejaba dicha teoría llamarlo "Subdesarrollado" .

De acuerdo a esta corriente de pensamiento, el problema de las economías latinoamericanas no era están ubicadas
en un grado de evolución anterior al que vivían por entonces las economías mas avanzadas, como las de Europa,
Japón o Norteamérica, sino mas bien en el tipo de articulación establecido entre aquellas y estas economías. Los
países latinoamericanos venían a ser las partes "débiles" en la relación, mientras los europeos o norteamericanos,
eran las partes "fuertes". Nuestras economías latinoamericanas se hallaban, así dominadas LASeconomías mas
desarrolladas, al imponer estas las condiciones en las que se daba la articulación. El resultado mas visible y pernicioso
de este dominio era la dependencia: una suerte de adicción a la que a uno le hace daño, pero sin lo cual, a su vez, no
se siente capaz de vivir. La dependencia podría definirse así como el conjunto de consecuencias derivadas de la
relación entre dos países desiguales en cuanto a su grado de desarrollo económico. La economía del país mas atrasado
resultará en esta circunstancia modelada de acuerdo a las demandas del país mas adelantado, y no según la
conveniencia de su propio desarrollo. La teoría de la Dependencia: Explica las formas de dominación que se
establecen entre la nación europea y la no europea (la nación "fuerte" y la nación "débil" respectivamente). El primer
contacto de conquista y sometimiento de la población indígena por la foránea, inauguró entonces una fase de relación
"colonial". Esta podía llegar a ser tan densa, profunda y tenaz, que incluso su ruptura, a través de una lucha exitosa
por la independencia del país colonizado, no garantizaba que la relación colonial efectivamente desapareciera, Solía
regenerarse bajo nuevas formas, para ello solamente bastaba que en el pasantípuamente colonizado se hubiese
despertado la adicción por los bienes del consumo "civilizado" y que los medios para

La antigua "Colonia" se habría convertido solo en una "neocolonia". La naturaleza de colonia o neocolonia de un país
no era algo que contase solamente para el campo de sus relaciones internacionales o "exteriores", sino que resultaba
también determinante en las características de las relaciones sociales, económicas y políticas internas. De este modo,
el tipo de relación establecido entre un país y el resto del mundo resultaba el factor más determinante de su historia,
puesto que sería de acuerdo a esa relación que se estructuraría su tipo de Estado, de clases sociales, de
acondicionamiento del entorno y de relaciones económicas internas.

Preguntas Sugeridas

1.-Defina los conceptos de Autonomía, Dependencia e Independencia.

2.- El carácter autónomo le significó más ventajas que desventajas al Perú en formación? Explique.

3.- ¿Qué formas históricas de dependencia se dieron en esta etapa?

4.- Considera que se ha avanzado en el proceso de consolidación de nuestra independencia política, social y
económica Explique.