Mao y China

1 Orígenes y ascenso, 1894-1949

Cronología:
1894-1895: Primera guerra sino-japonesa
1898-1901: Rebelión de boxeo
1912 Enero: República China se establece
1916 Junio: comienza el período del señor de la guerra
1921 Julio: Primer Congreso Nacional del Partido Comunista Chino se lleva a cabo; Mao
Zedong es uno de los 12 delegados
1926 Julio: Jiang Jieshi y GMD emprenden la campaña del norte contra los caudillos
1927 Abril: masacre de comunistas en Shanghai lleva a GMD a romper la alianza con los
comunistas
1928 Octubre: GMD establece un gobierno central en China, con Nanjing como capital
y Jiang Jieshi como presidente
1931 Septiembre: Japón comienza la invasión de Manchuria
1931 Noviembre: Mao se establece como jefe de la República Soviética de China en
Jiangxi
1934 Octubre: los comunistas emprenden la Marcha Larga (finaliza en octubre de 1935),
con una nueva base establecida en Yan'an
1937 Julio: Japón capturó Beijing; GMD y los comunistas forman Frente Unido
1941: Frente Unido gradualmente se rompe cuando las fuerzas de Jiang atacan a las
tropas comunistas
1945 Septiembre: Japón es derrotado en la Segunda Guerra Mundial y se ve obligado a
retirarse
1946 Junio: estalla una guerra civil a gran escala entre el GMD y los comunistas
1949 Enero: fuerzas comunistas capturan Beijing
1949 Octubre: La República Popular de China es proclamada en Beijing por Mao Zedong
Visión de conjunto
 A principios del siglo XX, China padecía una falta de unidad y era políticamente
inestable. Estaba dominado por potencias extranjeras que habían ganado
tierras, derechos y privilegios allí.
 China se convirtió en una república en 1912, pero su gobierno nacionalista fue
ineficaz. Un período de caudillismo se produjo entre 1916 y 1928, cuando el GMD
capturó Beijing y estableció un gobierno nacionalista central, con Nanjing como
capital y Jiang Jieshi como presidente.
 El Partido Comunista Chino (PCCh) se estableció en China en 1921, pero Mao
Zedong no fue inicialmente dominante. El PCCh formó su membresía y cooperó
con el nacionalista Guomindang (GMD) de Jiang Jieshi en un frente unido hasta
1927, cuando el GMD rompió la alianza.
 Los comunistas se vieron obligados a establecer áreas de base, como en Jiangxi,
y formaron el Ejército Rojo. Rodeado por las fuerzas de GMD, un gran grupo
(incluido Mao) estalló y emprendió la Gran Marcha de 1934-35. Establecieron
una nueva base en Yan'an donde Mao se convirtió en líder indiscutible e
implementó sus políticas sociales, como la reforma agraria.
 La Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-45) reunió brevemente a las fuerzas
GMD y CCP y creció el PCCh. Después de la derrota de Japón en 1945, el PCCh
libró una guerra civil contra el GMD. Esto terminó en una victoria completa para
los comunistas y colocó a Mao en la posición de gobernante de China.
¿Cómo era China a principios del siglo XX?
China soportó '100 años de humillación' por parte de extranjeros tras su derrota en la
'Guerra del Opio' de 1839-42 y 1856-60 y por los japoneses en 1894-95. Las naciones
industrializadas, lideradas por Gran Bretaña, intentaron crear beneficios en China y
dividieron al país en "esferas de influencia". El resentimiento de la dominación
extranjera provocó la Rebelión de los Boxer de 1898-1901.
A principios del siglo XX, los campesinos de China luchaban por sobrevivir y, en
consecuencia, se sintieron resentidos por los elevados impuestos del gobierno. La gente
del pueblo estaba bajo presión de la hostigamiento y hostil al gobierno corrupto de
cuales. Los estudiantes estaban resentidos por la influencia extranjera y desesperados
por el fracaso de la dinastía para llevar a cabo reformas efectivas.
En 1911, comenzó un levantamiento revolucionario en el centro de China que reunió a
campesinos, ciudadanos y estudiantes. El líder reconocido de los jóvenes
revolucionarios fue Sun Yat Sen, que había formado una liga revolucionaria en 1905. La
mayor parte del sur de China fue barrida por el movimiento que condujo a la
proclamación de una república china. La dinastía Qing, que gobernó China desde 1644,
colapsó.
Sun Yat Sen fue declarado presidente de una nueva Asamblea Nacional y la república se
estableció formalmente el 1 de enero de 1912. El último emperador, Puyi, de seis años,
abdicó en febrero. Sun renunció en marzo a favor de Yuan Shikai, un líder conservador
del ejército que tenía la lealtad de las fuerzas militares de China. En agosto de 1912, se
formó el partido nacionalista Guomindang (GMD), con Sun como líder. El partido reunió
a la liga revolucionaria de Sun y otros partidos revolucionarios más pequeños.
Yuan no cumplió con las expectativas e incluso intentó ser coronado emperador. Tras su
muerte en 1916, muchos de sus antiguos subordinados aprovecharon la oportunidad
para tomar el control de sus propias provincias. Se negaron a reconocer la autoridad de
la república y se comportaron como señores de la guerra independientes.
El final de la Primera Guerra Mundial en Europa en 1918 aumentó la humillación china.
El Tratado de Versalles de 1919 otorgó antiguas concesiones alemanas en China a los
japoneses, lo que provocó una marcha patriótica de estudiantes en Beijing el 4 de mayo
de 1919. Esto fue seguido por manifestaciones en todo el país.
En 1925, el ejército de Jiang Jieshi tomó el liderazgo del GMD y en 1926 emprendió una
campaña contra los señores de la guerra. Entre los que apoyaban sus esfuerzos había
comunistas como el joven Mao Zedong, que trabajaba entre los campesinos de Hunan,
y Zhou Enlai, que ayudó a organizar una huelga entre los trabajadores de Shanghai, lo
que permitió al GMD tomar la ciudad en 1927.
Sin embargo, Jiang consideraba a los comunistas como una amenaza a su autoridad.
Habló de los japoneses como una 'enfermedad de la piel', pero de los comunistas como
'una enfermedad del corazón'. En consecuencia, después de tomar Shanghai, Jiang
convirtió su ejército en los trabajadores en huelga y sus líderes comunistas. Miles fueron
asesinados. Jiang también expulsó a los asesores rusos de GMD. Tales movimientos
fueron populares entre la clase de negocios de China, que brindó soporte financiero a la
GMD. Del mismo modo, las potencias occidentales también otorgaron préstamos en un
intento de mantener el comunismo fuera de China.
En 1928, Jiang había vencido a los caudillos lo suficiente como para capturar Beijing y
establecer un gobierno central con Nanjing como capital. El gobierno nacionalista de
Jiang trajo a China una nueva moneda más estable y cierto crecimiento industrial, pero
los japoneses permanecieron en Manchuria y establecieron una administración títere,
Manchukuo, encabezada por Puyi, el antiguo emperador.
Hecho
 China es casi 50 veces más grande que Gran Bretaña, más grande que toda
Europa y un poco más pequeña que la superficie total de los Estados Unidos.
 A principios del siglo XX, la mayoría de la población apenas tenía suficiente para
comer.
 Los extranjeros dominaban la industria y el comercio y tenían asentamientos
(concesiones) donde vivían según sus propias leyes.
 La sociedad era una beca muy estructurada y valorada. El comercio fue
clasificado como una profesión humilde.
Sun Yat Sen (1866-1925)
Sun Yat Sen vino de un entorno campesino. Él era cristiano y se educó en Occidente.
Fundó la primera organización anti imperial en 1894 e hizo campaña por una república.
En 1905, fundó una liga revolucionaria y defendió el nacionalismo, la democracia y la
mejora de los medios de subsistencia a través del socialismo. En enero de 1912, se
convirtió en presidente de la nueva república china, pero renunció en marzo de 1912
para evitar la guerra civil.
Guomindang Este fue el partido político nacionalista fundado en China en 1912; gobernó
China desde 1928 hasta 1949.
los señores de la guerra eran señores de la guerra que comandaban bandas de soldados
que aterrorizaban a los campesinos para que les dieran alimentos y pagasen impuestos.
Jiang Jieshi (1887-1975)
(También conocido como Chiang Kai-Shek) Jiang se convirtió en líder del GMD en 1925
y desde 1928 dominó el gobierno nacionalista como presidente y comandante en jefe
del ejército en China. Perdió popularidad al no aplicar las reformas o evitar la invasión
japonesa. Después de la derrota del GMD por los comunistas, viajó a Taiwán en 1949,
donde gobernó hasta su muerte.
¿Cómo logró Mao Zedong el liderazgo del Partido Comunista Chino?
Mao se convirtió en marxista mientras estudiaba y trabajaba como asistente de
biblioteca en la Universidad de Beijing en 1919. Llegó a creer que "todo el poder surge
del cañón de un arma" y que la violencia era la única forma de lograr el cambio en China.
Se reunió y mantuvo correspondencia con otros pensadores comunistas, ayudó a
organizar huelgas y participó en el movimiento de protesta del 4 de mayo de 1919 contra
el otorgamiento del antiguo territorio alemán en China a Japón.
La Comintern rusa, establecida en 1919 para extender la revolución marxista más allá
de Rusia, alentó la formación del Partido Comunista Chino (PCCh) en 1921. El partido
fue dirigido por Chen Duxiu y Li Dazhao, pero Mao fue uno de los 12 delegados que
asistieron el 1er Congreso Nacional del partido en julio de 1921.
Según lo ordenado por la Comintern, los miembros del PCCh también se unieron al GMD
para expulsar a los "imperialistas" de China y lograr la unidad de China. Mao trabajó
como organizador político de GMD en Shanghai y, en 1924, fue elegido tanto para el
Comité Central del PCCh como para el del GMD.
Cuando Jiang Jieshi rompió la alianza con el PCCh en 1927, Mao desarrolló su propia
marca de comunismo en las áreas rurales. Creía (contrariamente a los consejos de la
Internacional Comunista) que el comunismo debía establecerse entre los campesinos
chinos para que tuviera éxito.
Mao intentó una revuelta de campesinos en su Hunan natal en 1927, pero esto fue
reprimido sangrientamente. Luego condujo a sus seguidores a una base más segura en
las remotas montañas de Jinggangshan. Aquí, él formó el Ejército Rojo comunista.
Mao formó una fuerza bien disciplinada y confiable al proporcionar provisiones básicas
y pagar, e insistió en que todos los generales, incluido él mismo, compartían las
dificultades de los hombres comunes. Aunque los rangos tenían que obedecer las
órdenes, de todos modos eran tratados como iguales y no podían ser vencidos por los
demás. A diferencia del ejército de GMD, se ordenó a la fuerza que ayudara a los
campesinos. En 1928, el Ejército Rojo consistía en 12,000 hombres.
Sin embargo, el ejército estaba mal equipado y dependía más de las púas de bambú que
de las armas de fuego. Esto lo llevó a desarrollar tácticas de guerrilla. Pequeñas y
ligeramente armadas bandas de soldados del Ejército Rojo se fusionaron con la
población civil, disfrazada de campesinos, o se retiraron a túneles subterráneos que
unían pueblos para atacar a las fuerzas enemigas más grandes cuando y donde menos
lo esperaban.
En 1929, la banda de Mao se trasladó a tierras más fértiles en el sur de la provincia de
Jiangxi alrededor de Ruijin, donde establecieron una base y en 1931 establecieron el
Soviet de Jiangxi. Mao se refirió a la zona como la "República Soviética de China".
Contenía una población de 1 millón.
Mao se convirtió en secretario del partido CCP y ordenó la redistribución de la tierra.
Los campesinos más pobres fueron alentados a matar a sus vecinos campesinos más
ricos y terratenientes, y aquellos que estaban en desacuerdo con la línea de Mao y los
que sospechaba de deslealtad fueron purgados. En 1930, Mao ordenó que se fusilara a
2000 soldados del Ejército Rojo por organizar una revuelta en Futian, por ejemplo.
Comintern La Internacional Comunista o Comintern fue fundada en Moscú en marzo de
1919 para combatir 'por todos los medios disponibles, incluida la fuerza armada, el
derrocamiento de la burguesía internacional y la creación de una república soviética
internacional como una etapa de transición hacia la abolición completa de el estado'.
Envió asesores a otros países para alentar la revolución comunista.
Hecho
Mao dijo: "El Ejército Rojo vive entre las personas como un shi mora en el agua." Y, en
referencia a las tácticas:
'El enemigo avanza, nos retiramos. Los campos enemigos, nosotros hostigamos. El
enemigo se cansa, atacamos”.
“El enemigo se retira, lo perseguimos”.
Hecho
Los 'Seis Principios del Ejército Rojo' fueron:
1. Volver a colocar todas las puertas al salir una casa.
2. Los colchones de tallo de arroz deben ser todos abrigado y devuelto.
3. Ser cortés. Ayuda a la gente cuando usted puede.
4. Devuelve todo lo que pides prestado incluso si solo es una aguja
5. Pague por todas las cosas rotas, incluso si solo un palillo.
6. No se ayude a sí mismo o busque cosas cuando las personas no están en sus
casas.
Hecho
Jung Chang y Jon Halliday calcularon que, entre 1931 y 1934, 700,000 personas murieron
en la base de Ruijin. La mitad fueron asesinados como "enemigos de clase"; el resto fue
trabajado a muerte o murió por otras causas atribuibles al régimen.
La larga marcha
A pesar de cuatro campañas diferentes desde 1930 en adelante, Jiang Jieshi no pudo
derrotar al Ejército
Rojo. Sin embargo,
cuando el GMD rodeó
la fortaleza comunista
en un intento de privar
a las fuerzas rojas de la
rendición, Mao
reconoció la necesidad
de trasladarse a otro
lugar. En consecuencia,
en octubre de 1934,
Mao y el cuerpo
principal del Ejército Rojo irrumpieron donde las fuerzas de Jiang eran más débiles, hacia
el oeste, y comenzaron su Larga Marcha. El 20 de octubre de 1935, los manifestantes
llegaron a Shaanxi. Alrededor de 5000 de los 100.000 manifestantes originales
sobrevivieron a la terrible experiencia de 13,000 km (8,000 millas).
Hecho
La larga marcha de Jiangxi fue muy celebrada en la posterior mitología maoísta. Sin
embargo, hay evidencia de que Mao no fue el líder inicial de la marcha, ni siquiera se
seleccionó automáticamente para tomar parte en ella (ver Xinran, Testigo chino). Los
obstáculos incluían cruzar el río Dadu hinchado por un puente colgante que había sido
saboteado y no tenía tablones en la primera sección.
Fuente A
¿Ha habido alguna vez en la historia una Marcha larga como la nuestra? No nunca. La
Larga Marcha también es un manifiesto. Proclama al mundo que el Ejército Rojo es un
ejército de héroes y que los imperialistas y sus chacales, Jiang Jieshi y sus semejantes,
son nulidades perfectas. La Larga Marcha ha sembrado muchas semillas en once
provincias, que brotarán, crecerán, florecerán en las florestas, darán fruto y producirán
una cosecha en el futuro.
De un discurso de Mao en diciembre de 1935 sobre la importancia de la Larga Marcha
de 1934-35. Citado en el Consejo de Escuelas. 1977. Ascenso de la China comunista
(Estudios del mundo moderno). Edimburgo, Reino Unido. Holmes McDougal. pág. 29.
El Soviet de Yan'an
Los manifestantes supervivientes se instalaron en el Soviet de Yan'an. Aquí, los
campesinos fueron conquistados por la redistribución de la tierra y el control de la renta
(un enfoque un poco más suave que el utilizado en Jiangxi, sin matanzas masivas de
campesinos ricos o terratenientes). Se emprendieron campañas para mejorar la
alfabetización y erradicar la corrupción, mientras que se crearon hogares, escuelas,
hospitales y fábricas en cuevas y cabañas.
Mao y la dirección comunista emprendieron todas las decisiones políticas, pero los
campesinos y otros participaron en "comités revolucionarios". También se celebraron
reuniones masivas que ayudaron a generar apoyo y aumentar el número de reclutas
militares para la lucha contra los japoneses.
Mao escribió una serie de obras políticas y filosóficas aquí, que lo ayudaron a imponer
su autoridad personal. Una serie de "campañas de rectificación" en 1942 eliminaron
cualquier sospecha de deslealtad, ya que los hombres y las mujeres se vieron obligados
a confesar "crímenes" que iban en contra de las órdenes y creencias de Mao, y fueron
despojados públicamente de sus posesiones o cargos. Hubo sesiones regulares de
"autocrítica" en las que todos fueron alentados a ventilar sus dudas y secretos. No
hablar en una reunión como esa provocó una mayor sospecha en un individuo, pero
ventilar demasiadas fallas podría llevar a la degradación y al castigo. No se permitía
presenciar ninguna comunicación externa o de radio, y no se podían enviar ni recibir
cartas del mundo exterior.
Hecho
En 1936, Mao le pidió a un simpatizante de los EE. UU., El maestro de escuela de Beijing,
Edgar Snow, que escribiera la historia del movimiento comunista en China. Su Estrella
Roja sobre China idealizó el movimiento de Mao, y decenas de miles de jóvenes,
educados chinos fueron a Yan'an en un espíritu de idealismo. Sin embargo, se
sospecharon como "intelectuales burgueses", enemigos de clase o espías nacionalistas.
¿Por qué estalló la guerra civil en China en 1946?
Un ataque a gran escala contra China por los japoneses en 1937 llevó a Jiang Jieshi a
acercarse al PCCh una vez más para formar un Frente Unido. Esto permitió a los
comunistas expandir su ejército y desarrollar sus tácticas de guerrilla, atando algunas
fuerzas japonesas en el norte. Sin embargo, los nacionalistas de GMD se vieron
obligados a retirarse rápidamente y tuvieron que abandonar Pekín cuando los japoneses
avanzaron hacia el sur de China y a lo largo del río Yangtze. El prestigio de Jiang fue
severamente debilitado.
En 1941, Jiang rompió su acuerdo y nuevamente atacó a las fuerzas comunistas en el
sur, una acción retratada por los comunistas como carente de principios. Cuando EE.
UU. Y Gran Bretaña ingresaron a la guerra en el Lejano Oriente, luego del ataque japonés
a Pearl Harbor en diciembre de 1941, el gobierno de Jiang fue acusado de depender de
aliados extranjeros. El PCCh, por otro lado, pudo anunciarse como los únicos verdaderos
patriotas chinos.
El estallido de la guerra civil entre el GMD y el PCCh siguió al final de la Segunda Guerra
Mundial. A pesar de la pobre actuación de los nacionalistas en la guerra contra los
japoneses, la derrota japonesa en 1945 dejó a los aliados listos para reconocer la
legitimidad del gobierno de Jiang Jieshi en China (a pesar de que solo controlaba una
fracción del territorio de ese país). Le dieron a China un asiento en el Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas.
Estados Unidos siguió suministrando ayuda, armas y asesores a Jiang y ayudó a los
nacionalistas a regresar a las áreas del norte de China y Manchuria que habían sido
liberadas por el Ejército Rojo soviético. Los comunistas se resistieron a este movimiento
y reforzaron a sus soldados con armas capturadas de los japoneses y entregadas a ellos
por las antiguas fuerzas de ocupación rusas.
Sin embargo, ni Rusia ni Estados Unidos querían ver una guerra civil en China. En agosto
de 1945, Estados Unidos organizó una reunión entre Mao Zedong y Jiang Jieshi en la que
se acordó que trabajarían juntos para la creación de una Asamblea Nacional
democráticamente elegida y un solo ejército.
Sin embargo, tan pronto como se firmó el acuerdo, estalló la ira sobre el intento de los
nacionalistas de reclamar Manchuria. En enero de 1946 se acordó un cese bajo los
auspicios de EE. UU. Se elaboró un documento en el que se esbozaba una constitución
para China, pero cuando el GMD trató posteriormente de cambiar esto para obtener un
mayor dominio, los comunistas se retiraron.
En julio de 1946, el GMD lanzó una gran ofensiva contra las fuerzas comunistas en
Manchuria, mientras los comunistas tomaban la ciudad industrial de Harbin en el norte
de Manchuria y consolidaban su control en las áreas rurales. A partir de julio de 1946,
estalló una guerra civil a gran escala y el negociador estadounidense, George Marshall,
regresó a casa.
Mao Zedong (1893-1976)
Mao provenía de un entorno campesino relativamente próspero. Aprendió los clásicos
de Confucio y disfrutó leyendo, aunque dejó la escuela a los 13 años para trabajar en la
tierra. Sin embargo, en 1913 decidió entrenarse como maestro y fundó la New People's
Study Society en 1917. Se convirtió en asistente de biblioteca en Beijing en 1919 y
estudió el marxismo. Asistió al primer Congreso del Partido Comunista Chino en julio de
1921 y fue su líder desde 1935. Fue presidente de la República Popular de China de 1949
a 1959. Desde 1966, fue 'adorado' en la Revolución Cultural.
¿Por qué Mao se convirtió en gobernante de China en 1949?
Aunque los nacionalistas y los comunistas habían estado luchando por el poder desde
1927, fue la guerra civil de 1946-49 la que, contra todos los pronósticos, aseguró a Mao
como gobernante de China. En 1946, las fuerzas militares comunistas de Mao se
reorganizaron como un solo ejército, conocido como el Ejército Popular de Liberación
(ELP), y se les dio un comando unificado. En la última pelea de cuatro años, el EPL
derrotó a las fuerzas de Jiang Jieshi, a pesar de la ayuda estadounidense de Jiang y el
liderazgo del líder de la Unión Soviética, Joseph Stalin, quien, hasta el final, entabló
negociaciones con Jiang.
La tabla en la página 122 ilustra algunas de las fortalezas y debilidades de cada lado y
ayuda a explicar la victoria comunista final en la guerra civil.
Fortalezas y debilidades del GMD y del PCC / PLA en la guerra civil, 1946-49
Tropas
Nacionalistas - GMD Ejército más grande y mejor equipado que el ejército comunista
(2,800,000 tropas al comienzo de la guerra); tenía una fuerza aérea; experimentado en
ghting convencional; capaz de tomar la iniciativa en las primeras etapas. Pero las tropas
eran en su mayoría reclutas con baja moral y entrenamiento deficiente.
Comunistas - CCP / PLA Tenía menos tropas que los nacionalistas (no más de 800,000 al
comienzo de la guerra); estaban mal equipados y no tenían aviones. Pero en junio de
1948, los ejércitos tenían aproximadamente el mismo tamaño; soldados entrenados
como pilotos; experimentado en la guerra de guerrillas; moral y disciplina buena.
Territorio
Nacionalistas - GMD Controlado la mayoría del territorio y la población / la mayoría de
las grandes ciudades / la mayoría de la red ferroviaria y las principales vías fluviales al
estallar la guerra.
Pero el control podría depender de los caudillos locales; el comportamiento de los
soldados perdió cierto apoyo de las poblaciones locales.
Comunistas - CCP / PLA 19 áreas base con base principal en Yan'an al estallar la guerra.
Pero desde 1948 tomaron ciudades; la unión ferroviaria clave (Jinzhou) dio el control de
Manchuria; todo controlado del norte de China, incluyendo Beijing en enero de 1949 y
la mayor parte del sur y el oeste durante 1949.
Poderes extranjeros
Nacionalistas - GMD Reconocido por otras potencias (incluida la Unión Soviética) como
gobierno legítimo; Estados Unidos entregó casi $ 3 mil millones en ayuda, brindó equipo
y asistencia militar; La Unión Soviética firmó un tratado de alianza e intentó frenar a
Mao. Pero Estados Unidos fue crítico con el estilo de gobierno de Jiang y el Ejército Rojo
de Rusia ayudó al EPL en las primeras etapas.
Comunistas - CCP / PLA Las tropas soviéticas en Manchuria dieron entrenamiento a las
fuerzas del EPL (por ejemplo, como pilotos) y equipo desde el principio. Pero Stalin
ordenó que las ciudades fueran entregadas a los nacionalistas en noviembre de 1945
(aunque el EPL retuvo a Harbin). Stalin instó a Mao a no enviar fuerzas a través del río
Yangtze hacia el sur en 1949, pero Mao lo ignoró.
Soporte popular
Nacionalistas - GMD Tenía 10 años de experiencia en la administración de un estado
de partido único; usó policía, ejército y duras represalias para mantener a los
campesinos y trabajadores bajo control. Pero destaca por la corrupción, la ineficiencia,
la mínima reforma, la ración y el racionamiento; tenía mala reputación por su lucha
contra los japoneses; dependían de hombres de negocios y terratenientes ricos; no
intenté construir apoyo masivo.
Comunistas - CCP / PLA Apoyado por el campesinado que temía la venganza si un área
fue recapturada por el GMD; tenía una buena reputación de la lucha contra los
japoneses; mantuvo a las tropas restringidas, tomó medidas para controlar los precios;
usó propaganda para ganar apoyo (especialmente dirigido a los jóvenes). Pero solo
controlaba a Harbin y algunas ciudades al principio; tratado duramente con aquellos que
no se conformaron.
Liderazgo
Nacionalistas - GMD Jiang: experimentado, trabajador, condescendiente, despiadado;
estrategia militar controlada.
Pero podría ser obstinado, exile, no ser bueno en la delegación, pobre juez de carácter,
confiar en asesores corruptos.
Comunistas - CCP / PLA Mao: culto a la personalidad, connivencia inspirada; permitió a
los comandantes de campo combatir sin interferencia.
Pero insistió en defender un pase entre China y Manchuria (noviembre de 1945), que
falló; no es bueno en las relaciones con las potencias extranjeras.
Factores militares
Nacionalistas - GMD Primeras ventajas - Yan'an tomado, marzo de 1947. Pero envió
mejores tropas a Manchuria antes de establecer el control del norte y China central;
perdió Manchuria a principios de 1948; no retiros permitidos; generales corruptos,
incompetentes; líneas de comunicación largas; las tropas en las ciudades tenían que ser
abastecidas por aire; rendimientos crecientes sin ghting (por ejemplo, Beijing, enero de
1949).
Comunistas - CCP / PLA La guerra de guerrillas mantuvo la presión y, una vez entrenados
los hombres, desde 1948, comenzó la guerra convencional; en la primavera de 1948,
volvió a tomar Yan'an, que fue un impulso psicológico; Lin Biao organizó el ejército,
capturando enlaces de transporte para aislar las fuerzas de GMD en las ciudades. Pero
inicialmente inferior en equipamiento y números.

El 1 de octubre de 1949, Mao Zedong dio un triunfante discurso de victoria desde la

Puerta de la Paz Celestial (anteriormente la entrada al Palacio Imperial) en la capital de
Pekín. La multitud aplaudió mientras Mao, Zhou Enlai y otros líderes comunistas
observaban una procesión de soldados del Ejército Rojo, campesinos y otros
trabajadores del partido. Mientras lo hacían, las fuerzas comunistas seguían avanzando
hacia el oeste y el sur casi sin oposición. Jiang, con los miembros restantes de su ejército
y gobierno, viajó a Taiwán y declaró que era la sede del gobierno chino legítimo. Sin
embargo, parecía solo cuestión de tiempo antes de que fuera expulsado.
Zhou Enlai (1898-1976)
Zhou Enlai asistió a la universidad en Japón, pero regresó a China en 1919 y se involucró
en el movimiento del 4 de mayo (vea la página 117). Fue a Francia y regresó para unirse
a la Academia Militar en Whampoa en 1924. Trabajó allí como subdirector político
durante el período del Frente Unido. En 1927, se unió al Comité Central del PCCh y,
desde 1949, sirvió a Mao como primer ministro y tercero en la jerarquía (después de Lin
Biao). Fue considerado como un moderado, particularmente en asuntos exteriores.
Lin Biao (1908-1971)
Lin Biao asistió a la Academia Militar Whampoa y se convirtió en un comandante militar
capaz para el PCCh. Él transformó el EPL en un ejército moderno. En 1949, fue clasificado
en segundo lugar en la jerarquía de gobierno y reconocido como heredero de Mao. Se
convirtió en ministro de defensa en 1959 y fue responsable del apoyo que algunas
unidades del ejército le dieron a Mao durante la Revolución Cultural. Sin embargo,
aparentemente murió en un accidente aéreo en Mongolia en septiembre de 1971,
después de lo que se declaró como un golpe fallido para derrocar a Mao.
Hecho
Taiwán es un grupo de islas frente a la costa este de China continental. Jiang Jieshi
gobernó Taiwán como la República de China (ROC) y hasta 1971 fue reconocido por
muchas naciones occidentales y por la ONU como el único gobierno legítimo de China,
con un asiento en el consejo de seguridad.
FUENTE B
Anunciamos el establecimiento de la República Popular de China. Nuestra nación
entrará a partir de ahora en la gran familia de naciones amantes de la paz y amantes de
la libertad del mundo. Trabajará valiente e industriosamente para crear su propia
civilización y felicidad y, al mismo tiempo, promoverá la paz y la libertad mundiales.
Nuestra nación nunca más será una nación insultada. Nos hemos puesto de pie.
Un extracto del discurso de la victoria de Mao Zedong, 1 de octubre de 1949. Citado en
el Consejo de Escuelas. 1977. Ascenso de la China comunista (Estudios del mundo
moderno). Edimburgo, Reino Unido. Holmes McDougal. pág. 41.
2 Ideología y la naturaleza del estado
Cronología:
1917: El primer artículo de Mao, "Sobre el valor de la educación física", se publica
1919: Mao estudia el marxismo en Beijing
1921: Mao asiste al 1er Congreso Nacional de Partido Comunista Chino
1940: Se publica el artículo de Mao 'Sobre la nueva democracia'
1942: Se lanza la primera campaña de rectificación de Mao
1949: Mao se convierte en gobernante de China y el "pensamiento de Mao Zedong" se
convierte en la principal fuente de autoridad
1951: Los movimientos "anti" (ver Unidad 3) muestran la movilización masiva en acción
1958: El Gran Salto Adelante (ver Unidad 4) muestra las debilidades de la ideología
1962: Se anuncia el movimiento de educación socialista
1964: El pequeño libro rojo de Mao está publicado
1966: Mao reaparece en público y se lanza la Gran Revolución Cultural Proletaria
visión de conjunto
 La ideología de Mao Zedong fue moldeada por los antecedentes familiares y sus
estudios bajo Yang Changji y Li Dazhao.
  Mao asistió al Primer Congreso Nacional del Partido Comunista Chino (PCCh) en
1921, pero al principio no era su principal vocero. Su ideología, que se centraba
en la importancia de los campesinos, estaba en desacuerdo con el pensamiento
marxista dominante.
 La ideología de Mao se definió durante su tiempo en Jiangxi y Yan'an y estableció
su posición como líder del PCC.
 Mao añadió a la creencia en los principios principales de la revolución marxista
un énfasis en los campesinos, una revolución en dos etapas, movilización masiva
y voluntarismo, revolución continua, autocrítica y rectificación, determinación
despiadada y una demanda para que su propia ideología sea considerada como
una fuerza guía.
 Una vez que Mao llegó al poder en 1949 y su ideología se puso en acción, tendió
a convertirse en una fuerza destructiva que restaba valor a los objetivos
declarados de Mao de fortalecer China y mejorar las vidas del pueblo chino.

¿Cuáles fueron los orígenes de la ideología maoísta?

La ideología maoísta, o "pensamiento de Mao Zedong", fue producto del trasfondo y la
educación de Mao. Nacido en el seno de una familia campesina de rango medio en 1893,
conocía las dificultades, la humillación causada por la influencia extranjera y la sensación
prevaleciente de desilusión con el gobierno. Cuando era adolescente, experimentó la
vida como soldado voluntario en la revolución de 1911 y se sintió amargamente
decepcionado cuando los señores de la guerra se hicieron cargo. Mao era un chico
inteligente con amor por la lectura. Su decisión de entrenar como maestro en 1913 lo
puso en contacto con Yang Changji, quien había pasado seis años en Japón y cuatro años
en Gran Bretaña y rechazó el confucianismo, en el que Mao fue imbuido de niño. Yang
Changji fue colaborador del periódico Hsin Ch'ing-nien (Nueva juventud), que difundió
las ideas "occidentales". Presentó a Mao el trabajo de Yan Fu, un erudito que había
enfatizado la necesidad de un liderazgo fuerte para traer cambios en China, y de Wang
Fuzhi, que creía que "no hay una sola parte de la naturaleza humana ya formada que no
pueda ser modificada". ed '.
Mao se preocupó profundamente por el futuro de su país y leyó muchas obras
occidentales, incluidas las de Montesquieu, Adam Smith, Charles Darwin, J. S. Mill y
Herbert Spencer. Estaba convencido de que la solución al futuro de China tendría que
ser militar. Sin embargo, antes de 1918, carecía de una filosofía política madura. Más
tarde dijo: "Mi mente era una curiosa mezcla de ideas de liberalismo, reformismo
democrático y socialismo utópico".
En 1919, Mao se mudó a la Universidad de Beijing donde trabajó con el bibliotecario Li
Dazhao. La Universidad de Beijing se había convertido en un foco de estudios marxistas.
Justo antes de la llegada de Mao, Li Dazhao había publicado un artículo sobre "La victoria
del bolchevismo" en New Youth y alentó la discusión marxista en su sala, conocida como
la "Cámara Roja". Aquí, Mao desarrolló su creencia en las masas como una fuente de
energía que podría transformar a China.
Mao prosiguió sus estudios marxistas en Beijing a fines de 1919, y posteriormente en
Shanghai. En Shanghai, trabajó como lavandero, leyó The Communist Manifestó y
participó en discusiones con el prominente comunista Chen Duxiu. Formó un grupo
comunista en Changsha en 1920, asistió al primer Congreso del PCCh en julio de 1921 y
se unió al Comité Central en 1923. Sin embargo, Mao permaneció separado del principal
grupo comunista que atribuía poca importancia al campesinado chino. En 1923, Chen
Duxiu escribió: "Los campesinos están muy dispersos, por lo tanto, no es fácil
organizarlos en una fuerza efectiva." Mientras el partido se concentraba en las ciudades,
Mao vio a los campesinos numéricamente fuertes como los líderes de la revolución, y
desde 1924 trabajó en el recién creado GMD Peasant Movement Training Institute.
Mao formuló cada vez más su propia ideología, creyendo que era necesaria una
organización vigorosa del campesinado bajo el liderazgo comunista y que se necesitaba
una política de tierras radical. Pensó que debía evitarse la "impetuosidad revolucionaria"
y desarrolló ideas tácticas sobre la necesidad de un área de base, fuerzas militares
organizadas y tácticas de guerrilla: "rodear la ciudad con el país". También practicó la
"crueldad y determinación" que caracterizó su carrera. La tortura y la ejecución fueron
justificadas si estaban en el interés de las masas.
En el momento de la Gran Marcha (1934-35), la ideología de Mao era clara. Su
adaptación del marxismo-leninismo (ver Capítulo 1) para una base de masas campesinas
ganó apoyo, ya que se vio que funcionaba. En Yan'an, también alentó el voluntarismo,
la movilización masiva y la autocrítica.
Confucianismo Este fue un complejo sistema de pensamiento moral, filosófico y político
desarrollado por el filósofo Confucio (551-478)
BC), mediante el cual se animaba a los individuos a dedicar sus vidas al logro de la
perfección moral.
voluntarismo Este término se refiere a la voluntad individual de aceptar y compartir las
mismas creencias que las de la comunidad en la que viven. Esto podría implicar
renunciar libremente al mal del pasado, la reeducación y la reconstrucción en la imagen
comunista.
movilización masiva Este término se refiere a que todos trabajen juntos para decidir y
llevar a cabo las políticas.
Hecho
Fue el aspecto antiimperialista del marxismo que atrajo a China. Después del caos del
caudillismo y el colapso de la administración, la idea marxista de que el cambio
dramático podía lograrse por la acción de "la gente común" y que la historia estaba del
lado de sus seguidores parecía atractiva. Un fermento de discusión y escritura marxista
fue alentado en Pekín por estudiantes extranjeros que regresaron, que dejaron los EE.
UU. Y otros países occidentales debido a la guerra, o regresó de Japón cuando renovó
su postura hostil hacia China después de 1915. Véase el Capítulo 1, páginas 9-10, para
recapitular sobre la teoría marxista.
Hecho
La escritura más influyente de Mao fue 'Sobre la nueva democracia' (1940), que sugería
que China tenía que adoptar una 'tercera forma' de democracia, involucrando una
revolución en dos etapas que fue diferente tanto de la democracia del Occidente
capitalista como del sistema comunista tal como se practica en la Rusia soviética.
¿Cuáles fueron los elementos clave del 'Pensamiento Mao Zedong'?
Los elementos clave del "Pensamiento de Mao Zedong" se ilustran en el cuadro a
continuación.
Creencias marxistas ortodoxas
Revolución marxista
El progreso vendría a través de la lucha de clases en la cual los terratenientes y la
burguesía tuvieron que ser derrocados. Esto llevaría a la "dictadura del proletariado" (o
masas). Debe haber una propiedad colectiva de los medios de producción. Los estados
socialistas deberían promover la revolución comunista mundial.
Elementos chinos específicos
La importancia de los campesinos
Las masas campesinas podrían derrocar al capitalismo y crear una sociedad socialista.
Una revolución de dos etapas, como se explica en "Sobre la nueva democracia" de Mao
(1940). La primera revolución podría incorporar elementos de la burguesía. Durante
esto la etapa de propiedad privada podría continuar.
Una segunda revolución provocaría
la colectivización y nacionalización de la propiedad y los recursos económicos y eliminar
los elementos restantes de la burguesía.
Movilización masiva y voluntarismo
La fiesta debe "aprender de la gente". Las campañas deben ser campañas de las
personas y no deben imponerse desde arriba. Correctamente guiadas, las personas
apoyarían las campañas de forma voluntaria y trabajarían por los mejores intereses
de todo.
Revolución continua
La revolución no debería cesar una vez que un partido alcanza el poder, sino que debe
ser un proceso constante de renovación, para evitar la complacencia y la corrupción.
Autocrítica y rectificación
Los cuales deben ser criticados regularmente para evitar que se vuelvan autosatisfechos
y las purgas elitistas y regulares del partido lo mantendrían puro. Solo a través de la
autocrítica los individuos verían la sabiduría de las campañas masivas y 'rectificarían' los
pensamientos falsos.
Determinación despiadada
El poder de voluntad y la determinación serían suficientes para provocar el cambio
siempre que todos muestren un compromiso total. La violencia era un elemento
necesario de la revolución.
La primacía del pensamiento de Mao Zedong
Mao Zedong siempre tenía la razón y la gente podía encontrar la solución a cualquier
problema si estudiaban su pensamiento lo suficiente.
¿De qué manera y con qué efecto influyó la ideología de Mao en su gobierno en China
entre 1949 y 1976?
La ideología de Mao, el "espíritu Yan'an", demostró ser una receta para el éxito al
establecer su liderazgo y permitirle asumir el poder en China en 1949. Sin embargo,
cómo la ideología sirvió a Mao a partir de entonces es más controvertido.
Mao chocó con otros líderes, particularmente con Liu Shaoqi, por planear el estado
comunista. Esto se debió en parte a que Mao adoptó el mismo enfoque revolucionario
para su construcción que el que había trabajado para ganarle el poder. Estaba
convencido de que China tenía que transformarse mediante la movilización de las masas
y en su discurso de apertura a la Conferencia Consultiva del 21 de septiembre de 1949
subrayó la importancia de la "determinación" y la "voluntad de lograr" como los
elementos más importantes para lograrlo. cambio.
La creencia de Mao de que el "puro compromiso" era suficiente para impulsar el país y
compensar la falta de capital y tecnología de China mostró una aguda falta de
comprensión real. El Gran Salto Adelante de 1958-61 (ver Unidad 4) enfatizó los
esfuerzos prodigiosos que los trabajadores chinos estaban dispuestos a hacer por su
país, pero la creencia ideológica de Mao de que la fuerza de voluntad por sí sola podría
traer la regeneración económica resultó ser falsa. Las políticas de Mao obstaculizaron la
gestión industrial adecuada, privaron a China de los expertos capacitados que
necesitaba para dirigir su programa social y económico, desperdiciaron recursos
naturales y humanos y provocaron horrendas hambrunas (véase la página 151). Le
correspondía a Deng Xiaoping y Liu Shaoqi, que siempre habían abogado por la
planificación y el énfasis en el desarrollo de habilidades especializadas, para restaurar el
suministro de alimentos al restringir la colectivización maoísta y abordar los problemas
económicos reales.
La creencia de Mao en sí mismo y en su propio liderazgo fue quizás el aspecto más
dañino de su ideología. Nunca pudo aceptar que la mano de obra y la ambición eran
insuficientes y culparon a los "elementos burgueses", los "seguidores del camino
capitalista" y los "reincidentes" por el fracaso de sus políticas económicas. Además,
ignoró la evidencia de la hambruna producida por los asesores del gobierno, lo que
demuestra la misma indiferencia por la vida humana que se había visto en sus años en
Jiangxi y Yan'an. Si bien la ideología de Mao descansaba en las críticas, parecía incapaz
de aplicar esto a sí mismo.
Mao renunció como presidente de la República Popular de China en 1959, pero mantuvo
su compromiso con la "revolución continua". En 1962, lanzó el Movimiento de
Educación Socialista en un intento de infundir nuevo fervor revolucionario en el partido
y las burocracias del gobierno. También conocido como la Campaña Four Cleanups, el
movimiento educativo fue diseñado para "limpiar la política, la economía, la
organización y la ideología", y su lanzamiento fue de acuerdo con la creencia de Mao de
que "la gobernanza es un proceso de educación socialista". El sistema escolar se basaría
en un programa de trabajo y estudio, con participación universal en el trabajo manual.
Los "intelectuales" también debían emprender un trabajo manual para eliminar las
"influencias burguesas". Esto intensificaría la lucha de clases y reeducaría a las masas
para la movilización de masas. Sin embargo, su efecto fue disipado en gran parte por
Deng Xiaoping y Liu Shaoqi, que creían que China necesitaba un período de estabilidad
para permitir el crecimiento económico.
En 1966, Mao estaba tan convencido de que China estaba recayendo en la corrupción,
la burocratización y el elitismo que se sintió impulsado a volver a la vanguardia de la
política. Mao argumentó que un abismo estaba apareciendo entre los cuadros (partido
de cials) y las masas, y que las tendencias revisionistas de derecha habían aumentado.
De acuerdo con su creencia de que cada generación debería tener un nuevo
compromiso, por lo tanto recurrió a los jóvenes "Guardias Rojos" para desafiar la
"rutinización". La juventud, él creía, regeneraría la nación y crearía un nuevo orden
socialista.
En julio de 1966, después de varios meses durante los cuales fue visto poco en público,
Mao reapareció de repente en Wuhan para darse un baño vigoroso y bien informado en
el río Yangtze. Fue un truco publicitario y una señal de que Mao estaba en buen estado
de salud y listo para lanzar un contraataque a sus críticos entre los líderes del partido
"contrarrevolucionario". Aunque a principios de los setenta, los propagandistas del
partido afirmaron que había nadado casi 15 km (9 millas) en 65 minutos, lo que era una
velocidad asombrosa, si era cierto. Si el anciano presidente pudiera conquistar al
poderoso Yangtze, entonces la juventud de la nación debería sentirse inspirada para
enfrentar la tormenta política y ayudar a derrocar a los oponentes de Mao.
La reafirmación del liderazgo y la ideología de Mao -después de su baño en el río
Yangtsé- anunció un período de intensa rectificación que, según Lloyd Eastman, fue el
esfuerzo supremo de Mao Zedong para evitar que la cultura política tradicional sofocara
la revolución que había alimentado. a la madurez '. Mao creía que podía "remodelar las
almas de la gente" y aceptó la necesidad de crueldad y violencia como parte integral del
proceso de limpieza con "un gran desorden en la tierra que conduce a un gran orden".
Sin embargo, la Revolución Cultural (ver página 138) destacó una paradoja esencial.
Resultó imposible conciliar el voluntarismo -por el cual hombres y mujeres fueron
reeducados para participar voluntariamente en la "lucha de masas" - con la
determinación de Mao de erradicar el "pensamiento burgués". Para lograr esto, Mao se
vio obligado a recurrir a una extensa represión, lavado de cerebro y un nivel de violencia
sin precedentes. Los primeros revolucionarios se convirtieron en las víctimas del
régimen y, en un intento por demostrar sus credenciales socialistas, los perseguidores
se volvieron cada vez más extremistas (véase la página 140).
Las creencias ideológicas de Mao provocaron agitación y destrucción en su pueblo.
Probablemente sería justo decir que las mejoras sociales y económicas que ocurrieron
entre 1949 y 1976 tuvieron lugar en gran parte a pesar de los fuertes principios
ideológicos de Mao, y no a causa de ellos. Su opinión de que a menos que el Partido
Comunista fuera regularmente purificado, dejaría de ser una fuerza revolucionaria, y
China dejaría de ser verdaderamente socialista, amenazaría con derrotar su propio
objetivo de hacer a China fuerte y próspera.
Liu Shaoqi (1898-1969)
Liu Shaoqi se unió al PCCh en 1921 y se había entrenado en la Unión Soviética como
organizador y teórico comunista en la década de 1920 Fue un aliado cercano de Mao
durante los años Yan'an y fue reconocido como el sucesor elegido de Mao en 1943.
Sucedió a Mao como presidente de la república en 1959, pero fue denunciado durante
la Revolución Cultural por "tomar el camino capitalista", oponiéndose a las comunas (ver
página 138). Fue expulsado de el PCCh en octubre de 1968 y murió en prisión.
Deng Xiaoping (1904-97)
El hijo de un campesino, Deng se unió el Partido Comunista mientras estaba en un
programa de trabajo y estudio en Francia en la década de 1920 Estudió en Moscú desde
1926 hasta 1927 y fue uno de los miembros de la Marcha Larga. Fue un líder militar
durante la guerra civil y después de 1949 se convirtió en una figura importante en la
reestructuración económica. Se convirtió en secretario general del Comité Central del
partido en 1956, pero fue denunciado al comienzo de la Revolución Cultural en 1966.
Fue purgado dos veces, pero fue el líder supremo de la República Popular China de 1978
a 1992.
3 Establecimiento y consolidación de la regla de Mao
Cronología
1949 Octubre: La República Popular China (RPC) se establece con Mao como presidente
1950 Marzo: campaña de supresión de los contrarrevolucionarios
1950 Junio: se lanza un programa de reforma agraria - hasta 2 millones de propietarios
son asesinados
1950 Octubre: el EPL invade Tíbet
1950 Noviembre: resistir a Estados Unidos y ayudar a Corea campaña lanzada
1951 Diciembre: se lanza la campaña tres antis
1952 Enero: se lanza la campaña ve antis; todos los partidos políticos, excepto CCP,
están prohibidos
1954 Febrero: purga de Gao Gang y Rao Shushi
1954 Septiembre: se introduce la constitución formal
1956 Mayo: se lanza la campaña de 100 flores
1957 Julio: la campaña anti-derechista es lanzada
1958 Julio: Se lanza Great Leap Forward
1959 Abril: Mao deja el cargo de presidente de la República Popular de China
1959 Septiembre: Peng Dehuai es purgado
1962 Septiembre: El Movimiento de Educación Socialista es anunciado
1966 Mayo: Comienza la revolución cultural
1966 Julio: Liu Shaoqi es despedido del cargo de vicepresidente del partido
1966 Diciembre: Deng Xiaoping se ve obligado a retirarse de la vida pública
1971 Septiembre: Lin Biao muere en circunstancias misteriosas
1973 Abril: Deng Xiaoping está rehabilitado
1976 Enero: Zhou Enlai muere
1976 Julio: Deng Xiaoping es eliminado nuevamente
1976 Septiembre: Mao Zedong muere
visión de conjunto
 El PCCh estableció una nueva estructura de gobierno que defendía los "principios
democráticos" pero en la que el partido era dominante y compartía gran parte
del personal del gobierno estatal.
 Los movimientos de masas, los comités locales y las campañas de rectificación
garantizaron la vigilancia y el control de la población.
 El ejército fue utilizado para asegurar el dominio sobre áreas periféricas, como
el Tíbet.
 Se hicieron intentos para mejorar los niveles de vida en las ciudades y el campo.
 En el período de consolidación y recuperación entre 1949 y 1952, el PCCh hizo
compromisos que permitieron la continuidad de una propiedad privada. Sin
embargo, el programa de reforma agraria de 1950 vio la destrucción del poder y
la riqueza de los terratenientes, incluso si la propiedad de la tierra seguía siendo
privada.
 Las cuatro campañas masivas de 1950-52 y la purga de Rao Shushi y Gao Gang
en 1954 demostraron la implacabilidad de Mao y el partido en la eliminación de
sus enemigos percibidos.
 Entre 1954 y 1976, se mantuvo la presión sobre los "derechistas" en la campaña
anti derechista de 1957, el Movimiento de Educación Socialista de 1962 y la
Revolución Cultural de 1966.
 Incluso los antiguos colegas de Mao y sus fieles seguidores podrían ser purgados,
como fue el caso de Peng Dehuai en 1959. Deng Xiaoping y Liu Shaoqi fueron
derrocados en 1966 y Lin Biao murió en misteriosas circunstancias en 1971. Deng
fue rehabilitado en 1973, pero purgó un segundo tiempo en 1976.
 La propaganda constante, el miedo y el uso de campañas de rectificación
aseguraron el control comunista sobre el pueblo chino. La policía, los tribunales
y el sistema legal estaban enteramente en manos del partido y los campos de
prisioneros eliminaban a los opositores y mantenían a otros a raya.
 El sistema de gobierno de Mao, que incluso incluía tratar de cambiar la forma en
que la gente pensaba, contenía todos los elementos clave de un estado
totalitario.
¿Por qué Mao estableció el control comunista en China en los años 1949-54?
Después de 1949, Mao tuvo que actuar con velocidad y eficiencia para mantener su
posición duramente ganada. Necesitaba establecer un gobierno estable y efectivo,
restablecer el control unificado del antiguo imperio chino y todas las promesas de
reforma social y recuperación económica después de la guerra con Japón y la guerra
civil. Tales políticas eran esenciales si quería mantener el control político.
Gobierno
La Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino se reunió en septiembre de 1949,
reuniendo a los partidos no comunistas y otros grupos que se habían opuesto al GMD
bajo el liderazgo comunista. Esto produjo una constitución temporal que permitió la
participación de otros partidos en una "dictadura democrática popular" multipartidaria.
Sin embargo, el dominio de los comunistas era indiscutible.
Algunos elementos de la población, principalmente los propietarios de los países, los
grandes empresarios y prominentes partidarios de la antigua GMD, no tenían derecho a
voto. Estas categorías 'negras' se describieron como:
 elementos feudales
 elementos reaccionarios
 lacayos del imperialismo
 capitalistas burocráticos
 enemigos del pueblo.
Sin embargo, a la "burguesía nacional" y la "pequeña burguesía" se les otorgaron
derechos civiles, junto con los campesinos y los trabajadores, en un intento de
aprovechar su experiencia. El país estaba dividido en seis regiones, cada una bajo el
control de una oficina dominada por los militares. La mayoría de los 2 millones de cials
que habían servido al gobierno de GMD fueron retenidos, ya que al principio había solo
750,000 cuadros del partido disponibles para asumir responsabilidades administrativas
esenciales. A medida que aumentaba la membresía del PCCh y la competencia
administrativa, los no comunistas fueron gradualmente eliminados. (El estallido de la
Guerra de Corea en 1950 alentó este proceso, ya que se intensificaron los temores sobre
la fiabilidad de los no comunistas).
En 1954, una constitución formal estableció a China como un estado de partido único.
El presidente de la Asamblea Popular Nacional, Mao, se convirtió en el jefe del gobierno.
Debajo de él había dos vicepresidentes y un consejo de ministros encabezado por el
primer ministro. Zhou Enlai fue primer ministro desde 1949 hasta su muerte en 1976.
La administración provincial, que tenía poderes locales, apoyó al Congreso.
El negocio principal del gobierno se centró en el Partido Comunista, que tomó decisiones
políticas. La administración del partido, bajo Mao, era paralela a la estructura
administrativa del estado. Los ministros y los representantes provinciales generalmente
eran miembros del PCC. Cuando no lo fueron, fueron asistidos por un consejero
comunista. Gao Gang, por ejemplo, era miembro del Buró Político y presidente del
partido de la rama de Manchuria del PCCh. Él era también el gobernador provincial del
estado y el comandante del ejército de Manchuria. La mayoría de los militares (asistidos
por comisarios políticos), jefes de fábricas y jefes de aldeas eran comunistas, al igual que
muchos jefes de escuelas y universidades.
Una característica importante del nuevo estado fue la organización de la población en
grupos. Todos en un pueblo, calle, oficina, fábrica o escuela tenían que reunirse
regularmente para escuchar y comentar las políticas. Se esperaba que los cuadros
locales del partido 'educaran' a sus grupos y transmitieran puntos de vista a los
secretarios de las ramas y subieran por una pirámide ascendente al comité central, el
Politburó, en Beijing. En consecuencia, de acuerdo con la ideología maoísta, los
campesinos de las aldeas y los soldados y trabajadores en el lugar de la fábrica podrían
influir en las decisiones oficiales.
Hecho
La constitución de 1949 no era democrática, en el sentido occidental de la palabra.
Aunque a los no reaccionarios se les otorgó un voto a un Congreso Nacional Popular
electo, rara vez hubo una elección de candidatos, aunque los votantes pudieron debatir
de antemano, en las reuniones públicas, quién debería aparecer en la papeleta.
Hecho
En la Guerra de Corea (1950-53), los norcoreanos trataron de extender su régimen
comunista a Corea del Sur. Los sureños, con la ayuda de EE. UU., Los expulsaron e
invadieron su territorio. Mao eligió ayudar a Corea del Norte, posiblemente para
proporcionar más razones para exigir solidaridad y lealtad de su pueblo.
Control unificado
En 1949, el GMD todavía controlaba gran parte del suroeste de China. Los combates
continuaron en 1950, momento en el cual solo el Reino Unido de Hong Kong, el Macao
portugués, Mongolia Exterior, Taiwán y algunas pequeñas islas controladas por GMD
estaban fuera del control comunista. El plan de Mao de invadir Taiwán a fines de 1950
tuvo que suspenderse cuando estalló la Guerra de Corea, aunque el éxito en esa guerra
aumentó aún más la reputación de Mao.
Para establecer el control interno, en 1950 el gobierno de Mao llamó a las minorías
étnicas a identificarse y les prometió un cierto grado de autonomía. Cuatrocientos
grupos étnicos lo hicieron. De estos, los cials crearon 50 grupos, que posteriormente
fueron puestos bajo supervisión militar y obligados a aceptar el régimen comunista.
La fuerte resistencia en el Tíbet (ver página 157) tardó seis meses en aplastar. La nación
pasó a llamarse Xizang y sus pueblos fueron sometidos a una severa represión en un
intento de erradicar todos los rastros de la lengua y la cultura tibetanas. Los tibetanos
también fueron trasladados a otras partes de China y se trajeron chinos han.
Estándares de vida
Los años posteriores al establecimiento de la República Popular China (RPC)
experimentaron mejoras impresionantes en los niveles de vida en China. La acción fue
frenada y el crimen y la corrupción fueron controlados, ya que los traficantes de drogas,
las prostitutas y las bandas criminales fueron prohibidos. Los propios ciudadanos
participaron en la construcción de la "nueva sociedad", aunque bajo la dirección de los
cuadros locales del partido.
La mayoría de los chinos obtuvieron seguridad laboral y un ingreso estable. Se requirió
que cada ciudadano empleado en un área urbana perteneciera a un Danwei (unidad de
trabajo); aquellos que no estaban empleados estuvieron bajo la supervisión de un
comité de residentes. Estas unidades controlaban los suministros de alimentos, la
asignación de viviendas y los permisos para viajar, el matrimonio, el trabajo, el servicio
militar y la universidad. Su trabajo se complementó con el establecimiento de una
variedad de organizaciones de masas como la Asociación Nacional de Mujeres, la Liga
Juvenil Nueva Democrática y el Cuerpo de Pioneros Infantiles.
Los comités de residentes se ocuparon de la salud pública, la vigilancia y la resolución
de disputas. El suministro de agua y el saneamiento mejoraron en las ciudades y en el
campo y se utilizaron "campañas patrióticas de salud" masivas para centrar la atención
en mejorar la higiene y reducir el cólera, la fiebre tifoidea y la escarlatina. Los equipos
acudieron a las zonas rurales para educar a las personas sobre una vida sana, y las tasas
de mortalidad disminuyeron constantemente (véase la página 154).
Se formaron más médicos y enfermeras, aunque hubo algún conflicto con la ideología
maoísta, que consideraba a los médicos como "intelectuales burgueses" en la década
de 1960 y esperaba que subordinasen los deberes médicos al trabajo en las fábricas. Sin
embargo, fueron reemplazados por los "médicos descalzos", que se sometieron a
sesiones de entrenamiento prácticas breves de seis meses y trabajaron entre los
campesinos, dando vacunas y tratamientos básicos.
Los chinos Han Los Han fueron la raza china dominante (y el grupo étnico más grande
del mundo) que comprende el 92% de la población de China continental.
Hecho
Los cuadros del partido eran importantes en todos los niveles de gobierno y
administración, en el sistema legal, en educación y en el EPL. Organizaron las
organizaciones de masas y los comités y reuniones locales, proporcionando un medio
de vigilancia y control. A cambio, recibieron un estilo de vida privilegiado con un "cuenco
de arroz de hierro": empleo garantizado e ingresos de por vida a cambio de su lealtad
absoluta.
¿Qué parte jugaron las campañas de movilización de masas y las purgas para garantizar
la autoridad de Mao en los años 1949-54?
Mao temía el desafío planteado por los "elementos contrarrevolucionarios". Permitió
cierto grado de cooperación en los primeros años, reteniendo a la "pequeña burguesía
nacional". Sus negocios y habilidades eran necesarios, pero los impuestos se usaban
para limitar el beneficio privado.
Además, se utilizaron campañas de propaganda, autocrítica y rusticación para erradicar
el "individualismo burgués". Se alentó a los ciudadanos a informar sobre otros y, en el
otoño de 1951, 6500 intelectuales y profesores universitarios se vieron obligados a
tomar cursos de pensamiento comunista, mientras que los artistas y escritores que se
negaron a apoyar al PCCh fueron encarcelados.
En el campo, luego de la introducción del programa de reforma agraria en 1950 (ver
página 146), los cuadros del partido levantaron a los campesinos para que denunciaran
a los terratenientes locales y los retiraran después de las sesiones de lucha. Como parte
del esfuerzo por despertar la conciencia de clase y unir a las masas al régimen, alrededor
de 2 millones de propietarios perdieron la vida, a menudo golpeados hasta la muerte
por los campesinos.
Entre 1950 y 1952 hubo cuatro campañas de movilización masiva:
 La campaña de resistir América y ayudar a Corea, 1950 Se llevaron a cabo
concentraciones para aumentar la sospecha china de los extranjeros, en
particular los de Occidente. La gente de EE. UU. Fue seleccionada por su
participación en Corea. Muchos extranjeros, incluidos los misioneros, fueron
arrestados. Las iglesias cristianas fueron cerradas y los sacerdotes y monjas
expulsados. A fines de 1950, el país estaba cerrado para todos los extranjeros,
excepto los rusos, y las instituciones con vínculos con Occidente eran vigiladas o
cerradas.
 La campaña de represión de los contrarrevolucionarios, 1950-51 Esto se centró
en aquellos con vínculos con GMD, bandas criminales y sectas religiosas. Hubo
muchas denuncias y ejecuciones públicas.
 Las tres campañas antis, 1951 Esta fue una campaña contra la corrupción, el
desperdicio y la obstrucción, y fue dirigida contra comunistas y no comunistas.
Los gerentes, el estado civil, la policía y los cuadros se vieron obligados a tomar
parte en las sesiones de lucha. La humillación y la presión grupal se emplearon
para ponerlos en línea.
 La campaña ve antis, 1952 Esta fue una campaña contra el soborno, la evasión
de impuestos, el robo de propiedad estatal, el fraude en los contratos
gubernamentales y el espionaje económico. Se invitó a las organizaciones de
trabajadores a investigar los asuntos comerciales de los empleadores, lo que
obligó a los empleadores a autocríticas y someterse a una "reforma de
pensamiento". Los acusados enfrentaron nidos, con ficciones de propiedad y
períodos en campos de trabajo forzado. Si confesaban y pagaban sus deudas, a
ellos (a diferencia de los propietarios) generalmente se les permitía regresar a su
trabajo. Pocos fueron ejecutados, aunque alrededor de 2-3 millones se
suicidaron debido a la vergüenza y la humillación.
sesión de lucha Este término se refiere a una sesión en la cual personas 'acusadas' fueron
tomadas antes de una panel, generalmente en público, para escuchar un catálogo de
sus presuntos crímenes y fallas morales. Fueron deliberadamente humillados y
obligados a mirar hacia abajo. A veces los guardias mantenían a las víctimas en la
posición de "avión a reacción", con la cabeza gacha y los brazos hacia atrás. Tenían
pancartas colocadas alrededor de sus cuellos o usaba un collar de pelotas de ping-pong
para simbolizar su amor burgués de joyas, y fueron golpeados con palos de bambú. Se
esperaba que hicieran confesiones completas y estuvieran de acuerdo con sus
acusadores.
Hecho
Las multas impuestas a los hombres de negocios durante las campañas masivas a
menudo se usaban para empujarlos a ir 'estatales y privados'. Los propietarios privados
vendieron parte de sus negocios al estado y un gerente estatal fue designado para
trabajar junto con el empresario privado.
Las purgas de Gao Gang y Rao Shushi, 1954
A principios de 1954, Mao comenzó su primera purga importante de los principales
miembros del PCCh, luego del debate sobre el lanzamiento de su plan quinquenal para
la industria (ver Unidad 4). Gao Gang, que ya ocupaba varios puestos gubernamentales
y del partido, había respaldado a Mao contra Zhou Enlai y Liu Shaoqi. Posteriormente,
con el apoyo de Rao Shushi, Gao Gang se propuso reemplazar a Zhou como
vicepresidente del PCCh. En diciembre de 1953, ambos fueron acusados de "actividades
clandestinas". Gao Gang se suicidó en lugar de enfrentar la desgracia en 1954, mientras
que Rao Shushi fue arrestado y encarcelado hasta su muerte en 1974.
Gao Gang (1905-54)
Gao Gang se unió al Partido Comunista Chino en 1926. A mediados de la década de 1930,
controló un área comunista independiente en Shaanxi, donde la Larga Marcha finalizó
en 1935. Gao convirtió a Shaanxi en una base de poder para la guerra y se unió al
Politburó en 1943. Se convirtió en gobernador y presidente del partido en Manchuria y
comandante del ejército de Manchuria. En 1952, fue puesto a cargo de la Comisión de
Planificación Central. Sin embargo, su ambición lo llevó a su purga y suicidio.
Rao Shushi (1903-75)
Rao se unió al PCCh en 1925 y estudió en la Unión Soviética y Occidente. Fue comisario
político durante la guerra civil y, en 1949, fue nombrado presidente del Comité Militar
y Político de China Oriental, secretario general de la Oficina del PCCh de China Oriental
y el gobernador de China Oriental. En 1953, se convirtió en ministro a cargo de la
organización del partido. Sin embargo, su asociación con Gao Gang provocó su caída y
pasó los últimos 21 años de su vida bajo arresto, en prisión y en una granja en
funcionamiento.
¿Cómo mantuvo Mao el control político entre 1954 y 1976?
En 1953, la producción industrial y agrícola mostraba signos de un fuerte crecimiento y
el presupuesto era equilibrado. El PCCh había aumentado su membresía a 6,1 millones
y ya no había una escasez de cuales confiables desde el punto de vista ideológico. En
1954, el estado de partido único se estableció en la nueva constitución y Mao consideró
que había llegado el momento de impulsar la revolución a su segunda etapa con la plena
implementación del comunismo en las esferas económica y social (ver Unidad 4).
Sin embargo, los cambios no tuvieron lugar sin algunas críticas y Mao nunca se permitió
sentir que su posición era segura. Continuamente le preocupaba que los cuales
estuvieran retrocediendo o planeando contra él. En consecuencia, Mao siguió buscando
formas de consolidar aún más su poder y garantizar que la "revolución" nunca se
olvidara.
La campaña de 100 flores, 1956-57
En 1956, Mao levantó las restricciones a la censura y alentó las críticas abiertas sobre la
forma en que el partido había estado trabajando. En febrero de 1957, anunció: "Dejar
que cien florines florezcan y cien escuelas de pensamiento contengan es la política para
promover el progreso en las artes y las ciencias y una cultura socialista que prospere en
nuestra tierra".
La participación fue lenta al principio y, en febrero de 1957, Mao le dijo a la gente que
podían expresar sus críticas siempre que fueran 'constructivas' ('entre la gente') en lugar
de 'odiosas y destructivas' ('entre el enemigo y nosotros mismos' ').
En mayo y junio de 1957, el gobierno central recibió un diluvio de cartas. Aparecieron
artículos de revistas y carteles y hubo mítines en las calles. Estudiantes en la Universidad
de Beijing crearon un "Muro Democrático" y se quejaron de corrupción política,
influencia rusa, bajo nivel de vida, censura de literatura extranjera, corrupción
económica y el estilo de vida privilegiado de los cuadros del partido y el liderazgo del
propio PCCh.
Mao afirmó que tal actividad fue más allá de la "crítica saludable". A principios de julio
de 1957, desistió de la campaña y volvió a imponer la censura y la ortodoxia. O bien
había logrado su objetivo de atrapamiento o bien había juzgado mal la escala de críticas
que la campaña desataría.
La campaña anti-derechista, julio de 1957
Las medidas enérgicas que siguieron a la campaña de 100 flores terminaron con
cualquier crítica de los intelectuales, que nunca más confiaron en Mao. Alrededor de
medio millón fueron tildados de "derechistas" y sometidos a persecución, desde prisión,
tiempo en campos de trabajo forzado y hechizos en el campo para "reeducación", a
tiroteos públicos como advertencia a otros. Muchos se suicidaron.
La desaparición de Mao de la vida pública
En 1959, una vez que quedó claro que el Gran Salto Adelante había fallado (ver Unidad
4), Mao renunció a su puesto como presidente de la República Popular China y las
campañas de movilización masiva cesaron por un tiempo. Mao afirmó que esta vez lejos
de la vida pública le dio la oportunidad de pensar y planificar, en lugar de preocuparse
por la administración diaria. Sin embargo, Philip Short ha sugerido que sigue siendo una
poderosa influencia, y la purga de Peng Dehuai en 1959 parece apoyar esto.
En julio de 1959, Peng le había dicho a Mao en la Conferencia de Lushan (ver página 151)
que el Gran Salto Adelante fue un grave error (ver Unidad 4) y había insinuado que no
aprobaba la decisión de Mao de romper con la Unión Soviética (ver página 151).
También puede haber sido culpado por una confrontación fallida en Taiwán en 1958. Su
destitución del Politburó y su posición como ministro de defensa sirvió de ejemplo a
otros sobre los peligros del pensamiento independiente.
A partir de 1962, Mao nuevamente se obsesionó con el temor de que el partido se
volcara hacia el "camino capitalista", un eufemismo para las políticas más moderadas
que persiguen Liu Shaoqi y Deng Xiaoping. Trató de movilizar a las masas en el
Movimiento de Educación Socialista de 1962 (ver página 128). Sin embargo, no fue hasta
1966 que tuvo la base de poder para lanzar la Revolución Cultural.
Peng Dehuai (1898-1974)
Peng se unió al PCCh en 1927 y participó en la Marcha Larga. Sirvió en la guerra civil y
fue miembro del Politburó, ministro de defensa de China de 1954 a 1959, y jefe del EPL
desde 1955. Fue removido de todos los puestos en 1959 y puesto bajo arresto
domiciliario. Fue brutalmente tratado durante la Revolución Cultural, golpeado en
espectáculos públicos 130 veces.
Hecho
Mao comandó la lealtad de Lin Biao, quien había reemplazado a Peng Dehuai como
ministro de defensa en 1959 y dirigía el EPL. También contó con el poderoso apoyo de
su esposa, Jiang Qing, y un grupo de radicales en Shanghai que estaban decididos a librar
a China de influencias burguesas y occidentales y crear una sociedad proletaria.
Control político durante la Revolución Cultural, 1966-76
El lanzamiento de la "gran revolución cultural proletaria" trajo una purga dramática de
los rivales de Mao. Mao movilizó a los Guardias Rojos, que eran bandas de estudiantes
radicales, y les ordenó atacar a los "cuatro viejos" (pensamiento, cultura, prácticas y
costumbres) y eliminar los "malos elementos" entre el partido, los profesores, los
intelectuales y la antigua burguesía. Se permitieron asaltos terribles y se ordenó a la
policía que no interviniera. Denuncias públicas, sesiones de lucha en las que se esperaba
que las víctimas 'confesaran' sus crímenes, y la movilización masiva se practicaba en su
forma más extrema. Decenas de miles murieron en prisión (para más información sobre
la Revolución Cultural, ver Unidad 4).
Durante este período, Mao eliminó a muchos de sus oponentes del partido y retomó el
control absoluto de la jerarquía partidaria. Su "culto" llegó a nuevos extremos y el
pensamiento de Mao Zedong incluso fue incluido en la constitución china en 1969. En
mayo de 1966, Mao purgó el "Grupo de los Cinco". Originalmente creado para llevar a
cabo la Revolución Cultural, los miembros del grupo apoyaron a Deng Xiaoping y Liu
Shaoqi. Mao reemplazó al grupo con el Central Cultural Revolution Group, que empacó
con sus propios seguidores, incluida su esposa Jiang Qing. En julio, Liu Shaoqi fue
despedido de su cargo de vicepresidente del partido y en diciembre Deng Xiaoping fue
obligado a retirarse de la vida pública.
En diciembre de 1968, cuando la Revolución Cultural amenazó con irse de las manos,
Mao ordenó a los Guardias Rojos que abandonaran las ciudades y se fueran al campo.
La lucha continuó, pero el control de Mao sobre los acontecimientos puede no haber
sido tan bueno como hubiera querido. Además, Mao todavía estaba preocupado por los
rivales en la fiesta. Él confirmó a Lin Biao como su sucesor en 1969, pero en septiembre
de 1971 Lin murió en un accidente aéreo sobre Mongolia. La historia decía que él había
estado planeando un golpe para derrocar a Mao. Sea cierto o no, mostró el temor de
Mao al desafío. Lin se había opuesto a la decisión de Mao de buscar la cooperación con
los EE. UU., Una medida que llevó a ambas naciones a comprometerse a trabajar para
lograr relaciones diplomáticas plenas. Deng Xiaoping, por otro lado, se había
pronunciado a favor de este nuevo comienzo en las relaciones chino-estadounidenses.
En consecuencia, a Deng se le permitió regresar como viceprimer ministro en 1973.
Sin embargo, después de que el primer colega de Deng, el primer ministro Zhou Enlai,
fue diagnosticado con cáncer y parecía estar a punto de morir, los radicales volvieron a
atacar a Deng. En 1975, se le pidió que redactara una serie de autocríticas y, tras la
muerte de Zhou en enero de 1976, la Banda de los Cuatro lanzó la campaña "criticar a
Deng y oponerse a la rehabilitación de los elementos de tendencia correcta". Por lo
tanto, Mao seleccionó a Hua Guofeng relativamente poco conocido, con preferencia a
Deng, como el nuevo primer ministro. Cuando el duelo de masas por Zhou provocó
disturbios en la Plaza Tiananmen, Deng fue considerado responsable y degradado de
todos los puestos de liderazgo. Deng se salvó aún más de la desgracia por la muerte de
Mao el mismo año y debía regresar como la figura dominante en la política china desde
1978.
Grupo de los Cinco Este término se refiere al comité establecido en enero de 1965 para
iniciar una revolución en la cultura de China. Fue dirigido por Peng Zhen (el quinto
miembro más antiguo del Politburó y alcalde de Beijing). Sin embargo, solo uno de sus
cinco miembros (Kang Sheng) fue un simpatizante de Mao. El hecho de que no actuaran
con la suficiente fuerza llevó al despido de Peng como alcalde y a la disolución del comité
en mayo de 1966.
Gang of Four Este término se refiere a un poderoso grupo político, creado en 1974.
Consistió en cuatro CCP de cuales que supervisaron la supresión de una amplia variedad
de actividades culturales tradicionales durante la Revolución Cultural. Sus miembros
eran Jiang Qing (esposa de Mao), Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan y Wang Hongwen.
Hecho
La Guardia Roja irrumpió en la casa de Liu Shaoqi, lo agredió físicamente y lo obligó a
escribir su propia confesión. Liu fue destituido de todos sus cargos y expulsado del
partido en octubre de 1968. Murió en prisión en noviembre de 1969 después de que se
le negara el tratamiento médico adecuado para la diabetes y la neumonía.
Hecho
Después de la muerte de Liu en 1969, el poder se concentró en las manos del presidente
del PCCh (el propio Mao) y asumió los deberes ceremoniales asociados con el jefe de
estado. No fue hasta después de la muerte de Mao cuando se nombró a un nuevo jefe
de Estado cuando Soong Ching-ling, la viuda de Sun Yat Sen y ex vicepresidenta de la
República Popular China, fue nombrada presidenta honoraria según lo confirmaba la
Constitución de 1982.
¿Qué partes jugaron la propaganda y la represión en la consolidación del poder de Mao
y fue la China de Mao un estado totalitario?
Propaganda en la China de Mao
El sistema de propaganda fue central para el gobierno comunista en China. La
propaganda estaba controlada por el Departamento Central de Propaganda del PCCh,
que comandaba una red de sucursales locales que se utilizaban para el adoctrinamiento
masivo. El objetivo era generar una "reforma de pensamiento" para que la población
apoyara campañas masivas como el Gran Salto Adelante de 1958 (ver Unidad 4) y la
Revolución Cultural de 1966-76. El EPL, que seguía siendo el ejército más grande del
mundo, también ayudó a adoctrinar y reforzar los mensajes políticos. Aunque la reforma
del pensamiento se practicó en otros estados totalitarios, de acuerdo con William
Bradbury (1968), el PCCh "se dedicó a ello de manera más decidida, más masiva y más
intensa que otros grupos gobernantes".
La propaganda se usó para difundir la ideología, alentar el activismo y ofrecer ejemplos
de trabajadores y soldados modelo. Un ejemplo es Lei Feng, un soldado posiblemente
coto de los años de la guerra civil, cuyo abrumador sentido del deber encarnaba la
imagen deseada de auto-sacrificio. Los momentos más destacados del pasado
comunista, como la Gran Marcha o las luchas de Mao en Jiangxi y Yan'an, se difundieron
como inspiración. Los revolucionarios en el mundo en desarrollo y aliados como Albania
y Corea del Norte fueron elogiados, mientras que los "imperialistas" de EE. UU. Y los
"revisionistas" de la Unión Soviética, que habían traicionado al comunismo, fueron
atacados.
La propaganda se difundió a través de los carteles, los medios de comunicación, el
sistema educativo, la literatura, las películas, el teatro, la música, la radio y la televisión
(aunque la propiedad de la televisión no era común). También se extendió a través del
trabajo de grupos locales, comités y equipos de propaganda. Hubo un énfasis particular
en los grupos de estudio político, dirigidos por los cuadros del partido, donde todos
estarían persuadidos del valor de las políticas particulares a través del estudio de
artículos políticos.
Un sistema nacional de altavoces llegó a todas las aldeas, y leer periódicos fue
considerado como una "obligación política". La Televisión Central de China (establecida
en 1958) ofrecía una dieta de propaganda televisada, mientras que el Diario del Pueblo
(establecido en 1948) transmitía propaganda impresa. Se lanzaron campañas políticas a
través de artículos destacados en el Diario del Pueblo, y los informes criticaron a los
adversarios políticos, mientras que las noticias polémicas fueron censuradas.
El presidente Mao fue hecho una reverencia. Su retrato apareció en afiches públicos y
en los periódicos. Se esperaba que los campesinos, los trabajadores industriales y los
soldados aprendieran de memoria las citas de Mao y, durante la Revolución Cultural,
estudiaran los discursos y escritos del Libro Rojo de Mao. Mao fue retratado como el
salvador de la nación, la voz de la verdad, la fuente de toda sabiduría y el benefactor del
pueblo. Los chinos estaban persuadidos de que un estudio cuidadoso del "Pensamiento
de Mao Zedong" podría resolver sus problemas y permitirles llevar a cabo sus tareas de
manera más efectiva. Las concentraciones y reuniones cuidadosamente organizadas
demostraron que Mao se dirigía a las multitudes que lo adoraban. Eventos, como el
descenso de Mao por el río Yangtze en julio de 1966 (ver página 129), que simboliza su
fuerza y propósito, ocuparon los medios durante semanas.
Hecho
El EPL comprendía 5 millones de soldados en 1950 y, a pesar de una desmovilización
parcial para liberar a más hombres para el trabajo productivo, todavía comprendía 3,5
millones de soldados en 1953. Se añadieron 800,000 conscriptos cada año, con cada uno
sirviendo tres años. Esto les dio a los jóvenes chinos entrenamiento en guerra y
adoctrinamiento en ideología comunista. La fuerza misma cumplió una función
propagandística: sus logros se celebraron y sus héroes se destacaron como modelos a
seguir.
Represión
Como complemento de la campaña de propaganda, se desarrolló una atmósfera
deliberadamente cultivada de vigilancia, "miedo" e incertidumbre. Hubo un
departamento de investigación central dentro del PCCh desde 1949 y un ala de
inteligencia militar del EPL. Durante la Revolución Cultural, también se creó el 'Grupo de
Examen Central de Casos', dirigido por Kang Sheng. A partir de 1951, se necesitaron
permisos de residencia para mayores de 15 años y se creó un departamento
gubernamental especial para redactar un expediente (dossier) sobre cada persona
sospechosa de ser chino.
Sin embargo, la República Popular China nunca tuvo un aparato de seguridad altamente
centralizado como el KGB en la Unión Soviética. Esto se debió en parte a la dependencia
de Mao de las campañas masivas, orquestadas a través de los medios de comunicación,
y su expectativa de que los individuos expongan a aquellos cuyos antecedentes o
comportamiento aparecían en desacuerdo con las expectativas del régimen. Mao creía
que, con una orientación "correcta", las personas podían controlarse entre sí, evitando
así la necesidad de crear una base de poder alternativa dentro del estado.
El término "derechista" se usó para referirse a aquellos con conexiones burguesas,
intelectuales o extranjeras, y estos se convirtieron en las víctimas de las campañas
masivas. La noción de "revolución continua" significaba que algunos de los que habían
servido lealmente al partido en sus primeros años finalmente se convirtieron en sus
víctimas. Como dijo el hijo de Lin Biao, "hoy él [Mao] usa palabras dulces y
conversaciones melosas con aquellos a quienes atrae; mañana los matará por crímenes
fabricados ".
Los métodos represivos utilizados siguieron los que se habían practicado en Yan'an. Las
sesiones grupales de crítica, o sesiones de lucha, donde los individuos debían practicar
la autocrítica e invitar a las críticas de los demás, se organizaban diariamente o
semanalmente por unidades de trabajo, comités vecinales y de calles. Hubo también
reuniones de masas más grandes (de las cuales hubo no menos de 3000 en Shanghai en
febrero de 1952). Las personas admitieron crímenes o denuncias públicas de colegas y
vecinos.
Las admisiones de culpa conducen a la "rectificación", que van desde la humillación
ritual, nep, pérdida de trabajo, propiedad y vivienda, un período en el campo llevando a
cabo tareas físicamente extenuantes y serviles para reformar hábitos o una sentencia
de prisión en un laogai ) Aunque las ejecuciones no fueron un resultado normal de dicha
actividad, muchos se suicidaron en lugar de enfrentar una mayor humillación.
Chang y Halliday han observado que estas sesiones públicas diferenciaron a la China de
Mao de la Unión Soviética de Stalin y la Alemania de Hitler. Mientras que otros
dictadores llevaban a cabo purgas a través de una fuerza de policía secreta de élite, que
trasladaba silenciosamente a las víctimas a la prisión, a los campamentos o a la muerte,
Mao imponía una humillación pública ritualizada. Las reuniones demostraron una
potente fuerza de control, dejando a las personas con poco tiempo libre para
'pensamientos privados'. Aumentó el número de perseguidores haciendo atormentar a
sus víctimas por sus propios asociados y utilizó a los miembros del partido para
aterrorizar a su propio partido.
El sistema legal
La constitución del estado de 1954 proporcionó un marco para el desarrollo de un
sistema legal en China, siguiendo el modelo de la Unión Soviética. Un comité de la
Asamblea Popular Nacional recibió el poder de nombrar y destituir a los jueces y
promulgar códigos legales. A cada ciudadano se le concedió el derecho a un juicio y
defensa públicos por parte de un "abogado del pueblo" y, en teoría, la igualdad ante la
ley. Sin embargo, nada de esto se practicó hasta después de la muerte de Mao.
Durante la era maoísta, los comités del partido reemplazaron a los tribunales y, a pesar
de algunos esfuerzos para hacer que el sistema legal funcionara entre 1954 y 1957, la
creencia de que diferentes estándares deberían aplicarse a los enemigos de clase
destruyó cualquier sentido real de justicia. Cuando Mao lanzó la campaña 100 flores en
1956, los especialistas legales se encontraban entre sus críticas más vociferantes, y por
lo tanto se encontraron entre las primeras víctimas de la campaña anti derechista de
1957. La dirección del partido se declaró a sí misma con poder absoluto en asuntos
legales y dio una cantidad creciente de control y autoridad judicial para las masas.
Muchas funciones judiciales se pasaron a los cuadros locales y en la década de 1960 el
sistema judicial solo existía para los "juicios de espectáculos" públicos durante la
Revolución Cultural.
Campos de trabajo
Una red de campos de trabajo, conocida como laogai o 'reeducación por el trabajo', se
creó poco después de que Mao asumió el poder. Inicialmente, el PCCh utilizó asesores
soviéticos para establecer los campamentos y, al igual que en los Gulags (véase la página
37), los prisioneros fueron utilizados como mano de obra esclava para proyectos de
última hora. En promedio, había 10 millones de prisioneros por año en los campos bajo
Mao y, en 1976, había más de 10,000 campos de trabajo repartidos por toda China.
Muchos de los peores campamentos fueron construidos deliberadamente en las
regiones más inhóspitas, insoportablemente fríos en invierno y correspondientemente
calurosos en verano. Las raciones de comida dependían de las confesiones. El rechazo
podría conducir a un aislamiento solitario, palizas y privación de sueño, cuando los
prisioneros eran interrogados por la noche. Las amenazas a sus familias o las
'confesiones' firmadas por colegas o familiares aumentaron la presión. Muchos presos
murieron de hambre, maltrato o suicidio.
Los campamentos ayudaron a aterrorizar a otros en obediencia. Si se ejecutaba a un
prisionero, a la familia se le podía enviar la viñeta y una factura por el costo. Incluso los
presos liberados se enfrentaron a la constante amenaza de volver a ser detenidos y las
familias de los presos fueron declarados culpables por asociación y rechazados por sus
vecinos. Los ex prisioneros tendrían dificultades para encontrar viviendas y trabajos, así
como tiendas que les venderían y escuelas a las que podrían llevar a sus hijos.
¿Qué clase de regla era Mao?
Algunos de los primeros autores, en particular los de la izquierda, sugirieron que Mao
era un reformador visionario cuyos errores fueron superados por sus logros positivos.
Jean-Paul Sartre se refirió a Mao como "profundamente moral", Simone de Beauvoir
afirmó que "no era más dictatorial que, por ejemplo, Roosevelt", mientras que Edgar
Snow retrató a Mao como un héroe que liberó a los campesinos chinos del feudalismo
y la invasión japonesa . El historiador estadounidense Stuart Schram también elogió la
"visión única" y el "fuerte nacionalismo continuo" de Mao y sugirió que muchas de sus
decisiones aparentemente irracionales eran respuestas lógicas en las circunstancias del
momento.
Estos autores escribieron antes de la Revolución Cultural y, desde entonces, los autores
han sido más críticos. Sin embargo, hasta hace poco, la mayoría sentía que Mao no
debería ser considerado tan duramente como Hitler o Stalin.
Philip Short, autor de Mao: A Life (1999), por ejemplo, excusó algunos de los excesos de
Mao porque 'uno tiene que entender el contexto, que es de una tradición autocrática'.
Short escribió sobre Mao como un "visionario, estadista, estratega político y militar de
genio que combinaba una mente sutil y tenaz, un carisma inspirador y una astucia
inteligente" para producir logros notables para China. Jonathan Spence, en Mao (1999),
afirmó que "a pesar de la agonía que causó, Mao era a la vez visionario y realista". Lee
Feigon, en Mao: A Reinterpretación (2002), afirmó que Mao creció "cada vez más
original y creativo a fines de la década de 1950 y en la década de 1960, cuando puso a
China en el camino del cambio fundamental".
Sin embargo, Chang, que escribió Wild Swans: Three Daughters of China (1991) y, junto
a su marido Jon Halliday, Mao: The Unknown Story (2005), y Jasper Becker, autor de
Hungry Ghosts: China's Secret Famine (1995) , han contrarrestado estos puntos de vista.
Becker acusó a Mao de matar de hambre a 30-40 millones de personas durante el Gran
Salto Adelante de 1958-61, mientras que Chang lo calificó como el mayor asesino en
masa en la historia humana, responsable de la muerte de más de 70 millones de
personas, más que Hitler y Stalin conjunto. Dado el enorme tamaño de la población
china (alrededor de 600 millones en 1960), Mao claramente tenía más víctimas
potenciales que Hitler o Stalin pero, según Chang, Mao persiguió a individuos
simplemente por sus pensamientos, haciéndolo así más tiránico.
Las reinterpretaciones recientes del gobierno de Mao, incluido el de Chang (aunque
influenciado por los sufrimientos propios de su familia durante la China maoísta),
sugerirían que, con el beneficio de la retrospectiva, el gobierno de Mao contenía mucho
para condenar. Mao implementó una doctrina que apunta no solo a transformar a
China, sino también a crear el "nuevo hombre socialista". Mao logró el poder autoritario
para imponer esta 'visión' a la gente, pero a costa de millones de vidas. El intento de
Mao de incitar a las masas con un compromiso ideológico realmente hizo que su
objetivo de una China próspera, estable y exitosa fuera más difícil de lograr.
Hecho
De acuerdo con las cifras de Chang y Halliday, 38 millones murieron en la hambruna de
1958-61 (véase la página 151); 27 millones murieron en campos de trabajos forzados
entre 1950 y 1976, cerca de 3 millones fueron asesinados por ejecución, violencia mafia
y suicidio entre 1950 y 1951 y otros 3 millones durante la Revolución Cultural. Estas
cifras pueden ser exageradas, pero varias estimaciones chinas, e incluso la del
investigador oficial en 1979, han cifrado la cifra en más de 40 millones. (Las autoridades
chinas hasta el día de hoy son reacias a lanzar "material clasificado"; los problemas
también provienen del tamaño del país y la falta de registros bien cuidados).
FUENTE A
Respaldado por el inmenso culto de su personalidad, Mao, que se creía capaz de cambiar
la naturaleza humana a través de sus campañas masivas, podía exigir una lealtad
completa a la causa de la revolución, tal como él la eligió para denegarla. Nadie y nada
podrían ser excusados
de total dedicación y disposición para contribuir con lo que se haya pedido. La vida
privada no significaba nada. La gente era una hoja de papel en blanco, meros números
para ser utilizados como el líder vio t. La autocracia marxista alcanzó alturas de
totalitarismo sin parangón por `Hitler o Stalin.
Fenby, J. 2008. The Penguin History of Modern China 1850-2008. Londres, Reino Unido.
Libros de Allen Lane / Penguin. pág. 526.
4 Políticas domésticas y su impacto
Cronología
1950 Mayo: Se introduce la ley del matrimonio; campaña contra la religión comienza
1950 Junio: programa de reforma agraria lanzado
1951: Los cuadros del partido alientan a los campesinos a cultivar cooperativa terrestre
1953: Empieza el primer plan quinquenal (continúa en 1957)
1955: Se establecen las cooperativas de productores agrícolas de primer nivel
1956 Mayo: Campaña de 100 flores
1958 Enero: se lanza el Gran Salto Adelante
1958 Febrero: Pinyin es aprobado por el Congreso Nacional del Pueblo
1958-1961: la Gran Hambruna
1959 Marzo: levantamiento nacional tiene lugar en Tíbet
1959 Abril: Mao deja el cargo de presidente de la República Popular de China
1960: Los expertos soviéticos son retirados de China; el Gran Salto Adelante se
abandona gradualmente
1962 Septiembre: Se lanza el movimiento de educación socialista
1964 Octubre: China explota su primera bomba atómica
1965 Noviembre: La actuación de la obra Hai Rui despedida de la oficina es atacada en
un periódico de Shanghai
1966 Mayo: Se lanza la revolución cultural
1966 Agosto: A los Guardias Rojos se les ordena destruir a los "cuatro viejos"; La estatua
de Buda es destruida en Beijing
1968 Julio: Mao trae el PLA para dividir las unidades de la Guardia Roja
1973: un millón de doctores descalzos están entrenados
1973 Abril: Deng Xiaoping está rehabilitado
1975 Enero: Deng propone la campaña 'cuatro modernizaciones'
Visión de conjunto
 Mao creía que podía convertir a China en una gran potencia mundial poniendo
en práctica su versión específicamente china del marxismo.
 Al principio se vio limitado por la necesidad de reconstruir los siguientes
destrucción causada por la guerra civil y, bajo el capitalismo nacional, la
propiedad privada de la tierra y cierta industria privada continuaron.
 La colectivización se introdujo en etapas graduales. Comenzó con granjas
cooperativas antes de pasar a colectivos de mayor nivel y malamente comunas,
durante el Gran Salto Adelante desde 1958.
 El primer Plan Quinquenal comenzó el proceso de planificación central, pero este
modelo fue abandonado en el Gran Salto Adelante.
 El Gran Salto Adelante resultó ser un error desastroso, con cierto resentimiento
campesino de las comunas y deterioro en producción industrial.
 La economía fue gradualmente revivida bajo la dirección de Liu Shaoqi y Deng
Xiaoping, pero sufrieron nuevamente en la dislocación traído por la Revolución
Cultural desde 1966.
 La China de Mao concedió la "igualdad" a las mujeres, pero en la práctica su las
vidas a veces se volvieron más onerosas que antes.
  Hubo un impulso exitoso para aumentar la alfabetización, pero el crecimiento de
la educación estuvo limitado por la aversión del partido hacia el intelectualismo
y la interrupción causada por las campañas masivas.
 Los jóvenes fueron adoctrinados a través de organizaciones juveniles y jugó un
papel importante en la Revolución Cultural, aunque esto resultó perjudicial para
su educación más amplia.
 Los comunistas intentaron debilitar el poder de la religión organizada dentro de
China y solo se permitió a las "iglesias patrióticas" funcionar. Sin embargo, el
éxito del partido fue limitado en general.
 La cultura sufrió al convertirse en una rama de la propaganda maoísta y la
Revolución Cultural no solo destruyó parte del patrimonio de China sino que
también llevó a la persecución de los intelectuales y mentes creativas.
¿Cuáles fueron las principales influencias en la política económica en la China de Mao?
La política económica de Mao se regía por:
 su creencia básica en la "propiedad colectiva de los medios de producción" (es
decir, la nacionalización de la industria y la agricultura colectiva)
 el deseo de hacer de China una gran potencia mundial, igualar y superar el logro
económico de la Unión Soviética y evitar la dependencia de un poder exterior la
necesidad inmediata de recuperación después del daño causado por la guerra.
Mao sabía que, para lograr estos fines, China necesitaría aumentar su capital para la
inversión industrial. Planeó hacer esto reduciendo las importaciones extranjeras e
impulsando el mercado de exportación de productos agrícolas chinos. Nunca confió en
los expertos científicos y creía que solo la mano de obra podía hacer que sus planes
tuvieran éxito. A través del trabajo arduo y duro, creía que China podría ser
autosuficiente. Este fue el enfoque del Gran Salto Adelante de 1958.
¿Cómo aplicaba Mao el comunismo a la agricultura?
Reforma agraria, junio de 1950
En junio de 1950, se lanzó un programa de reforma agraria pero, de acuerdo con sus
principios ideológicos, Mao quería que los campesinos lideraran el cambio ellos mismos.
Los cuadros partidarios provocaron hostilidad en las campañas de "hablar
amargamente", con el lema "Cava las raíces amargas, vomita las aguas amargas". Estas
campañas alentaron a los campesinos a rechazar a sus propietarios, ejecutándolos en el
acto o sometiéndolos a un "juicio", tras lo cual perdieron sus derechos civiles, tierras,
animales y enseres domésticos, que se distribuyeron entre los campesinos pobres de la
zona. La propiedad de la tierra seguía siendo privada, pero los terratenientes tenían
tanto como el campesino más pobre.
Hasta 2 millones fueron asesinados, incluidos los miembros victimizados de las familias
de los propietarios. Mao dijo que solo eran 800,000. Según Denis Twitchett, había una
política para seleccionar 'al menos un propietario, y generalmente varios, en
prácticamente todas las aldeas para su ejecución pública'.
Después de la redistribución, la granja promedio siguió siendo demasiado pequeña para
una agricultura eficiente, por lo que, a partir de 1951, los cuadros alentaron a los
campesinos a cultivar tierras cooperativamente. Los beneficios se distribuyeron de
acuerdo con la tierra, las herramientas y los animales que el campesino aportó y la
cantidad de trabajo que hicieron. Aunque no era obligatorio, la mayoría de los
campesinos favorecían la cooperación ya que podían ganar. En 1952, la producción de
granos era un 10% más alta que en 1936. En 1953, casi el 40% de los hogares campesinos
pertenecían a "equipos de ayuda mutua" (véase la tabla, al revés) y cesó cada vez más
el cultivo tradicional de parcelas individuales.
La política oficial no fue del todo coherente. Al principio, Mao condenó lo que llamó
"avance temerario", pero cuando el aumento en el número de cooperativas amenazó
con disminuir a medida que los campesinos más ricos comenzaron a comprar tierras
para consolidar las granjas individuales, criticó duramente el "precipitado retiro" y
ordenó a los cuadros acelerar el ritmo hacia la cooperación.
Desde 1954, los cuadros trataron de alentar a los campesinos a crear Cooperativas de
Productores Agropecuarios (APC) de mayor nivel. Sin embargo, este esquema resultó
imposible de implementar debido a la agitación y los disturbios por los alimentos, que
siguieron a una mala cosecha ese año. El plan de APC fue suspendido por 18 meses, pero
en el verano de 1955, comenzó una nueva campaña y se establecieron las primeras APC
de mayor nivel ese año. En estos, la tierra se combinó y ya no es de propiedad privada.
Los campesinos ricos fueron excluidos y los beneficios se distribuyeron solo según los
niveles de trabajo. La nueva unidad fue compatible con Mao. Liu Shaoqi favoreció un
enfoque más cauteloso. Hubo una oposición limitada, en parte porque ya había menos
diferencia en riqueza entre los campesinos que en la Rusia estalinista, y en parte porque
la propaganda logró persuadir a los campesinos de las ventajas de una cooperación de
alto nivel. Además, los propietarios campesinos individuales pronto se encontraron
incapaces de obtener préstamos bancarios, comprar semillas y fertilizantes o conseguir
la ayuda de los vecinos en el momento de la cosecha.
A fines de 1956, la mayoría de las aldeas habían formado colectivos y, en 1957, más del
90% de las familias campesinas se habían incorporado a las APC. El estado se había
convertido en el único comprador de grano desde 1953 y los campesinos estaban
obligados a vender cuotas xed al estado. Esto le dio al PCCh un mayor control sobre el
campo que cualquier otro régimen anterior. John King Fairbank se refirió a esto como
una "servidumbre moderna bajo el control del partido".
Hecho
La situación en el campo provocó el debate en el Comité Central en 1955. En Jiangsu
(una provincia fértil), por ejemplo, los granjeros se enojaron porque les quedaba solo el
35% de su producción después de las compras del gobierno.
Reaccionaron informando menos sobre sus rendimientos de cosecha, tratando de
sobornar a los cials e incluso atacando a los cials. Como resultado, las compras se
redujeron en un tercio.
Colectivización y el gran salto adelante, 1958
La producción agrícola creció un 5% en 1957, pero Mao sintió que esto no era suficiente.
De enero a abril de 1958, Mao recorrió China, visitando las APC más emprendedoras, y
concluyó que la eficiencia se podía lograr mejor al fusionar cooperativas en comunas
mucho más grandes.
Este esquema se lanzó en 1958 como el Gran Salto Adelante. Implicó el establecimiento
de 70,000 comunas, cada una dividida en aproximadamente 750,000 brigadas, con cada
brigada representando alrededor de 200 familias. La agricultura privada debía cesar y
todos los aspectos de la producción debían ser dirigidos centralmente por el partido.
Se alentaron proyectos cooperativos para el riego y el control de la humedad, los
esquemas de electricidad y la construcción de carreteras, y cada comuna debía contener
varias fábricas pequeñas, que proporcionaban trabajo a mujeres y niños, y para los
hombres durante los períodos de escasez del año agrícola.
Luego hubo una avalancha de campañas respaldadas por Mao, como 'la campaña de las
cuatro plagas', que 'prohibió', mosquitos, ratas y gorriones, y 'Lysenkoism', por el cual
se afirmó que los rendimientos hasta 16 veces más grandes podrían ser obtenido que
por los métodos tradicionales.
Sin embargo, la agricultura comunal no funcionó. Por tradición, la mayoría de los
campesinos en China eran agricultores de subsistencia y ni ellos ni los funcionarios que
intentaban dirigirlos tenían el conocimiento para cultivar en una gran escala comunal.
Algunos campesinos se involucraron demasiado en las empresas industriales (ver página
149) y descuidaron la agricultura. Otros, influenciados por la propaganda, dejaron los
campos en barbecho porque pensaban que el grano era abundante, o descuidaron la
cría de cerdos, la cría de aves de corral o el cultivo de vegetales porque se hizo hincapié
en la producción de granos.
comuna Una comuna era más que una unidad agrícola. Cada estaba equipado con
guarderías, casas de ancianos (Casas de la felicidad), clínicas de salud, escuelas y salas
de cine Los campesinos abandonaron las posesiones privadas, durmieron en
dormitorios unisex y comieron en comedores comunales. (Las "salas de matrimonio"
tenían para ser reservado por parejas casadas.) Los equipos comunitarios se ocuparon
de la limpieza de la casa, la reparación y la preparación de alimentos.
Hecho
Trom Lysenko era un agrónomo soviético que afirmó haber desarrollado métodos para
aumentar los rendimientos de los cultivos. Sus métodos incluyeron una mayor
fertilización de la tierra y control de plagas. Su defensa de un sparrowcide casi aniquiló
a la población de gorriones y permitió una explosión de orugas y otras alimañas, que
devastaron los cultivos.
Hecho
Los miembros de la "burguesía nacional" tenían restringido su derecho a despedir a los
trabajadores (incluso si no había trabajo para ellos) y se les ordenó mejorar las
condiciones de trabajo y proporcionar
vacaciones pagadas, comedores, baños y otras instalaciones. Algunos sufrieron bajo las
campañas "tres antis" y "antis", lanzadas en 1951-52 (ver página 135), pero después de
confesar, la mayoría volvió a sus negocios.
Hecho
El complejo de acero Anshan, con 35,000 trabajadores, fue una nueva obra maestra. En
1954, el reportero británico James Cameron viajó al noreste y escribió: "El viaje en tren
a Anshan fue fantástico; un paisaje lunar de ladrillos nuevos y humo a la deriva, puentes
fuertemente custodiados, grandes pandillas y comunidades de personas que colocan
inmensas vigas sobre los lechos de los ríos ".
¿Cómo aplicaba Mao el comunismo a la industria?
El GMD ya había tomado el control de una cantidad considerable de industria antes de
1949, por lo que el período moderado de Capitalismo Nacional entre 1949 y 1953
implicó una interrupción mínima. Durante este período, el estado asumió la propiedad
de la industria pesada y el sistema bancario solamente. Los salarios y los precios estaban
regulados, pero los miembros de la "burguesía nacional" aún podían hacer beneficios.
En 1953, el 20% de la industria pesada y el 60% de la industria ligera todavía era de
propiedad privada.
Durante este período, China recurrió a la Unión Soviética para obtener apoyo. El tratado
de amistad chino-soviético de febrero de 1950 otorgó $ 300 millones en préstamos
rusos (reembolsables a bajo interés, principalmente por exportaciones de alimentos).
Durante la década de 1950, 11,000 expertos soviéticos llegaron a China, mientras que
28,000 chinos recibieron entrenamiento en la Unión Soviética.
Entre 1949 y 1952, el valor de la producción industrial se duplicó con creces y se
planificaron 300 plantas industriales modernas, incluidas fábricas de hierro, acero,
vehículos de motor y aviones.
El primer plan quinquenal, 1953-57
El período del Capitalismo Nacional terminó con el lanzamiento del primer Plan
Quinquenal en 1953, cuyo objetivo era acelerar el crecimiento industrial de China.
Durante los dos años siguientes, todas las industrias y empresas privadas se
nacionalizaron, aunque muchos antiguos propietarios todavía se mantenían como
gerentes y se les otorgaba una parte anual de los beneficios.
Se priorizaron sectores como el hierro y el acero, la energía, el transporte, las
comunicaciones, la maquinaria y los productos químicos con objetivos, a expensas de
las industrias de consumo. Además de los préstamos soviéticos, que representaban el
3% de la inversión total, el capital se aumentó estableciendo precios bajos que se
pagarían a los campesinos por el grano, a fin de producir un gran excedente para la
inversión.
Se planearon grandes planes industriales nuevos para áreas en el noreste (antigua
Manchuria) y noroeste, lejos de los antiguos centros de desarrollo en las ciudades
portuarias como Shanghai. Las fábricas de hierro y acero se establecieron en antiguas
ciudades con mercados pequeños, como Lanzhou y Baotou. Se construyeron carreteras
y ferrocarriles, incluido un nuevo y espectacular enlace ferroviario desde Lanzhou, a
través del desierto de Gobi, hasta Urumqi, capital de Xinjiang, donde se encontraron
petróleo, carbón, mineral de hierro y otros minerales.
En el noreste, las fábricas y minas anteriormente operadas por los japoneses se
desarrollaron, creando una mayor expansión industrial. Según las estadísticas oficiales,
la producción industrial pesada casi se triplicó y la industria ligera aumentó un 70%
durante este período. Los objetivos globales fueron excedidos en un 20%. No se puede
confiar necesariamente en estas cifras, pero por primera vez China llegó a producir sus
propios automóviles, tractores, aviones, buques de carga, máquinas herramientas y
penicilina. La población urbana creció de 57 millones (1949) a 100 millones (1957).
La industrialización y el gran salto adelante, 1958
En mayo de 1956, Mao pronunció un discurso, "Sobre las Diez Grandes Relaciones", que
indica su deseo de abandonar el modelo soviético centralizado y basado en la industria
en favor de una campaña masiva que combine el crecimiento agrícola e industrial. En
1957, describió su idea como un "gran salto" y predijo que China se convertiría en una
nueva superpotencia mundial que desafiaría a EE. UU. y superaría a Gran Bretaña en 15
años.
Mao tenía una serie de razones para favorecer un Gran Salto Adelante.
 Quería reafirmar la independencia de China de la Unión Soviética.
 Quería que los chinos asumieran la responsabilidad de su propio futuro; creía
que el éxito era el resultado de la determinación, no de dinero y de expertos
Consejo.
 Tenía 64 años y 'tenía prisa'; él creía que el ritmo del cambio había sido
demasiado
 lento y quería probarse a sí mismo después del fracaso de las 100 flores de
Campaña.
 Quería que China 'caminara sobre dos piernas' y desarrollara tanto la industria
como agricultura.
  El lento aumento de la productividad agrícola había significado una escasez de
capital.
 Diferencias salariales entre trabajadores calificados y no calificados habían
reaparecido en 1956 para proporcionar incentivo, que chocó con la ideología de
Mao.
 Estaba preocupado de que el PCCh se volviera burocrático y quisiera reducir la
influencia de los ministerios de planificación central y revivir el 'Yan'an espíritu'.
El 'salto' implicó mejoras a la infraestructura y un mayor crecimiento industrial. En áreas
urbanas, se esperaba que los cuadros aumentaran la producción más allá de los niveles
que previamente se consideraban factibles. Las ramas partidarias tomaron la dirección
de las fábricas para 'poner la política al mando'. Incluso los niños contribuyeron al
impulso. En Shanghai, como parte de su día escolar, los niños se prepararon para hacer
ladrillos de la tierra y el agua o romper la tierra y las piedras para hacer concreto.
Las empresas estatales (SOE), bajo control estatal completo, con subsidios estatales,
tasas de pago, condiciones y objetivos de producción ajustados, también aumentaron
en número. Los gerentes ya no recibieron una parte de los beneficios y ningún
excedente fue al estado. Estas empresas se organizaron más bien como las comunas
campestres, con alojamiento, escuelas, hospitales y otras instalaciones para los
trabajadores.
El desarrollo de las comunas rurales (ver página 147) fue parte de la misma unidad. Hubo
un énfasis particular en la producción de acero, con un objetivo de 10.7 millones de
toneladas por año en 1959 y 60 millones de toneladas en 1960. Se les dijo a los
campesinos que se enriquecerían rápidamente si se concentraran en la producción de
hierro y acero y se inspiraran en la lema "veinte años en un día" y la canción:
'Producir más rápido, mejor!
¡Tres años de amarga lucha!
¡Diez mil años de alegría!
En 1958, el "impulso para producir metales localmente" llevó a alrededor de 90 millones
de campesinos a involucrarse en la producción de acero. Proyectos industriales a
pequeña escala, de "patio trasero" comenzaron en unidades de granja y los campesinos
abandonaron otros trabajos para construir hornos de ladrillos en sus patios.
Comunidades enteras contribuyeron a la fundición de acero crudo. Los niños recogieron
las donaciones de metales de los campesinos, incluyendo sartenes, herramientas e
incluso bicicletas para agregar al mineral. Los adultos alimentaban y atendían las
calderas o ayudaban a empujar carretillas o conducir carretas de búfalos para traer las
materias primas y llevarse el producto terminado. Alrededor de 600,000 hornos
enrojecieron los cielos rurales a medida que las brigadas competían entre sí para
producir más.
Hecho
La desaparición de Gao Gang (véase la página 136) en diciembre de 1953 se debió en
parte a su fuerte apoyo a la industrialización de estilo soviético.
Hecho
Los funcionarios sabían que gran parte del acero que se producía en los hornos de patio
trasero no se podía usar. Algunos simplemente fueron arrojados a pozos profundos. Sin
embargo, nadie se atrevió a socavar el esfuerzo, a pesar de que desvió mano de obra de
la agricultura y provocó la deforestación en algunas partes de China, ya que los árboles
fueron cortados para mantener los hornos funcionando día y noche.
Hecho
China comenzó a desarrollar armas nucleares a fines de la década de 1950 y la primera
prueba nuclear china se llevó a cabo en 1964.
En las ciudades, la interferencia política dificultaba la operación de un plan nacional. La
desaparición de gerentes privados debilitó el impulso de los beneficios y los salarios
garantizados redujeron el incentivo para trabajar duro y producir bienes de mejor
calidad.
Nikita Khrushchev, líder de la Unión Soviética de 1953 a 1964, advirtió que el Gran Salto
Adelante fue un "experimento peligroso". Sin embargo, Mao se negó a dar marcha atrás
y, en 1960, los expertos soviéticos que trabajaban en China se marcharon y cesaron los
préstamos rusos. Las fábricas se dejaron medio construidas o cerradas, ya que el capital
desapareció y las piezas de repuesto dejaron de llegar de la Unión Soviética.
En el campo, los resultados fueron incluso peores. En 1959, el gobierno tomó el 28% del
grano de los campesinos, en comparación con el 17% en 1957, y el precio pagado se
mantuvo bajo tanto en 1959 como en 1960. Algunos campesinos demasiado entusiastas
casi abandonaron por completo la agricultura, para cumplir con el impulso para trabajar
los hornos. Algunos incluso entregaron sus propias herramientas a los ames.
Las políticas gubernamentales y la peor sequía durante un siglo en el norte y el centro
de China en 1960, más la inundación en el sur, produjeron una hambruna catastrófica.
Los años entre 1959 y 1961 se conocieron como los "tres años amargos" cuando
murieron entre 20 y 50 millones. Sin embargo, el gobierno de Mao se negó a reconocer
lo que estaba sucediendo, y aún menos a admitir su responsabilidad. La Conferencia de
Lushan en julio de 1959 brindó una oportunidad para que los delegados abordaran la
hambruna, pero solo Peng Dehuai habló. Mao reaccionó mal a las críticas de Peng y lo
despidió como ministro de Defensa (ver página 137). El propio Mao dimitió como jefe
de estado en 1959, lo que permitió a Liu Shaoqi y Deng Xiaoping lidiar con la crisis.
El EPL fue convocado para reprimir la rebelión. Sin embargo, la situación se alivió antes
de que esto fuera necesario, ya que el grano fue importado de Australia y Canadá para
alimentar a los hambrientos. Se trajo de vuelta la planificación económica altamente
centralizada y las diferencias salariales para los trabajadores calificados y no calificados,
y 25 millones de trabajadores urbanos desempleados se vieron obligados a regresar al
campo.
En 1961, las comunas se reorganizaron, se redujeron en tamaño y se hicieron menos
reglamentadas (por ejemplo, terminando los dormitorios comunales). Las tasas de pago
se cambiaron para tener en cuenta el trabajo y la producción. Los hornos de acero de
patio trasero se abandonaron silenciosamente, y el riego y las presas quedaron
incompletos. El tiempo de los campesinos ya no se desperdiciaba en trabajos
industriales innecesarios o marchas militares alrededor de los campos.
Pequeñas parcelas privadas reaparecieron y, en algunas áreas, las familias recuperaron
tierras de cultivo para cultivarlas independientemente bajo un "esquema de
responsabilidad familiar". En enero de 1962, el 20% de la tierra cultivable se cultivaba
individualmente. Deng justificó que el nuevo enfoque tenía los mismos fines, diciendo,
en 1962, "No importa si el gato es negro o blanco; siempre que atrape al ratón, es un
buen gato ".
Tomó al menos cinco años para recuperarse del daño a la agricultura. El renacimiento
de la industria fue más rápido, ayudado por el descubrimiento de enormes yacimientos
de petróleo y gas en Daqing, duplicando la producción en 1965. Sin embargo, las fábricas
siguieron funcionando de manera ineficiente. Faltaban habilidades técnicas y
gerenciales, se siguió utilizando el equipo obsoleto y una adhesión rígida a los conceptos
socialistas, incluida la falta de contacto con Occidente, obstaculizó el desarrollo, por lo
que la producción general disminuyó en la década de 1960.
Aunque la Revolución Cultural de Mao de 1966 no cambió oficialmente las políticas
económicas, el caos que produjo afectó el crecimiento económico. La requisición de
trenes y camiones para llevar guardias rojos por todo el país creó escasez de materias
primas, lo que desaceleró la producción de la fábrica. Incluso el alto horno Anshan (ver
página 148) tuvo que ser detenido. Además, casi todos los ingenieros, gerentes,
científicos, técnicos y demás personal profesional fueron "criticados", degradados,
enviados al campo o encarcelados. Esto significó que sus habilidades y conocimientos se
perdieron. Las importaciones de equipos extranjeros cesaron y el cierre de las
universidades creó más problemas para el futuro. El resultado inmediato fue una
disminución del 14% en la producción industrial en 1967.
Los económicamente progresivos Zhou Enlai y Deng Xiaoping fueron atacados en la
prensa como "malezas venenosas" por los partidarios de la Banda de los Cuatro. La
producción de 1976, el año de la muerte de Mao, mostró un continuo estancamiento.
Sólo después de la caída de la Banda de los Cuatro en octubre de 1976, un mes después
de la muerte de Mao, China realmente comenzó a desarrollar su potencial como
potencia económica.
Hecho
Chang y Halliday han acusado a Mao de condenar las cosechas chinas durante el Gran
Salto Adelante con el fin de exportar alimentos a cambio de armamentos,
independientemente del sufrimiento de los chinos. Escriben sobre casos de canibalismo
en las provincias de Anhui y Gansu, y una ingesta diaria de 1200 calorías en ciudades
chinas en 1960 (en comparación con 1300-1700 calorías) un día alimentado a los presos
en Auschwitz). No todos los historiadores aceptan esto, pero las condiciones fueron
claramente muy malas.
Hecho
Entre un cuarto y una quinta parte de todos los tibetanos (1 millón) (ver página 157) y
una cuarta parte de las personas en Anhui (8 millones), Henan (7.8 millones) y Sichuan
(9 millones) perecieron en la hambruna.
Hecho
Aunque un hombre acomodado solo tendría una esposa 'oficial', las concubinas u 'otras
mujeres' serían reconocidas y, a veces, vistas como la forma de producir un heredero
varón. La práctica de atar los pies, para preservar los delicados pies femeninos
(considerados sexualmente atractivos), se había extendido desde las mujeres de élite a
las familias de menores recursos desde finales del siglo XIX.
¿Cuál era la posición de las mujeres en la China de Mao?
El PCCh siempre abogó por la igualdad de las mujeres, y Mao proclamó que "las mujeres
sostienen la mitad del cielo". Tradicionalmente, se esperaba que las mujeres se
quedaran en casa y obedecieran a sus hombres, mientras que las prácticas de
concubinato, unión de pies y matrimonios arreglados habían otorgado a las mujeres un
estatus de segunda clase.
A partir de 1950, la práctica tradicional de matar niñas no deseadas fue oficialmente
abolida (aunque no siempre aplicada), se prohibió la encuadernación de los pies y se
esperaba que las niñas fueran a la escuela y las mujeres trabajaran. La Ley de
Matrimonio de 1950 prohibió los matrimonios arreglados y los desposorios de niños, el
pago de dotes y el concubinato. Se introdujo el registro civil del matrimonio y nuevas
leyes permitieron el divorcio por mutuo consentimiento o por la denuncia de ambos
cónyuges. Aquellos que habían sido sujetos a un matrimonio arreglado se les permitió
solicitar el divorcio.
La Ley Electoral de 1953 otorgó a las mujeres el derecho al voto y algunas se unieron al
gobierno y al EPL. Se alentó activamente a las mujeres a que se capacitaran para trabajos
que antes solo realizaban los hombres. Hubo un impulso para frenar la prostitución. En
la década de 1950, las leyes otorgaban a las mujeres los mismos derechos de propiedad
que los hombres. A algunos incluso se les otorgó la tierra a su nombre en las
redistribuciones que siguieron a la campaña contra los propietarios (ver página 146). En
las comunas, el comer en comunidad y la limpieza compartida liberaron a las mujeres
de las tareas domésticas tradicionales y aquí, y en las fábricas más grandes de las
ciudades, las guarderías comunales y las guarderías les permitieron escapar del cuidado
de los niños y regresar al trabajo.
Sin embargo, la política comunista hacia las mujeres no siempre arrojó resultados
positivos.
 Hubo un gran aumento en el número de divorcios: 1.3 millones de peticiones de
divorcio fueron dirigidas en 1953, muchas de las esposas maltratadas, y se tuvo
que lanzar una campaña contra las acciones apresuradas.
 Aunque el número de mujeres en el trabajo aumentó del 8% al 32%, los empleos
podrían ser físicamente exigentes y muchas mujeres tuvieron que actuar como
trabajadoras y madres.
 En áreas rurales y musulmanas, la interferencia del gobierno se resintió y los
matrimonios arreglados continuaron.
 Las mujeres proporcionaron solo el 13% de los miembros del partido y el 14-23%
de los diputados en el Congreso Nacional del Pueblo entre 1954 y 1975.
Las comunas y las escuelas, donde se les enseñaba a los niños que el amor por Mao era
más importante que el amor por su familia, socavaron la unidad familiar. Los jóvenes
fueron alentados a hablar en contra de sus padres en la campaña de los "cuatro años"
(ver página 138) y muchos jóvenes fueron enviados lejos de su hogar para experimentar
el trabajo rural. La prohibición de la adoración de los ancestros también afecta a la
unidad familiar.
Inicialmente, los comunistas favorecieron a las grandes familias que engrosaron la
población a principios de la década de 1950. Sin embargo, con la llegada de la hambruna,
a las mujeres se les dijo que dos hijos era el ideal. Se alentó el matrimonio tardío, de 25-
27 años para los hombres y 23 años para las mujeres, y las parejas que tenían familias
numerosas, o no permitían el tiempo suficiente entre embarazos, fueron criticadas en
sus reuniones grupales. En parte debido a esta campaña, la población china creció más
lentamente de lo que se había esperado, aunque entre 1953 y 1964 aumentó en 112
millones, ya que las tasas de mortalidad disminuyeron y las tasas de natalidad se
mantuvieron altas.
Hecho
Escritores feministas modernos como Xiufen Lu, en Chinese Women and Feminist
Theory (2005), han sugerido que los comunistas exageraron la imagen de la anterior
subordinación femenina para glorificar sus propios logros.
Hecho
El mandarín escrito se expresa en ideogramas (imágenes de las ideas descritas) y cada
palabra debe aprenderse por separado. También hay una diferencia considerable en la
forma en que se habla mandarín en diferentes partes de China, por lo que es difícil para
las personas de diferentes áreas comunicarse
Hecho
Pinyin es una forma escrita de mandarín en la cual los sonidos reciben símbolos y la
expresión escrita es estandarizada y simplificada, lo que hace que sea mucho más fácil
de aprender que el mandarín.
¿Cuál fue la actitud del gobierno del PCCh hacia la educación y la juventud?
Educación
En 1949, solo 1 de cada 10 chinos podía leer y muchos no podían escribir porque no
había una forma estandarizada de mandarín escrito. Solo el 20% de los niños asistió a la
escuela primaria y alrededor del 1% a la secundaria, y el número de mujeres más allá
del nivel primario fue insignificante. El PCCh estaba decidido a aumentar las tasas de
alfabetización y expandir la provisión educativa por razones prácticas e ideológicas,
aunque hubo algún conflicto entre su instinto de educación y su desdén por el
intelectualismo.
Las escuelas se establecieron para todos los niños, excepto aquellos en las categorías
'negras' (vea la página 132). Se establecieron grupos de estudio y escuelas nocturnas, y
se estableció el esquema de "pequeño maestro", mediante el cual los escolares
visitaban a los campesinos y trabajadores adultos y compartían su aprendizaje.
Los caracteres chinos se simplificaron para un aprendizaje rápido. Pinyin fue aprobado
por el Congreso Nacional del Pueblo y, en 1964, el Comité para la Reforma del Idioma
Escrito Chino publicó una lista oficial de 2238 caracteres chinos simplificados.
Se expandió la escolarización secundaria, ayudada inicialmente por profesores y libros
de texto de la Unión Soviética, y becas para universidades soviéticas. Sin embargo, esta
ayuda soviética cesó después de la división chino-soviética, que comenzó a fines de la
década de 1950 (véase la página 151). Después de esto, los nuevos libros de texto chinos
fueron cuidadosamente examinados y las lenguas extranjeras estudiadas solo en las
traducciones maoístas de la literatura. Hubo un énfasis en la "experiencia laboral"
práctica. Los estudiantes debían pasar parte de sus días en los campos y fábricas.
Se asignó prioridad a las "escuelas clave" en la asignación de maestros, equipos y fondos,
y se les proporcionó a los hijos de los cuadros del partido. Monopolizaron los lugares en
las mejores universidades, aunque en teoría los hijos de los campesinos y los
trabajadores recibían una admisión preferencial.
A finales de la década de 1960, se llevaron a cabo varios experimentos en los que los
campesinos y los trabajadores industriales se convirtieron en "maestros" y se alentó a
los alumnos a criticar a sus profesores por declaraciones políticas inaceptables, sin
ayudar a los más retrasados o incluso a no marcar el trabajo adecuadamente.
Los resultados parecieron impresionantes:
 Las tasas de alfabetización aumentaron, alcanzando el 50% de la población en
1960, el 66% en 1964 y el 70% en 1976.
 En 1957, la mayoría de los niños de las aldeas tenían alguna educación primaria
y el número en la educación secundaria casi se había triplicado.
 En 1976, el 96% de los niños de 7-16 años estaban en las escuelas.
Sin embargo, varios factores limitaron el grado de avance educativo:
 La educación no era obligatoria ni gratuita y nunca fue una prioridad
presupuestaria.
 La calidad de la educación variaba y la provisión en las aldeas era a menudo
rudimentaria.
 El énfasis en la educación práctica, el anti intelectualismo del tiempo y los
criterios de orientación política para ingresar a mejores escuelas y universidades
frenaban a algunos de los individuos capaces que China necesitaba.
  A pesar del servicio de labios a la igualdad, los hijos de los cuadros del partido se
vieron favorecidos.
 Las escuelas se convirtieron en centros de adoctrinamiento, fomentando el culto
del líder.
 Durante la Revolución Cultural la mayoría de las escuelas y universidades fueron
cerradas.
Las asociaciones de jóvenes comunistas
Los comunistas tenían una Liga de la Juventud para jóvenes de entre 14 y 28 años,
dirigida por Lu Hao, y una subsección, los Jóvenes Pioneros, para niños de entre 6 y 14
años. Las escuelas y las aldeas tenían unidades y los niños llevaban pañuelos rojos para
simbolizar la sangre que habían derramado los mártires revolucionarios. Sin embargo, a
pesar de estos intentos de adoctrinamiento, los estudiantes estuvieron entre los
primeros en criticar al régimen durante la campaña de 100 flores en 1956-57. En
consecuencia, la Revolución Cultural tuvo como objetivo revigorizar a los jóvenes con
fervor revolucionario, y se formaron las Guardias Rojas (para el grupo de mayor edad) y
las "pequeñas Guardias Rojas".
Después de que Mao lo alentara a ir y destruir a los "cuatro viejos" en 1966 (ver página
138), los jóvenes tomaron las calles, golpeando gongs y gritando consignas. Disfrutando
de una prioridad especial en el transporte público, los Guardias Rojos viajaron por China
diseminando la revolución y destruyendo la vieja cultura. Invadieron las casas de las
personas, destrozaron las posesiones "antiguas" y obligaron a quienes vestían ropas
occidentales o peinados a ponerse en los omnipresentes pantalones y túnicas holgados
maoístas grises. Incluso forzaron a los maestros a ponerse tapones altos y desfilaron por
las calles para ser escupidos e insultados.
Cuando las cosas se salieron de control, Mao usó el EPL para dividir las unidades de la
Guardia Roja en julio de 1968. A partir de entonces, las escuelas comenzaron a funcionar
nuevamente y se ordenó a los estudiantes que volvieran al campo para su reeducación.
Las universidades se reabrieron a comienzos de los años setenta, pero aquí y en las
escuelas superiores se marcó el declive en la calidad de la educación. Los exámenes
fueron abolidos y Deng Xiaoping escribió en 1975 que los graduados universitarios "ni
siquiera eran capaces de leer un libro".
Hecho
Mao instruyó a su propia hija que les dijera a los campesinos: "Papá dice que después
de estudiar durante unos años nos volvemos cada vez más estúpidos. Por favor se mis
maestros Quiero aprender de ti '.
Hecho
Las organizaciones juveniles ayudaron a politizar a los jóvenes. Los pioneros recitaron el
lema: "¡Prepárense, para luchar por la causa del comunismo!" A lo que otros
respondieron "¡Prepárense siempre!". Prometieron: "Soy miembro de los Jóvenes
Pioneros de China. Bajo la bandera de los pioneros, prometo que amo al Partido
Comunista de China, amo la patria, amo a la gente. Estudiaré bien y me mantendré
preparado para contribuir con mi esfuerzo a la causa del comunismo ".
¿Cuál fue la relación entre los comunistas y las iglesias en China?
La opinión comunista oficial era que la religión era una invención capitalista, utilizada
para mantener a las clases bajas en su lugar con promesas de una vida futura mejor.
Mao fue particularmente hostil a la religión organizada, refiriéndose a ella como
'veneno'.
El confucianismo, el budismo, el islam y el cristianismo por igual fueron condenados
como supersticiones y la China maoísta vio el cierre de iglesias, templos, santuarios y
monasterios. Los sacerdotes y misioneros extranjeros fueron expulsados y los chinos
prohibieron vestir distintivamente.
La tolerancia religiosa estaba garantizada por la Constitución china, pero el gobierno
tenía su propia definición de "religión" y una campaña contra la "superstición" comenzó
en 1950. Se condenó el culto a los antepasados y se prohibieron los rituales religiosos
tradicionales. Sin embargo, los establecimientos religiosos podrían convertirse en
"iglesias patrióticas" que operan bajo el control del gobierno, siempre que no pongan
en peligro la seguridad del estado y rompan todos los vínculos con las iglesias de
ultramar. El clero debía profesar apoyo al régimen comunista y permitir que el gobierno
examinara los nombramientos. Algunos templos budistas, mezquitas musulmanas y, con
menos frecuencia, iglesias cristianas recibieron incluso dinero del estado.
Durante la Revolución Cultural, la religión fue denunciada como perteneciente a los
"cuatro ancianos". El primer monumento en naufragar en agosto de 1966 fue un Buda
en el Palacio de Verano de Pekín. No se permitió ningún culto o ceremonia pública y el
clero restante fue arrestado y encarcelado. Templos, iglesias, imágenes religiosas y
santuarios fueron destruidos. El confucianismo fue acusado de representar lo peor del
pasado de China y 'Confucio y compañía' se convirtió en un término estándar de abuso,
refiriéndose a todo y a todos los que pertenecían a la cultura pasada.
Tíbet fue capturado y renombrado Xizang en 1950. La prohibición de la Lama Faith (una
forma de budismo) y la cultura tibetana provocaron un levantamiento nacional en 1959,
que fue brutalmente aplastado. Incluso hablar del Dalai Lama (el líder de la Fe Budista
que llegó al norte de la India para ganar el apoyo internacional) en público, era una
ofensa arrestable. Los comunistas impusieron políticas extremas. Los tibetanos se
vieron obligados a cultivar trigo y maíz (a pesar de que estos demostraron ser
indigeribles) y los pastores fueron hechos para cultivar tierras altas y no permitir que
sus yaks vagabundeen. Esto cortó severamente los suministros de leche, queso, carne y
pelo de yak, que se usaba para ropa y tiendas de campaña. La hambruna resultante
causó la muerte de un cuarto de la población tibetana. El Panchen Lama (segundo al
Dalai Lama) envió a Mao una carta detallando el sufrimiento y acusando a Mao de
genocidio. Mao rechazó esto como una mentira.
Había, sin embargo, un límite en cuanto a cuánto Mao podría remodelar la creencia
privada. En las áreas más remotas se mantuvo fuerte y en el Tíbet, la Lama Faith inspiró
la resistencia continua a la ocupación china.
Hecho
La Iglesia Protestante Cristiana creó el 'Movimiento Patriótico de los Tres-Seres' (TSPM),
que era la única denominación protestante legal en China. Sin embargo, los católicos
romanos chinos estaban sujetos a repetidas persecuciones. En 1955, el obispo católico
de Shanghai y sus seguidores fueron acusados de conspirar contra el Estado y
arrestados.
Hecho
En 1973, en la campaña contra Confucio, Lin Biao fue acusado de ser "uno de los
Confucio de la China contemporánea".
¿Cómo influyó el maoísmo en las artes y la vida cultural?
Mao asoció la rica cultura tradicional de China con la sociedad feudal e imperial y creyó
que era necesario eliminarla y reemplazarla por una cultura comunista que exultó al
hombre común. Se esperaba que los escritores y artistas educaran a las masas, no
crearan obras artísticas por su propio bien.
En la década de 1950, se permitió que el arte tradicional chino continuara junto con el
arte de inspiración soviética más moderna que transmitía mensajes propagandísticos,
como los felices campesinos que celebraban la cosecha abundante en una cooperativa
aldeana. La poesía de estilo antiguo también continuó, aunque se animó a los poetas
más jóvenes a escribir sobre nuevos logros agrícolas e industriales en un estilo más
moderno. Las películas y las películas fueron abiertamente propagandísticas, mientras
que todas las obras literarias fueron cuidadosamente censuradas y los medios de
comunicación centralizados, con Xinhua como la agencia de noticias de la RPC. El estado
controlaba qué periódicos y revistas podían publicarse y qué podía aparecer impreso.
Aunque la campaña de 100 flores trajo un estallido de libertad (ver página 137), la
represión siguió en la campaña anti-derechista y la persecución fue más intensa durante
la Revolución Cultural (1966-76) cuando Jiang Qing se convirtió en el "purificador
cultural". de la NACION'.
En noviembre de 1965, la obra de Hai Rui despedida de la oficio se realizó en Shanghai.
La obra fue escrita por Wu Han, teniente de alcalde de Beijing e intelectual. Los
paralelismos entre esta obra, ambientada en tiempos imperiales, y la destitución de
Peng Dehuai por parte de Mao (ver página 137) fueron obvios, y uno de los críticos de
Shanghai, Yao Wenyuan, escribió un grave ataque a la obra, con la aprobación de Mao.
Yao Wenyuan fue uno de los "radicales de Shanghai" con quien Jiang Qing, la esposa de
Mao, se asoció. Él y su círculo afirmaron que la lucha por la cultura era parte de una
lucha más amplia entre las clases. En consecuencia, aprovecharon la oportunidad de
exigir una campaña contra los "cuatro viejos", incluida la cultura anterior. Lin Biao, un
aliado de Mao, declaró: "Si el proletariado no ocupa las posiciones en literatura y arte,
la burguesía ciertamente lo hará. Esta lucha es inevitable ".
La censura rígida prohibió todo, pero funciona con temas chinos contemporáneos
relevantes. La venta o posesión de literatura extranjera se volvió punible y las bibliotecas
y museos se cerraron. Durante dos años casi no se imprimió nada nuevo, excepto The
Little Red Book de Mao. La música occidental, tanto clásica como popular, fue prohibida
y la ópera tradicional china, con su estilo satírico, fue reemplazada por un repertorio de
óperas contemporáneas especialmente comisionadas, que representaban el triunfo del
proletariado sobre sus enemigos de clase.
Artistas de todo tipo fueron aterrorizados en silencio y obligados a someterse a
"sesiones de lucha". A principios de la década de 1970, China era un páramo artístico.
La vieja cultura había sido destruida, pero nada de valor había surgido para tomar su
lugar.
Jiang Qing (1912-91)
Jiang Qing se casó con Mao en 1938 y era su tercera esposa. Ella había sido actriz y fue
nombrada subdirectora del Central Cultural Revolution Group en 1966. Ella se convirtió
en parte de The Gang of Four (ver página 138). Fue arrestada después de la muerte de
Mao en 1976, pero se negó a admitir su culpa. Fue encarcelada de por vida, pero se
suicidó en 1991.
Hecho
El ataque a la obra Hai Rui despedido de Of ce ce no fue solo una crítica artística. Fue un
ataque de funcionarios encubiertos en lo más alto del liderazgo del partido: Peng Zhen,
el alcalde de Beijing, miembro del Politburó y ministro responsable de cultura, así como
sus aliados Deng Xiaoping y Liu Shaoqi.
Hecho
Las obras de teatro modelo que se permitieron durante la Revolución Cultural
incluyeron:
 Tomando Tiger Mountain por Estrategia, una obra sobre soldados comunistas en
el campo de un bandido durante la Guerra Civil China
 La leyenda de la linterna roja, una obra basada en las actividades de la resistencia
comunista contra Japón en Hulin durante la Segunda Guerra Sino-japonesa
 Red Detachment of Women, una obra de la época de la Revolución pre Cultural
que se ensalzó durante la Revolución Cultural, sobre las mujeres de la isla de
Hainan que se levantó en resistencia en nombre del PCCh
 La Chica de Pelo Blanco, una obra de teatro explorando las miserias de los
campesinos en la China de los años treinta.