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¿Se deja de ser indígena por tener estudios superiores o por salir del territorio ancestral?

A propósito
de la sentencia contra Walter Aduviri

Pueden descargar las sentencias de primera y segunda instancia en la parte final del post.

POR LEGIS.PE - ENERO 13, 201804141

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Dice la sentencia de la Sala Penal de la Corte de Justicia de Puno, que ha condenado a 7 años de
cárcel a Walter Aduviri, que al tener estudios superiores este, comprendía la norma penal, y debió
ajustar su conducta. También que los indígenas dejan de serlo cuando salen de su territorio.

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«desconocer» el caso

Dice la sentencia:

“Walter Aduviri Calisaya ya tenía una instrucción superior, y en el juicio oral manifestó que es
contador público y cursó estudios de maestría y doctorado, situación que le permite motivarse en la
norma, es decir, comprender las prohibiciones, por cuanto ya tuvo un proceso de socialización, y
como tal bien ha internalizado la norma prohibitiva de la ley penal, si bien es una persona
perteneciente a la cultura Aymara, identidad que siempre lo acompañara, pero su grado de
instrucción ya le permite adecuar su conducta conforme a derecho”. (Fundamento 3.51)

También dice:
“En cuanto al Convenio 169 de la OIT hay que decir, al respecto precisar que este convenio al caso de
autos no resulta de aplicación, en tanto este convenio rige para las comunidades dentro del ámbito
de su territorio”. (Fundamento 3.50)

Lea también: Caso Aymarazo: ¿El juzgado vulneró el derecho de defensa de Aduviri al optar por la
desvinculación de la acusación fiscal?

Sobre esto hay que preguntarse:

1. No entiende o no comparte Aduviri la cultura detrás de la norma?

Consideramos que Walter Aduviri sí entiende la norma penal, el problema es que no comparte la
cultura que hay detrás, porque tiene otra experiencia cultural.

2. Lo que sí dice la sentencia es que se deja de ser indígena cuando se sale de su territorio, lo cual
resulta absurdo y arbitrario. La pregunta es: ¿en qué se convierten los indígenas cuando van a las
cuidades? ¿En modernos?

Lea también: Juez reprograma audiencia de prisión preventiva porque abogado adujo no estar
preparado

3. ¿Monoculturalismo o pluralismo cultural?

Los autores de la sentencia parecería que siguen atrapados en una concepción monocultural, que
tiene detrás el esquema de civilización barbarie del Código Penal anterior, desconociendo que el
artículo 2.19 de la Constitución actual, ha superado el monoculturalismo y ha reconocido el
pluralismo cultural en nuestro país. El problema con el monoculturalismo es que cree que hay una
sola cultura y un solo derecho. El problema con esta ideología jurídica es que criminaliza a las otras
culturas y a las personas que las practican.

4. Desconocer las normas del Código Penal no es expresión de incapacidad mental de los indígenas,
sino de la existencia de otras culturales en nuestro país. No reconocer esto es desconocer el
pluralismo cultural en nuestro país.
Lea también: TC: Reiterada inasistencia a audiencia de lectura de sentencia constituye una conducta
rebelde, maliciosa y dilatoria

5. Incumplimiento del Convenio 169 de la OIT por Sala de Puno

La Sala que ha condenado a Aduviri no ha explicado por qué no aplicó el artículo 10.2 del Convenio
169 de la OIT, que exige preferir penas alternativas a la prisión cuando se procesen a indígenas. Si no
la aplicó debió explicar las razones, de lo contrario se viola la garantía de la motivación de las
sentencias.

Lea también: Jurisprudencia: Rondas urbanas no pueden ejercer «jurisdicción especial» equiparable
al de rondas campesinas pese a reconocimiento municipal

6. Walter Aduviri ejerció el derecho a la protesta en defensa de sus territorios ancestrales

Walter Aduviri actúo en defensa de sus territorios ancestrales, al haberse expedido concesiones
mineras en los mismos de espaldas a las comunidades. Según cifras el 50% de territorio de las
comunidades campesinas tiene concesión minera inconsulta, y al momento del aymarazo, el 60% de
todo Puno tenía concesión minera.

Hacen falta espacios de diálogo y reflexión de esta sentencia.

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