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content/uploads/2013/10/Loro.jpg)Esta no debería llamarse la religión
de los Orishas sino la religión de los loros, pues la gran mayoría de los
seguidores del culto a los Dioses yoruba, repite como el colorido
plumífero que una vez fue celebrado por Olofi. Claro, siempre con la
salvedad, de que a mí me parece muy gracioso cuando un lorito trata
de imitar el sonido de la palabra de un hombre, pues es un animal y
no razona, pero los imbéciles que repiten las palabras que otros dicen
sin razonamiento alguno, esos son los mediocres que me generan un
ataque de cólera. La frase: “Orunmila es el testigo de la creación” es
un lugar común en esta religión, pues lo repite desde el sacerdote de
Ifá olofista, hasta el aleyo recién llegado al culto. Lamentablemente
ese falso supuesto salido de la mente no preparada de ¿Quién sabe
quién? Se ha convertido para mí en una referencia que señala el
grado de ignorancia de los sacerdotes de Ifá que hoy día pretenden
guiar al pueblo de la religión de los Orishas, y es que esos legos creen, que se las saben todas porque se han
aprendido de memoria las historias mitológicas de la diáspora afrocubana, los procedimientos en la mecánica
de la religión y las sentencias escritas en el cuerpo literario de los códices de Ifá. Pero están “pelando bolas”,
ya que para comprender
conocimiento de los textosy aprender
sagrados Ifá, hay que estudiar
de Orunmila, fuera
los cuales del contexto
fueron dictadosde
enIfá, pues si
muchos solo por
casos se posee el
un puñado
de hombres de limitada educación, y escribo “dictados”, pues muchos de esos viejos sacerdotes de los Orishas
no sabían ni leer ni escribir; y por ello, si el sacerdote de Ifá solo se atiene a esos antiguos textos, corre el
riesgo de no ver más allá de sus propias narices.
La falsedad del postulado de que Orunmila es el testigo de la creación se descubre, cuando usted lee en la
biblia de los católicos, específicamente la correspondencia epistolar del judío converso al cristianismo Saulo de
Tarso (San Pablo), que este apóstol desesperado por la continua práctica astrológica de los gentiles y el
constante sacrificio de animales por parte del pueblo al panteón de Dioses romanos y griegos, formuló la
peregrina tesis de que Jesús el Cristo era el primogénito de la creación, y que por eso se debía adorar, pues
era el segundo después de Dios… ¡Cosa curiosa! Lo mismo que dicen algunos sacerdotes de Ifá pendejos:
“Que Orunmila es el segundo al mando después de Oloddumare”. Pero claro, nadie refuta semejante patraña
interpolada de la creencia católica y colocada en el cuerpo literario de los códices de Ifá afrocubanos. Pero el
asunto es más grave aún, ya que al afirmar semejante error teológico, se está gritando a voces que no se
conoce la naturaleza de Oloddumare y mucho menos como creó al universo. Yo no explicaré acá lo que ya una
vez escribí en este mismo blog sobre la naturaleza de Oloddumare, así que quien quiera aprender sobre el
tema, puede revisar mi artículo: Las 7 leyes universales y los Orishas (Primer principio) (/page/4312720/2014-
07-19/http://escueladeastrologiaifapagano.com.ve/las-7-leyes-univ ersales-y-los-ori shas-primer-principio/). No
obstante, si puedo acusar de ignorancia supina a muchos sacerdotes de Orunmila, pues el primer signo de Ifá
de los códices afrocubanos, explica detalladamente como el caos se organizó y dio a srcen al universo; pero
los awoses prefieren seguir repitiendo como loros que Babá Ejiogbe son dos líneas paralelas y que Eshu ya
existía cuando Oloddumare creó el universo, cuando ambas premisas son falsas, pues el mayor de todos los
signos de Ifá es un triángulo equilátero cuyo vértice superior es Oloddumare y cuya base es la multiplicidad
creada por él, y que nada pudo existir antes que Oloddumare, pues NADA puede existir fuera de él. Pero que
muchos sacerdotes de Ifá estudien lo que profesan es una utopía, y sería como pedirle a un pobre lorito que
cante el solo, los dos actos de la ópera bufa “El barbero de Sevilla”.
1-opón-Ojuani-ni-Shiddí.jpg
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Rubén Cuevas
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