La Epistemología Genética de Jean Piaget: Conceptos Fundamentales

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Iztacala
Plan Tutorial
Tradiciones Teóricas I
La Psicología Genética de Jean Piaget: Conceptos

Fundamentales
Ensayo Monográfico
Presenta
Ana Victoria Rafael Pérez

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Profesor
Lic. Jorge Montoya Avecías

La Psicología Genética de Jean Piaget: Conceptos Fundamentales.
México, 2017
Índice
Introducción
Capítulo I. Contexto Sociocultural
1.1. Neuchâtel
1.2. Arthur y Rebecca-Suzanne Piaget: La influencia sobre su hijo
1.3. Su educación en la "Ville-école"
Capítulo II. La Psicología Genética de Jean Piaget
2.1. Epistemología
2.2. Empirismo y Racionalismo
2.3. Concepto de Psicología Genética
Capítulo III. Formación del Universo
3.1 Medio Cultural Adulto
3.2 La función Semiótica
3.3 Nociones del Lenguaje
Capítulo IV. Etapas del desarrollo
4.1 Desarrollo Mental
4.2 Asimilación
4.3 Breve descripción de las etapas del desarrollo
Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

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Conclusiones
Bibliohemerografía
Introducción
Al hablar sobre educación, es

muy probable que Jean Piaget sea uno de los autores más citados en el ámbito
pedagógico (Cárdenas, 2011; Parrat-Dylan, 2012). Su teoría sobre la génesis de la
inteligencia y el desarrollo intelectual de los niños se ha tomado a rajatabla como
explicación al por qué el sistema educativo masificado que se ha establecido en
las instituciones públicas y privadas muestra claras deficiencias en la
escolarización actual.
Pero, ¿Exactamente en qué consiste dicha teoría?.
Para poder comprenderla, a pesar de que en un principio y a rasgos
generales podría parecer sencilla, es necesario analizar el proceso que Piaget
siguió y la razón de las acciones meticulosas que realizó en un proceso para
estructurar adecuadamente la información.
A pesar de que se toma la teoría de Piaget como individualista, la verdad es
que reconoce la influencia del medio, admitiendo y poniéndose de ejemplo a sí
mismo y el cómo su contexto afectó en el desarrollo de su pensamiento, y el valor
que poder asistir a instituciones educativas de calidad y clubes culturales supone.
La metodología, a diferencia de lo que se podría esperar de un Biólogo de
formación como él, fue tomada y modificada de la Psicología, para adecuarse a
cumplir la necesidad que requería, el descubrir no solo si el conocimiento se daba
o no si no a la forma en la que se generaba.
Es por eso que se pretende a continuación dar una explicación de los
conceptos que investigó, las bases filosóficas que tomó y las explicaciones que da

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mediante la culminación de su teoría y la estructuración del proceso que presenta

como definitivo sobre la génesis del conocimiento, y comprender el motivo por el
cual se considera a su teoría uno de los mayores aportes tanto a la educación
como a la pedagogía
CAPÍTULO I
C ontexto Sociocultural
"Piaget evolucionó en subculturas
específicas de Neuchâel.
Incluso los grupos cristianos y socialistas
en los que participó mantenían vínculos
especiales con su cantón de nacimiento."
-Vidal, F.
El hombre es un ser que se define, en parte, por aquello que busca, por la suma
de las experiencias que ha adquirido a lo largo de la vida y por los vínculos
afectivos que pudo haber generado con aquellos que lo rodean.
Es ésta historia la que explica el por qué de las acciones de una persona, los
comportamientos sociales que presenta, los conocimientos que ha adquirido a lo
largo de su vida y la estabilidad emocional que pudiera llegar a presentar.
Recordemos que para comprender la importancia e influencia de los
elementos de socialización inmiscuidas en la formación de una persona tendremos
tres factores importantes:
El primero es el lugar en el que nace y crece una persona, un elemento de
gran relevancia que llega incluso a determinar los valores o principios que tendrá.
Desde el primer momento el individuo es inmiscuido, sin estar siquiera consciente,
en un proceso en el que se forman los cimientos de la educación que le será
ofrecida, se le nutre con la cultura local, y termina por impregnarse con sus
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tradiciones y costumbres, que con el paso del tiempo habían ya llegado a formar
las ideologías de la sociedad de la que el individuo ya completamente formado
será parte eventualmente.
La influencia de la familia, por otra parte, es el primer entorno en el que se
inicia el proceso de socialización, una constante que, en teoría, persistirá a lo largo
de una gran parte de su vida.
Es gracias a éste elemento, en el que se forman las interacciones más intensas
con otros seres humanos, que se desarrolla la gran mayoría de las habilidades
sociales necesarias para la adaptación a otros entornos que se presentarán más
adelante cuando el individuo esté listo para incorporarse al mundo exterior.
El tercer elemento en la formación de una persona es el comienzo de una
escolaridad.
Éste es un elemento que persistirá, al igual que la familia, por
prácticamente toda la vida del individuo, ofreciendo los conocimientos necesarios
para desenvolverse a un nivel educativo adecuado a las necesidades y gustos de
la persona.
Jean Piaget no estuvo exento de un contexto que influenciara a su
formación intelectual y personal.
La intersección de instituciones, personas e ideas que se desenvolvieron
durante en la juventud de Piaget produjo una red social en la que quedó inmerso
durante muchos años, desde el inicio de su educación hasta el término de su
formación profesional, y es por lo tanto menester poner de manifiesto éste
contexto para evidenciar cómo todo esto contribuyó a tan importantes
aportaciones a la Psicología del Desarrollo Infantil (Vidal, 1998).
1.1 Neuchâtel
Neuchâtel se encuentra al occidente de Suiza, es la capital del cantón de
Neuchâtel, cerca del golfo noreste del lago de nombre homónimo.
El cantón se encuentra en los montes Jura, una cadena montañosa que funge de
frontera entre Francia y Suiza y se extiende a lo largo de tres regiones, pero la
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forma más común de dividir la región alrededor del Siglo XVIII consistía en
distinguir entre el Alto (las montañas) y el Bajo, ubicado en la ciudad (Vidal, 1998).
Durante el siglo XVIII en las Montañas (Alto) la gente se dedicaba, desde la
primavera al otoño, a desempeñar labores de campo o pastoreo, y al llegar el
invierno lo crudeza y hostilidad del clima no les detenía de mantenerse
productivos, pues desempeñaban importantes labores en la industria relojera, lo
que daba a los viajeros una impresión armoniosa debido al equilibrio que
mantenían entre el respeto a la naturaleza y el desempeño que realizaban en las
industrias, el trabajo manual y el cultivo del intelecto.
Mientras tanto en la parte Baja, el centro de la ciudad, se consideraba un lugar
conservador, tradicionalista, donde habitaba la aristocracia y se defendía la
artificialidad de la vida urbana (Vidal, 1998).
Rousseau (1758, citado en Vidal 1998) plasmó en su carta D'Alembert las
impresiones que le dejó el visitar ésta ciudad. Él pensaba que los habitantes de la
parte Baja de la ciudad eran pretenciosos, ostentosos y amorales.
En 1504 el principado de Neuchâtel pasó a la casa Orléans-Longueville, bastarda
de la casa real de Francia.
Más tarde, debido a la desaparición de la casa de Longueville que se extinguió en
1707 y la consecuente disolución de ésta alianzase inició una lucha por la
sucesión.
A pesar de que el parlamento local eligió a Felipe I de Prusia como el príncipe, en
la práctica Neuchâtel era una ciudad autónoma.
En 1814 tras una revolución pacífica se instauró una república, que sobrevivió a
un intento de reconquista en 1856, apenas un año después de su formación. Fue
entonces cuando el rey de Prusia renunció a sus derechos sobre la nueva y ya
consolidada República de Neuchâtel (Vidal, 1998).
Durante la Primera Guerra Mundial la Suiza Francesa se puso de parte de
los aliados y lanzó acusaciones tanto al gobierno como a jefes militares en las que
aseguraba la preferencia por parte de las entidades ya mencionadas para con la

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Alemania nazi y sus métodos militares.

Gracias al latente antimilitarismo surgido en 1916, combinado con una situación
económica complicada y los crecientes pacifismo y socialismo,se generaron de
manera inminente acciones sociales ante las que autoridades militares
reaccionaban violentamente (Vidal, 1998).
La huelga general de Noviembre de 1917 provocó la ocupación militar de
diversas ciudades, incluida Zurich, en la que se encontraba un joven Jean Piaget,
para quien afortunadamente la atmósfera cultural en Suiza fue notablemente rica:
Se publicaban revistas literarias y políticas, se realizaban debates políticos en los
que participaba la región entera (Vidal, 1998).
1.2 Arthur y Rebecca- Suzanne Piaget: La influencia sobre

su hijo.
Piaget, siendo el hijo mayor de Arthur y Rebecca bebió de la influencia de sus
padres en gran medida, al grado de abandonar a temprana edad el mundo
fantasioso en el que un niño divaga para centrarse en la realidad en la que se
encontraba.
Primeramente resaltaremos la importancia que tuvo su padre sobre el pequeño
Piaget.
Arthur Piaget era "Un hombre de mente minuciosa y crítica, que aborrecía
las generalizaciones improvisadas a la ligera" (Piaget, 1977, citado en Vidal, 1998)
Nació en Yverdon, una ciudad próxima a Neuchâtel, hijo de un exiliado
monárquico.
Estudió literatura medieval y a principios de 1890 ya era un romancista
reconocido. Dejó París en 1889, lugar al que se había trasladado en 1889, para ir
a Neuchâtel debido a que se le ofreció un lugar como catedrático en lenguas y
literaturas románticas en la Universidad. (Vidal, 1998)
En su lección inaugural demostró que La Chroniques des Chanoines, el
documento más venerado de la historia de Neuchâtel, era un fraude del siglo XVIII
y no un documento medieval, lo que disgustó a los conservadores de la ciudad y le
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ganó el título de archivero de la ciudad en 1897, lo que marcó el inicio de una serie
de investigaciones sobre la historia de la ciudad.
Aunque era un personaje muy respetado y conocido en Neuchâtel, los
conservadores lo consideraban un alborotador y su forma de ser, irónico, le
generaba dificultades personales con las personas más allegadas a él. (Vidal,
1998)
Rebecca-Suzanne Jackson era una mujer excéntrica, que según el mismo
Piaget (1952, citado en Vidal, 1988) era “tan inteligente como energética, y
fundamentalmente, una persona muy bondadosa, pero tenía un temperamento
bastante neurótico, lo que volvía la vida familiar un tanto problemática”.
Era una mujer estricta y autoritaria, que de acuerdo a la hermana de Piaget Martha
Burger hizo infeliz su infancia (Vidal, 1998).
Rebecca tenía fuertes convicciones y no se reprimía al momento de
manifestarlas, de origen francés fue evidente durante la guerra que se encontraba
de parte de los aliados.
El diagnóstico de su comportamiento tan extraño y extremista, Según el
mismo Piaget, se realizó en el momento en el que su madre pasó tres meses en la
clínica del Doctor Bersot, donde se le diagnosticó un caso de alienación, como
paranoia o folie raisonnante, en el que paciente está lúcido y funciona muy bien,
pero basándose en premisas falsas. En su caso ideas de persecución (Vidal,
1998).
Por su parte, es su padre una influencia a la par de su madre para
comenzar con éstas investigaciones formales con bases sólidas y bien
fundamentadas.
Aunque no era muy fanático de los juegos infantiles, los inicios de su trabajo se
llevaron a cabo imitando los propios de su padre, como él mismo lo explica.
Una de las consecuencias que produjo la madre de Piaget a su hijo fue que a
temprana edad se encontraba a sí mismo más interesado en realizar trabajos e

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investigaciones formales que en seguir con los juegos que un niño identifica como
un pasatiempo agradable. Como él mismo explica:
"muy pronto deje de lado los juegos para dedicarme al trabajo

serio, evidentemente, lo hice tanto para imitar a mi padre como
para protegerme en un mundo íntimo y no ficticio. En efecto,
siempre he detestado todo alejamiento de la realidad, una actitud
que relacionocon el segundofactor que influyó en los primeros
añosde mi vida: La mala salud mental de mi madre”.
(Piaget, 1952, citado en Vidal, 1998)
Añade, además, que el factor de la salud de su madre, y la posibilidad de un

tratamiento para su enfermedad lo hizo interesarse por el Psicoanálisis y la
Psicopatología (Vidal, 1998).
1.3 Educación en la Ville-écolle

Como fue mencionado al principio del capítulo 1 la educación tiene un papel
fundamental para la formación de una persona, y otro de los aspectos importantes
en el desarrollo de Piaget fue, precisamente, haber crecido en una ciudad
conocida por su reputación de centro educativo y el creciente nombre de Ville-
écolle, Ciudad escuela.
En Neuchâtel destacaba una gran diversidad de clubes y sociedades
culturales formadas por aficionados que intentaban fomentar la generación de
conocimiento entre sus elementos instruyéndose mutuamente y generando
trabajos de investigación independientes, por lo que la información transitaba
libremente entre distintos individuos e instituciones, ya fueran públicas o privadas,
en los diferentes niveles y sistemas que existían, por lo que el conocimiento era
algo que nunca escaseaba y la accesibilidad de la información fomentaba la
culturización de sus ciudadanos (Vidal, 1998) .
Las sociedades y clubes tenían el fin de perfeccionar los conocimientos de
las personas sobre su país y de igual manera, la importancia de las instituciones
educativas para una sociedad que se consideraba tan culta tenía un gran peso en
la formación de sus ciudadanos.
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El Collège Latin fue fundado en el siglo XVI, y tenía el fin de formar

magistrados y clérigos. Piaget ingresó al mismo en 1907, a los 10 años, y terminó
su instrucción en el colegio tras cursar los 5 años de educación que ofrecía la
institución en 1912 (Vidal, 1998).
El club Jurassien y el Club des Amis de la Nature eran los grupos juveniles
de investigación naturalista de Neuchâtel, y a pesar de que el primero era el más
popular Piaget ingresó al segundo, y aún así, como muchos otros miembros de su
club, publicaba sus trabajos en la revista del Club de Jura.
El Club de los Amigos de la Naturaleza fue fundado en 1893 por Pierre
Bovet y Carl-Albert Loosu, dos chicos de quince años, y se componía
exclusivamente por muchachos de alrededor de 14 años que cursaban la
secundaria con el fin de instruirse mutuamente en ramas de la ciencia natural
como la biología o la botánica, zoología, entre otras. Buscaban trabajar
discretamente y pasar desapercibidos, su lema era "Para vivir libres, vivamos
escondidos" (Docommun, 1943, citado en Vidal, 1998).
Desde su fundación diversos naturalistas colaboraron con el club, siendo
nombrados miembros honorarios. Paul Godet, por ejemplo, enseñaba los
principios de la historia natural y de la zoológica, François-Alphonse Forel les
introdujo a la limnología, la ciencia de los lagos de la cual fue uno de los primeros
estudiosos y finamente Otto Fuhrmann , futuro profesor de un Universitario Piaget,
les enseñó a preparar un acuario (Vidal, 1998).
Utilizaban principalmente la observación directa, Godet les instruía a pensar
que los principiantes se limitaban a leer libros, mientras no se sienta la necesidad
de salir al encuentro de la naturaleza no se era más que un naturalista fracasado
(Godet, 1875, citado en Vidal 1998).
La ceremonia de admisión de Piaget al Club de los Amigos de la Naturaleza se
llevó a cabo el 9 de junio de 1910.
La Sociedad de Ciencias Naturales de Neuchâtel fue fundada en 1832,
pues sus fundadores consideraban que las naciones civilizadas se caracterizaban

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por tener sociedades culturales, necesarias para divulgar los tesoros de la

naturaleza.
Fue sede de serios debates y a partir de sus actividades y publicaciones se
convirtió en el alma de la vida científica local, y fue a través de la participación de
sus grupos juveniles que se consiguió promover la educación y moralidad que
tenía como objetivo la Sociedad. Piaget ingresó en ella en 1912.
Fue en Octubre de 1912 también que ingresó a la sección literaria del
Instituto de Bachillerato, que estaba vinculado a estructuras universitarias, como
una especie de preparatoria. Las tres secciones eran como ya fue mencionado, la
literaria, centrada en preparar a los alumnos para el ingreso a la universidad, la
sección científica con el mismo fin aunque más centrada en los estudios técnicos y
científicos, y la sección pedagógica con solo dos años de duración que buscaba
preparar a profesores de jardín de infancia o escuela primaria (Vidal, 1998).
La Universidad de Neuchâtel fue fundada en 1909, precedida por dos
academias, siendo la primera considerada la consolidación del momento más
brillante a nivel intelectual del país, y la segunda combinó el Instituto de
Bachillerato Cantonal con el nivel Universitario.
Piaget ingresó a ella en el curso de invierno de 1915, que iba desde mediados de
Octubre a Marzo, y en Julio de 1918 recibió la licenciatura en Ciencias Naturales,
aunque permaneció en la institución para terminar su Tesis Doctoral en noviembre
de 1918.
En las asignaturas que cursó y al defender su Tesis Doctoral recibió la máxima
calificación posible, con excepción de dos materias: Anatomía y Fisiología
Humanas y Botánica, en las que obtuvo 5/6 (Vidal, 1998).
Sin duda es clara la influencia de una sociedad tan culta en la vida
temprana de Jean Piaget, tanto sus redes sociales como las instituciones a las
que perteneció lo impulsaron desde muy joven a buscar el conocimiento.
Es probablemente debido a esto que generó tal interés en desarrollar una teoría

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genética que diera explicación al surgimiento de las capacidades cognitivas en el

ser humano.
CAPITULO II
L a Psicología
Genética de Jean Piaget
“Si quieres ser creativo, mantente en parte
como un niño, con la creatividad y la
inventiva que caracteriza a los niños antes
de ser deformados por la sociedad adulta.”
-Jean Piaget-
Piaget, biólogo de formación, se introdujo al campo de la Psicología tras

interesarse, después de trabajar en con la elaboración de una prueba
estandarizada para niños, en el origen del conocimiento en el ser humano, cuya
comprensión lo apasionó y obsesionó desde muy joven (Medina; Ana, 2000).
Se identifica como constructivista, lo que genera en su teoría influencias
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que terminan por intentar dar una explicación estructurada sobre la forma en la
que se obtiene el conocimiento, desde una perspectiva evolutiva, y con ello forma
un nuevo concepto llamado "Epistemología Genética" que intenta dar una
explicación al origen y funcionamiento de las capacidades cognitivas (Medina;
Ana, 2000).
La mayor parte de la Psicología evolutiva de nuestros días comenzó su
rumbo gracias a las investigaciones de Piaget, quien contribuyó más que nadie al
conocimiento de la ente infantil y el desarrollo de su lógica, además de tener gran
influencia en la Psicología educativa y generar cambios en algunos de los
conceptos tradicionales en el ámbito de la educación (Fundación Universitaria
Konrad Lorenz Colombia, 1979).
2.1 Epistemología
A pesar de que nos centramos hablando en el gran impacto que generó en el
pensamiento Psicológico y Pedagógico, debemos recordar que sus
investigaciones realmente tenían como finalidad establecer un orden
epistemológico, y no el comprender al niño como tal (Parrat-Dylan, 2012).
La epistemología parte de la filosofía y tiene como fin estudiar los
fundamentos y explicaciones que se le pueden dar a la formación del
conocimiento. Aplicado a la ciencia, añade que éstas explicaciones intentan ser de
carácter lógico y explicado a través de métodos reproducibles y controlados.
La diferencia que tiene con los grandes filósofos es que él, en lugar de
cuestionar de donde surge éste conocimiento, se pregunta cómo se pasa de los
conocimientos más básicos a aquellos que son más complejos, y si nos centramos
en la Psicología, enfoque que tomó Jean Piaget para intentar forjar su teoría,
encontramos que la epistemología puede tomarse como el conocimiento que el
Psicólogo adquiere de un objeto o como el conocimiento que se adquiere sobre un
sujeto capaz de interactuar con el objeto.
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Piaget se ubica en la segunda interpretación, que busca deliberadamente intentar

dar una interpretación de los resultados obtenidos (Parrat-Dylan, 2012).
Así, consagró alrededor de dos años al estudio del pensamiento infantil
para entonces, con una serie de bases sólidas, indagar en el origen de la
emergencia de la inteligencia , y con un conocimiento objetivo y experimental de
las estructuras elementales de la inteligencia inmiscuirse finalmente en el estudio
del pensamiento general y con ello establecer las bases de su epistemología
genética, de índole tanto Psicológica como Biológica (Piaget, 1976).
Parte de una pregunta epistemológica: ¿Cómo se pasa de un estadio
menor a uno mayor de conocimiento? que intencionadamente implica tomar en
cuenta los procesos por medio de los cuales el niño adquiere conocimientos, que
tomados de la filosofía, Piaget modifica para dar una explicación desde su punto
de vista, tomando en cuenta los procesos de formación (Bendersky, 2004).
2.2 Empirismo y Racionalismo

Tal y como lo dice Bendersky (2004) Piaget no fue el primero en ocuparse de los
problemas del conocimiento, pero si fue el primero en plantearlo con la ayuda del
empirismo y el racionalismo.
Para comprender el concepto necesitamos tener clara la relación que, en la
corriente cognoscitiva, se establece entre el sujeto y el objeto.
El empirismo plantea que el sujeto, en un principio nace en blanco, algo
llamado "tabula rasa", sobre la que se plasman los conocimientos en base a la
experiencia, y tal como se da en la Educación más clásica, el sujeto se considera
un elemento pasivo frente al conocimiento y el objeto activo, por actuar sobre el
sujeto, y por tanto el conocimiento se da a posteriori de la experiencia.
El racionalismo, por el contrario, plantea que se conoce en base a la razón, que
los conocimientos son innatos, y por tanto el sujeto debe ser activo al tratar de
conocer a un objeto pasivo, y el conocimiento se genera a priori de la experiencia
(Bendersky 2004).
Conociendo éstas premisas, podemos comprender por qué Piaget busca
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romper con ésta antinomia y plantea una relación en la que el sujeto y el objeto se
forman mutuamente, una relación dialéctica en la que ambos son elementos
activos en la generación del conocimiento, planteando al mismo como un proceso
y no como un estado, y por tanto para Piaget el conocimiento es un a priori que se
desarrolla a posteriori.
A priori en función a las necesidades para cumplir ciertas condiciones que logren
la generación del conocimiento y a posteriori por que éste conocimiento puede o
no desarrollarse de acuerdo a las interacciones que el sujeto mantenga con el
objeto (Bendersky, 2004).
Como la filosofía intenta dar respuesta a preguntas amplias a partir de la
especulación sin recurrir al control experimental, el intenta explicar la generación
de conocimiento con ayuda de la ciencia, y surge así la Epistemología Genética.
2.3 Concepto Psicología Genética.

La Psicología es para Piaget una manera de enfocar el problema al que intenta
encontrar solución utilizando su metodología (Parrat-Dylan, 2012) .
Sin embargo los métodos que se utilizaban en la Psicología en aquella época no le
eran de utilidad para su investigación, pues tanto la observación de campo como
los tests no tenían forma de demostrar el proceso que estaba
buscando.(Bendersky 2004)
La teoría genética de Piaget toma como objeto de estudio al proceso de
construcción del conocimiento y utiliza el método clínico-crítico, caracterizado por
tres tipos de preguntas:
- Exploratorias, que tratan de descubrir la noción que se está indagando.

- Justificadoras, buscando que el entrevistador le otorgue legitimidad a las
respuestas.
- De control o contraargumentación, para enfrentar contradicciones o proponer
argumentos diferentes para verificar la coherencia de las respuesta.
Es así como el método adquiere un valor clínico, por el tipo de diálogo entablado

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(un concepto tomado de la Psiquiatría) y Crítico, por la controversia sistemática a

la que se busca someter al sujeto con la constante contraargumentación
(Bendersky 2004).
A través de conversaciones con niños Piaget indaga en sus creencias, a
pesar de que la mayoría pensaba que los niños no sabían nada, o que lo que
habían aprendido era gracias a un adulto que les enseñó.
Piaget demuestra por medio de éstas interrogaciones que en realidad los niños
tienen ideas, construyen su mundo elaborando hipótesis sobre el mundo tal y
como lo hacen los investigadores (Parrat-Dylan, 2012).
Éstas van guiadas a partir de una hipótesis planteada con anterioridad,
presentadas en la forma de una entrevista que sigue su curso a partir de las
respuestas proporcionadas por el individuo, sin perder de vista la hipótesis
planteada (Bendersky 2004).
Se da cuenta que para obtener el tipo de respuestas que busca sobre el
surgimiento de los procesos cognitivos en lactantes de entre 0 y 24 meses tiene
que modificar la indagación, y entonces la observación es el método por el que
opta, manipulándola al introducir variables que modifican la situación y continuar
así con una metodología experimental, generando el método de Observación
Crítica (Bendersky 2004).
Finalmente investigando el génesis de las estructuras que ha formado un
niño alrededor de los 6 años emplea materiales manipulables como plastilina y
genera una conversación en torno a la transformación del material, mezclando sus
métodos (Bendersky 2004).
Como ya hemos visto, Piaget no encuentra el origen del conocimiento ni
dentro ni fuera del sujeto, si no de la interacción, y propone el interaccionismo.
Los puntos importantes de la Psicología Piagetana provienen de una
epistemología que genera una Psicología experimental, lo que muestra la
originalidad de la teoría de Piaget (Parrat-Dylan, 2012).
Los niños no eran el objeto de estudio al que buscaba respuesta, pero le

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México, 2017
permitieron resolver los problemas de orden epistemológico para conseguir su

objetivo de comprender la génesis de la razón humana.
CAPÍTULO III
F ormación del
Universo
"Las funciones esenciales de la mente
consisten en la comprensión y en la invención,
es decir, en la construcción de estructuras
mediante la estructuración de la realidad"
-Jean Piaget-
La formación del universo desde la perspectiva de Piaget se refiere a cómo,
mediante los estímulos del ambiente que rodean al infante, se puede conseguir
una descentralización en el niño para así conseguir que adquiera conocimientos a
través de la asimilación de experiencias y objetos que le serán de gran utilidad
para el desarrollo de los esquemas mentales que generarán las cogniciones.
Existen una gran cantidad de actividades que permiten facilitar la
asimilación de la realidad.

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México, 2017
Las experiencias por contacto comienzan a temprana edad a conformar los

esquemas en los que se asimilará posteriormente conocimiento sobre el entorno,
generando así una percepción del mundo físico. Formas, tamaños, la permanencia
de objetos son solo algunas de las nociones de la inteligencia, que suponen una
representación interiorizada del exterior (Piaget; Inhelder, 2007).
Tras el nacimiento, para el niño el universo se limita a lo que lo rodea, y
será tiempo después que desarrollará la capacidad de comprender que, por
ejemplo, los objetos existen aún sin que necesariamente tengan que estar en su
presencia.
3.1 Medio Cultural Adulto
Si bien es cierto que el conocimiento resulta epistemológicamente de las
interacciones del sujeto y el objeto, el medio cultural conecta al individuo como ser
biológico con un entorno psíquico que lo conecta con la realidad (Cárdenas, 2011).
Piaget suele ser mencionado como un teórico individualista comparado con
Vygotski, quien reconoce más el papel de interacción social (Rodríguez; Moro,
1976, citado en Velandia; Flores, 2011).
Sin embargo, Piaget reconoce la importancia de las experiencias sociales y
el papel del entorno adulto en la formación de los niños. Por ello para Piaget el
mundo cultural adulto es la fuente y modelo del conocimiento del niño.
Él mismo menciona que las situaciones a las que se enfrenta el niño durante el
periodo de formación son generadas por su entorno social,
Se asimilan situaciones en las que los objetos desempeñan ciertos papeles que en
otras no, y cuando el lenguaje se convierte en el sistema de comunicación
dominante la experiencia directa con los objetos comienza a quedar rezagada en
ciertas situaciones. El problema de la epistemología radica en explicar cómo es
que la asimilación es condicionada por la sociedad (Piaget; García, 1982 citado en
Velandia; Flores, 2011) .
Piaget plantea que el desarrollo pasivo y retrasado de algunos niños se ve
generado por el mundo adulto que lo rodea, y que probablemente en lugar de

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facilitar limitan el acceso del niño a herramientas que le permitan generar

conocimiento, y es a su vez posible que una estimulación de parte de éste mismo
entorno adulto fomente el óptimo desarrollo de las estructuras que organizan el
conocimiento (Velandia; Flores, 2011) .
Es así como se plantea que el entorno social funge un papel muy
importante de gran peso en el desarrollo y los cambios que se dan en el
conocimiento y forman una característica importante para la consolidación de la
teoría.
3.2 La función Semiótica

La función semiótica, incorrectamente llamada función simbólica, aparece al
rededor de los dos años y consiste en representar un significado por medio de un
significante diferenciado (Piaget; Inhelder, 2007).
De acuerdo a Piaget e Inhelder (2007) antes de los dos años no es posible
observar a un bebé presentando alguna conducta que de indicios de la evocación
de un objeto ausente, y alrededor de los dos años se comienzan a apreciar
conductas que implican la evocación y a su vez suponen el uso de significantes
diferenciados. Cinco de éstas conductas distinguibles serán enumeradas:
1. Imitación Diferida: Se inicia en ausencia del modelo, por ejemplo, en

el caso de un niño que ve a su padre cepillarse el cabello e intenta
reproducir su conducta a modo de juego.
La imitación es por sí misma un principio de representación que aún
se encuentran a un nivel de acción y no de pensamiento.
2. Juego Simbólico: Se dice que la forma en la que los niños
comprenden su entorno es jugando, y de acuerdo con la teoría de
Piaget es cierto.
Tras realizar una imitación deliberada el niño ha hecho su juego
simbólico, en el que actúa de a cuerdo a lo que observó sin que
necesite la presencia de, en el caso anterior, su padre cepillándose
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el cabello para saber qué hacer.

Obligados a adaptarse a un mundo social en el que predominan los
adultos y uno físico que aún no comienzan a comprender
adecuadamente los niños utilizan los juegos para transformar lo real
por medio de la asimilación a los esquemas que ya tenía formados.
3. Dibujo o Imágen Gráfica: Es un intermediario entre los juegos y las
imágenes mentales. Usualmente aparecen a los dos años y medio,
cuando el niño es capaz de plasmar algo en el papel.
Éste no es un elemento que se presente de una misma manera.
Incluso evoluciona con el tiempo de tal manera que un niño de 3
años no representa las mismas cosas que uno de nueve o diez,
además de representar únicamente la perspectiva particular del
individuo.
4. Imágenes Mentales: Aparece como una imitación Interiorizada, es
más que nada la presentación del objeto o situación ante el sujeto a
un nivel interiorizado en el que la presencia del modelo es inexistente
para la emisión de ésta representación.
Se pueden distinguir dos grandes categorías de imágenes:
Reproductoras, que evocan escenarios ya conocidos de antemano, e
imágenes anticipadoras, que consisten en imaginar posibles
movimientos, resultados o escenarios en los que aún no se ha
estado presente.
5. Lenguaje: Cuando un niño dice "miau" sin la necesidad de escuchar
a un gato producir el sonido se tienen presentes tanto la imitación
como la representación mental y verbal.
El lenguaje es, sin duda, uno de los más importantes factores que
fomentan la generación de pensamientos y lógica.
Ninguna de las diversas manifestaciones que la función simbólica presenta cambia
su objetivo, el permitir la evocación representativa de objetos o acontecimientos.

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México, 2017
No se desarrollan sin la ayuda constante de la estructuración de la inteligencia.

Sin embargo, la más compleja de todas ellas es sin duda el lenguaje,
motivo por el cual es necesario extenderse a profundidad sobre la importancia del
mismo.
3.3 Nociones del Lenguaje

Para Piaget el lenguaje es meramente simbólico pero definitivo para la
representación, teniendo un papel decisivo en la formación de los conceptos,
aunque no es necesario para la formación de esquemas perceptuales.
No es más que una parte de la función semiótica, por ello el pensamiento lo
precede y la función del lenguaje se limita a extrapolar éste pensamiento (Piaget,
1991, citado en Cárdenas, 2011).
Se observa más claramente en los casos de niños sordomudos que
adquieren un lenguaje articulado hasta mucho tiempo después de la imagen
mental, probando que la construcción del universo es transmitida principalmente a
un nivel social más que interiorizado.
Los sordomudos elaboran, aunque sea cierto tiempo después, un lenguaje basado
en gestos y señas, que tomará un papel importante en la función semiótica tal y
como lo haría el lenguaje hablado (Piaget; Inhelder, 2007) .
El lenguaje comienza a presentarse entre los diez u once meses en forma de
balbuceos que se producen espontáneamente, para que a partir de los once a
doce comience un periodo de diferenciación de fonemas a partir de la imitación.
Éstos balbuceos eventualmente evolucionan hasta formar palabras y frases que
consolidan el lenguaje (Piaget; Inhelder, 2007) .
La relación del lenguaje con el pensamiento y las operaciones lógicas se
desliga gracias a la función semiótica que separa el pensamiento de las acciones.
A diferencia de las otras funciones Semióticas que son construidas por el individuo
el Lenguaje está ya elaborado por completo a un nivel social y contiene un
conjunto de instrumentos cognoscitivos dedicados al pensamiento.

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México, 2017
Una serie de investigaciones que Sinclair realiza en colaboración con Piaget e

Inhelder demuestra que el lenguaje no constituye una fuente lógica, si no que está
estructurado por ella (Piaget; Inhelder, 2007).
Se trate ya de imitaciones diferidas, imágenes mentales, lenguaje o cualquier otra
forma de función semiótica lo que se busca resaltar es la importancia que supone
la evocación de objetos ausentes en el desarrollo de los esquemas cognitivos, y la
utilidad que tienen en el proceso de asimilación de nuevos conceptos a los
esquemas que se forman con el tiempo.
Conociendo esto de antemano, tenemos las bases que nos permitirán dirigir la
información recopilada por Piaget a la culminación de su teoría formando una serie
de etapas que involucran los conceptos anteriormente mencionados.
CAPÍTULO IV
E tapas del Desarrollo

"En definitiva, el progreso cognitivo es
constructivo, ya que implica constantes
revisiones que obligan a
reestructuraciones. Las nuevas estructuras
son relativamente estables hasta que
nuevas perturbaciones obligan a nuevas
reestructuraciones"
-Bendersky, B.A.-
La consolidación de la teoría genética de Jean Piaget desemboca en la
presentación de 4 etapas que representan la génesis del conocimiento tal y como
Piaget lo buscaba demostrar, un desarrollo constructivo por medio del cual se
adquiere el conocimiento.
Bendersky (2004) explica que para Piaget la construcción del conocimiento
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México, 2017
lleva tiempo, y lleva un orden de sucesión que, como ya hemos mencionado

antes, va desde el conocimiento más simple al más complejo.
En éste capítulo abordaremos los últimos dos conceptos importantes que
conforman la teoría Genética de Jean Piaget y la culminación de todo su trabajo
sintetizado en un formato final: Las 4 etapas del desarrollo de las estructuras y
procesos cognoscitivos que forman el razonamiento adulto.
4.1 Desarrollo Mental
El desarrollo mental constituye una creación continua de novedades,

caracterizadas por una constante innovación que aparece de forma lineal , como si
tuviera una dirección, siguiendo un orden que va de lo más simple a lo complejo.
Cada nueva adquisición es posible gracias a las anteriores que son integradas a
las nuevas.
Se observan claramente modificaciones en la conducta, que se expresan como
una acumulación de conocimientos (Parrat-Dylan, 2012).
Bendersky (2004) menciona que existen cuatro factores intervinientes y
necesarios para el desarrollo que se complementan entre si y pueden tanto
favorecer como obstaculizar el desarrollo:
1. Maduración Biológica: Relativa a los sistemas nervioso y endócrino sobre todo.

Por ejemplo, para que el desarrollo de la coordinación relativa a la visión y la
prensión es necesaria cierta maduración biológica, Sin embargo cuando más peso
tiene el desarrollo biológico es en las etapas más cercanas al nacimiento, y a
medida que el individuo va creciendo las experiencias cobran más importancia.
2. Experiencia sobre los objetos: Se toman en cuenta tanto las experiencias físicas
como las lógico-matemáticas.
La primera requiere de una interacción con los objetos para extraer propiedades
como el peso o la textura. Implica más una asimilación que solo la recolección del
dato.
La segunda explica que el conocimiento surge no solo de la interacción con el

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México, 2017
mundo físico, también de la coordinación de las acciones, por lo que el

conocimiento se extrae de las acciones que se ejercen sobre los objetos y no
sobre el objeto en si mismo.
3. Interacción Social: La participación del sujeto con su entorno junto a la manera en
la que el mismo sujeto recibe del medio generan un proceso de socialización en el
que el sujeto debe asimilar en sus esquemas la información que recibe .
4. Proceso de Equilibración: El concepto de Equilibración es probablemente el más
complejo de la teoría elaborada por Piaget.
Se refiere a un proceso dinámico permanente en el que se buscan siempre
estados de equilibrio cada vez más complejos, en un proceso que puede ser
resumido como Equilibrio → Desequilibrio→ Reequilibración por medio del cual se
representa de manera más bien cíclica la adquisición de nuevos esquemas y
estructuras para un nuevo estado posterior de Equilibración.
De manera más compleja podemos observar éste ciclo como: Equilibrio→
Perturbación→ Desequilibrio→ Mecanismos de regulación→ Compensación→
Reequilibración→ Equilibrio.
Para que se desencadene el proceso la perturbación tiene que tener un significado
otorgado por el sujeto, un mecanismo dinámico sin el cual Piaget no podría haber
explicado el desarrollo cognitivo.
4.2 Asimilación
A lo largo de los capítulos anteriores hemos hablado constantemente sobre la

Asimilación, sin embargo es momento de hablar a profundidad sobre el concepto.
Durante los primeros años del niño los movimientos espontáneos se
convierten en reflejos, éstos reflejos se asimilan para convertirse en hábitos y de
éstos surge la inteligencia. Es posible, en base a esto, observar una progresión
que funciona a manera de mecanismo (Piaget; Inhelder, 2007).
Para muchos psicólogos éste mecanismo es la asociación, que implica
adicionar condicionamientos a reflejos y otras adquisiciones a los
condicionamientos, pero para Piaget el mecanismo que da la respuesta a la
incorporación de conocimiento es la Asimilación.
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Comparable a una asimilación en el ámbito de la biología es muy comparable al

concepto que Piaget emplea para describir el proceso de adquisición de
elementos y adición a los esquemas ya formados (Piaget; Inhelder, 2007).
Toda relación nueva es integrada a los esquemas ya previamente
formados, entonces la actividad organizadora del sujeto es tan imortante como los
estímulos exteriores, debido a que el individuo reacciona a ellos en la medida en la
que son asimilados a estructuras ya previamente construidas que se modifican y
enriquecen. Supone una entre el estímulo y larespuesta, o lo que es lo mismo, la
intervención del sujeto o el organismo (Piaget; Inhelder, 2007).
Se puede concluir entonces que la asimilación es el dato fundamental del
desarrollo psíquico.
Explica la repetición, el hecho primitivo más elemental de la vida Psíquica,
pues engloba desde el comienzo de éste mecanismo y coordina la información
más novedosa con otra ya previamente conocida para estructurarlas
adecuadamente (Piaget; Inhelder, 2007).
Claparàde (1905, citado en Piaget; Inhelder, 2007) defiende que el punto
de partida de toda actividad mental es la necesidad, y las conductas que son
repetidas responden a una necesidad específica que buscan satisfacer.
En el niño dichas necesidades tienen un orden funcional, y conforme al desarrollo
la inteligencia se afirma y la asimilasión de lo real se transforma en una
comprensión, la necesidad que se busca satisfacer con la actividad intelectual es
la incorporación de nueva información a los esquemas del sujeto.
4.3Breve descripción de las etapas del desarrollo
Como ya se ha observado, desde la perspectiva constructivista de Piaget el

desarrollo intelectual se da de forma escalonada, siendo distinguibles cuatro
etapas:

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● Etapa sensorio motriz.
La etapa sensomotora, precedente al lenguaje, se denomina de esta forma

debido a que el infante no presenta todavía pensamiento o afectividad ligada a
representaciones que permitan evocar las personas u objetos ausentes.
Sin embargo, es durante estos primeros 18 meses que el desarrollo mental es
particularmente rápido, y generará las bases para un desarrollo adecuado.
Esta etapa se divide en una sucesión continua de estadios, en los que cada uno
se genera un progreso parcial hasta llegar a generar una inteligencia que
continuará desarrollándose progresivamente en etapas siguientes (Bendersky,
2004).
El mecanismo de asimilación indica que toda relación nueva se
esquematiza, por lo que se debe tomar en consideración la capacidad organizativa
del infante, y la adquisición de nuevos conocimientos se da simplemente
asimilando la información en una estructura ya construida, que se modifica y
enriquece (Piaget; Inhelder, 2007).
Por tanto, si no se tienen las bases de un conocimiento superior será
imposible su adquisición. (Ej. Si no se conocen las letras, no es posible aprender a
leer o escribir).
Los estadios de la Etapa sensomotriz:
● Primer estadio (0-1 mes): El punto de partida del desarrollo no se encuentra
en los reflejos, si no en las actividades espontáneas del organismo, que
nunca es pasivo (Piaget; Inhelder 2007).
En lo que concierne el ejercicio de los reflejos del recién nacido se
da lugar el llamado “ejercicio reflejo”, una consolidación por ejercicio
funcional que facilita su desempeño en actividades cómo encontrar el
pezón y mamar para alimentarse (Bendersky, 2004).
Por ejemplo, alrededor del segundo mes de vida se comienza a
succionar el pulgar de manera no fortuita o accidental, si no sistemática en

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México, 2017
la que se coordinan movimientos de brazo, mano y boca para llevar a cabo

la acción. Esta acción no es indefinida. Se basa en un esquema de reflejos
ya constituido, que por integración se extiende a otros elementos senso-
motores que hasta entonces eran independientes de él, lo que genera la
introducción al segundo estadio (Piaget, 1990).
● Segundo estadio (1-4 meses): Se constituyen los primeros “hábitos”
básicos, que aún no constituyen una inteligencia.
Un hábito elemental se basa en un esquema senso-motor conjunto en el
que no existe diferenciación entre los medios y los fines, desde el punto de
vista del infante (Piaget, 1990).
● Tercer estadio (4-8 meses): El desarrollo de las acciones sensorio-motoras
durante el primer año del niño consiste en llevar los aprendizajes
elementales a un nivel en el que no se observa todavía la inteligencia
propiamente dicha, sino que también proporciona una serie continua de
intermediarios entre estas acciones y los hábitos simples (Bendersky,
2004).
Para el tercer estadio presenta las transiciones, alrededor de 4 meses y
medio, en las que comienza la coordinación mano ojo e intentos para
tomar objetos.
● Cuarto estadio (8-12 meses): En el cuarto estadio se observan actos más
complejos de inteligencia práctica. Se la impone al sujeto una finalidad de
Independiente de los medios, como intentar alcanzar un objeto lejano. Si la
coordinación entre los medios y los fines es nueva y se renuevan con cada
situación imprevista los medios, se toman de los esquemas de asimilación
conocidos (Bendersky, 2004).
● Quinto estadio (12-18 meses): Durante el quinto estadio, alrededor de los
11 o 12 meses, se añaden las conductas precedentes a la búsqueda de
medios nuevos por diferenciación de los esquemas conocidos, o cómo se le
llama, conducta de soporte.

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Por ejemplo, al al intentar alcanzar una pelota que se encuentra demasiado

lejos encima de un mantel y descubrir que jalando el mantel la pelota se
acerca, el niño puede observar la relación entre los movimientos de la
alfombra y la posición de la pelota, por lo que empieza a realizar
asociaciones complejas mediante el uso de conocimiento previo
(Bendersky, 2004).
● Sexto estadio (18-24 meses): Termina el periodo sensomotor y comienza la
transición a la etapa siguiente.
El niño ya es capaz de encontrar medios nuevos por combinaciones
interiorizadas o insight, y a diferencia del quinto estadio la exploración de
posibles soluciones no se hace mediante tanteo, si no con un pare en la
acción y un examen de la situación (Bendersky, 2004).
La construcción de lo real se forma durante el periodo sensomotriz, un

resultado muy importante, puesto que el universo original del niño está
enteramente centrado en el propio cuerpo y las acciones que realiza el individuo,
en algo que Piaget denomina el egocentrismo total pero inconsciente (Por el
desconocimiento del “yo”) y se da en ésta misma etapa un proceso de
descentralización que hace comprender al individuo que forma parte de un
universo constituido por objetos existentes aún sin estar presentes ante él
(Bendersky, 2004).
Alrededor de los 5 o 7 meses el infante aún no comprende la permanencia de los

objetos, es hasta el quinto estadio (Entre 9 o 10 meses) que si se cubre un juguete
que tiene su atención será capaz de comprender que el juguete está debajo
(Bendersky, 2004).
Otro aspecto importante que se desarrolla durante esta etapa es la
organización espacio-temporal que en las últimas etapas se estructuran para
formar una especie de guía básica que los geómetras llaman “Grupos de

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México, 2017
desplazamiento”.
Esto significa por ejemplo un desplazamiento AB y uno BC puede englobarse
como AC, que a su vez puede ser invertido como CA, generando un “retorno” , y
de la misma manera un punto C puede ser alcanzado desde diferentes
direcciones, como pueden ser AC o EC (Bendersky, 2004).
(Bendersky, 2004) La permanencia del objeto y su desplazamiento se
puede conjuntar en una relación causal, que al inicio puede denominarse mágico-
fenomenista, porque no consideran los contactos espaciales y cualquier cosa
puede producir cualquier otra.
A medida que el universo es estructurado por la inteligencia sensomotriz la
causalidad se vuelve objetiva, se reconoce que las causas no se generan
únicamente por acciones propias, y que las interacciones suponen un contacto
físico y espacial.
● Etapa Pre operacional
Alrededor del año y medio y los 2 años de edad aparece algo que se denomina
función semiótica, que permite representar un objeto ausente.
El pensamiento de los niños en ésta etapa carece de la lógica que
caracteriza al pensamiento adulto. Se tienen dos explicaciones causales que son
características de éste periodo, artificialismo y animismo.
El artificialismo implica que los niños suponen la presencia del hombre en los
fenómenos naturales, mientras que el animismo se refiere la humanización por
parte del niño a objetos o situaciones.
En este periodo el niño reconstruye a nivel de representación del mundo real en
un nivel practico.
Dura aproximadamente cinco años y prepara las estructuras cognitivas para
desembocar en las operaciones (Bendersky, 2004).

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● Etapa de las operaciones concretas
Toma lugar entre los 6 o 7 años y se caracteriza por la aparición de aquellas

operaciones que implican una interiorización y reversibilidad qué implican volver al
punto de partida al anular la acción directa (inversión), o bien, neutralizar la acción
(reciprocidad). En ésta etapa es posible emplear ambas formas de reversibilidad,
pero no utilizaras al mismo tiempo (Bendersky, 2004).
Dos operaciones básicas concretas son la seriación y clasificación, que
permiten comprender la lógica que caracteriza ésta etapa.
La seriación se refiere a dar un orden a los elementos de acuerdo a sus
características magnitudinales, al principio en pequeños conjuntos que
eventualmente se volverán más sistemáticas con el tiempo.
La clasificación se puede resumir en poner junto lo que va junto, de acuerdo a sus
características descriptivas, en base a lo que tienen o no tienen (Bendersky,
2004).
● Etapa de las Operaciones Formales
Se desarrolla alrededor de los 15 años y caracteriza el pensamiento adolescente y

adulto.
Aquí en sujeto aprende ya a ubicar el universo real en un conjunto de
transformaciones posibles sobre las que elabora hipótesis. El adolescente puede
razonar sobre proposiciones mientras que los nuevos esquemas operatorios le
permiten tener doble sistemas de referencia. Escribe los logros que se dan
durante este periodo es la posibilidad de abstraer una variable sistemáticamente
Para resolver un problema teniendo en cuenta todas las posibilidades.
La lógica característica de ésta etapa es la proposicional, que le permite realizar
razonamientos más complejos de lo que antes era capaz de hacer (Bendersky,
2004).

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Tener dobles sistemas de referencia, ser capaz de pensar en términos de

probabilidad o la capacidad de abstraer una variable sistemática son algunos
ejemplos de los nuevos esquemas operatorios que se generan en ésta etapa, que
se seguirá desarrollando con la adquisición de nuevos conocimientos pero que
tiene ya las bases solidas y necesarias que caracterizan los procesos cognitivos
de un adulto ya formado.
C onclusiones
La obra de Piaget ha sido ampliamente criticada, sobre todo por la influencia que
la biología desempeña para la interpretación que realiza sobre la mente humana, y
a pesar de ello el peso de la teoría no es desconocida.
A lo largo de los distintos capítulos, queda claro que el desarrollo de la
inteligencia mantiene siempre el mismo mecanismo constructivista, buscando una
constante reestructuración mediante el uso de la equilibración.
El desarrollo cognitivo, en definitiva, va acompañado del desarrollo afectivo
que se consigue mediante las interacciones que realiza con la sociedad y el medio
que lo rodea, y cómo es que afecta a éstos desarrollos las relaciones que se
tienen con el medio adulto, y el fuerte impacto que puede tener en los mismos.
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Entender el punto de vista del sujeto sobre el objeto y que esto surge a
partir de la incorporación que realiza entre racionalismo y empirismo, para
describir la interacción entre ellos.
A pesar de que su teoría como tal presenta algunos problemas aplicado a la
educación, debemos recordar que la pedagogía es la que bebe de la Psicología
Genética, y no es ésta última la que busca incorporarse a la materia,
Su trabajo fue riguroso, empírico y, por tanto, científico.
Los vastos alcances que su teoría ofrecen a la comprensión de los procesos de
aprendizaje mediante la presentación de las etapas del desarrollo explica por qué
la pedagogía toma tanto de su teoría para plantear cuál sería la estimulación
adecuada que los niños necesitan en determinados momentos de sus vidas.
A día de hoy, a pesar de la gran diversidad de críticas que recibe la
Génesis del conocimiento de Piaget, no hay ninguna otra teoría que pueda
suplantar el esquema fundamental de la Psicología Genética, el esqueleto base
que indica una constante progresión que va de conocimientos básicos a
complejos.
B ibliohemerografía
“Para conocer una ciencia es necesario
conocer su historia”
-Auguste Comte-
Bendersky, B.A.(2004).Capítulo 1: El punto de partida (21-27). En: La Teoría

Genética de Piaget: Psicología educativa y educación. Buenos Aires:
Longseller.
Bendersky, B.A.(2004).Capítulo 3: Invariantes Funcionales (35-40). En: La Teoría
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Bendersky, B.A.(2004).Capítulo 6: Factores del desarrollo mental (55-59). En: La
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México, 2017
Teoría Genética de Piaget: Psicología educativa y educación. Buenos Aires:

Longseller
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Longseller
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La Epistemología Genética de Jean Piaget: Conceptos Fundamentales

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Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Iztacala

La Psicología Genética de Jean Piaget: Conceptos

Ana Victoria Rafael Pérez

Lic. Jorge Montoya Avecías

Capítulo I. Contexto Sociocultural

1.2. Arthur y Rebecca-Suzanne Piaget: La influencia sobre su hijo

1.3. Su educación en la "Ville-école"

Capítulo II. La Psicología Genética de Jean Piaget

2.2. Empirismo y Racionalismo

2.3. Concepto de Psicología Genética

Capítulo III. Formación del Universo

3.1 Medio Cultural Adulto

3.2 La función Semiótica

3.3 Nociones del Lenguaje

Capítulo IV. Etapas del desarrollo

4.1 Desarrollo Mental

4.3 Breve descripción de las etapas del desarrollo

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

Al hablar sobre educación, es

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mediante la culminación de su teoría y la estructuración del proceso que presenta

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Alemania nazi y sus métodos militares.

1.2 Arthur y Rebecca- Suzanne Piaget: La influencia sobre

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

"muy pronto deje de lado los juegos para dedicarme al trabajo

(Piaget, 1952, citado en Vidal, 1998)

Añade, además, que el factor de la salud de su madre, y la posibilidad de un

1.3 Educación en la Ville-écolle

El Collège Latin fue fundado en el siglo XVI, y tenía el fin de formar

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

por tener sociedades culturales, necesarias para divulgar los tesoros de la

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

genética que diera explicación al surgimiento de las capacidades cognitivas en el

Piaget, biólogo de formación, se introdujo al campo de la Psicología tras

Piaget se ubica en la segunda interpretación, que busca deliberadamente intentar

2.2 Empirismo y Racionalismo

2.3 Concepto Psicología Genética.

- Exploratorias, que tratan de descubrir la noción que se está indagando.

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

(un concepto tomado de la Psiquiatría) y Crítico, por la controversia sistemática a

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permitieron resolver los problemas de orden epistemológico para conseguir su

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

Las experiencias por contacto comienzan a temprana edad a conformar los

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facilitar limitan el acceso del niño a herramientas que le permitan generar

3.2 La función Semiótica

1. Imitación Diferida: Se inicia en ausencia del modelo, por ejemplo, en

el cabello para saber qué hacer.

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

No se desarrollan sin la ayuda constante de la estructuración de la inteligencia.

3.3 Nociones del Lenguaje

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Una serie de investigaciones que Sinclair realiza en colaboración con Piaget e

E tapas del Desarrollo

lleva tiempo, y lleva un orden de sucesión que, como ya hemos mencionado

4.1 Desarrollo Mental

El desarrollo mental constituye una creación continua de novedades,

1. Maduración Biológica: Relativa a los sistemas nervioso y endócrino sobre todo.

Universidad Nacional Autónoma de México Ángel Alberto Rodríguez Cartagena

mundo físico, también de la coordinación de las acciones, por lo que el