CONTROL DE PREGUNTAS

CURSO: FILOSOFÍA DEL DERECHO

ALUMNO: Víctor Daniel Mullisaca Leyva

CÓDIGO: 14020062

PROFESOR: Dr. Francisco Carruitero Lecca

1. ¿Por qué las cosas son como son?

Fernando de Trazegnies, observa en un principio epistemológico que parece obvio y
que, sin embargo, muchas veces no se observa, es que hay que comenzar por el
comienzo. Nietzche lo dijo con una claridad inigualable. La tarea: por las cosas son
como son. Y Hussed planteaba el retorno a las cosas como programas. Por
consiguiente quiere analizar una primera reflexión, sobre el Derecho mismo tal como
se presenta cotidianamente. De aquí, podemos agregar a modo de comentario que es
que para una adecuada comprensión del estudio jurídico es necesario partir de la mera
observación sin caer en complejidades que puedan evadir de la naturaleza esencial del
Derecho, de ahí la premisa de este principio epistemológico para todo aquel que
pretenda analizar una categoría jurídica partiendo de las cosas evidentes.
2. ¿Por qué la mente humana acostumbra al vuelo de la imaginación es proclive al
hierro y a la confusión?
Joseph Raz afirma que cuando se escribe sobre derecho la mente humana
acostumbrada al vuelo de la imaginación es proclive al yerro y a la confusión. No
obstante, sobre un tema en particular todos los autores se ponen de acuerdo, y es el
hecho que la naturaleza sistemática del derecho depende del hecho que ésta se basa
esencialmente, sobre la existencia de instituciones – que bien conocidas que fueron –
creadoras y aplicativas del derecho; puesto que la existencia de un vínculo apropiado
entre una regla y las instituciones relevantes la convierte en una regla de derecho.
3. ¿Por qué los pensamientos y los hombres son entendidos a la luz del tiempo?
Los pensamientos y los hombres que los produjeron solo pueden ser entendidos a la
luz del tiempo en el cual nacieron y del espacio donde florecieron. Así solo es posible
entender el pesimismo existencialista de Nietzsche, de Schopenhauer o de Baudelaire si
comprendemos la desaparición del Imperio de Guillermo I regentado por Otto
Leopold Bismarck o las dos grandes guerras mundiales.
4. ¿Cuáles son las razones por las que Berkeley desarrolló su teoría filosófica como
respuesta al escepticismo y el ateísmo?
Afirmaba que el escepticismo surge cuando la experiencia o las sensaciones se
encuentran desligadas de los objetos, no dejando ningún camino posible para saber de
ellos excepto a través de las ideas. Para poner fin a esta disociación, una persona tiene
 que reconocer que el “ser” de las cosas sensibles consiste solo en que son percibidas.
Todo lo que es percibido es real.
5. ¿Por qué el postulado de un alma popular como ser existente y permanente no
es solo mítico sino contradictorio?
El postulado de un alma popular, como ser existente y permanente no es sólo mítico
sino contradictorio. Pues si el alma popular ha de causar el derecho a la experiencia
histórica, a su vez ha de ser efecto de otra causa y por lo tanto, como propiedad de una
cosa natural limitada, el pueblo, debería representar un fenómeno natural cognoscible,
lo que precisamente no quiere la escuela histórica.