Teoría sociocultural de Lev Vygotsky

Taller

Melissa Paola Osorio Lozano

Trabajo presentado a:

Analida Carvajal

Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla

Programa de Formación Complementaria

III Semestre
 La zona de desarrollo próximo y el análisis de las prácticas educativas

Plantea la existencia de dispositivos de interacción, asimétricamente definidos, que

procuran regular el desarrollo “natural” del sujeto. Es decir, promueven, formas
“artificiales” de desarrollo cultural, tal carácter asimétrico en la definición de los
dispositivos de interacción mismos, como los procesos de apropiación, parecen inherentes a
las prácticas de enseñanza. Tal asimetría no descansa sólo en el desigual conocimiento que
poseen alumno y maestro, sino también en el desigual poder que poseen para imponer
definiciones de la situación, regular los criterios de trabajo y evaluación. Tal perspectiva,
reduce la posibilidad de leer la práctica educativa como una mera práctica comunicativa.

El aprendizaje que promueve el desarrollo en situaciones de enseñanza parece requerir un

trabajo intelectual deliberado. La escuela contextualiza una forma de aprender
aparentemente descontextualizada. Los procesos de descontextualización del conocimiento
escolar es una práctica social que se genera en un sistema de actividad situado.

Cuando se habla de contexto escolar se hace en un sentido amplio, como un sistema de

actividades, instrumentos, divisiones de tareas y relaciones que históricamente se
despliegan en un cierto escenario físico. Lo que a simple vista reconocemos como común
es un modelo de escuela, y lo que permite establecer las semejanzas son esas características
estructurales, ya que la homogeneidad supuesta en el modelo de la escuela como agencia
que transmite una cultura oficial uniforme desaparece frente a la heterogeneidad de
prácticas y significados que se encuentran en las escuelas reales.

En el transito los niños comienzan a incorporar conocimientos, normas y valores diferentes

a los que pudieron aprender en otros contextos como el familiar. Es el inicio de relaciones
con otros niños, muchas veces diferentes a el, de los cuales construye imágenes positivas o
negativas en el camino hacia la conformación de su identidad individual y social. Todo
este proceso forma parte de uno más amplio llamado “experiencia formativa escolar”, en el
que tiene vital importancia la relación entre generaciones, es decir, la participación de los
maestros profesores y las propias reglas de la escuela como institución social. La
relevancia de esta “experiencia” es porque se van adquiriendo otros valores propios del
mundo escolar. Es la escuela el lugar donde se produce la interacción entre las diferentes
concepciones del mundo, tanto de los maestros como de los alumnos.

Los intentos por lograr un único mensaje y significado tienen efectos involuntarios o no
deseados que modifican las prácticas y alteran el significado del aprendizaje propuesto para
todos los integrantes. En los procesos de la cotidianidad escolar se jerarquiza un conjunto
de relaciones y procesos que en el entramado de las significaciones sociales y las
condiciones socio históricas en que se inscriben construyen los sujetos escolares.

Las dimensiones del currículo que regulan el trabajo escolar se enmarcan en un proyecto
político que define las adquisición de contenidos curriculares a transmitir por medio de una
relación sistemática entre el saber a enseñar, los procesos cognitivos de los sujetos alumnos
en la apropiación y la intervención de los docentes. El termino saber a enseñar, hace
referencia al saber designado como el que debe ser enseñado por la escuela.

Son características propias del aprendizaje pedagógico su carácter artificial, los efectos o
procesos descontextualizadotes que produce sobre el desarrollo cognitivo, el quiebre que
implica en la cotidianidad de los sujetos con las prácticas y contextos de crianza, el tipo de
discurso que emplean y los procesos de negociación que se llevan a cabo.

¿Cuál es la distinción que hace Vygotsky acerca de los dominios: Filogenético,

histórico cultural, ontogenético y micro genético?

Dominio filogenético: Es el que se centra en el estudio de la forma en que surge una

determinada función psicológica.
Dominio histórico cultural: Es el que se refiere al estudio del hombre a partir del uso de
signos que han sido desarrollados históricamente y que se emplean en contextos culturales.

Dominio Ontogenético: Es el que se caracteriza por el concurso y la operación de más de

una fuerza del desarrollo.

Dominio Micro genético: Es el que se refiere al estudio de la formación de los procesos

psicológicos en los ambientes característicos de los procedimientos experimentales en
psicología.

Hay muchas diferencias entre estos cuatro dominios, como se puede observar cada una de
sus definiciones, el dominio Filogenético se diferencia del Microgenético en que el análisis
Microgenético se centra en el estudio minucioso de los procesos de aprendizaje y desarrollo
en períodos muy cortos de tiempo y constituyen una fuente de datos muy importante para la
comprensión de dichos procesos; En cuanto al dominio Ontogenético tenemos que se
orienta entre las líneas natural y cultural, así como a la distinción de las funciones
psicológicas superiores y elementales. Mientras que en el dominio Histórico Cultural el
curso del desarrollo de los procesos psicológicos se halla estrechamente vinculado al
desarrollo histórico de la misma sociedad.

¿El sistema de signos al que se refiere Vygotsky está relacionado con el lenguaje?

Está totalmente relacionado, ya que es el lenguaje el que se convierte en el instrumento

mediador fundamental de la acción psicológica. El lenguaje media la relación con los
demás y con uno mismo. Tiene una naturaleza social, una función comunicativa y regula la
relación que establecemos con las personas y con los objetos.
¿Cuáles son los instrumentos de mediación que se valen los procesos psicológicos
superiores?

La primera utilización de las herramientas rechaza la noción de que el desarrollo representa

el simple despliegue del sistema de actividad orgánicamente predeterminado. La utilización
de los signos demuestra que no puede haber un único sistema de actividad, orgánicamente
predeterminado, para cada función psicológica.

El análisis del proceso en oposición al análisis del objeto. El análisis que revela relaciones
causales en oposición a la enumeración de los rasgos externos de un proceso. El análisis
evolutivo que regresa a la fuente original y reconstruye todos los puntos del desarrollo de
una determinada estructura.

¿Quién surge primero, el pensamiento o el lenguaje?

La teoría de: "el pensamiento está antes que el lenguaje" sostiene que la capacidad de
pensar influye en el idioma. No en vano René Descartes acuñó la frase: "primero pienso,
luego existo". Asimismo, muchas actitudes cotidianas se expresan con la frase: "tengo
dificultad de decir lo que pienso". Algunos psicolingüistas sostienen que el lenguaje se
desarrolla a partir del pensamiento, por cuanto no es casual que se diga: "Una psiquis
debidamente desarrollada da un idioma efectivo". En esta corriente lingüística esta la
llamada "The cognition hypothesis" (La hipótesis cognitiva), cuya teoría se resume en el
concepto de que el "pensamiento está antes que el lenguaje". Pero quizás uno de sus
mayores representantes sea Jean Piaget, para quien el pensamiento se produce de la acción,
y que el lenguaje es una más de las formas de liberar el pensamiento de la acción. "Piaget
indica que el grado de asimilación del lenguaje por parte del niño, y también el grado de
significación y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto
punto de las acciones mentales que desempeñe; es decir, que depende de que el niño piense
con preconceptos, operaciones concretas u operaciones formales.
¿Por qué en la teoría de Vigotsky considera el lenguaje y el pensamiento como
funciones mentales superiores?

La "teoría simultánea" define que tanto el lenguaje como el pensamiento están ligados entre
sí. Esta teoría fue dada a conocer ampliamente por el psicólogo ruso L.S. Vygotsky, quien
explicaba que el pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelación dialéctica,
aunque considera que las estructuras del habla se convierten en estructuras básicas del
pensamiento, así como la conciencia del individuo es primordialmente lingüística, debido al
significado que tiene el lenguaje o la actividad lingüística en la realización de las funciones
psíquicas superiores del hombre. Asimismo, "El lenguaje está particularmente ligado al
pensamiento. Sin embargo, entre ellos no hay una relación de paralelismo, como
frecuentemente consideran los lógicos y lingüistas tratando de encontrar en el pensamiento
equivalentes exactos a las unidades lingüísticas y viceversa; al contrario, el pensamiento es
lingüístico por su naturaleza, el lenguaje es el instrumento del pensamiento. Lazos no
menos fuertes ligan al lenguaje con la memoria. La verdadera memoria humana
(intermediadora) más frecuentemente se apoya en el lenguaje que en otras formas de
intermediación. En igual medida se realiza la percepción con la ayuda de la actividad
lingüística"

¿En cuánto a la ZDP a que se refieren con el andamiaje?

El andamiaje es una situación de interacción entre un sujeto de mayor experiencia y otro de

menor experiencia, en la que el objetivo es la de transformar al novato en experto. La
actividad habrá de resolverse colaborativamente. Las características del andamiaje son: 1.
Es Ajustable: de acuerdo al nivel de competencia del novato y los progresos que se
produzcan 2. Es Temporal: porque si se torna crónico no cumple con el objetivo de obtener
la autonomía 3. Es Audible y Visible: a efectos de que se delegue un control gradual de las
actividades sobre el sujeto menos experto y que éste reconozca

Función PIAGET VIGOTSKY

El pensamiento no El desarrollo del

aparece sino hasta pensamiento es una

cuando la función
simbólica se comienza a
Pensamiento desarrollar donde a
través de la asimilación el
niño integra nuevos
objetos o situaciones a
construcción social, que se
hace posible a través de la
interacción con el medio que
nos rodea, para luego ser
procesado a través de un
lenguaje egocéntrico (el de
los infantes) y finalmente va

sus esquemas. a constituir un lenguaje

Lenguaje El lenguaje es una de las
manifestaciones de la función
simbólica y aunque es
particularmente importante,
señala que sigue siendo
limitada dentro de sus
manifestaciones.
interiorizado.
El lenguaje es una función
que se adquiere a través de
la relación entre el individuo y
su entorno ya que,
biológicamente, posee las
estructuras necesarias para
crear signos de
comunicación verbal