Diego Allen-Perkins Avendaño

II. La persona

Breves orientaciones generales para el estudio de los contenidos

II. 2. Definición de la persona (en Fernando Rielo). Páginas 50 - 53

Conceptos clave: modelo genético, principio de identidad, principio de relación, nivel metafísico,
nivel ontológico, definición y constitución de la persona humana.

Para abordar con garantías el estudio de la propuesta de persona realizada por Fernando Rielo es
necesario que hayan comprendido e interiorizado los conceptos de sustancialidad y relacionalidad
vistos en el Capítulo II. 1.

La propuesta de Fernando Rielo parte de la idea de unión, la cual es el concepto central que sirve
como base del modelo genético.

El modelo genético
En primer lugar, es necesario señalar que el modelo genético que propone Fernando Rielo no es un
modelo teológico, sino dianoético. El término dianoético hace referencia a aquello que se puede
conseguir por la sola razón; por lo que para comprenderlo no hace falta ninguna creencia en
ninguna fe sobrenatural.

Al hacernos la pregunta de “¿qué es el ser humano?”, cualquiera que sea la respuesta, debemos
partir de un modelo de pensamiento que nos sirva para explicar e interpretar la realidad de forma
científica. Tal y como indica la guía,

En el modelo genético [propuesto por Fernando Rielo] se define primero el Sujeto Absoluto (SA),
constituido por “dos seres personales en inmanente complementariedad intrínseca” (P1 y P2). La
relación, compenetración y comunicación que se produce entre ellos es absoluta. Asimismo, los dos
seres tienen que ser personas porque la persona es la máxima expresión del ser.
Principio de identidad y relación
La definición anterior resulta, aparentemente, compleja o difícil de entender en un primer momento.
Tal y como se muestra en la guía, los principios que orientan la definición anterior se recogen en el
principio de identidad y el principio de relación.

 El principio de identidad entiende al ser humano como un ser aislado en sí mismo, sin
relaciones.
 El principio de relación entiende al ser humano como ser en relación, sin encontrarse
aislado.

Para entender los conceptos anteriores, usted puede plantear cómo son sus relaciones cotidianas.
¿Prima más la identidad, el ser aislado; o prima más la relación? La respuesta es clara: el ser
humano es, por definición, un ser social y, por lo tanto, toda la realidad en la que se encuentra
inmerso es relacional.

El modelo genético de Rielo consiste inicialmente en aplicar el principio de relación al Sujeto

Absoluto, del cual se derivan las tres características recogidas en la guía (página 35).

Los niveles de la realidad y la constitución de la persona humana

SUJETO ABSOLUTO Nivel metafísico

Dos seres personales en relación
Relación “ad intra” entre P1 y P2
absoluta, P1 y P2

Nivel ontológico
SERES CREADOS
“Ad extra” del Sujeto Absoluto

La persona humana es definida y constituida por una relación, pero no consigo misma o con
otra persona, sino con el Sujeto Absoluto presente en él.
De esta forma, en la relación que tiene la persona humana con el Sujeto Absoluto presente en él,
podremos decir que la persona humana está compuesta por dos elementos:

 Elemento creado: complejo cuerpo-alma-espíritu o espíritu psicosomatizado.

 Elemento increado: divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto.

Persona humana

Elemento creado: Elemento increado:

espíritu Divina Presencia
psicosomatizado Constitutiva

Dios crea el espíritu y lo infunde en el psicosoma en el momento de la concepción, transformándolo

en persona humana.

El ser humano va a estar definido por la Divina Presencia Constitutiva intrínseca en el

elemento creado.

Así, el ser humano queda en estado de apertura dialogante al Sujeto Absoluto debido a Su
Presencia, lo que Rielo define como “gene” o “ser +”.

Para entender mejor el concepto les remito al ejemplo del soplo divino de la tradición bíblico-
cristiana recogido en la guía (página 37).