Título de la lectura: Autor: Phillipe Aries País: Francia

La infancia
Alumno: Sarai Sasay Fecha: 05/09/18 Fecha: 2008
Barrios Mendieta
Los niños frente al niño han cambiado mucho en el curso de la Historia. En la
antigüedad las etapas de la vida humana se identificaban, de hecho, con las
estaciones. Con el niño, pues, ha sucedido lo mismo que con la agricultura: no se
puede hablar de revolución agrícola…; aunque también se haya intentado
hacerlo. Veyne y de Manson. No obstante, ya se pueden formular algunas
observaciones. Se sabe que al niño romano recién nacido se le posaba en el
suelo. Correspondía entonces al padre reconocerlo cogiéndolo en brazos; es
decir, elevarlo del suelo: elevación física que, en sentido figurado, se ha
convertido en criarlo. Si el padre no “elevaba” al niño éste era abandonado,
expuesto ante la puerta, al igual que sucedía con los hijos de los esclavos cuando
el amo no sabía qué hacer con ellos.
La vida le era dada dos veces: la primera cuando salía del vientre de la madre y
la segunda cuando el padre lo “elevaba”. Según Veyne, en la realidad los lazos
sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos, y cuando un
romano se sentía movido a la función de padre prefería adoptar el hijo de otro o
criar el hijo de un esclavo, o un niño abandonado, antes que ocuparse
automáticamente del niño por él procreado. Y Veyne señala que el abandono de
los niños desempeñaba entre los romanos la función que entre nosotros tiene el
aborto.
Se le reconoce fácilmente en las lápidas funerarias italianas y galo-romanas, en
los que se representa a los cónyuges junto con sus hijos: los esposos repiten
exactamente el gesto ritual de las nupcias, la dextrarum junctio, cogiéndose de la
mano derecha.
La unión de los dos cuerpos se hace sagrada, al igual que los hijos que son el
futuro de ella. Los vínculos naturales carnales u sanguíneos son más importantes
que las decisiones de la voluntad. El matrimonio es más importante que el
concubinato, el nacimiento que la adopción.
Título de la lectura: Autor: Juan Delval País: Madrid
El desarrollo humano
Alumno: Sarai Sasay Fecha: 06/09/18 Fecha: 2008
Barrios Mendieta
La teoría psicoanalítica trata de elaborar un modelo de funcionamiento
psicológico consciente, pero sostiene que los peincipales determinantes de la
conducta son inconscientes, el niño pasa por una serie de estudios.
La posición conductista centra su interés en el estudio de la conducta manifiesta,
el aprendizaje que es el proceso por el que forman conductas nuevas. Al ser de
crecimiento cuantitativo puede que existan propiamente estados en el desarrollo.
La psicología de Gestalt, para conocer el sujeto se sirve las estructuras que tienen
una base física y que imponen por sus cualidades internas. Las estructuras son
totalidad compleja y para los gestalistas las unidades simples no son el punto de
partida sino el producto de la disposición de unidades complejas.
La posición de Vigotski, determinantes sociales del desarrollo, la cual transmite
formas de conducta y de organización del conocimiento que el sujeto tienen que
interiorizar.
La psicología cognitiva, es un procesador o elaborador de información que
constituye representaciones internas del mundo.
La teoría psicoanalítica (Auto conservación)
La mayor parte de actividades psíquicas son inconscientes y que solo somos
conscientes de una pequeña parte de nuestro psíquimo. El individuo es una serie
de etapas, habla sobre las zonas íntimas del cuerpo humano, que se producen
hacia el progenidor del sexo opuesto lleva a un periodo de latencia, durante el
cual la sexualidad aparece reprimida y oculta.
Las teorías conductistas. En esta oración la psicología trata de conocer los
estados del sujeto en relación con las estimulaciones exteriores que reciba, que
podían medirse por métodos físicos. John B. Watson fundó el conductismo,
debería estar fundado únicamente por la conducta, por lo que los sujetos hacen y
es observable. Las respuestas nuevas se forman por condicionamiento Watson
defendía que cualquier pregunta era un estudio de aprendizaje.
La psicología de la Gestalt
Una nueva corriente psicológica que se opone precisamente en elementalita y
asociacionista.
Es una configuración que no se reduce a la superposición de los elementos que
la forman, sino que poseen cualidades en tanto que totalidad y la modificación de
un solo elemento que puede cambiar la Gustalt en su conjunto.

Título de la lectura: Autor: Fierros Arias País:

Las etapas del D.
desarrollo como
construcciones
socioculturales e
históricas
Alumno: Sarai Sasay Fecha: 2009 Fecha: 12/09/18
Barrios Mendieta
Los periodos evolutivos son realidades generadas por consenso y socialmente, y
productos culturales.
La Realidad es producto de las convenciones de las comunidades o grupos.
Los sistemas sombólicos constituyen el tejido de los sistemas culturales; y la
cultura se entiende así como producto de la acción humana en contexto. Es el
“conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.”. Productode
nuestra acción en el medio social que determinan cómo nos desarrollamos.
Bruner, quien comprende la cultura como una manera de vivir, de relacionarse
unos con otros, que moldea la vida y la mente humana.
Cualquier observador proviene de un contexto discursivo.
La cultura se entiende como resultado del ejercicio de un conjunto de prácticas, y
en este sentido podemos decir que la Psicología es cultural en la medida que se
ejerce.
Las definiciones más recientes de cultura insisten en los procesos dinámicos, en
que no es “compartida por todos” sino co-construida por cada individuo. De
acuerdo con Fernández, esto es dado que “los límites de lo empírico; tampoco los
polos empíricos vienen a cuento con los polos simbólicos.
El desarrollo de manera sociocultural, pues implica la acción dirigida a fines, pero
que es siempre humanamente creada. Lo –que- es (ámbito epistémico) lo-que-
debería-ser (deontológico).
La psicología se pone como objetivos la explicación. El sujeto de conocimientos
no puede empatizar con ellos, cosas que sí sucede cuando el mundo es
convertido en cultura. Las teorías sobre el comportamiento humano generan en
última instancia realidades nuevas al buscárseles aplicación.
Es evidente que son las circunstancias culturales y sociales las que crean,
gobiernan, recompensan y hacen sagrada la búsqueda de posición social,
riqueza, fama, poder, libertad, etc.

Título de la lectura: Autor: Banquero País: Buenos Aires

La concepción
moderna del
desarrollo y
superación en las
aulas
Alumno: Sarai Sasay Fecha: 2006 Fecha: 17/09/18
Barrios Mendieta
El desarrollo se percibe como un proceso de curso único, ordenado de forma
teológico y de ritmos homogéneos. De tal modo, las prácticas
 Índice
Introducción…………………………………………………………....…….
Planeación…………………………………………………………………
Perfil de egreso…………………………………………………………….
Competencias genéricas………………………………………………..
Competencias profesionales……………………………………………..
Malla curricular……………………………………………………………..
Propósito y descripción del curso………………………………………..
Competencias de
Situación problemática entorno a la cual se desarrolla el curso………
Estructura del curso………………………………………………………..
Trayecto formativo…………………………………………………………
Diagnóstico que nos aplicó……………………………………………….
Unidad de Aprendizaje 1………………………………………………….
Línea de tiempo……………………………………………………………
Análisis: La Infancia…………………………………………………….
Análisis: Teoría sobre el desarrollo……………………………………
Análisis: Las etapas del desarrollo como construcciones socioculturales
e históricas…………………………………………………………………
Cuadro conceptual: Las etapas del desarrollo como construcciones
socioculturales e históricas……………………………………………….
Análisis: La concepción moderna del desarrollo y superación en las
aulas………………………………………………………………………..
Análisis: Las concepciones de los profesores de educación primaria
sobre la enseñanza y el aprendizaje……………………………………
Cuestionario……………………………………………………………….
Conclusión…………………………………………………………………