Metodología de la investigación

Sección : 1M
Integrantes:
Grecia Hernández V-25.093.184
GabrielysJiménez V-24.396.611

Bases Teóricas

Teoría Funcionalista, Laswell, H. (1948)

Esta teoría se trata principalmente del desarrollo en la sociedad como sistema

funcionalista que toma auge en el año 1948 cuando Harold D. Laswellpresenta sus
cinco famosas preguntas con su análisis correspondiente: ¿Quién lo dice? (Análisis
del emisor), ¿Qué dice? (Análisis de contenido), ¿A través de qué canal? (Análisis de
medios técnicos), ¿A quién? (Análisis de la audiencia), ¿Con qué efecto? (Análisis de
los efectos de la comunicación). Resaltando que el ser humano debe progresar por sí
mismo con la ayuda de todos; las herramientas más importantes para que esto suceda
son las motivaciones psicológicas; ya que de esta manera se hace énfasis en el
servicio de las necesidades culturales, educativas en los diferentes grupos de un
ambiente en específico.

Lasswell, H. (1948), señala que “es una teoría macro empírica importante, que se
deriva de la teoría liberal. Fue desarrollado especialmente en los Estados Unidos
(EE.UU). Esta teoría refuerza la concepción 'libertaria' normativa de la conciencia
individual” (p. 79). No obstante, para que esta teoría funcione debe haber una libre
transmisión de información e ideas, bajo una motivación psicológica. Cada individuo
interpreta la información de acuerdo a su connotación y estimula una reacción. Sin
embargo, dicha teoría aplicó un modelo comunicacional lineal y factible con el
conocido modelo de estímulo y respuesta. Martínez, E. (1992), expone que “Dentro
de ella se considera la comunicación desde el punto de vista del emisor, que sería
capaz de llevar tantos mensajes a tanta gente como fuera posible, igualmente servir a
las necesidades culturales, educativas entre otras” (p.21)

La relación intrínseca de la teoría con el análisis de estudio es identificar los diversos

puntos de vistas, pensamientos, opiniones al respecto del tema del aborto según cada
persona, teniendo como enfoque principal las funciones de la campaña nacional
argentina dentro de los estudiantes de la Universidad Arturo Michelena quienes como
sociedad tienen ideologías diferentes pero no se apartan de un proyecto educativo,
cultural tengan conocimiento del tema o no.

Teoría Sociológica Cultural, Alexander, J. (2000)

Esta teoría determina el término “sociología cultural” de una perspectiva que observa
la mayoría de los hechos sociales y respectivamente culturales en distintos niveles.
Abarca que todos los objetos de estudios dentro de las ciencias sociales conllevan a
discrepancias que afligen los ejercicios de trabajos reflexivos;en otras palabras,
dentro de la ciencia social existe una imagen específica que se desarrolla como una
actividad de dos ambientes, el metafísico y el empírico.

Según Alexander, J. (2000) “señala que para el ámbito de la sociología está

marcada por la tensión acción social–orden social. De tal manera, es posible definir
un amplio mapa de las formas en que puede entenderse la constitución de la sociedad
según sea la modulación de autonomía o restricción que tenga cada uno de estos
presupuestos temáticos en su relación. Este sociólogo, afirma que la sociología
cultural implica suscribir a la idea de que cada acción, sin importar lo reflexiva o
determinada por el entorno externo, está inmersa en temáticas de afectividad y
significado”.
Dicha teoría tiene relación con la presente investigación debido a que se necesitan
estudiar la importancia y aportes socioculturales en los relatos de la Campaña por el
aborto legal, seguro y gratuito en los estudiantes de la Universidad Arturo Michelena,
ya que de esta manera se pueden determinar el nivel de incidencia que tienen. Sin
dejar a un lado los aspectos psicológicos, posiciones morales y prejuicios que se
deben identificar desde un punto de vista teórico y experimental.

Teoría de la Comunicación Comunitaria, White, (1996)

Esta teoría tiene como objetivo principal desarrollar la solidaridad social a través de
diferentes experiencias comunicativas que permitan a las personas una interacción
más participativa, dialógica, horizontal y creativa; para lograr un cambio
comunicacional en muchos niveles, sea a nivel estudiantil, a nivel de iglesias, a nivel
de familia y a nivel de organizaciones informales. Debido a que las personas buscan
información individualmente pero la comentan con los amigos y la familia de una
manera reiterativa.

Según White, S. (1996) señala que “La nueva comunicación es más

comunitaria, más organizada alrededor de las subculturas del tiempo libre y de la
búsqueda de identidad. El tiempo libre es el tiempo lejos del trabajo, un tiempo que
puedo llamar 'mío'. Durante él lo más importante es no'obedecer órdenes' para
aumentar la productividad), sino disfrutar de mi propia identidad ydedicarme a
actividades, que revelen y desarrollen mi identidad”.

Dicha teoría está relacionada con el presente análisis debido a que entra en
juicio la percepción subjetiva del estudio para los aspectos psicológicos y prejuicios a
través de diálogos especialmente morales de la Campaña por el Aborto Legal , seguro
y gratuito en Argentina, sobre la identidad propia de la región en este caso los
estudiantes de la Universidad Arturo Michelena. La teoría se define de lo macro a lo
micro, dándole gran importancia a los factores socioculturales que permitan encontrar
algún elemento que junte a toda una sociedad, siempre y cuando todos los estudiantes
se sientan identificados.

Ejes temáticos

La comunicación

La comunicación según Miller, G. (1968), puede concebirse como el proceso

dinámico que fundamenta la existencia, progreso, cambios y comportamiento de
todos los sistemas vivientes, individuos u organizaciones. Entendiéndose como la
función indispensable de las personas y de las organizaciones, mediante la cual la
organización u organismo se relaciona consigo mismo y su ambiente, relacionando
sus partes y sus procesos internos unos con otros. Por su parte, Fernando González
Rey (2010) señala que es un proceso de interacción social, a través de signos y
sistemas de signos, producto de las actividades humanas. Los hombres en el proceso
de comunicación expresan sus necesidades, aspiraciones, criterios y emociones. Por
otro lado, Hersey, P., Blanchard, K. y Johnson, D. (1998) destacan que la
comunicación, es la herramienta que los seres humanos usan para interpretar,
reproducir, mantener y transformar el significado de las cosas, es por ello que las
personas están en la constante necesidad de comunicarse, esto constituye la esencia
de la cultura y de la vida misma.

Campaña de concienciación

Una campaña es una iniciativa organizada para ejercer presión pública sobre
instituciones y personas a fin de influir en sus acciones (Lamb, 1997). En general,
pueden distinguirse dos tipos de campaña para poner fin a la VCM, a saber: 1) las
campañas que tienen por objeto lograr el cambio institucional o normativo, es decir
en favor de leyes, políticas e instituciones eficaces que prevengan la VCM y presten
apoyo a las supervivientes de esta, y 2) las campañas que procuran lograr el cambio
del comportamiento individual y las normas y actitudes sociales (Coffman, 2003). A
propósito Coffman afirma:
 Las campañas de concienciación
corresponden a ambos tipos pues su
finalidad puede ser influir en el
comportamiento de las personas o ser un
medio de atraer atención y generar apoyo
público. La concienciación pública siempre
es un elemento importante, ya sea que se
procure el cambio de comportamiento
individual o los cambios normativos (o
ambos).

Aborto

El aborto es definido como la interrupción del embarazo por causas provocadas o

naturales y ha sido tema de debate en muchos países debido a los paradigmas
radicales sobre este tema. En este sentido López (1975) define

El término aborto significa la interrupción del embarazo antes

de que el feto sea viable. Lo más frecuente es que el aborto
ocurra antes de la vigésima semana de gestación; si la
interrupción tiene lugar entre el primero y tercer mes se habla
de aborto precoz, denominándose aborto tardío entre el
tercero y sexto mes de embarazo (p.13)

Aborto clandestino

La clandestinidad ha existido a lo largo de los años como consecuencia a la

penalización y el tabú que rodea ciertos temas que son mal vistos por la sociedad y es
precisamente el tema social y cultural los principales responsables de la toma de la
decisión de inducir un aborto clandestinamente. Según Rivera (2008) es el aborto
practicado por personas particulares, desafiando las leyes de un Estado que prohíbe o
limita el aborto. Se produce en lugares generalmente inapropiados.
El problema del aborto provocado es tratado fundamentalmente desde el punto de
vista médico, pero hay un enfoque social que suele soslayarse intencionalmente, salvo
excepciones el tema es tratado con timidez o es tratado como un tema delicado,
difícil, espinoso, embarazoso, que obliga a estos profesionales a una salida más fácil
que es la de ignorar el problema. Para otros será la doble moral y el sentimiento de
culpa lo que les impide reflexionar sobre las causas y consecuencias del aborto
inseguro. A propósito, José Sandoval (2005) apunta que:

Los factores que rodean al embarazo no deseado le dan al

aborto clandestino las características de inseguridad,
explotación y deshumanización por una parte, y por otra la
condena total de las autoridades eclesiásticas y de población
laica que bajo fuertes argumentos consideran al aborto como
un crimen.

Despenalización del aborto

La lucha de las mujeres feministas para la aprobación de la despenalización del

aborto ha sido continua por muchos años, ya que constituye un derecho de la mujer a
decidir sobre su cuerpo y su deseo de ser o no ser madre. Sin embargo, en
Latinoamérica no se ha tenido mucho éxito pese a los debates existentes y campañas
mantenidas por los movimientos feministas. Así mismo, el Código Penal lo tipifica
como un delito contra la vida y la persona, y establece reclusión o prisión para quien
lo efectúa y para la mujer que se causara o consintiera esa práctica. El artículo 430°
establece que“…la mujer que intencionalmente abordare, valiéndose para ello de
medios empleados por ella misma, o por un tercero, con su consentimiento, será
castigada con prisión de seis a dos años”.