UNIVERSIDAD CRISTIANA DE BOLIVIA

(UCEBOL)

HAMARTIOLOGIA
Carrera de enfermería
ASIGNATURA
TEOLOGIA II

DOCENTE: LIC. JUAN LUCAS

ESTUDIANTE:
MAGDALENA YAKELIN SAUCEDO RIVERA 60304

GRUPO:

SANTA CRUZ- BOLIVIA

2018
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INDICE
1.INTRODUCCION ..................................................................................Error! Bookmark not defined.
JUSTIFICACION .................................................................................................................................... 4
2.Objetivos ............................................................................................Error! Bookmark not defined.
3. DESARROLLO ................................................................................................................................... 6
3.1 EL ORIGEN DEL PECADO ................................................................................................. 6
3.1.1 EN EL UNIVERSO. ........................................................................................................ 6
3.1.2 EN LA RAZA HUMANA. ............................................................................................... 6
3.2 LA NATURALEZA DEL PECADO ..................................................................................... 6
3.2.1 EL PUNTO DE VISTA MODERNISTA. ...................................................................... 6
3.2.2 EL PUNTO DE VISTA BIBLICO.................................................................................. 7
3.2.3 DECLARACIONES BIBLICAS. .................................................................................. 9
3.2.4 DEFINICIONES TEOLOGICAS. .................................................................................. 9
3.2.5 RESUMEN DE LAS ESCRITURAS. ........................................................................... 9
3.3 LA REALIDAD DEL PECADO ......................................................................................... 10
3.3.1 LAS ESCRITURAS LA DECLARAN. ....................................................................... 10
3.3.2 LA NATURALEZA LA PROCLAMA. ....................................................................... 10
3.3.3LA LEY LA DESCUBRE. ............................................................................................. 10
3.3.4 LA EXPERIENCIA LA DEMUESTRA. ..................................................................... 11
3.3.5 EL HOMBRE LA CONFIESA.................................................................................... 11
3.4 EL ALCANCE DEL PECADO ........................................................................................... 12
3.4.1 LOS CIELOS................................................................................................................. 12
3.4.2 LA TIERRA. .................................................................................................................. 12
3.5 EL CASTIGO DEL PECADO ............................................................................................ 13
3.5.1 PENALIDAD NATURAL. ............................................................................................ 13
3.5.2 EL CASTIGO DE DIOS. .............................................................................................. 13
3.6 EL REINO DEL PECADO .................................................................................................. 16
4. CONCLUSIÓN ........................................................................................................................ 17
5. BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................... 18

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1. INTRODUCCION
En este estudio aprenderemos el vocablo Hamartiología o la Doctrina del Pecado,
se pretende desarrollar el concepto y su significado para comprender el nivel que
el hombre puede llegar alejado de Dios y sometiéndose a sus propios designios
pero también como Dios en su misericordia redentora sensibiliza al hombre a
volverse de sus pecados o de sus malos caminos.

El problema que crea el pecado es más que un simple conflicto entre Dios y el mal
en la conducta humana; ese problema envuelve los aspectos inmensurables e
interminables del conflicto entre la santidad que es la sustancia del carácter de
Dios y todo lo que se opone a ella, envuelve mucho más que la pérdida y el daño
que sufre el que peca.

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2. JUSTIFICACION
Este trabajo esta hecho para dar conocimiento de que es hamartiologia y que las
personas tomen conciencia de que es el mal y el bien del origen del pecado y
como es su naturaleza para poder tomarlo con seriedad

Y asi ver hasta donde lleva el pecado a una persona que se haya desviado de
Dios.

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2. OBJETIVOS

2.1 Objetivo general

 dar conocer el concepto del pecado como fundamento al lector sobre el
concepto para q este informado

2.2objetivo especifico
 Conocer el origen del tema
 Determinar la influencia del pecado
 Definir qué significa la hamartiologia

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3. DESARROLLO

La palabra hamartiología se deriva del griego hamartia, que significa "pecado."

Por consiguiente, hamartiología es la doctrina del pecado.

3.1 EL ORIGEN DEL PECADO

3.1.1 EN EL UNIVERSO.

En Ezequiel 28:11-19, vemos que Lucifer trajo el pecado al universo. "Se

enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de
tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que
miren en ti." (v. 17) No existía el pecado antes de que Lucifer pecara y se
convirtiera en el diablo y Satanás. Su pecado, el primero en el universo, fue
cuando escogió su voluntad sobre la voluntad de Dios, deseando ser igual a Dios.

3.1.2 EN LA RAZA HUMANA.

Puesto que hay pecado en la raza humana, el pecado tiene que haber tenido un
comienzo. Si el pecado no hubiese tenido un comienzo, el hombre habría sido
creado en pecado. Si fuese así, Dios sería el Creador del pecado; pero esto no es
el caso. El pecado entró en la raza humana a través del engaño y la
desobediencia, motivado por la incredulidad.

3.2 LA NATURALEZA DEL PECADO

3.2.1 EL PUNTO DE VISTA MODERNISTA.

1. La sociedad lo llama indiscreción.

2. Los intelectuales lo tildan de ignorancia.

3. Los evolucionistas dicen que es el rasgo de la bestia.

4. Los de la "ciencia cristiana" enseña que es la ausencia de bondad.

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5. El hombre carnal lo excusa como una debilidad inofensiva.

6. Los teólogos modernos declaran que es el egoísmo.

3.2.2 EL PUNTO DE VISTA BIBLICO.

El pecado es "no alcanzar la marca."

"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos

3:23)

El pecado es una trasgresión.

"Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley." (I Juan 3:4) La trasgresión de la ley puede ser deliberada o
no, pero siempre es pecado. Había pecado antes de la ley, pero no había
trasgresión

El pecado es torcer aquello que es recto.

"Justo" significa recto. El pecado es torcer aquello que antes era recto. David dijo
a Jehová, cuando vio al ángel que destruía al pueblo: "...Yo pequé, yo hice la
maldad; ¿qué hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra mí, y
contra la casa de mi padre." (II Samuel 24:17)

El pecado es rebelión contra Dios.

"Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los
engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí." (Isaías 1:2)

El pecado es una deuda.

"Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros

deudores." (Mateo 6:12)

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El pecado es desobediencia.

El pecado es la falta de interés hacia Dios. "En los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad
del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia." (Efesios 2:2).

El pecado es desviarse de la exigencia de Dios.

Esto significa una caída. Toda ofensa contra Dios es una caída. La caída del
pecado produce mucho dolor. "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os
perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial." (Mateo 6:14).

El pecado es incredulidad.

"El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a
Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha
dado acerca de su Hijo." (I Juan 5:10)

El pecado es impiedad.

"Más al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada
por justicia." (Romanos 4:5) "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su
tiempo murió por los impíos." (Romanos 5:6)

El pecado es iniquidad.

Con esto queremos significar una mala acción contra el orden moral del universo.
"Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y
cosas semejantes a éstas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios."
(Gálatas 5:19-21).

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3.2.3 DECLARACIONES BIBLICAS.

"Toda injusticia es pecado..." (I Juan 5:17)

3.2.4 DEFINICIONES TEOLOGICAS.

 El pecado es la trasgresión de la ley de Dios.

 El pecado es la falta de amor hacia Dios, o el hombre.
 El pecado es el egoísmo que no se somete a Dios.
 El pecado es insubordinación.
 El pecado es la falta de conformidad con Dios, y sus leyes morales, en
hecho, disposición, o estado.
 El pecado es aquello que no debiera ser.

3.2.5 RESUMEN DE LAS ESCRITURAS.

Hacia Dios.

a. Rebelión. "Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e

idolatría la obstinación..." (I Samuel 15:23)

b. Descuido de amar a Dios supremamente. "Y amarás a Jehová tu Dios de

todo corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas." (Deuteronomio 6:5)

Hacia la ley divina.

a. Trasgresión intencional. "Mas la persona que hiciere algo con soberbia, así el
natural como el extranjero, ultraja a Jehová; esa persona será cortada de en
medio de su pueblo." (Números 15:30).

b. Violación por ignorancia. "Si una persona pecare por yerro, ofrecerá una
cabra de un año para expiación." (Números 15:27) Véase: Hebreos 9:7.

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Hacia los hombres.

a. Injusticia. "No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del

jornalero en tu casa hasta la mañana." (Levítico 19:13)

b. Descuido de amar al prójimo. "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos

de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová." (Levítico
19:18)

Hacia uno mismo.

a. Egoísmo. "Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y

perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? (Mateo
16:26)

b. Corrupción. "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi

madre." (Salmo 51:5)

3.3 LA REALIDAD DEL PECADO

3.3.1 LAS ESCRITURAS LA DECLARAN.

"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos

3:23) "Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es
por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes." (Gálatas 3:22)

3.3.2 LA NATURALEZA LA PROCLAMA.

"Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de
parto hasta ahora." (Romanos 8:22)

3.3.3LA LEY LA DESCUBRE.

"Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él;
porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado." (Romanos 3:20) El

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apóstol Pablo pensó que él estaba libre de pecado hasta que miró en el espejo de
la ley de Dios. "... Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco
conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás." (Romanos 7:7)

3.3.4 LA EXPERIENCIA LA DEMUESTRA.

Las experiencias de Moisés, David, Pedro y Juan revelan la realidad del pecado.
Aun nuestras propias experiencias la substancian.

3.3.5 EL HOMBRE LA CONFIESA.

3.3.5.1 Los santos la confesaron.

Job fue quien dijo, "He aquí que yo soy vil... Por tanto me aborrezco." Isaías
declaró, "¡Ay de mí! que soy muerto." Daniel, de quien no se menciona aliento de
pecado, dijo, "...porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras
justicias, sino en tus muchas misericordias." (Daniel 9:18) Jeremías confesó,
"Entenebrecido estoy." Pedro clamó, "Apártate de mí, Señor, porque soy hombre
pecador." Pablo declaró, "Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero." Lutero expresó, "Temo más a mi
corazón que al Papa y todos los cardenales." Moody dijo, "El hombre con quien
tengo más dificultad es el que camina debajo de mi sombrero."

3.3.5.2 Los pecadores la han confesado.

Las Escrituras contienen numerosas confesiones de sus pecados de parte de

pecadores. Faraón declaró, "He pecado esta vez..." (Éxodo 9:27) Acán dijo a
Josué, "Verdaderamente yo he pecado..." (Josué 7:20) Balaam admitió, "He
pecado..." (Número 22:34) Aún Judas, quien traicionó al Señor, dijo, "Yo he
pecado..." (Mateo 27:4)

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3.4 EL ALCANCE DEL PECADO

3.4.1 LOS CIELOS.

Las Escrituras revelan el hecho de que tanto el pecado como la salvación tuvieron
su comienzo en el cielo y vinieron a la tierra. El pecado comenzó en el cielo con la
caída de Satanás. (Ezequiel capítulo 28) La salvación se completa en el cielo con
la obra de Mediador de Cristo. (Hebreos 9:24)

3.4.2 LA TIERRA.

3.4.2.1 El reino vegetal.

"Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol
de que mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con
dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y
comerás plantas del campo." (Génesis 3:17-18) Isaías 53:13 revela la bendita
realidad de que la maldición será quitada del reino vegetal cuando Cristo venga.
"En lugar de la zarza crecerá ciprés, y en lugar de la ortiga crecerá arrayán; y será
a Jehová por nombre, por señal eterna que nunca será raída."

3.4.2.2 El reino animal.

Antes de la caída del hombre no había animales carnívoros. Isaías 11:6-9 nos
dice que esta maldición será quitada cuando Cristo venga por segunda vez:
"Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro
y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y
la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león con el buey comerá paja. Y
el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá
su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo
monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas
cubren el mar."

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3.4.2.3 La Raza Humana.

a. La universalidad del pecado. Todos los hombres son pecadores. "Por cuanto
todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23)

b. La totalidad del pecado. Todo su ser está afectado por el pecado - el cuerpo,
el alma y el espíritu. "Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno... No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios." (Romanos
3:12,18,19)

3.5 EL CASTIGO DEL PECADO

3.5.1 PENALIDAD NATURAL.

Esto puede ilustrarse mejor con el ejemplo del niño a quien le prohibieron que
comiera cierta comida. El niño desobedeció y comió demasiado, con el resultado
de que se enfermó. La consecuencia natural de su desobediencia fue su
enfermedad. La penalidad natural del pecado es la enfermedad, la desilusión y la
muerte física.

3.5.2 EL CASTIGO DE DIOS.

Para continuar con el ejemplo anterior, hallamos que la penalidad natural era que
el niño se enfermara. El castigo es el azote que él recibe de su padre.

*El castigo del pecado se describe por lo siguiente:

Muerte.

"Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro." (Romanos 6:23) En las Escrituras, la muerte jamás
significa "aniquilación," o "destrucción total." No hay ningún pasaje en las

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Escrituras donde la palabra "aniquilación" pueda sustituirse por la palabra

"muerte."

a. Muerte espiritual. "Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta."
(I Timoteo 5:6)

b. Muerte eterna. "Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta
es la muerte segunda." (Apocalipsis 20:14) "... cuando se manifieste el Señor
Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la
presencia del Señor y de la gloria de su poder." (II Tesalonicenses 1:7-9) Véase:
Apocalipsis 20:12; 21:18. No había muerte antes de que el pecado entrara en la
vida del hombre. El hombre fue creado para habitar con Dios para siempre. La
Biblia dice que la muerte "...pasó a todos los hombres." (Romanos 5:12)

La palabra "pasó" es traducida "traspasará" en Lucas 2:35; "pasar" en Mateo

19:24; y "pasaron" en I Corintios 10:1.

Perdido.

"Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que
me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición,
para que la Escritura se cumpliese." (Juan 17:12) La palabra "perdió" es la misma
palabra griega que se traduce "pierda" en Juan 3:16 y "destruir" en Mateo 10:28.

Condenado.

"El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,

porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios." (Juan 3:18) La
palabra griega, "condenación," es un término legal e indica una decisión judicial.

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Esta misma palabra, "condenado," es traducida "condenación" en Juan 5:29, y

"juicio" en Mateo 11:22-24; II Pedro 2:4-9; 3:7; I Juan 4:17 y Judas 1:6.

Enjuiciado.

"Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios." (Romanos
3:19)

Eterna perdición.

"Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino

que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella."

Castigo.

"E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (Mateo 25:46) Hay
una diferencia entre este pasaje y el de hebreos 12:6: "Porque el Señor al que
ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo." La diferencia es que los
pecadores reciben castigo eterno, pero los santos reciben disciplina terrenal.

Eterno - Perpetuo.

"E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (Mateo 25:46)

Algunos dicen que las palabras "eterno" y "perpetuo" significan "una larga vida",
"una época", o "lo que dura una edad." En otras palabras, ellos dicen que los
condenados van a soportar el fuego del infierno sólo por una época, y que
después de ser purificados, pasarán a gozar de la eterna bienaventuranza
celestial con los santos hijos de Dios. Pero a esto nosotros contestamos: "Si el
infierno y el castigo no son para siempre, entonces no existe nada que pudiera
llamarse "vida eterna," ni "salvación eterna," porque se usa la misma palabra
"eterno" en relación a ambas cosas.

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3.6 EL REINO DEL PECADO

3.6.1 Como un acto.

El Hombre comete pecado por su conducta.

3.6.2 Como un estado.

El Hombre carece de justicia.

3.6.3 Como una naturaleza.

El Hombre es concebido en pecado, nacido en pecado; y es, por lo tanto, un

pecador por naturaleza.

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4. CONCLUSIÓN
Cuando contemplamos los pecados de los no creyentes no parece muy difícil
comprender la enormidad del pecado, porque sabemos que el castigo será el
estar separado eternamente de Dios. Pero de algún modo cuando consideramos
los pecados en creyentes aligeramos su seriedad. Pero no nos equivoquemos.
Todo pecado contrista a Dios. Cristo tuvo que morir por los pecados que
cometemos antes y después de ser salvos. Su muerte fue un castigo por todos los
pecados.

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5. BIBLIOGRAFIA
 https://cristianismopuro.com/2018/06/09/que-es-la-hamartiologia/#.W
 https://es.wikipedia.org/wiki/Hamartiologia
 http://obrerofiel.s3.amazonaws.com/teologia/pdf/hamartiologia.pdf
 http://www.bbnradio.org/wcm4/spanishbbnmedia/Recursos/Libros/Ayudaspa
raelHogarCristiano/SpanishACH/tabid/1929/View/Chapter/ItemID/477/Defau
lt.aspx

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