PRESENTA:

Brayan jahir castillo cortes – ID: 575836

TITULO DEL TRABAJO:

Ficha técnica

ASIGNATURA:

Responsabilidad social practica de vida

DOCENTE:
Harvey Oliver criollo manchabajoy

Colombia_ Ciudad Pasto septiembre, 16 de 2018

 Practica En Responsabilidad Social (PRS): Una
Práctica De Vida

FICHA DE ANÁLISIS RESUMIDO

Tendencias y perspectivas de la
Conferencia 1 educación para el desarrollo y la Ponente Luz mary López
ciudadanía global - Parte I

Tendencias y perspectivas de la
Conferencia 2 educación para el desarrollo y la Ponente Amparo muñoz
ciudadanía global - Parte II

PALABRAS CLAVES:

educación para el desarrollo, servicio a comunidades, sujetos éticos , epistemología, antropocentrismo, pedagogía, aprendizaje,
ciudadanos o ciudadanía, global, activo desarrollo, androcéntrico, pensamiento colonial, cuestionamiento, reflexión, cambio
.pobreza, justicia
 COMPRENSIONES SOBRE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

Que es la EpD: Que no es la EpD:

*No es prestar un servicio social así como lo hacíamos

Es un enfoque pedagógico, que desde la parte ciudadana nos quiere
en el grado 11 en nuestros colegios. Por qué parte de 5
hacer llegar a generar reflexión con todo lo que nos pasa en nuestro
principios epistemológicos o filosóficos y además de
país y también en otros países, en cuanto a la ayuda comunitaria y
eso la institución minuto de Dios se encarga de
desarrollo que se está generando sobre estas y también a nivel
-
conjugar el aprendizaje y el servicio, haciendo ver
global con el fin de que se genere un cambio social, por medio de una
diferente a un servicio social impartido por los colegios.
educación activa y colaborativa solidaria que necesita de un
*No es la que excluye culturas.
compromiso estudiantil y también de los docentes. Sin excluir
* No es la que no busca un posicionamiento crítico y
personas, cultura etc…
activo para construir sino más bien lo contrario quiere
hacer una contradicción en nuestro pensamiento
*Busca interpelar los estudiantes, comunidades sobre las acciones
crítico.
Que se realizan en la cotidianidad y realmente apostarle a una acción
* No busca actuar con un sentido de dependencia”
donde vaya más allá del asistencialismo de la civilización que mueva
porque todos sabemos algo a lo que podemos aportar
un poco las estructuras.
y hacer un mundo mejor”.
- Buscar generar un cambio en el pensamiento de la humanidad
o básicamente en los estudiantes.
 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

Identifique las generaciones de la Educación para el Desarrollo y establezca la perspectiva de desarrollo predominante:

Generación EpD # 1
Surge en la segunda guerra mundial, nace la noción de desarrollo, con el trasfondo histórico
del plan Marshall, donde se hablaba de progreso, además de eso se tocaba el tema de la razón
que era aquella orientadora principal.
 Otro punto que tocan es el desarrollo; aquella industria es la que permite alcanzar la
productividad y no el arte. Arturo Escobar anunciaba que el desarrollo es una
inversión materializada.

 Se habla del descubrimiento de la pobreza y la guerra contra esta, en las cuales más de
la mitad de la población del mundo vive en la miseria. Pero para que allá mejores
resultados de necesita de haber una producción que sea más grande, porque será la
clave para la prosperidad y la paz. En este contexto nace la idea para la EPD, la cual
nos quiere dar a conocer un enfoque caritativo asistencia, donde se genera la
intervención de ayuda humanitaria con el fin de sensibilizar las personas del norte para
que vean cómo viven las personas del sur y poder así ayudar a la gente necesitada.
 Enfoque desarrollista: se habla como “la salvación”. Está busca lograr el crecimiento
de la económica y este traerá bienestar general para todo el mundo.
Generación EpD # 2 Fue denominada el enfoque desarrollista y la aparición de la EPD en la década de los años 60
está marcada por un contexto diferente, el triunfo de la revolución cubana marcó cambios
muy grandes.
 Desde Estados Unidos surgen muchos programas de ayuda oficial al desarrollo, entre
esas se encuentra la llamada “alianza para el progreso”, estableciendo objetivos de un
despegue económico, que le permita a los países subdesarrollados una ayudada para
alcanzar el estado de los países desarrollado.
 Se Asume todo los proyectos de desarrollo a través de la cooperación internacional.

Tomó lugar durante los años 70 en Europa, el movimiento del mayo 68, el cuestionamiento a
Generación EpD # 3 la guerra de Vietnam, y en el sur también el surgimiento de varios movimientos sociales
nacionales y de algunas corrientes teóricas muy importantes como la teoría de la dependencia.
La educación popular va a desembocar en algo que se veía gestando en generaciones
anteriores, se reconoce que las desigualdades entre norte y sur tienen que ver con las
políticas financieras que se han tomado en el norte y está afectando a los países en el sur.
- El mercado ya no es el centro del desarrollo, más bien es el ser humano.
- Aparecen perspectivas que ayudan a alimentar esta idea nueva del desarrollo:
 La primera es la idea del género, multiculturalidad, ambiente quien evidencia que los
problemas ambientales tienen que ver con los procesos de industrialización acelerados.
Generación EpD # 4
Cuarta generación:
Esta nace en los Años 80 una década perdida y la deuda externa empieza a aumentar
 No se trata tanto de ayudar al sur a industrializarse pero se tienen que emprender
acciones globales.
 Se encuentra con la educación popular. Luego hay una transforma la idea de EPD.
 Se cuestiona la estructura del poder.
 Relación de opresión dominio es cuestionada desde la educación popular.
 Es la gente la que a través de la concientización son las que pueden generar un cambio
 LA EPD asume que su función es generar una educación crítica que parte de mover las
estructuras sociales y las relaciones de poder.

Es la que establece la corporación Uniminuto como sustento a las prácticas de responsabilidad

social.
Generación EpD # 5
 Año 2006
 Profundiza la noción del desarrollo como desarrollo humano, desarrollo de las
personas y capacidades para tener una vida digna y saludable.
 Nace una generación que no piensa en términos de sur norte, se reconoce que en todo
lado se puede encontrar gente muy afortunada como no muy afortunada.
  Proceso educativo encaminado a generar conciencia crítica sobre la realidad mundial,
surge la pregunta de ¿porque somos pobres?
 Anuncian que es un enfoque que fue gestado en Europa.

FUNDAMENTÓ ÉTICO - EPISTEMOLÓGICO DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO.

1. Primer cuestionamiento a la idea del desarrollo: Se da en cuanto a que el docente y lo que

¿Cuáles son los principios hagamos pretenda generar un cuestionamiento en nosotros con respecto a la idea del
ético/epistémicos de la
Educación para el desarrollo. Este principio es la apuesta por deconstruir las versiones dominantes del desarrollo
Desarrollo para la impidiendo que otros factores no sean escuchados.
transformación social?
2. Principio para el desarrollo es la no violencia: Cuestiona todas las maneras de violencia
que existen y que han dado relaciones de poder tales como las del conocimiento. Existe
también una Violencia epistémica: Habla de una no violencia que significa resistencia
organizada que no daña la vida de otros seres humanos y no humanos. Propone desde la
educación para el desarrollo el conflicto como un propósito para trabajar las diferencias, de
construir todas las violencias vividas que nos han hecho sujetos, con el fin de hacer nuevas
construcciones.
3. Principio cuestionamiento al antropocentrismo epistémico: Básicamente se enfoca con el
rol del medio ambiente, de la naturaleza con las especies pues en ocasiones lo estamos
viendo como un objeto para nuestro propio uso y que no tiene ningún valor. Sin embargo
aquí se busca hacer un desarrollo mucho más programado que permita que las generaciones
futuras tengan de donde extraer recursos para la vida y para que esto suceda se necesita de
hacer proyectos de solución para el medio ambiente, enfocándonos en una buena
transformación. Pero, además de esto se habla del antropocentrismo; es esa idea de que el
ser humano está por encima de todas las otras especies y que hay una supremacía de ser
humano y animal.

4. Principio androcéntrico: Propone una educación para el desarrollo comprometida con la

construcción del mundo en términos androcéntricos: Significa que es la perspectiva de géneros
y se ha integrado para la educación para el desarrollo,” pero no es ideología de género”
muestra las distintas creencias que tenemos de lo que es el sexo femenino y masculino y que
ser hombre o mujer no es lo mismo en algunas culturas, o sea nos tratan diferente.

5. Principio pensamiento de colonial: (Entiende la experiencia, los saberes o el conocimiento

de los seres), Es cuestionar y sospechar de todo lo que esté pasando, construir un
pensamiento crítico respecto a nacionalidades ya sea moderna como europea y devolvernos a
la historia y a todo ese conocimiento para volver hacer una construcción y generar un buen
desarrollo.
 CONEXIÓN ENTRE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO Y LA CIUDADANÍA GLOBAL.

¿De qué forma estos Estos principios se vinculan con el fin de hacernos éticamente responsables, solidarios,
principios se vinculan con
el ejercicio de ciudadanía independientes, en cuanto a todo el contexto de lo que pasa a nivel global a la hora de
activa? colaborar y reflexionar sobre aspectos que se están generando de problematización y que es
necesario buscar una solución. Pero además de eso nos quiere dar a conocer necesariamente
que es ser un ciudadano activo y considero que es cuando prácticamente nos
comprometemos en diferentes cuestiones públicas de donde hacemos participe como
sociedad o país en que vivimos y prestando también atención a nivel global, donde hay una
publicidad de problemáticas vistas para así dar “posible solución” y llegar algún cambio. El
ciudadano activo empieza a tomar un rol en la sociedad como el sentido de pertenencia,
teniendo cierto conocimiento de las situaciones que se estén presentando sobre su
comunidad, para luego tomar decisiones con el objetivo de ver resultados llegando también al
ciudadano autentico y esta materia está encargada de enseñarnos que cada vez podemos
hacer algo bueno y solidario por los demás, no con un fin de lastima, si no con un fin de
desarrollarnos como buenas personas y en logro de cambios a nivel mundial.
¿Cuáles son los retos de la
ciudadanía Activa en un
contexto Global?
Nos enfrentamos a graves problemas como lo son las desigualdades, las distintas capacidades
de consumo, el distinto trato en el comercio internacional, la desinformación dentro de esos
procesos de sobre información, la debilidad de las soberanías nacionales, procesos de
privatización y de globalización económica y un proceso bien importante que es el
cuestionamiento de las democracias representativas y estos serían los retos ante los que está
impartiendo en la 5 generación del EPD y la cuestión está en resolverlos porque la
globalización nos deja ver que hay que entender las cosas e ir en busca de una solución.
Además de eso en la EDP 5 generación se fundamenta en una Ciudadanía global la cual se
basa como una ciudadanía activa aquella que es capaz de comprometerse y hacer una
transformación en el mundo.

CONSIDERANDO ESTE ENFOQUE DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO Y CIUDADANÍA GLOBAL ¿CUÁL

ES EL SENTIDO DE LA PRÁCTICA EN RESPONSABILIDAD SOCIAL?

El sentido que busca la práctica es primordialmente , observar y analizar sucesos comunitarios y promover acciones de
responsabilidad social, es formarnos como ciudadanos comprometidos con la labor de ayudar a alguna comunidad desamparada
, pero no con el fin de que ellos nos generen lastima, si no con el fin de desarrollarnos más en la labor ética como personas.
Además requiere que todos asumamos el reto de formarnos con propósitos claros, pero además seamos profesionalmente
responsables y éticamente comprometidos con una sociedad, buscando soluciones a algún problema.
  Busca que seamos aprendices, pero además de eso, con ese aprendizaje generar un buen servicio por que debemos ser
ciudadanos comprometidos a nivel global, formulando estrategias de cambio, desde nuestra realidad y la de aquellos con
quienes interactuamos.

NOMBRE Brayan jahir castillo cortes – ID: 575836

FECHA DE ELABORACIÓN 16 de septiembre del 2018 NRC