7MO AMISTAD

7MO AMISTAD
HISTORIA DEL
HISTORIA DEL
PERÚ
PERÚ Los artesanos utilizaron la lana, arcilla, piedras, bronce (aleación de cobre y
Cultura Tiahuanaco estaño). Utilizaron el sistema del "Control Ecológico Vertical", planteado por
John Murra, es decir el dominio da varios "Pisos ecológicos", que consistía en
UBICACIÓN GEOGRAFICA. el dominio de otros lugares, zonas, "Archipiélagos" o "colonias", para
complementar la producción diversificada, procedentes de diversas regiones.
Se desarrolló al S.E. del Lago Titicaca, a 3,780 m.s.n.m., en el actual
territorio de Bolivia, pero su influencia llegó hasta el sur del Perú en Tacna,
Moquegua y Arequipa y por el norte hasta Ayacucho. Esta Cultura se
desarrolló entre los años 400 a.C. – 1000 d.C. aproximadamente.

Así en el altiplano se producía papa, olluco, quinua, así como ganado, en los
valles, el maíz, algodón; así como pallar, frijol; en la costa de Tacna,
Esta Cultura tiene en su proceso evolutivo cinco fases:  Tiwanaku I Moquegua, Arequipa y recursos marítimos entre Camaná-Iquique. En las
(orígenes y esta relacionado con Qaluyo).  Tiwanaku II (desarrollo aldeano zonas altas desarrollaron la técnica de la deshidratación de alimentos como el
y muy vinculado a Pucara).  Tiwanaku III (auge cultural local Altiplanico y chuno y el charqui.
presencia de las urbes).  Tiwanaku IV (época clásica del progreso
ORGANIZACIÓN SOCIAL.
Tiwanaquense).  Tiwanaku V (expansivo y crisis).
La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que controlaban a las otras
ORGANIZACIÓN ECONOMICA.
clases sociales en base al culto a sus dioses. En un extremo estuvo la clase
explotadora conformada por los sacerdotes, comerciantes y la casta militar.
La economía de Tiahuanaco se basó en la ganadería, agricultura, comercio,
Por otro lado estaba la clase explotada integrada por campesinos, pastores,
artesanías (cerámica, arquitectura, textilería, escultura) y pesquería. Fueron
artesanos, pescadores y cargadores.
grandes comerciantes y unieron, por medio de esta actividad, los diversos
pueblos o grupos poblacionales de la Sierra, Costa y Ceja de Selva.
En ganadería criaron llamas y alpacas. En agricultura cultivaron papa,
quinua, maíz, yuca, olluco, legumbres, frutas, coca, mandioca, etc.
desarrollaron una tecnología de conservación de papa y carne, a través de
chuño y charki.
ORGANIZACIÓN POLITICA.
Tiahuanaco tenía un Estado Teocrático y militarista. Teocrático en sus
inicios y militarista preponderantemente al final. Fue un sistema teocrático,
pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y tenían el dominio de la
población y el territorio de su influencia, en base al culto al dios
Wiracocha.
MANIFESTACIONES CULTURALES.
1. ARQUITECTURA.- Los Tiahuanaquenses construyeron grandes y
destacadas obras que siguen vigentes hasta la fecha tales como: el palacio
de Kalasasaya, fortaleza de Akapana, palacio de los sarcófagos, portada del
sol, recintos Putumi y Quericala, el templete o gran patio semisubterranea,
pirámides Puma Punku, etc. fueron construidos a base de piedra y unieron
grandes bloques por medio de grapas o clavijas de metal. La más
importante es Kalasasaya por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4
metros de largo y 2.18 de ancho, donde está tallada la imagen del dios
Wiracocha, rodeado de 48 geniecillos alados.
2. CERÁMICA.- Fue una alfarería policroma (varios colores), la forma
que mas sobresale fue la del vaso de boca divergente llamado KERO.
Algunos cantaros representan cabezas de animales (auquénidos, pumas y
cóndores) e incluso de cuerpo entero. También existen representaciones
humanas. En la coloración predomina el anaranjado al lado de rojo, negro y
blanco especialmente.
3. ESCULTURA.- modelaron cabezas de animales y humanas; así como
de seres arrodillados que tienen una forma antropomorfa (hombre –
animal). La escultura mas conocida es el Monolito Bennett (en honor al
arqueólogo Bennett) que tiene 7 metros y 30 cms. de altura y un peso de 17
toneladas aproximadamente. Muchas de ellas son de figura antropomorfa.
Destacan además Monolito Fraile, Monolito Ponce, la Portada del Sol y las
cabezas clavas.
4. TEXTILERIA.- son efectuados recurriendo a la lana, principalmente, y
representa, generalmente, las figuras aladas o geniecillos de la Portada del
Sol.
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HISTORIA DEL PERÚ
5. CIENCIAS.- Tuvieron conocimiento de Astronomía, Matemática y
Geografía; lo que les permitió controlar las fuerzas de la naturaleza y
explicar mejor sus enigmas.
6. METALURGIA.- Trabajaron el oro, la plata, pero principalmente el
bronce, aleación de cobre y estaño, para elaborar sus armas, herramientas,
etc.
ACTIVIDAD
Lee atentamente y elabora un mapa conceptual de la cultura Tiahuanaco.
ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
Traer información e imágenes sobre la cultura Tiahuanaco.
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FORMACIÓN CIVICA
Las tres generaciones de derechos
El reconocimiento legal de los derechos humanos ha tenido una larga historia. Algunos derechos
han sido incluidos en las leyes mucho antes que otros, que sólo han sido aceptados después de
largas luchas sociales. Por eso podemos clasificar los derechos en grupos, a los que se suele
denominar las tres generaciones de los derechos humanos.
Se refiere a los derechos civiles y políticos, también denominados "libertades clásicas". Fueron los
primeros que exigió y formuló el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolución francesa.
Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos
revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII.
 Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y
difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran:
 Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color, idioma,
posición social o económica.
 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.
 Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
 Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le
podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral.
 Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación.
 Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
 En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él, en
cualquier país.
 Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.
 Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.
 7MO AMISTAD
P.F.R.H.
LA TOMA DE DESICIONES
Es el proceso por medio del cual se obtiene como resultado una o más
decisiones con el propósito de dar solución a una situación. Pueden participar
uno o más actores y se elige entre varias alternativas.
La toma de decisiones es el proceso a través del cual, se escoge un curso de
acción como respuesta a un problema de decisión.
Procesos
 Identificación del problema.
 Identificación de los criterios de toma de decisiones.
 Asignación de ponderaciones a los criterios.
 Generar conductas alternativas posibles.
 Extrapolar los resultados asociados a cada conducta generada.
 Extraer las consecuencias de cada resultado.
 Elegir la acción que se va a llevar a cabo.
 Implantación de la alternativa.
 Controlar el proceso cuando se lleva a cabo la acción.
 Evaluar los resultados obtenidos.
Elementos que influyen en la toma de decisiones
Las cinco características más importantes en la toma de decisiones son:
 Efectos futuros: Tiene que ver con la medida en que los compromisos
relacionados con la decisión afectaran el futuro. Una decisión que tiene
una influencia a largo plazo, puede ser considerada una decisión de alto
nivel, mientras que una decisión con efectos a corto plazo puede ser
tomada a un nivel muy inferior.
Reversibilidad: Se refiere a la velocidad con que una decisión puede
revertirse y la dificultad que implica hacer este cambio. Si revertir es difícil,
se recomienda tomar la decisión a un nivel alto pero si revertir es fácil se
requiere tomar la decisión a un nivel bajo.
Impacto: Esta característica se refiere a la medida en que otras áreas o
actividades se ven afectadas. Si el impacto es extensivo es indicado tomar la
decisión a un nivel alto, un impacto único se asocia con una decisión tomada
un nivel bajo.
Calidad: Este factor se refiere a las relaciones laborales, valores éticos,
consideraciones legales, principios básicos de conducta, imagen de la
compañía, etc. Si muchos de estos factores están involucrados se requiere
tomar la decisión a un nivel alto, si solo algunos factores son relevantes se
recomienda tomar la decisión a un nivel bajo.
Periodicidad: Este elemento responde a la pregunta de si una decisión se
toma frecuente o excepcionalmente: Una decisión excepcional es una decisión
de alto nivel, mientras que una decisión que se toma frecuentemente es una
decisión de nivel bajo.
Estructura: Este determina si la decisión está programada, generalmente las
decisiones programadas están definidas y requieren poco análisis, son de
corto plazo, muy reversible y su complejidad es menor, mientras que las
decisiones no programadas son aleatorias, requieren de mayor análisis y son
de largo plazo, irreversibles y más complejas.
ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
Escribe una decisión adecuada que tomaste y una inadecuada.
 5TO CREATIVIDAD – HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES
La organización social
El ayllu fue la célula social básica de la organización inca. En él se unían los
individuos que tenían parentesco común por línea paterna.
En la cima de la organización social y política estaba el Inca, gobernante por
derecho divino, junto a su familia, ocupaba el lugar más alto en la Sociedad,
podían tener muchas esposas, pero para mantener la pureza de sangre, debía
casarse con su hermana. Ella era la esposa principal o Coya y entre sus hijos
se elegía el heredero (El Auqui ) el que era entrenado en las labores de
gobierno acompañando al soberano en las diferentes jornadas de
administración pública y algunas veces tomaba determinaciones en el co-
reinado, de esta manera era preparado para asumir el gobierno de su padre. El
Inca era asistido en su gobierno por selectos integrantes de la aristocracia
llamados “orejones”, y por funcionarios y sacerdotes pertenecientes a la
nobleza. Los “orejones” eran llamados de esta forma debido a los grandes
adornos que les deformaban las orejas. Los Incas tenían una sociedad muy
jerarquizada. Existían los siguientes grupos sociales:
a) El Sapa Inca o Inca
Gobernante con derecho divino junto con la nobleza constituían el
grupo privilegiado, el resto de la población integraba el grupo no
privilegiado.
b) La nobleza
Se componía de los familiares del emperador y poseían las
mejores tierras.
c) Los curacas
Eran nobles de carácter local, jefe político y administrativo del
ayllu, quién organizaba las tareas agrícolas, hacía de juez y
consejero, administraba los bienes, la mita, los rituales y
ceremonias.
5TO CREATIVIDAD – HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES
d) El Wilaq o Uma
Cabeza sagrada, sacerdote principal. Reemplazaba al Sapa Inca en su
ausencia como gobernante interino, teniendo a su la supervisión de la
política y la religión del Imperio Inca. Además, era la única persona en
todo el Imperio con la potestad de coronar al Auqui (príncipe heredero) ,
como nuevo Inca al fallecer el antecesor.
e) Las Aqllasqa (Aclla)
Eran llamadas también escogidas, eran mujeres de singular belleza,
fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al
dios del Sol o Inti.
Existían tres tipos de acllas:
1- Aclla del Sol
2- Aclla del Estado
3- Taquiaclla
Su preparación se llevaba a cabo en el acllahuasi (edificios residenciales
de las acllas) donde vivían las mujeres bajo la vigilancia de
las Mamaconas aisladas en un servicio de alto honor.
Entre sus funciones, ejercían un rol importante en el culto, podían llegar a
ser mujeres del inca o ser entregadas a la élite y a los curacas que el inca
quisiera privilegiar.
f) Los Sacerdotes
Estaban divididos en categorías, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de
VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.
 5TO CREATIVIDAD – HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES
g) Los Hatun runa (pueblo en general)
Eran pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de lo pueblos
dominados que, junto con cultivar sus propias tierras, debían trabajar
gratuitamente las de los nobles a modo de tributo.
Estaban organizados en Ayllus o comunidades, pagaban tributo con un
sistema de turnos de trabajo llamado MITA.
5TO CREATIVIDAD – HONESTIDAD
ESTUDIO SOCIALES
j) Los Mitimaes
Eran grupos de familias extraídas de sus comunidades por autoridades
del Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o
viceversa para cumplir funciones económicas, sociales, culturales y
políticas.
k) Los Piñas
Eran prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al
cuidado de los cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras,
ya que eran castigados por haberse revelado al poder del Inca.

La Mita era un sistema de trabajo obligatorio por turnos, como forma de

pagar impuestos cada año los mitayos destinaban algunos meses a
trabajar para el Imperio, ya fuera en las minas, en el ejército, en las
construcciones, etc.

h) Los Yanacona
Era el nombre que recibían los esclavos de los Incas. Eran siervos,
hombres y mujeres respectivamente. Ellos vendían su trabajo y no tenían
vínculo con ninguna comunidad. Tenían a su cargo el cuidado del ganado
de los nobles, la pesca y estaban dedicados a la alfarería y la
construcción. Esta condición de servidumbre era heredada por sus hijos.

i) Mamacona
Suma sacerdotisa que recluía y vigilaba a las acllas, las vírgenes del Sur
durante el Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.

Su centro de acción fue la casa de las escogidas, dedicada a la

preparación femenina para el hogar, las tareas domésticas o el
sacerdocio. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN

Elabora un mapa mental sobre la organización social.


6TO LABORIOSIDAD
ESTUDIO SOCIALES
La Guerra del salitre
lA GUERRA CON CHILE (1879 - 1883)
El 5 de abril de 1879, Chile declaró la guerra al Perú e
inmediatamente bloqueó el puerto salitrero de Iquique. Así empezaba la
llamada Guerra del Pacífico, una contienda larga, sangrienta y agobiante.
En 1873, se había preparado el desenlace definitivo, cuando el Perú firmó
un tratado secreto de alianza con Bolivia, documento que fue el pretexto
para que el Perú ingresara al lado de este país en el conflicto contra Chile.
Quizás la guerra estaba perdida desde que el Perú quedó en franca
desventaja militar frente a Chile cuando en 1874 el presidente Manuel
Pardo, por medidas de austeridad debidos a la crisis económica, autorizó la
reducción de los efectivos del ejército y la marina, y no llevó adelante la
construcción de un par de buques blindados contratados por su antecesor
José Balta.
Pero la derrota no sólo se debió a la débil condición militar sino
también, como lo escribió alguna vez Jorge Basadre, al desorden político, a
la falta de integración social y al despilfarro económico del siglo XIX, que
hicieron tan vulnerable a un país con grandes posibilidades de desarrollo.
Las causas del conflicto armado entre Perú, Bolivia y Chile fueron básicamente económicas:
el control del salitre. Se trataba de un nitrato que se exportaba como fertilizante y como
insumo para explosivos. Por un lado estuvo Chile intentando apoderarse del rico territorio
salitrero en el desierto de Atacama, que según el derecho internacional no le pertenecía; y del
otro, Perú y Bolivia intentando, dramáticamente, de defenderlo.
Pero esta situación no fue circunstancial. El control territorial de Atacama
estuvo, desde los inicios de la explotación salitrera, en manos de
empresarios chilenos y capitales británicos. La distancia geográfica, la
anarquía política y la endémica crisis económica hicieron que el control
peruano y boliviano sobre su riqueza salitrera fuese poco efectivo o incluso
inexistente en el caso de Bolivia.
.
6TO LABORIOSIDAD
ESTUDIO SOCIALES
LA CAUSA DE LA GUERRA
La causa de la guerra del 79 entre Chile y Perú, fue la pobreza
en que se encontraba Chile y el afán expansionista que tuvieron sus
gobernantes y hombres de empresa para solucionar su situación.
Deseaban apropiarse de las ricas salitreras de Antofagasta (Bolivia) y
Tarapacá (Perú) porque en esas circunstancias el salitre era una riqueza
mineral con mucha demanda en Europa y en el resto del mundo; como
lo fue en décadas anteriores el guano de la isla, que provenía de
nuestras islas.
En consecuencia, los chilenos abrigaban un desmedido afán expansionista anhelando
anexar los vastos territorios de Antofagasta y Tarapacá a su país.
El límite entre Bolivia y Chile estaba en el río Paposo, al sur del paralelo
25. Chile, desconociendo ese límite, inició la explotación del guano en
Mejillones (territorio boliviano). Bolivia protestó. Pero el gobierno
chileno declaró que el límite entre ambos países no era el paralelo 25,
sino el 23, es decir, unos 222 Km. al norte del verdadero. De este modo
quedó demostrado el afán expansionista del gobierno chileno.
Luego los chilenos iniciaron las explotación del salitre en
Atacama (territorio boliviano). El gobierno de Bolivia les aplicó un
impuesto de 10 centavos por quintal de salitre que se exportara. Ante
la negativa de los chilenos de pagar el mencionado impuesto, Bolivia
reivindicó para sí las salitreras de Atacama.
En respuesta Chile rompió sus relaciones diplomáticas con
Bolivia. El 14 de febrero de 1 879, sin previa declaratoria de guerra, su
ejército desembarcó en el puerto boliviano de Antofagasta, anunciando
que reivindicaban para Chile los territorios situados al sur del paralelo
23.
A fines de Marzo el ejército chileno había logrado ocupar toda la
provincia de Atacama. Bolivia quedó encerrada en el interior de los
Andes. Había perdido su mar, su litoral y toda su Costa. Desde
entonces, sería un país mediterráneo.
 . .

7MO AMISTAD 7MO AMISTAD

D.H.
D.H.
UN PACTO DEFENSIVO
Como Chile demostraba demasiado interés por la región salitrera,
Bolivia y Perú firmaron un Tratado de Alianza Defensiva por el cual se
comprometían a ayudarse en caso de que uno de ellos fuera atacado o
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invadido por otro país. Este pacto fue firmado durante el gobierno de
Manuel Pardo (1873) y se suponía que debía ser secreto.
Desgraciadamente esta noticia circuló internacionalmente, lo que
tendría graves consecuencias en el futuro, como verás más adelante

EL PRETEXTO DE LA GUERRA CON EL PERÚ

Chile encontró un pretexto para declarar la guerra al Perú, en el
tratado defensivo de 1873, firmado en secreto entre Perú y Bolivia.

El gobierno del Perú envió a Chile al Dr. Lavalle como mediador en el

conflicto chileno-boliviano; pero su labor fue infructuosa debido a la
hostilidad que manifestó la población.

Chile exigió al Perú su neutralidad. Había que esperar ese

pronunciamiento. Sin embargo, sin esperar respuesta alguna, declaró la
guerra al Perú, el 5 de abril de1879.

El Perú no podía permanecer neutral porque estaba de por medio un

tratado defensivo que comprometía el honor nacional.
LA CAMPAÑA MARÍTIMA
Declarada la guerra, se vislumbraba ya que las primeras acciones
tendrían que realizarse necesariamente en el mar. El país que consiguiera
dominar el mar, podría tener asegurada la victoria. Además, Bolivia no
tenía una marina de guerra y había perdido ya todo su litoral. La guerra
tenía que definirse entre Chile y Perú. En efecto, así fue. La primera parte
de esta, gesta heroica tuvo que desarrollarse en el mar.

La escuadra chilena era poderosa. Chile se había preparado para la

guerra desde hacía diez años, fortaleciendo su armada y equipando a su
ejército. Además, había disfrutado de estabilidad política y social.
Contaba con ocho buques, de los cuales el Cochrane y el Blanco Encalada
tenían un blindaje de nueve pulgadas.

La escuadra peruana, comandada por el almirante Don Miguel Graú,

se componía de cuatro barcos: la fragata Independencia, el mejor barco