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La Falta De Amor Ético En La Familia

Por: Diego Felix Ramos


Universidad Privada San Juan Bautista

Resumen
En nuestro país se distingue la gran diferencia que existe entre amor familiar y
amor ético; ya que el amor familiar se encarga de brindar afecto tanto de los
padres hacia los hijos como a ellos, en cambio, el amor ético es más específico y
se centra en prestar toda la atención a los hijos para una buena convivencia
aplicando los valores éticos correspondientes. No siempre el amor familiar influirá,
destacará o resaltará más, cabe recordar que si no se aplica los valores éticos
como sugiere el amor ético, jamás se llevará a una armonía familiar y se perderá
todo lo que alguna vez se ha construido como familia.

Palabras claves: Amor, Ética, Familia, Valores, Padres, Hijos.

Abstract

In our country we can distinguish the great difference between family love and
ethical love; since family love is responsible for providing affection both parents to
children and to them, in the change, love is more specific and focuses on giving all
the attention to the children for a good coexistence by applying the corresponding
ethical values . Family love will not always influence, highlight or highlight more,
however, it will not be applied to ethical values such as ethical love, a family
member will never be given and will be lost all the time.

Keywords: Love, Ethics, Family, Values, Parents, Children.

Introducción

I) Descripción del Problema

¿Qué es la falta de amor ético en la familia?


La voz ética proviene del latín ethĭcus, que deriva a su vez del griego ēthikós que
significa ‘costumbre’, pues la ética es una rama de la filosofía que surge a partir de
la reflexión de las costumbres, de aquello que es considerado normal y, por lo
tanto, bueno.

El bien se reduce a los placeres y a lo útil, solo basta buscar el propio


interés para ser virtuosos: la corriente utilitarista ha reconciliado o
armonizado la felicidad y virtud, el amor a uno mismo y el bien público, ya
que el interés de cada uno es ser moral (Lipovetsky, 2002, p. 34).

Lipovetsky nos habla sobre el bien propio que nos da a entender que cada uno
tiene valores éticos y depende de la persona aplicarla ya sea en la familia o en la
sociedad en donde convivimos.
La voz falta proviene del latín fallita que significa fallo, tiene varios significados,
pero se dice que falta significa una carencia o defecto que existe en cierta cosa,
como una necesidad ante una situación.

Podemos elegir libremente guiados tan solo por lo que consideramos digno
de lograr. Echamos de menos la responsabilidad cuando se nos niega, pero
una vez que nos la devuelve la sentimos como una carga demasiado
pesada para llevarla solos. Por consiguiente, echamos de menos lo que
antes resentíamos: una autoridad más fuerte en la que podríamos confiar
(Bauman, 2005, p. 27)

Bauman nos habla de que existe una falta de ética en la sociedad y que nosotros
somos dignos de aplicarlo o no, A veces sentimos una falta de valores éticos para
convivir tranquilamente y que todos deben ser valorados de acuerdo a su ética.
La palabra amor proviene del latín amor que vendría a ser una síntesis nuestra
idea de la afectividad, relacionada con las personas y cosas que amamos,
deseamos o queremos.

Una característica de la modernidad, quizá la definitoria, era que la aporía


debía reducirse a un conflicto aun no resuelto pero que, en principio podía
resolverse. Un esfuerzo más, un logro más de la razón, y se alcanzaría la
armonía para nunca más perderla, la modernidad sabía que estaba herida
de muerte, pero pensaba que la herida era curable (Bauman, 2005, p.14).
Bauman nos habla de que el esfuerzo lleva a algo más que simple dedicación, hay
que tener en cuenta que el amor influye aquí ya que sin amor propio o del entorno
familiar, no se llevara el auto superación. Teniendo razón y conciencia, podremos
darle solución tranquilamente con amor y paz.
Resumiendo lo dicho, la falta de amor ético en la familia viene a ser la carencia de
afecto ya sea hacia los hijos o hacia los padres por un problema que aún no tiene
solución. Esto se da porque no existe una comunicación entre familia o también
porque no existe un conocimiento a fondo sobre el problema causando
incomodidades y variantes por parte de los integrantes. Sin embargo, existen
personas capacitadas para afrontar estos tipos de casos y encontrar entre el
problema un amor ético que haga florecer a la familia y así afrontar las
consecuencias juntos.

Hoy en el mundo contemporáneo ya no hay que detentar el saber, no se


puede volver y no vale la pena volver, hay que enfrentar el mundo con lo
que se nos presenta hoy. El saber hoy no es un fin en sí mismo, el saber es
un medio para comprar, para tener (Dasuky, 2011).
Claramente se menciona que sin conocimiento o sabiduría, nunca llevará al
camino para encontrar una solución ante un problema dado. Las familias afrontan
sus problemas dejando de lado el afecto que antes les brindaban a los hijos,
provocando estos problemas que aún no encontramos una alterna solución.

Los especialistas recomiendan enfocarse más en los hijos haciéndoles escuchar


sus molestias o pasar todo el tiempo posible con los hijos para incrementar el
amor ético familiar y disminuir la falta de valores, solo así habrá una sociedad
armoniosa y tranquila.

Yo propongo reorganizar la ética de una manera inteligente y con


posibilidades de aplicación, menos idealistas, preocupadas por beneficios
para el hombre, con responsabilidades reales, donde la moderación de los
intereses personales sea un factor a tener en cuenta; abogando por las
medidas justas adaptadas a las circunstancias de hoy a los seres humanos
de hoy , en general los valores que se reconocen son más negativos que
positivos: no hacer versus, tú debes; hay detrás de lo que él llama
revitalización ética “una moral indolora” (Lipovetsky, 2002, p. 48).
La ética es muy importante porque eso refleja el estado de ánimo de la persona y
su comportamiento en cualquier situación, depende de uno mismo su actitud, y
mirando desde un punto familiar, los padres se enfocan en su trabajo o en otra
cosa dejándonos de lado, quizá un pensamiento por parte de los padres es que
más vale un trabajo que la familia y esto se ve reflejado tanto en nuestra sociedad,
aparte que no todas familias cumplen el amor ético, un ejemplo sería que dejan de
lado a los abuelos ya que más se enfocan en el trabajo haciendo pensar a los
abuelos que todos lo han olvidado. Esto da melancolía y tristeza, dando una vista
diferente a las otras generaciones, así que una solución sería aplicar el amor ético
en todos los ámbitos de la vida, así, cambiaremos nuestra manera de ser.

Y la moral es definida como las acciones de los sujetos, en la relación con


los otros. Esto es, la responsabilidad con relación a sus acciones y las
implicaciones en la relación con los otros, la corresponsabilidad en la
construcción social. (Polo Santillana, 2001, citado por Dasuky, 2010).

Los sujetos, o sea nosotros somos la moral de nuestra actitud reflejada en cada
ser humano, es una responsabilidad la estabilidad social comenzando por la
familia que es nuestra base fundamental. La construcción social se da aplicando
valores éticos que son pilares para una buena base social, así que no está del
todo perdido, todo está depende de nosotros un cambio ético en el amor familiar y
así desarrollarlas en las futuras generaciones.

II) Métodos Y Materiales


 En primer lugar se usó la información o conocimiento propio de la persona
que realiza este presente artículo.
 En segundo lugar se llegó a usar información del internet para ampliar más
el tema.
 En tercer lugar se usó citas de expertos sobre el tema, ellos plantean su
pensamiento o solución ante estos problemas que se han mostrado
anteriormente.
 En cuarto lugar se usó la tecnología que prevalece hoy en día, ya que
existe infinidades de información que me ayudaron a realizar mi artículo.
 Y por último, se llegó a usar tesis, es una herramienta fundamental que nos
hace entender que el problema no solo se encuentra en un solo punto, sino
en distintas partes y que gracias a las planteaciones dadas en las tesis,
podemos buscar soluciones alternas.
III) Resultado de Investigación

Este problema ético es comúnmente conocido como falta de valores en la familia,


y existen factores que influyen bastante, como es el caso de que los padres les
interesan su labor y no la atención necesaria hacia los hijos, se sobreentiende que
el trabajo es de suma importancia y que ayuda económicamente, pero no es de
ayuda en el ámbito psicológico ya que trae varias consecuencias que dan origen a
estos problemas. El amor ético es una esencia que se encuentra en cada persona,
es libre e independiente, no existe razón alguna que el amor ético no sea
importante, al contrario, esto trae efectos positivos y al ser vistos ante la sociedad
trae respuestas halagadoras.

Porque la repetición de la ley y el castigo no conforman conductas


humanizadoras permanentes, no elevan el grado de humanidad de las
personas, si los sujetos de la vida humana no comprenden y sienten que la
ley, si la hay, viene desde dentro, que es su propia ley. (Adela Cortina, Ética
sin moral).
Adela Cortina se especializa en la ética moral, y nos dice que la persona es dueña
de su grado de actitud frente a las demás personas, si esto no se llega a aplicar en
la familia, traería graves consecuencias y causaría la desunión familiar, ante esto,
recomienda aplicarlo cada día, eso llevará a una excelente actitud y a una
conducta humana dando una buena vista como persona. Como todos sabemos, el
amor familiar es fundamental en los hijos, esto le ayuda a cambiar ciertas cosas
negativas transformándolo en algo positivo que viene a ser la ética moral.

IV) Discusión
Las propuestas por varios especialistas en ética son claras y evidentes, todo
depende de la persona, si cambia para bien, todo le irá bien pero si no cambia
ciertas cosas, todo le irá o igual o peor.
El hombre se ha convertido en el fin de la religión y el imperativo moral, en
el deber supereminente (Lipovetsky, 2002, p. 33).

El mismo hombre es el cambio de la humanidad, su moral es lo único que lo define


y si la ética mejora o se cambia para su bien, los demás tomarán aquel ejemplo y
lo aplicarán en la familia, y resaltará el amor ético. La religión juega un papel
fundamental ya que mantiene a la persona esperanzada de que todo va a estar
bien consigo mismo con los demás, es por eso que la ética influye en todos los
ámbitos, desde que nacemos hasta el último día de nuestras vidas.
El aspecto fundamental e inevitable cuando se refiere al ser humano es la
ambivalencia y la contradicción; la incoherencia entre lo que se piensa y se
hace en las prácticas cotidianas y que también se refleja en las prácticas
profesionales. (Bauman, 2005).

El pensamiento de cada persona también influye aquí, si razonamos, nos daremos


cuenta que cada pensamiento juega con la mente, y a la vez se refleja en la moral
de la persona, pero las dudas o las malas acciones harán cambiar de parecer y
eso evitará que la ética influya en la familia, por eso la comunicación y el amor
tiene un papel fundamental que hará que la persona mejore y tenga el interés en
la familia.
Volver a la reflexión es un llamado .La falta de pensamiento es un huésped
inquietante en el mundo de hoy entra y sale de todas partes (Heidegger,
1955, p.1).
La reflexión y el pensamiento son lo mismo, sin esto, la persona no tomaría aquel
interés por amar a la familia y no aplicaría los valores éticos en el hogar, los
padres podrían influenciar más preocupándose por sus hijos, crecería la atención
familiar y se corregiría valores no éticos.
V) Conclusión

Llego a la conclusión de que todo depende de los padres e hijos, ellos son la
salvación de una sociedad cambiante. Las familias, por más que exista problemas
se interesan en ello, y los hijos se sienten abandonados, así que u buen cambio
ético, mejoraría nuestra sociedad en donde convivimos.

VI) Sugerencias:
 Conciencia familiar en la sociedad peruana.
 Atención inmediata entre padres e hijos.
 Ayuda de expertos o especialistas en ética y moral.
 Cambios éticos en las familias y una mejora de calidad de vida.

VII) Fuentes Consultadas
 Bauman, Z. (2000). Modernidad líquida. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Económica. [
 Bauman, Z. (2007). En busca de la política. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Económica.
 Cortina, A. (2004). Ética sin moral. Madrid: Tecnos. Dasuky, S. (2010).
 Dasuky, S. (2011). ¿Somos todos iguales en el aula?. Conferencia
pronunciada en la Universidad EAFIT, Medellín, Colombia. [link]
 Foucault, M. (1999). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad.
Obras esenciales. Barcelona: Paidós.
 Heidegger, M. (1989). Serenidad. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Recuperado el 18 de octubre de 2012 de
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras22/rese3/sec_1.html.
 http://www.scielo.org.co/pdf/cesp/v9n1/v9n1a08.pdf
 https://www.diccionariodedudas.com/etimologia-de-amor/
 http://etimologias.dechile.net/?falta
 https://www.significados.com/valores-eticos/
 Libro “Cómo redactar Artículos Científicos” (Autor: David Auris Villegas).

Hecho por: Felix Ramos, Diego, Estudiante de la Escuela de Ingeniería de


Computación y Sistemas de la Universidad Privada San Juan Bautista quien
realiza el presente artículos de investigación formativa en correspondencia de la
asignatura de Ética Y Deontología, asesorado por el magister David Auris Villegas

Chincha, Perú 2018