UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO

LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA
DEPARTAMENTO DE FORMACIÓN DOCENTE
ÁREA TEORÍA EDUCATIVA
CURSO: PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y PEDAGÓGICO

Facilitadora:

Janitmar Medina Quintero

Integrante:

Yessica Gutierrez

CI: 20.365.783

31 de Octubre del 2018 - Barquisimeto – Estado Lara

 UNIDAD VII. CUADRO COMPARATIVO.
A continuación, desarrolle los aspectos enunciados en el siguiente cuadro, estableciendo las diferencias o similitudes
correspondientes:
En cuanto a: PEDAGOGÍA MARXISTA EN VENEZUELA
Afirma que la realidad es mutable y se transforma
constantemente y que ésta es compleja y la
forma de acceder a ella es mediante la
interrelación dialéctica de teoría y práctica. No es
pues la pura observación lo que permite
acercarse a la realidad, sino cómo concretamos
Principios que con ella mediante la práctica, situamos algunos
la sustentan elementos abstracto-formales como categorías y
volvemos nuevamente a la práctica. Es arribar a
lo complejo, entender la síntesis de múltiples
determinaciones que influyen en ésta.
Impulsada por los sectores que demandaban
cambios en el sistema político, los cuales
Su apuntaban a la consecución de un régimen
funcionamiento democrático, evidenciado en: libertad sindical,
derecho a huelga, partidos políticos con
garantías para su libre ejercicio, libertad de
prensa, combate al analfabetismo y a los
monopolios petroleros transnacionales y,
PEDAGOGÍA POSITIVISTA EN VENEZUELA
Afirma pues que los hechos observables son
hechos lógicos a los que se puede conocer
mediante un proceso lógico que traza leyes
universales para su comprensión:
Comte enfatizará siempre que el eje y mayor
ambición de la filosofía positiva es “descubrir las
leyes de los fenómenos” y si tenemos en cuenta
que el punto de partida incuestionable para dicho
descubrimiento y generalización pasa por la
observación de los fenómenos a estudiar,
advertiremos que claramente en esta filosofía se
propone un trabajo de inducción.
La introducción del positivismo en Venezuela es
casi inmediata luego de la publicación de la obra
de Comte y Spencer. Plaza (1990) y Carmona
(2000) coinciden en señalar que el Positivismo
comienza a desarrollarse en la Universidad Central
de Venezuela en 1863 con Adolfo Ernst y su
cátedra de Historia Natural y en 1866 con Rafael
Villavicencio y su cátedra de Historia Universal. En
 principal y fundamentalmente, la elección directa
del Presidente de la República; constituyó un
esfuerzo, novedoso en su momento, de
búsqueda de explicaciones a nuestro proceso
histórico que trascendiera los determinismos
basados en el ambiente, la raza y ciertas
condiciones sociales, que había establecido el
positivismo como elementos intrínsecos de
nuestra constitución efectiva
La sociedad se desenvuelve gracias a la
solidaridad, armonía y conciencia colectiva, es
decir gracias a una serie de valores sociales. El
positivismo no ha generado una serie de
elementos categóricos integrados que busquen
analizar la realidad, pues no le confiere al
Efectos en la elemento teórico una gran importancia, se queda
ciudadanía simplemente en la generalización de los hechos
particulares, más no en un extenso desarrollo de
conceptos abstracto formales. Además no ubica
el tema de las clases sociales y su lucha como
un elemento importante de análisis social, viendo
a la sociedad como un todo articulado, ausente
de conflictividad. Para Durkheim el Estado
representa a toda la sociedad y es uno de los
vínculos colectivos que van asegurar la
solidaridad orgánica, la sociedad pues no estaría
torno a ellos se formó un grupo de alumnos que
integraron la Sociedad de Ciencias Físicas y
Naturales establecida en 1867. En 1882 se creó la
fundación del Instituto del Saber. Mediante estas
instituciones se dan a conocer en el país las
doctrinas evolucionistas y positivistas, publicadas
en el diario La Opinión Nacional.
La época de Guzmán Blanco (1870-1882) permite
la entrada de ideas positivistas a través de
innovaciones en la educación y la salud. Se funda
el Hospital Vargas, el Instituto Pasteur de Caracas,
la Academia de Medicina y La Gaceta Médica.
El primer momento; Se caracteriza por una
juventud que desarrolla su pensamiento en la
época del liberalismo guzmancista. Son liberales y
democráticos, utilizan la teoría positivista como
instrumento crítico contra los valores y creencias
tradicionales. Este primer momento de divulgación
del positivismo se prolonga hasta el año 1908 y
coincide con los gobiernos de Guzmán Blanco,
Rojas Paúl, Andueza Palacios, Joaquín Crespo,
Ignacio Andrade y Cipriano Castro.
El segundo momento; Se caracteriza por el
contacto de exponentes positivistas con el
positivismo europeo, debido a su permanencia en
algunas ciudades por los puestos diplomáticos
ocupados para diferentes gobiernos del llamado
Liberalismo Amarillo venezolano. Vallenilla Lanz y
 dividida en clases con intereses antagónicos,
sino en individuos que tienen intereses comunes.
"Durkheim literalmente menosprecia la
importancia de los intereses como categoría
sociológica. Él prefiere hablar de valores, de
manera aparente menos fortuitos, menos
causales que los primeros, y por consiguiente
más adecuados para fundar un conocimiento
necesario de lo social" (Merton, Robert, 2002,)
López Méndez fueron a Francia. Gil Fortoul viajó A
Italia, Inglaterra y Francia.
El tercer momento; Se caracteriza por la
justificación que hace el positivismo de los
regímenes dictatoriales. Gil Fortoul, Manuel
Arcaya, Vallenilla Lanz y César Zumeta. Según
estos autores en Venezuela no puede aplicarse
teorías extrañas sobre la libertad y demás
especulaciones de las doctrinas liberales y
democráticas ya que el régimen de la fuerza
constituye una necesidad sentida por el pueblo
venezolano. Es Vallenilla Lanz quien expone la
tesis del gendarme necesario.

Consecuencias Marx va a desarrollar el materialismo histórico La introducción del positivismo trajo consigo un
o beneficios a como método para conocer la sociedad. Va a espíritu antirreligioso y anticlerical, tal como lo
la sociedad generar una serie de teorías y categorías que promulgó Comte.
tienen como objeto lograr un análisis científico de
la sociedad. El problema fundamental en este
sentido para Marx consiste en demostrar que el
elemento constitutivo base de toda sociedad es
cómo esta se organiza para producir, y que a
partir de ello va a generar una serie de
instituciones e ideas que van a estar articulados
generalmente a los intereses de la clase
dominante.

Diseñado y elaborado por M.Sc. Janitmar Medina Quintero