ARTE ROMÁNICO

CONTEXTO HISTÓRICO
- El feudalismo
- La religión: la unidad espiritual de Occidente
- Las monarquías feudales
- El arte románico y la unidad cultural de occidente

LA ARQUITECTURA ROMÁNICA
- Características
- Tipologías
- Evolución
- Arquitectura románica en Europa
- Arquitectura románica en España

LAS ARTES PLÁSTICAS ROMÁNICAS

- Características
- La escultura románica
-La pintura románica
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Contexto histórico

El feudalismo: la articulación política

El sistema feudal suponía un peculiar

modo de articular las relaciones de
poder.
Aunque los reinos pudieran abarcar
grandes territorios, el dominio
efectivo del monarca sólo alcanzaba a
los dominios reales.
El rey era el primero entre los
iguales, la cúspide de la pirámide
feudal, pero no necesariamente el
señor territorial más poderoso.
Su poder se asentaba en los lazos de
fidelidad personal contraídos por sus
súbditos.
La articulación de un poder real sólido
y de las instituciones que lo permitan
será uno de los hilos conductores de
la historia medieval.

Francia hacia el año 1000. Los dominios reales suponen una superficie
insignificante comparada con la de los grandes principados.
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Contexto histórico

El feudalismo: las relaciones feudovasalláticas

RITOS
•Homenaje
•Juramento
•Investidura

OBLIGACIONES
A) Del señor
•Protección (jurídica y militar)
•Manutención
B) Del Vasallo
•Reverencia
•Auxilium
•Consilium

El homenaje
Inmixtio manum.
El vasallo se pone “en manos” de su señor
(arriba)
Osculum.
Beso del vasallo al señor, símbolo del
respeto y fidelidad (abajo)

Las obligaciones mutuas entre vasallo y señor

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Contexto histórico

El feudalismo: La pirámide feudal

Emperador / Papa

Reyes

Príncipes Primados
Estructura funcional de la sociedad feudal

Condes, barones, Obispos, Prelados

marqueses

Castellanos y
caballeros

Pirámide feudal.
Estructura de los lazos de dependencia de
aquellos que participan del poder. En rojo, los
poderes eclesiásticos, que también se Sociedad estamental (inmóvil)
comportaban como señores territoriales
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Contexto histórico

El feudalismo: El feudo: economía feudal. La servidumbre

El feudo concreta la
realidad económica y social
de la plena Edad Media.
Es el dominio entregado por
el señor al vasallo para su
manutención. Se compone:
Mansos/tenencias:
entregadas a los siervos,
que deben dar una parte al
señor feudal
Reservas: Tierras del señor
que los siervos trabajan
gratis un número de
jornadas establecidas.
Todas las infraestructuras
(molinos, caminos, puentes)
son del señor y su uso
conllevaba un impuesto.
Los campesinos eran
siervos. “Libres”, pero
atados a una tierra que no
podían abandonar y
sometidos a múltiples
obligaciones.
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Contexto histórico

El feudalismo: Las ciudades y el mundo feudal

Santiago de Compostela en el SIX La ciudad de Ávila en el siglo XII

Paralelamente al apogeo del feudalismo, desde el SXI es apreciable una recuperación económica y un
progresivo resurgimiento del mundo urbano, vinculados ambos fenómenos al restablecimiento de las
rutas de comunicación (comerciales, vías de peregrinación) y el desarrollo del comercio.
Las ciudades serán las sedes de los obispados (catedrales) y el escenario del que surgirá la clase
burguesa, compuesta por mercaderes , comerciantes y artesanos.
Estos núcleos de población irán creciendo en importancia durante toda la Edad Media, aunque desde el
SXIII son una realidad consolidada.
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Contexto histórico

La religión: El movimiento monástico: la reforma cluniacense

Benito de Aniano

LA REFORMA CLUNIACIENSE

El deterioro de la imagen del papado

y la iglesia en torno al siglo X
(corrompidos por la riqueza y al
servicio del emperador), hacían
necesaria una renovación que volviera
a los fundamentos cristianos y
reforzase el prestigio y el poder del
papado.
La creación de la orden de Cluny, y la
llamada Reforma Cluniacense (910)
llevada a cabo por Benito de Nursia
iban en esa dirección. La adopción de
la reforma por todo el Occidente,
durante la segunda mitad del SX y el
Abadía de Cluny II (948-994)

SXI, hizo que a abadía de Cluny llegara

controlar una amplia red de
monasterios, quedando a la cabeza de
un verdadero imperio monástico
vinculada al papado, la realeza y la
aristocracia. Consecuencias:
-Reforzamiento del poder territorial
de la Iglesia (los monasterios
actuaban como señoríos feudales)
- Reforzamiento del poder pontificio
(nombramiento de abades desde
Cluny)
-Unificación de la liturgia. Imposición
de la liturgia romana y desaparición
de las nacionales
-Unificación de las formas artísticas Extensión de la Reforma cluniacense en Europa
(extensión del Románico).
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Contexto histórico

La religión: El movimiento monástico: la orden del Císter

LA REFORMA CISTERCIENSE
La deriva del poder cluniacense condujo hacia una
nueva reforma monástica en busca de perfección
espiritual, ascetismo y rigor litúrgico. Roberto de
Molesmes funda la primera comunidad reformada
en 1098. E 1106 se funda la abadía de Citeaux, y
durante los diez años siguientes, las primeras
abadías filiales.
El protagonista de la verdadera expansión del císter
será Bernardo de Claraval (abad de Claraval entre
1115-1153).
Desde entonces y hasta 1200-1250 la orden
cisteciense será la más importante de Europa.
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La religión: el monasterio

Los monasterios jugaron un papel clave durante el Medievo. Sirvieron como instrumento de cristianización de
zonas aún paganas, fueron el vehículo de las reformas religiosas (Cluny, Císter), fueron importantes centros
de actividad política y económica (al frente de sus respectivos feudos) y también los principales centros de la
actividad cultural
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La religión: las peregrinaciones. El camino de Santiago

EL CAMINO DE SANTIAGO

La importancia de las vías

de Peregrinación (a
Roma, a Santiago y a
Jerusalén) trasciende lo
puramente devocional.

Serán lugares de
comunicación, encuentro
e intercambio, elementos
decisivos en la
unificación religiosa y
cultural de Occidente.

A través del Camino de

Santiago, que une el
extremo occidental de
Europa con el corazón del
continente, penetraron
en la Península la
reforma cluniaciense y el
arte románico.

Camino de Santiago
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Contexto histórico

La religión: las peregrinaciones. El camino de Santiago

LIBER SANCTI IACOBI

Vinculado al Camino
de Santiago está el
Liber Sancti Iacobi, un
libro singular en el
que se recogen desde
salmos e himnos de
dicados al Apóstol
como pasajes
históricos e incluso
una guía del Camino
para peregrinos.
Un documento
impagable cuyo
ejemplar más famoso
es el Códice Calistino
de la Catedral de
Santiago.

Codex Calistinus. Uno de los ejemplares del Liber Sacti Iacobi. SXI
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Contexto histórico

La religión: las cruzadas

Aunque las raíces profundas de las Cruzadas aún son discutidas, su objetivo explícito fue el de liberar los Santos Lugares de los
musulmanes. Allí se proclamó durante algún tiempo el Reino de Jerusalén. No obstante, desde la IV Cruzada (1204), el prestigio de estas
expediciones militares fue decayendo
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Las monarquías feudales: el Sacro Imperio Romano Germánico

El papa Gregorio VII Enrique IV

Entre los siglos X y XIII el Sacro Imperio
Romano Germánico fue la principal
potencia política de Europa, y su poder
pretendía ser universal (tal y como lo
había sido el romano).
Pero desde el último cuarto del SXI sus
aspiraciones chocaron con el papado
cuyo poder (espiritual, pero también
político) también aspiraba al
universalismo.
La pugna entre el Imperio y el Papado
marca buena parte de la historia
medieval europea, agudizándose
durante los reinados de Enrique IV
Europa en el primer tercio del SXI
(Querella de las Investiduras 1073-
1122), Federico I (1152-1190) y
Federico II (1220-1250).
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Las monarquías feudales: La Francia de los Capeto

La dinastía de los Capeto sucede a la dinastía Carolingia a finales

del SX. En un principio su poder efectivo es muy reducido.
Durante los siglos XI y XII lo irán incrementando y durante el siglo
XIII se consolidará. En este proceso, la creación del Imperio
Angevino será un revés cuyas consecuencias alcanzan el SXV
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Contexto histórico

Las monarquías feudales: La Inglaterra normanda y el Imperio Angevino

Tapiz de Bayeux. Sepulcros de

Representación de Enrique II y
la Batalla de Leonor de
Hastings (1066) Aquitania

Enrique II Plantagenet, que había heredado de su padre los ducados

de Anjou, Maine y Turena, y de su madre Normandía y el reino de
Inglaterra, añadió en 1152, por matrimonio con Leonor de Aquitania,
Expansión normanda por Inglaterra, reduciendo a sajones y los dominios de Aquitania, Guyena y Gascuña, dando lugar al Imperio
daneses (1066-1072) Angevino.
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Contexto histórico

Las monarquías feudales: La Sicilia normanda de los Hauteville

El Reino de Sicilia a la muerte de Roger II

Roger II

Italia antes de los Normandos El condado de Sicilia

Invasores normandos capitaneados por Roger

de Hauteville llegan a Sicilia en 1070
expulsando a los fatimíes de Italia.

Durante el gobierno de Roger II (1105-1157), y

con ayuda pontificia, el condado de Sicilia
pasará a convertirse en reino (1130).

A finales del siglo XII (1194) el reino normando

de Sicilia pasará a la órbita del Sacro Imperio
Romano Germánico. Allí establecerá su corte el
emperador Federico II (1220-1250)
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Contexto histórico

Las monarquías feudales: Los reinos cristianos peninsulares. Siglo XI

A principios del SXI, el reino de Navarra de

Sancho III el Mayor será el más importante de
los reinos cristianos peninsulares. Tras su
muerte, su hijo García recibirá Navarra, y sus
hijos Fernando y Ramiro se harán con el reino
de León (incluyendo Castilla) y el reino de
Aragón (incluyendo Sobrarbe y Ribagorza)
respectivamente.

Los condados catalanes, unificados bajo el

Condado de Barcelona, seguirán dependiendo
de iure del reino franco y el obispado de
Narbona, aunque de facto, seguirán una política
autónoma.

Tanto el reino de Sancho III como los Condados

Catalanes, fueron los primeros territorios de la
Península en adoptar los usos feudales y la
reforma cluniacense.

La Península en el primer tercio del SXI

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Contexto histórico

Las monarquías feudales: Los reinos cristianos peninsulares. Siglo XI

La desaparición del Califato

conllevó la extensión de los
reinos cristianos hacia el sur.

En Castilla y León, Alfonso VI,

hijo de Fernando I, consigue
hacerse con todos los dominios
de su padre y llega a reconquistar
Toledo (1085)

En Aragón Sancho Ramírez

estableció la capital del reino en
Jaca y pasó a ser también rey de
Navarra desde 1076. Su sucesor,
Pedro I, reconquistaría Huesca
(1096)

Los reinos peninsulares a finales del siglo XI

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Contexto histórico

Las monarquías feudales: Los reinos cristianos peninsulares. Siglo XII

Durante el siglo XII, y pese a la

presencia Almorávide, los reinos
cristianos siguieron
expandiéndose hacia el sur.

En Aragón, Alfonso I reconquistó

Zaragoza (1118). Algunos años
después de su muerte, el reino
quedaría unido por lazos
matrimoniales a los Condados
Catalanes, bajo Ramón
Berenguer IV (1137), creándose
la Corona Aragonesa.

En Castilla y León, Alfonso VII se

proclama Emperador de toda
Hispania, aunque permite la
independización del Reino de
Portugal (1139).
Además, desde 1157 y hasta
1230, Castilla y León volverán a
separase.

Sólo Navarra verá cerrada la

posibilidad de expandirse hacia
el sur por el avance de los otros
reinos cristianos.
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Contexto histórico

Las monarquías feudales: Los reinos cristianos peninsulares. Siglo XII

Durante el último tercio del siglo
XII los reinos cristianos
continuarán su avance hacia el
sur.

La derrota castellana en Alarcos

frente a los almohades (1195)
hará tomar conciencia a los
reinos cristianos de la necesidad
de unirse frente a los
musulmanes.

Haciendo causa común, los

cristianos vencerán al ejército
almohade en las Navas de
Tolosa (1212). Esta batalla marca
un punto de inflexión, señalando
el inicio del fin del poderío
almohade.

El reino portugués se expandirá

hacia el Algarve, León por
Extremadura, Castilla por
Andalucía y Aragón por la costa
levantina. Las órdenes militares
serán las protagonistas de de
esta nueva fase de la
reconquista.
Los reinos peninsulares entre 1157 y 1212.
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Contexto histórico

El arte románico: La unidad cultural de Occidente

• El concepto: comenzó a usarse durante

el SXVIII como una analogía artística de
lo que, supuestamente, ocurría en la
evolución de las lenguas europeas: un
estado intermedio entre el latín y los
idiomas modernos.
• Unidad y diversidad: Con el románico
se adquiere por primera vez una
unidad estilística en todas las
manifestaciones artísticas
(arquitectura, pintura y escultura) de la
Europa cristiana. Aún así, pueden
apreciarse características específicas en
las diferentes regiones.
• Carácter religioso: es un arte
fundamentalmente religioso en el que
la arquitectura, y más concretamente
los templos, servirán de aglutinantes
para las demás artes.
• Artistas-artesanos: No existe una
concepción de arte o artista, sino más
bien de artesanos, las más de las veces
itinerantes.
• Periodización: Primer Románico (1000-
1075) Románico Pleno (1075-1150).
Tardorrmánico (1150-1225)