Tema: Etnometodologia

Integrantes:
Del Valle Ormeño, Víctor Ramón
Huaylas castillo, Yuliana
Salazar Tenorio, Mayra Stefanie

Docente: Romero Alva, Héctor

Huacho – Perú 2009 II
Etnometodologia

Harold Garfinkel (1917) es uno

de los promotores clave de la
tradición fenomenológica.
La etnometodología se basa en el
supuesto de que todos los seres
humanos tienen un sentido
práctico con el cual adecuan las
normas de acuerdo con una
racionalidad práctica que utilizan
en la vida cotidiana.
1.- El Enfoque Etnográfico
2.- La Escuela de Chicago
3.- Los Paradigmas Psicoanalistas
3.a.- Cooley y la Teoría de “Mirarse en el Espejo”
3.b.- Mead: La Teoría del “Yo” y la Sociedad
3.c.- La Innovación Teórica de H. Blumer
4.- Las Investigaciones Intragrupales para Estudiar la Vida Cotidiana
4.a.- La Etnometodología
4.b.- La Fenomenología

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 La reducción
fenomenológica, es
decir, es el abstenerse de
formular juicios que
conciernan a la realidad
objetiva.

Es una corriente idealista Es un intento por develar

subjetivo fundada por las estructuras internas de
la vida a partir de sus
Edmundo Husserl no
formas.
hay “objeto sin sujeto”.
En síntesis es el estudio
humanista de los
fenómenos en un sentido
amplio, intersubjetivo y de
autocritica que sirve de
sustento al existencialismo,
como también a l
metodología cualitativa.

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 Creado por Harold Garfinkel para
nombrar su trabajo psicosociológico

Fuentes:

T, Parsons A. Schutz.- Interaccionismo

simbólico
El autentico
conocimiento
Racionalidad sociológico se nos
Condiciones de practica de las revela a través de
emergencia y de actividades la experiencia
mantenimiento cotidianas. inmediata en las
del orden social. interacciones de
todos los días
 Parte de dos supuestos:

2.- Los seres humanos no son

1.- Los hechos sociales no “Idiotas culturalizados”, sino
determinan desde fuera la agentes activos capaces de
conducta humana, sino que articular procedimientos
ellos son el resultado de la propios para definir
interacción social. circunstancias y significados
ante situaciones.
 CARACTERÍSTICAS DE LA
ETNOMETODOLOGIA
Se caracteriza mas por la producción de estudios empíricos.
La Etnometodologia realiza estudios de la conversación.
Estudia los procesos de constitución de la realidad y el orden
social
El principal problema al que se enfrenta al papel de las reglas
creadas en el grupo o sociedad.
Existen dos formas de analizar los hechos sociales:
1.- Endógena.- que estudia la organización y sus operaciones.
2.- Exógena.- que explica la relación del hecho social con otros.
Concepto según Fernando Rodríguez

Pretende describir el mundo social tal y como se está

continuamente construyendo, emergiendo como realidad
objetiva, ordenada, inteligible y familiar, no trata los hechos
sociales como cosas, su objetividad como una realización
social, se sitúa prácticas de la vida cotidiana.
Entendida como, la investigación
empírica (logia) de los métodos
(método) que utiliza la gente (etno)
para dar sentido y producir, al mismo
tiempo, la actividad social cotidiana,
procedimientos constitutivos de la
inteligibilidad social

La Etnometodologia ocupa un
lugar propio y distinto de la
sociología y del resto de las
ciencias humanas.
 La Etnometodologia no es una
forma de Interaccionismo
Simbólico

Interaccionismo Etnometodologia
Simbólico
• Indexicalidad • Les interesa como los
• Existencia de un actores llegan a
sistema simbólico identificar una
• Hechos sociales ocasión para aplicar
reglas
 La Etnometodologia ha desarrollado por
lo menos cuatro estilos de investigación

Estudio sobre Estudios sobre Sociología “grupo de análisis”

prácticas de conversación cognitiva Cicourel Desarrollo de los
trabajos examinan los lo acuño en 1974. problemas de
efectuadas por trazos Estudiaron reflexividad. Su
Garfinkel y organizacionales lenguajes principal problema
estudiantes.- Son del lenguaje Esotéricos como el es que aunque
estudios sobre natural en las de los mudos y los sea el grupo que
actividades interacciones ciegos de crea las reglas de
ocupacionales cotidianas como nacimiento, se la vida en grupo y
ordinarias se por ejemplo adentraron en el no al revés, son los
abordan conversaciones campo de la propios actores lo
cuestiones como telefónicas, psicolingüística y el que consideran
ingresos, etnicidad saludos, lenguaje de los que son las reglas
y clase social entre producción niños e las que
los “roles”, se utiliza históricas y bromas interacciones determinan la vida
la “adecuación se estudia el “par maestro-alumno, en grupo.
única” en donde adyacente” pares
el investigador en la que un
debe ser primer saludo
competente. exige una acción
complementaria.
Se refiere literalmente a los
métodos que las personas
utilizan cotidianamente para
vivir una vida cotidiana
satisfactoria, Se considera que
las personas tienen un
“razonamiento practico”
Concepto según
George Ritzer

Es el estudio de cuerpo de conocimientos de

sentido común y de la gama de procedimientos
y consideraciones por medio de los cuales los
miembros corrientes de la sociedad dan sentido
a las circunstancias en las que se encuentran y
actúan sobre ellas.
 DIFERENCIA DE LOS
HECHOS SOCIALES EN LA
ETNOMETODOLOGIA

DURKHEIM GARFINKEL
Hechos sociales Hechos sociales
Macro Social Micro social
 Para comprender lo que quería decir Garfinkel es preciso
analizar dos conceptos claves: reflexividad y explicaciones

Reflexividad

Proceso en el cual estamos todos

implicados para crear la realidad
social mediante nuestros
pensamientos y nuestras acciones
pero rara vez somos conscientes
de este proceso por lo que lo
ocultamos a nosotros mismos.
 Explicaciones

Es el proceso de dar sentido al

mundo.
Suponen un esfuerzo de los actores
que incluye procesos como la
descripción, la critica y la idealización
de situaciones especificas.
 CONCEPTOS CLAVES DE LA
ETNOMETODOLOGIA
La vida social se construye a
través del lenguaje: no el de
INDEXICALIDAD los gramáticos y lingüistas,
sino el de la vida cotidiana.

Es un concepto derivado
de la lingüística.

Son todas las circunstancias que rodean

a una palabra, a una situación,, significa
que aunque la palabra tenga una
significación transitual igualmente tiene
una significación distinta en cada
situación particular.
 CONCEPTOS CLAVES DE LA
ETNOMETODOLOGIA

METODO DOCUMENTAL

Garfinkel toma de Mannheim la noción de

“método documental”, este implica una
búsqueda de un “patrón idéntico
homologado que subyace en una gran
variedad de realizaciones totalmente
diferentes de sentido”.
El patrón es el conocimiento de sentido
común a los hechos socialmente
confirmados,
 CONCEPTOS CLAVES DE LA
ETNOMETODOLOGIA

PRINCIPIO ETCETERA

De acuerdo con este principio, todas las instituciones

implican aspectos incompletos que los participantes
deben rellenar para que la situación prosiga. Vivimos
nuestra vida cotidiana a pesar de toparnos
constantemente con toda suerte de:

Vacíos Ambigüedades
 CONCEPTOS CLAVES DE LA
ETNOMETODOLOGIA

NOCION DE
MIEMBRO

No hace referencia a la
pertenencia social, sino al
manejo del lenguaje natural,
al lenguaje común.
Convertirse en un miembro
supone afiliarse a un grupo, a
una institución, lo que requiere
el manejo progresivo del
lenguaje institucional común.
 CONCEPTOS CLAVES DE LA
ETNOMETODOLOGIA

Decir que el mundo social es

LA accountable significa que está disponible,
“ACCOUNTABILITY” es decir que es decriptible, inteligible,
relatable y analizable. Esta disponibilidad
de analizar el mundo social, su
descripitibilidad, su objetividad, se
revelan en las acciones practicas de la
gente.

DESCRIPTIVA

Dos características:

RACIONAL
 CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA

Se refiere
refiere aa laslas La sociología debe
actividades ser entendida
prácticas yy enen como actividad
particular al al practica.
razonamiento  
practico.
 Diversificación de la
Etnometodologia

ESTUDIOS DE AMBIENTES
INSTITUCIONALES
Garfinkel y sus colegas se centraron en
ambientes no institucionalizados y
corrientes como el hogar.
como por ejemplo: los juzgados, las clínicas
medicas y las oficinas de la policía
Su objetivo era comprender el modo en que
las personas realizan sus tareas oficiales en
estos lugares y el modo en que al
realizarlas, crean la institución a la que
pertenecen.
 EL ANALISIS
CONVERSACIONAL

Su objetivo es el análisis minucioso

y la comprensión de las estructuras
fundamentales de la interacción
conversacional.
la conversación se define en
términos de los elementos básicos
una actividad interactiva que exhibe
propiedades estables y ordenadas
que constituyen logros analizables
de los conversadores.
Los estudios etnometodológicos se aplican
fundamentalmente de manera interpretativa y
regularmente apelan al uso de métodos como la
entrevista, la grabación y registro etnográficos, y
algunas innovaciones que implican la interacción
del investigador con grupos sociales específicos
 En los experimentos
Experimentos de ruptura se viola
de ruptura la realidad social
con el fin de arrojar
luz sobre los
métodos que utilizan
las personas para
GARFINKEL en un construir la realidad
estudio pidió a sus social
alumnos que pasaran
quince minutos y una
hora imaginando y
actuando que eran
huéspedes en su propia
casa .
 1) es cuando el
hablante se ríe
al final de su
expresión.

La risa es una
acontecimiento
totalmente 2) Característica
espontaneo en es la risa del
el curso de una hablante en
medio de su
conversación o expresión .
interacción.
 CONCLUSIÓN

1. La etnometodología ha transformado la
teoría del acción social y ha puesto ha
disposición de los investigadores los
dispositivos metodológicos y la cobertura
teórica para la explicación de su
constitución continua.
 RESEÑA BIBLIOGRÁFICA
3.Interaccionismo Simbólico, George Ritzer.
4.El interaccionismo Simbólico: El Pragmatismo y El legado de
George Mead, Jeffrey C. Alexander.
5.El interaccionismo Simbólico: El Individualismo y la obra de
Blumer y Goffman.
6.Etnometodologia, Fernando Rodríguez.
7.Los orígenes del término Etnometodologia, Fernando Rodríguez.
8.La Indexicalidad, Fernando Rodríguez
9.Introducción a la Etnometodologia y terapia familiar:
contribuciones de la Etnometodologia a la terapia familiar, Raúl
Medina Centeno.
10.La Etnometodologia como Enfoque Transversal en la
Investigación Educativa, Leticia Pimiento García.
11.Etnometodologia, Héctor Romeo Alva.
12.La Etnometodologia, Alain Coulon.