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Estudo e análise do EU - V.M. Lakhsmi
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(8............................................... 1
EU LUXÚRIA....................................................... 3
EU IRA........................................................... 6
EU ORGULHO...................................................... 11
EU PREGUIÇA..................................................... 14
Eu Gula......................................................... 16
EU COBIÇA....................................................... 17
EU INVEJA....................................................... 18
EU TEMOR........................................................ 19
Monastério /XPHQGH/XPLQH.
07 de Agosto de 2002.
Em continuação, daremos ao
conhecimento do Povo Gnóstico uma
série de aspectos e generalidades
sobre o trabalho Gnóstico na
desintegração do agregado
psicológico se é que em realidade
aspira a emancipar-se de uma vez e
para sempre daqueles elementos
infra-humanos que se chamam “EUS”, e
desde logo de suas fatais
conseqüências ao tê-las.
1. Como é sabido de todos,
antes de querer desintegrar um eu,
devemos conhecer seu profundo
significado; isto quer dizer, qual é
a função que esse eu cumpre em nossa
máquina humana. Com que outros
elementos, instintos ou apetências,
esse eu está ligado, por exemplo há
pessoas que gozam falando de
castidade em forma muito clara,
muito ampla, porém é o eu da Luxúria
que se esconde por trás dessa
conversação.
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V. M. Lakhsmi
Guia Espiritual
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Se diz que é o pior
dos egos, porque leva maior
potência de energia que
extrai do ser humano.
Os fundamentos da Gnosis é
o Sexo, se o Sexo é levado como
deve ser a Luxúria terá que
desaparecer. Todas as
manifestações da Luxúria são
produto da inconsciência.
A inconsciência traz a
identificação para com o sexo
oposto, esta identificação
imediatamente traz ou produz a
débil vontade do estudante, é
então quando vem a fascinação e o
sono traz a queda, já seja de
pensamento, palavra, obra, etc.
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Considerado o segundo
defeito em densidade entre os
sete egos capitais, este ego
tem afinidade principalmente
com o orgulho.
Os pasos para que
este agregado venha a
manifestar-se são os
seguintes:
Inconsciência.
Vontade débil.
Identificação.
Fascinação.
Sonho.
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LACRA: Espanhol: Sinal de enfermidade; Defeito, tara,vício; Praga,
miséria; Crosta que se forma sobre as chagas ou feridas.
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Defeito que ocupa o terceiro lugar em
densidade dentro dos sete pecados capitais.
Suas fases são:
Inconsciência.
Identificação.
Auto-consideração.
Fascinação.
Sonho.
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AUTO-CONSIDERAÇÃO: Sentimento de ser
vítima ou sofrido.
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APATIA: Uma pessoa que tem pouca iniciativa. Uma pessoa estancada.
Não lhe interessa perguntar, avançar, está submergido dentro dessa
preguiça; como conseqüência deste defeito vem o abandono.
ABANDONO DE SI MESMO: Não lhe interessa tomar banho, vestir-se ou
mudar de roupa. Abandono de si mesmo, porque a preguiça o está dominando.
ATITUDE SEDENTÁRIA: Está correto isto em pessoas de idade,
indivíduos cansados de viver. Porém na Gnosis, onde todo mundo é jovem, é
ativo, é entusiasta, uma atitude sedentária ou passiva não deve existir em
nós; não quer abrir-se ao novo, não quer trabalhar.
BOCEJO FREQUENTE: O bocejo pode ser provocado pelo corpo, porém se
acontece frequente isto é um sinal definitivo de preguiça, que esse ego
vive nele, está sempre bocejando e tudo lhe produz sono, cansaço. E chegará
o dia que até o rosto vai mudar, terá o reflexo direto desse ego, assim
como haverá marcado o orgulho em algumas pessoas.
BUSCAR DESCULPAS: Poderia ser do defeito da preguiça “hoje não tenho
tempo estou cansado”, hoje não, manhã sim.
CONFIANÇA EXTREMA: Poderia trazer às vezes a preguiça. O gnóstico
não deve ter confiança nem desconfiança. Se alguém tem confiança há que
respeitá-lo. Se alguém tem desconfiança há que respeitá-lo. Porém ambos
pólos não servem. Nem confiar nem desconfiar é o correto.
CONFORMISMO: Nunca temos que estar conformados.
Existem três passos dentro disso:
Conformismo: está conformado com o que tem, com o que há, não serve.
InconformadoCom sua forma de ser sim serve.
Desconforme: Com o que fazem os demais, não serve.
O que serve é estar inconformado consigo mesmo, respeitando aos
demais.
CANSAÇO FREQUENTE.
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A porta principal para desenvolver este ego
radica na auto-consideração.
As principais manifestações são:
EU AMBIÇÃO.
EU CANIBALISTA (INUMANO).
EU DEVORADOR (NÃO MASTIGA).
EU DESEJO.
EU JUSTIFICADOR (PILATOS).
EU MÁ VONTADE (CAIFÁS).
EU EXCESSO.
EU TEMOR: (Me disseram que devo engordar ou
vou me enfermar).
EU VORAZ.
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2V JXORVRV O prazer solitário concedido pela gula é ampliado no
inferno onde os gulosos jazem solitários na lama, sem comunicação com seus
vizinhos. O contrapasso pelo prazer e o conforto de comer alegremente além
dos limites quando viviam é o desconforto de uma dolorosa chuva gelada e a
presença de Cérbero, que, com seu apetite insaciável, os morde pela
eternidade.
&pUEHUR .HUEHURV é o cão de três cabeças que guarda a entrada do
mundo subterrâneo na mitologia grega. Cérbero deixa qualquer um entrar, mas
não deixa quem entrou sair. Poucos heróis conseguiram escapar da guarda de
Cérbero. Orfeu (4.15) o hipnotizou com sua lira, Hércules (25.3) o derrotou
com as mãos. Na mitologia romana, Enéas (4.11) e Psique conseguiram enganar
Cérbero com um pão de mel. Na alegoria do inferno de Dante, ele é a imagem
do apetite descontrolado
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EU da Gula é desordenado.
O EU da Gula é inoportuno.
O EU da Gula não mede conseqüências físicas e internas. Com tal de
agradar o ego da gula agride, primeiro de forma discreta, através de
empurrãozinhos. Primeiro eu, segundo eu, terceiro tu e as sobras para ti.
Quando é a gula em si, não lhe importa o tempo nem a hora. Às três, quatro
da madrugada, se levanta abre a geladeira e devora tudo. Quando alguém diz
eu tenho fome, pode ser do corpo físico, como pode ser do ego.
O defeito da gula é um ego que não afeta a outras pessoas. De certa
forma prejudica a economia dele mesmo ou dos que o mantém. E para terminar
não devemos esquecer que o ego da gula é sócio da preguiça.
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Este defeito se associa muito bem com o orgulho, a inveja e a gula.
A principal porta de entrada deste agregado é a auto-consideração.
ÂNCIAS DE POSSUIR BENS.
ÂNCIAS DE PODER FÍSICO.
ÂNCIAS DE PODERES PSÍQUICOS.
AMBIÇÃO.
EXCESSIVO: O ser excessivo dentro desse campo, não se enche nunca. A
Gnosis nos ensina a ser excessivos dentro do trabalho gnóstico, isto
poderia parecer cobiça. Não há que encher-se nunca, porque aquele que se
satura de algo é conformista. A cobiça pois não é conformista. Porém a
consciência e o Ser tampouco são conformistas. Vejam como pode confundir-se
isto.
ESPECULADOR: Faz planos, a cobiça para ganhar com algo, o dobro, o
triplo, etc.
MESQUINHO: Porque tudo o quer para si.
MAL ORIENTADOR.
ÁVARO.
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EU ABUSIVO.
EU EXPLORADOR.
EU LADRÃO.
Se considera Cobiça ter muito, em seu trabalho interior ou aquele
que quer ter a melhor associação da Venezuela, depende da atitude.
Se diz que há que ganhar a guerra interior aconteça o que acontecer.
Será ambição, cobiça, ter que ganhar a batalha interior? Uma coisa é
cobiçar, ter e outra coisa anelar, ter.
Uma pessoa pode querer ou pensar em ter algo interior. Uma pessoa
pode desejar querer ter algo interior. Uma pessoa pode pretender querer ter
algo interior. E uma pessoa pode anelar ter algo interior. Parece o mesmo
porém são quatro coisas distintas. Alguém diz “penso algum dia auto-
realizar-me”, nunca poderá fazê-lo porque é a mente que quer fazer isso.
Outra pessoa diz “eu desejo auto-realizar-me”, é uma expressão do corpo
astral. O desejjo não pode auto-realizar-se. Alguém diz “eu pretendo auto-
realizar-me”, o corpo físico não pode auto-realizar-me. Alguém diz eu anelo
auto-realizar-me. A consciência sim pode auto-realizar-se. Se a pessoa se
observa de fora, essas quatro expressões distintas, poderia dizer que é o
mesmo eu da cobiça, será cobiça? Não, porque são quatro estados distintos,
a cobiça atua como já se mencionou, com ânsias de possuir.
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Como parte final disto, que um anelo frustrado pode trazer ambição.
Porém um anelo não frustrado da consciência que vai ligado à consciência é
distinto porque a consciência consegue seus propósitos.
Alguém, por exemplo, tem anelo de ir ao Monastério para tornar-se
Missionário Gnóstico. Está muito bem, o felicito, porém resulta que no
Monastério não dão com o que devem dar, então vem um anelo frustrado devido
a que a essência é muito insipiente, não o sei, porém se frustra.
Se agarra a tudo o que pode conseguir, o que quer fazer, ou ataca ou
trabalho para ele mesmo.
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Então, por medo ao que dirão, trai ao irmão. Vocês sabem que a
muitos mestres os traíram. Quando Samael foi Júlio César, o traíram porque
foi um homem simples, porque triunfou onde quisera que fosse e os que o
conheciam, seus mais próximos, por inveja com o sorriso nos lábios e a faca
escondida o assassinaram. Foram ânsias de poder.
O mesmo acontece com o estudante gnóstico de hoje. Então a inveja
atua, há um complô, se aliam, e isto acontece em escalas e escalas entre os
próprios gnósticos.
A inveja é embusteira, mente, exagera, com a finalidade de acabar
com a outra pessoa.
Também pode atuar por suposto, o eu bruxesco, para isso não faz
falta ir a algum lugar especial para que façam um trabalho de magia negra,
senão o mesmo aliado com outro, se senta na mesma hora que o missionário dá
suas conferências e interferem psicologicamente lançando-lhe vibrações
negativas dizendo-lhe “tu não podes, tu não podes”.
Isto aconteceu no México e por pouco não se danifica a conferência
do missionário por inveja, há pois uma ação bruxesca.
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Temores nascidos da infância por traumas ou complexos provocados por
familiares, amigos, etc.
Principais temores:
TEMOR AO DESCONHECIDO.
TEMOR AO QUE DIRÃO.
TEMOR AO FRACASSO.
TEMOR À VIDA.
TEMOR ÀS PESSOAS.
TEMOR A PERDER A IMAGEM.
TEMOR À MORTE.
TEMOR A PERDER ALGO (Familiares, Amigos).
TEMOR A SER SINCERO E NATURAL.
TEMOR À SOLIDÃO.
TEMOR À POBREZA.
TEMOR A EQUIVOCAR-SE.
TEMOR ÀS REAÇÕES.
TEMOR AO SOFRIMENTO.
TEMOR A PERDER O EMPREGO.
TEMOR À CULPABILIDADE..
“não sigas pedindo que não lhe será autorizado porque não mereces que lhe
dêem isso que pedes”. Porém, o dever de cada um de nós é liberar-nos de
todas as correntes que nos atam.
E alguém diz eu vou liberar-me e resulta que não pode se libertar.
Não force, porque não está permitido. A cada quem se dá o que lhe
corresponde em seu momento, não antes nem depois. Agora sim, lhe dão a
oportunidade e começa a canalizar mal isso, ou se coloca a brincar com
fogo, aí sim, cuidado, o vão a atar e mais forte porque é mais perigoso.
De maneira que sim, é necessário desintegrar o temor, porém este sim
se desintegrará de acordo à determinação superior, não quando nós queiramos
desintegrá-lo, quando nos apraz, senão que se veja que sem o temor vamos a
utilizar as ferramentas corretamente.
Porém quando possa chegar a acontecer isso, quando ande pedindo e
pedindo e quando se toma a decisão de cima, e nos soltam primeiro um
pouquinho, porém sim nos soltam primeiro a língua; porque o gnóstico vive
da palavra e viver da palavra significa viver do verbo e sim resulta que a
palavra não é correta, novamente se torna a atar, a aprisionar.
Logo, nos soltam os braços para ver o que fazemos, vão nos
independizar porém nos vigiam, nos controlam, porque há muito perigo, é
muito delicado, temos as armas mais perfeitas do universo. Vocês não se dão
contam disto. O máximo, se não se sabe utilizar corretamente isto se queima
e se fracassa.
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Sugestões para estudo, vide:
- Boletim 8 (presente estudo) e demais boletins ditados pelo V.M.
Lakhsmi.
- 4ª, 6ª, 7ª e 8ª Jóia do Dragão Amarelo - V.M. Lakhsmi.
- Luz nas Trevas - V.M. Lakhsmi.
- Sim, Há Inferno, Diabo e Karma - Samael Aun Weor.
- As Três Montanhas - V.M. Samael Aun Weor.
- Curso Zodical - V.M. Samael Aun Weor.
- Astrologia hermética - V.M. Samael Aun Weor.
- Psicologia Revolucionária - V.M. Samael Aun Weor.
- A Grande Rebelião - V.M. Samael Aun Weor.
- O Caminho do Homem Autêntico - Mons. Juan Capasso Pinto.
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Imagens e comentários extraídos da Divina Comédia, Dante
alighieri.
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