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INDICE

1.INTRODUCCION……………………………………………………………... 2
2.OBJETIVOS……………………………………………….….………………. 2
2.1.OBJETIVO GENERAL…………………………………………………….. 2
2.2.OBJETIVOS ESPECIFICOS……………………………………………... 2
3.MARCO TEORICO…….……………………………………………………...2
3.1.HISTORIA……………………………………………………..…………….
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3.2.ETIMOLOGÍA…………………………..………….………………...……...3
3.3.DEFINICIÓN......................................................................................... 3
3.4.CLASIFICACIÓN DE LA AXIOLOGÍA..................................................4
3.5.JERARQUIA DE LOS VALORES.........................................................5
3.5.1.¿QUÉ SE ENTIENDE POR JERARQUÍA DE LOS VALORES?.......5
3.5.2.VALORES.…………….………………..…………………….………….. 6
3.5.2.1.CARACTERISTICAS DE LOS VALORES:……….….…………….. 7
3.5.3.ANTIVALORES………………………………………………………….. 8
3.6.RELACION DE LA AXIOLOGIA CON NUESTRAS PROFESIONES...9
3.6.1.INGENIERIA PETROLERA…………………………………………….. 9
3.6.2.ADMINISTRACION……………………………………………………… 9
3.6.3.INGENIERIA DE SISTEMAS…………………………………………. 10
4.CONCLUSIONES.………………………………………………………….. 11
ANEXOS.……………………………………………………………………… 11
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………. 12

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AXIOLOGÍA

1. INTRODUCCION:

El presente trabajo profundiza en el estudio de la axiología como rama de la


filosofía que estudia los valores y juicios valorativos igualmente analiza
los principios que permiten considerar que algo es o no valioso y a la vez
garantizara solidez del conocimiento a través de juicios valorativos.

Actualmente en la sociedad, las personas de hoy es muy difícil de que


puedan practicar cada día los valores porque no existe una enseñanza
proveniente del hogar, por ese motivo que existe violencia familiar, abusos,
los niños están metidos en las drogas, maltrato infantil y explotación sexual,
abandonos.

2. OBJETIVOS:

2.1. OBJETIVO GENERAL:

Adquirir el hábito del desarrollo de los valores en los estudiantes del


módulo para que puedan aplicarlos en su vida tanto laboral como
personal y familiar.

2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS:

 Aplicar valores positivos en nuestra formación profesional, académica


y familiar.
 Ser consciente de las actitudes e identificar nuestros valores positivos.
 Poner en práctica el conocimiento adquirido del tema expuesto a los
estudiantes del presente módulo.

3. MARCO TEÓRICO:

3.1. HISTORIA:
Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los
valores son referidos al ser; por otros en la ética, porque se ocupan
exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la
antropología cultural a veces, porque los valores están vinculados al lego
cultural de cada sociedad.

La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo


XIX, comprendiendo también la actual Austria.

Su introducción se produjo a principios del siglo XX. No obstante, los


antiguos griegos dedicaban una parte de la reflexión filosófica a los
llamados problemas de valor, tratándolos dentro de la llamada “filosofía
práctica” o “conciencia práctica”.

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Ellos comenzaron por constatar intuitivamente la existencia de los valores,
y sólo después se ocuparon de su análisis filosófico.
En la vida real, el hombre aprende primero a estimar y a desestimar, a
evaluar y a devaluar, en fin, a valorar, antes de tomar conciencia plena de
qué es en sí el valor o determinado tipo de valor, e indagar acerca del
camino de su conocimiento o aprehensión espiritual y exposición teórica.

De la misma manera procedieron los griegos, con la especificidad de que


la moral fue el objeto por excelencia de sus meditaciones axiológicas.

Entre 1930 y 1973, el matemático y filósofo Dr. Robert S. Hartman, se


dedicó a entender cómo piensan las personas, por lo que definió a la
Axiología como la ciencia que estudia la manera de pensar. En específico,
la Axiología estudia como las personas determinan el valor de las cosas.
El valuar es asignar prioridades; escoger algo en lugar de otra cosa.

Es pensar en las cosas en relación a las demás y decidir cuál es mejor.


La gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes individuales y
únicos que componen su estructura de valores.

Max Scheller, consideraba que los valores no eran propiedades, sino


objetos en sí, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales.
Dentro de esta concepción el valor se halla fuera del espacio y del tiempo.
Es, por lo tanto, indestructible.

3.2. ETIMOLOGIA:

Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos
griegos ἄξιος('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que en este
caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado'). (Lapie,
Wikipedia, 2012).

3.3. DEFINICION:

La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio


la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede
realizar un individuo. Por eso es muy común y frecuente que a la
axiología se la denomine “filosofía de valores”. La axiología, junto con la
deontología, se constituyen como las ramas mas importantes de la
filosofía que contribuyen con otra rama más general: la ética.

La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La


axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la
Pedagogía, en el que aparecen temas de carácter axiológico. En
ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de los
valores.

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3.4. CLASIFICACIÓN DE LA AXIOLOGÍA:

Las tres ramas más importantes son:


a. AXIOLOGÍA FILOSÓFICA

La axiología forma parte de la Filosofía, se centra en estudio y


análisis de la naturaleza y las funciones de los valores. Aunque el
concepto de axiología se comienza a utilizar en el siglo XX, los
valores ya fueron objeto de estudio por parte de la Filosofía a través
de autores como Sócrates, Platón, Aristóteles y Kant.

Uno de los temas principales de la axiología filosófica es


la objetividad y subjetividad de los valores. En este ámbito también
se estudian, en ocasiones por oposición de significado, los llamados
'valores negativos'.

b. AXIOLOGÍA JURÍDICA

La axiología jurídica es el estudio de los valores jurídicos en la


creación y aplicación de normas jurídicas. Es uno de los objetos de
estudio de la Filosofía del Derecho. En ocasiones se utilizan otros
términos como Teoría del Derecho Justo o Teoría de la Justicia,
destacando la importancia del valor de la justicia en este ámbito.

Las distintas consideraciones que se pueden realizar en torno a los


valores determinan la redacción, aprobación, aplicación o
derogación de normas jurídicas. Un ejemplo es el estudio del valor
de la vida y de la dignidad en relación con otros valores como la
justicia, la responsabilidad y la libertad en temas relativos a la pena
de muerte o la cadena perpetua.

c. AXIOLOGÍA EDUCATIVA

La axiología en educación, es el estudio de los valores desde un


punto de vista pedagógico. Se incluyen en este apartado distintos
tipos de valores como los de carácter ético, social, cultural y estético.

El estudio de los valores es de gran importancia en este campo ya


que se considera que los valores, una de las características
fundamentales en el desarrollo del ser humanos, son susceptibles
de ser aprendidos, no sólo como un sistema de normas establecido,
sino desde un punto de vista crítico. (Hartman).

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3.5. JERARQUIA DE LOS VALORES:

3.5.1. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR JERARQUÍA DE LOS VALORES?


La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que
hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero ¿cuál es
el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una
cuestión difícil y muy debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso porque
permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía
es la cosa más aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso
un partido de fútbol, una película, etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político, en
cambio, el valor fundamental es la cosa pública, y así sucesivamente. Así,
las diversas concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor
por encima de otros: el valor moral, el artístico, el científico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filósofos han intentado
proponer una tabla de valores con validez objetiva.
La jerarquía de los valores fue realizada y propuesta por Max Scherler
que se basa en cuatro niveles que son:

a. VALORES RELIGIOSOS
b. VALORES ESPIRITUALES
c. VALORES VITALES
d. VALORES DE LO AGRADABLE

Anexo1

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Según Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan
en general todos los demás valores. Para él, además, la jerarquía
axiológica tiene un carácter objetivo: es absoluta, inmutable y a priori;
su captación se logra por la intuición emocional de las esencias.
a. VALORES RELIGIOSOS: Comprenden lo divino y lo sagrado, y
constituyen el rango supremo. Los valores que les son
consecutivos son los del culto y de los sacramentos. Los
sentimientos que les corresponden son la beatitud y la
desesperación, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

b. VALORES ESPIRITUALES: Estos valores comprenden los


siguientes: estéticos, jurídicos y del saber puro, que se realizan
en la filosofía. Los valores consecutivos correspondientes son los
valores de cultura. La alegría y tristeza espirituales, los
sentimientos de aprobación o de reprobación, etc., son los
estados afectivos que su intuición suscita.

c. VALORES VITALES: De lo noble y de lo común, sano y malsano.


Como valores consecutivos se dan los del bienestar y de la
prosperidad. Emotivamente, a la intuición de dichos valores
corresponden sentimientos de expansión vital y de su regresión,
salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.

d. VALORES DE LO AGRADABLE: Valores de lo agradable y de lo


desagradable se refieren a los estados afectivos que son
correspondientes a los de placer como la comodidad, el confort,
el placer como también a la riqueza que se puede adquirir; y de
dolor. (Scheler, 2011).

3.5.2. VALORES:

De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser


objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien,
la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran
valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para
llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo
personal). Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o
dinámicos (cambiantes).

Los valores también pueden diferenciarse con base en su importancia


y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo
caso algunos poseerán una posición más alta que otros. El problema
fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la
axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad
de la totalidad de los valores. Max Sheler se ubicará en la primera de
las dos posiciones.

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El subjetivismo se opondrá, desde el principio, a este enfoque. Y
entenderá a la antigua manera de Protágoras que lo estrictamente
humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no
vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la realidad
exterior.

Alfred Jules Ayer mismo, en Lenguaje, verdad y lógica, su obra


temprana, dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión, en virtud
de que no cumplen con el principio de verificación empírica. De esta
manera, lo ético y lo estético no son más que «expresiones» de la vida
espiritual del sujeto. No una captación comprobable del mundo externo.

Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay una


diferencia esencial entre lo que la concepción tradicional llama «juicios
de valor y los juicios científicos, ya que ambos están fundamentados
en valoraciones que se han configurado históricamente y que
constituyen por sí mismas los modos específicos de interpretar y vivir.

Así mismo, tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar,


ya que ambas cosas consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que
por definición son fuerzas que valoran y cuyo movimiento también
depende de valoraciones previas.

Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo


queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder
pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se
comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en
ciertos puntos claves.

En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología filosófica o


axiología existencial, es decir los valores, que son aquellos
fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor
el día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones.

3.5.2.1. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES:

 INDEPENDIENTES E INMUTABLES: Son lo que son y no


cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.

 ABSOLUTOS: Son los que no están condicionados o atados a


ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo
pueden ser los valores como la verdad o la bondad.

 INAGOTABLES: No hay ni ha habido persona alguna que agote


la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un
atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.

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 OBJETIVOS Y VERDADEROS: Los valores se dan en las
personas o en las cosas, independientemente que se les
conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser
universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre,
por ejemplo, la sobrevivencia de la propia vida. Los valores
tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como
puede hacerlos parte de su personalidad.

 SUBJETIVOS: los valores tienen importancia al ser apreciados


por la persona, su importancia es sólo para ella, no para los
demás. Cada quien los busca de acuerdo con sus intereses.

 OBJETIVOS: los valores son también objetivos porque se dan


independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin
embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las
personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos
que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es
que las personas somos quienes damos mayor o menor
importancia a un determinado valor.

3.5.3. ANTIVALORES

Cuando se habla de los antivalores se hace referencia a todo lo


contrario a los valores. Los antivalores, también conocidos como los
valores inmorales, son aquellas actitudes o prácticas dañinas y
negativas que realiza un individuo en su día a día, puede que en un
sentido personal o social.

Entonces en el entorno social según la ética y la moral, los antivalores


son posturas o conductas peligrosas que la sociedad no apoya como
sanas. por ende, es que a los antivalores se le denomina como lo
contrario a los valores ya que estos últimos son actitudes que son
consideradas como correctas y positivas que ayudan a la buena
convivencia de unas personas con otras, de acuerdo a la ética.

EJEMPLOS DE VALORES Y ANTIVALORES:

VALORES ANTIVALORES
AMOR ODIO
PROCREACION ABORTO
SABIDURIA IGNORANCIA
JUSTICIA INJUSTICIA
PAZ GUERRA
AMISTAD ENVIDIA
LIBERTAD ESCLAVITUD
BIENESTAR MISERIA

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3.6. RELACION DE LA AXIOLOGÍA CON NUESTRAS PROFESIONES:

3.6.1. INGENIERIA PETROLERA:


Valores que sustentan el quehacer profesional del Ingeniero Petrolero:

 Fomentar el espíritu de servicio de los colegiados.

 Mantener los principios de responsabilidad, honestidad y


congruencia en el desempeño del Colegio.

 Fomentar la lealtad hacia la industria petrolera y en particular, hacia


el gremio de los ingenieros petroleros.

 Mantener una actitud de apertura a nuevas ideas, al cambio y a la


modernización.

 Mantener un sentido de nacionalismo.

 Propiciar realismo y sentido práctico en las acciones a emprender.

3.6.2. ADMINISTRACION:

 RESPONSABILIDAD: Es el compromiso de cumplir con las


políticas, reglamentos, obligaciones, tareas y metas impuestas por
la organización, así como afrontar de forma integral, las
consecuencias de sus acciones buscando el mejoramiento
continuo.

 TRANSPARENCIA EN LA GESTIÓN: Es la correcta


administración de recursos encaminados al cumplimiento de
objetivos, sin usar el poder conferido para obtener ventajas
ilegítimas, secretas y privadas.

 COMPROMISO CON LA VERDAD: Es el deber de mantenerse


con rectitud, honradez y buena fe, en todas las acciones realizadas
para la organización, buscando siempre la exactitud de los hechos
y la rectitud en el accionar de los colaboradores.

 PUNTUALIDAD: Es el esfuerzo y disciplina de estar a tiempo para


satisfacer las obligaciones, antes o en el plazo señalado.

 APRENDIZAJE: Es la capacidad de adquirir conocimiento, por


medio de la experiencia y la actualización constante en nuevos
enfoques y procedimientos aplicables al ejercicio de la
Administración de Empresas.

 PRODUCTIVIDAD: Es la actitud de disposición y entrega para


generar ganancias y provecho para la organización o el proyecto
encomendado.
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3.6.3. INGENIERIA DE SISTEMAS:

 Analizar, investigar y sintetizar información.

 Rediseñar sistemas cuando los cambios tecnológicos,


metodológicos y organizacionales así lo requieran.

 Analizar y diseñar sistemas expertos y simuladores.

 Planear, diseñar y supervisar sistemas de información.

 Manejar efectivamente los servicios de asistencia técnica y soporte


decisional de la gerencia cuando ésta lo requiera para la realización
de proyectos.

 Diagnosticar, diseñar, construir, evaluar, auditar y mantener


sistemas y procesos de información dentro de un marco
administrativo, empresarial y humanístico.

 Analizar, diseñar e implementar sistemas utilizando la computadora


como herramienta básica.

 Propiciar el descubrimiento de problemas y la búsqueda de


soluciones informáticas.

 Trabajar de manera efectiva en grupo.

 Hacer más eficiente el procesamiento de la información con base


al diseño, implantación y operación de sistemas para mejorar la
calidad del proceso administrativo.

 Pensar y evaluar las consecuencias sociales del programa


informático o el sistema que está diseñando.

 Emplear la informática asegurando el respeto y la dignidad del


ser humano.

 No usar el computador para hacer daño a otras personas.

 No interferir (o intervenir) el trabajo informático de otro.

 No husmear en los ficheros informáticos de otro.

 No usar un computador para robar.

 No usar el computador para levantar falso testimonio.

 No copiar ni usar como propietario software por el que no se


pagó licencia.

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 No emplear los recursos informáticos de terceros sin
autorización o compensación.

 No adueñarse del trabajo intelectual de otro.

4. CONCLUSIONES:

 El estudio de los valores es de gran importancia ya que se


considera que es una de las características fundamentales en el
desarrollo del ser humano, estos son susceptibles de ser
aprendidos, no sólo como un sistema de normas establecido, sino
desde un punto de vista crítico.

 Es nuestro deber el mantenerse con rectitud, honradez y buena fé,


en todas las acciones realizadas en nuestras profesiones,
buscando siempre la exactitud de los hechos y la rectitud en el
accionar de los colaboradores.

 Los valores fundamentales nos pueden llevar a un estado mejor el


día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones.

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ANEXOS:
ANEXO 1:

Bibliografía

Hartman, R. S. (s.f.). EcuRed. Recuperado el 19 de MARZO de 2018, de


http://www.eured.cu
Lapie, P. (20 de diciembre de 2012). wikipedia. Recuperado el 19 de marzo de
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Lapie, P. (3 de DICIEMBRE de 2012). Wikipedia. Recuperado el 19 de MARZO
de 2018, de HTPPN
Scheler, M. (6 de Marzo de 2011). El Filosofo Sin Filosofia. Recuperado el 19 de
Marzo de 2018, de elfilosofosinfolosofia.blogspot.com

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