(TP1) Etica - 70% PDF

14/8/2018 Evaluación: Trabajo práctico 1 [TP1]
Trabajo prác co 1 [TP1]

Comenzado: 14 ago en 1:47
Instrucciones de la evaluación
Pregunta 1 5 ptos.
La ética normativa constituye el nivel propiamente filosófico porque se centra en la

búsqueda de fundamentos de las normas y en la crítica.
Verdadero, ya que en este nivel se destaca como un rasgo central la reflexión dirigida a
develarnos por qué debemos hacer lo que prescribe o recomienda la norma y, por tanto, a la
búsqueda de fundamentos o al cuestionamiento de la norma.
https://siglo21.instructure.com/courses/2899/quizzes/10033/take 1/8
Falso, ya que el enunciado describe el significado primordial de la ética normativa que reside en
la búsqueda de fundamentación y por tanto, en su carácter filosófico.
Pregunta 2 5 ptos.
De todas las capacidades o competencias requeridas, la capacidad de interrogar por el

sentido de nuestra existencia y conducta constituye un aspecto central de la ética.
Falso, ya que el eje ético principal para que esta reflexión inicie su curso reside en la capacidad
de interrogación de los sujetos por el sentido de su existencia y conducta.
Verdadero, ya que es precisamente la capacidad de interrogarnos o preguntarnos acerca de

cómo nos comportamos, cómo actuamos con los demás, el eje principal de reflexión en el
campo de la ética.
Pregunta 3 5 ptos.
Si un amigo le solicita consejo a otro sobre cómo comportarse en una determinada

situación, ¿en qué nivel de reflexión se posiciona?
En la metaética.
En el instrumental o utilitario.
En la reflexión moral.
En la ética normativa.
En la metafísica.
Pregunta 4 5 ptos.
Cuando nos referimos al “ethos” aludimos a:
Valores.
Formas de conducta.
Actitudes.
Creencias morales.
Modelos deductivos de razonamiento.
Pregunta 5 5 ptos.
¿Por qué se afirma que la ética descriptiva y la metaética tienen pretensión de

“neutralidad”?
Porque no toma posición respecto de si algo está “bien” o “mal”.
Porque describe las creencias morales participando en ellas.
Porque detecta cualidades relevantes para la cognición de los fenómenos morales.
Porque pregunta qué se debe hacer.
Porque se interesa por la validez de las normas.
Pregunta 6 5 ptos.
Una de las principales acepciones de la palabra “ethos” alude a “modo de ser” o

“carácter”.
Verdadero, ya que la palabra “ethos” hace referencia a la expresión “carácter” entendida como
“modo de ser”. Esto es así dado que, principalmente en el pensamiento aristótelico, la ética se
asocia al desarrollo de hábitos capaces de forjar el carácter de las personas, esto es, de
orientarlas a una vida feliz.
Falso, ya que “modo de ser” o “carácter” es la única acepción correcta del término “ethos” y se
definió principalmente a través del pensamiento aristotélico.
Pregunta 7 5 ptos.
La reflexión moral es practicada especialmente por el predicador moral, el “moralista”.
Falso, ya que lo que caracteriza a la reflexión moral es la espontaneidad del juicio o consejo
moral.
Verdadero, ya que en la prédica se traduce siempre un nivel espontáneo de reflexión sobre el

acatamiento a determinadas normas como una cuestión de rigor.
Pregunta 8 5 ptos.
El eudemonismo refiere a un sentido de “plenitud” o “excelencia” que reside, de manera

indisociable, en la vinculación entre:
Justificación y aprendizaje.
Felicidad y moralidad.
Estereotipo y felicidad.
Interacción y cultura.
Prudencia y complacencia.
Pregunta 9 5 ptos.
El justo medio aristótelico se encuentra entre:
Lo agradable.
La medida.
El defecto.
Lo moderado.
El exceso.
Pregunta 10 5 ptos.
¿Cuál es el objeto indispensable de elucidación y comprensión de la ética?
El método hermenéutico.
La participación cívica dentro de determinados límites sociales.
La representatividad descriptiva de la ética.
El fenómeno de la moralidad.
La “semiosis” del ethos.
Pregunta 11 5 ptos.
¿Cuáles de los siguientes aspectos explicita el objetivo fundamental de la ética?
Es una reflexión e indagación del ethos.
Es un análisis de las interacciones socioculturales.
Es un estudio de las estructuras atemporales del ethos.
Es una especificación del lenguaje moral.
Es un examen del carácter psicológico de las personas.
Pregunta 12 5 ptos.
¿Qué nivel de reflexión ética refiere a la normatividad pura o facticidad normativa?
La metaética.
La reflexión moral.
La ética descriptiva.
El situacionismo.
El realismo ético.
Pregunta 13 5 ptos.
¿Qué tipo de pregunta caracteriza a la ética normativa?
¿Quién actúa?
¿Está bien planteada la pregunta?
¿Cuál es el sentido?
¿Por qué debo hacer tal cosa?
¿Qué debo hacer?
Pregunta 14 5 ptos.
Cuando nos referimos a la palabra “ethos” es frecuente distinguir dos acepciones:
Ethos como “acción racional” o “refuerzo conductual”.
Ethos como nivel intrapersonal de la conducta.
Ethos como “carácter” o “modo de ser”.
Ethos como “morada”, “residencia”, “fundamento de la práctica”.
Ethos como “realización esencialista” o “condición adquirida”.
Pregunta 15 5 ptos.
¿Cuál es el justo medio entre la cobardía y la temeridad?
El egoísmo.
La simpatía.
La valentía.
La resiliencia.
La autovaloración.
Pregunta 16 5 ptos.
¿Cuáles de los siguientes aspectos son centrales para la adquisición y desarrollo de las
virtudes éticas?
La capacidad de inhibir los pensamientos.
El ejercicio mediante la práctica.
La educación moral.
La conformidad con lo dado.
El entrenamiento.
Pregunta 17 5 ptos.
¿Con qué identifica Aristóteles el fin último?
Con la metodología de la ciencia.
Con la racionalidad.
Con la conducta espontánea.
Con el contexto social.
Con el bien supremo.
Pregunta 18 5 ptos.
¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las razones por la que la
ética es peculiarmente difícil?
Porque su forma de argumentar se asienta en el poder de la razón.
Porque su objeto de estudio es demasiado cercano.
Porque investiga actitudes que se basan en el afecto o en la cognición.
Porque establece criterios para juzgar sin sólidos pilares teóricos.
Porque su interés central reside en el análisis del lenguaje moral.
Pregunta 19 5 ptos.
¿Por qué la pregunta constitutiva de la reflexión moral es “qué se debe hacer”?
Porque explora la dinámica del intercambio entre el pensamiento consciente y el no consciente.
Porque ayuda a gestionar las respuestas a eventos morales positivos.
Porque este nivel se expresa en un lenguaje-objeto.
Porque los componentes de información pueden ser confirmados o desmentidos.
Porque surge a consecuencia de discrepancias morales.
Pregunta 20 5 ptos.
¿Qué expresión emplea Aristóteles para hacer referencia al fin último de nuestras
acciones?
El concepto de eudaimonia.
El concepto de Dasein.
El concepto de categorización.
El concepto de autodominio.
El concepto de cohesión emocional.
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La ética normativa constituye el nivel propiamente filosófico porque se centra en la

De todas las capacidades o competencias requeridas, la capacidad de interrogar por el

Verdadero, ya que es precisamente la capacidad de interrogarnos o preguntarnos acerca de

Si un amigo le solicita consejo a otro sobre cómo comportarse en una determinada

Cuando nos referimos al “ethos” aludimos a:

Modelos deductivos de razonamiento.

¿Por qué se afirma que la ética descriptiva y la metaética tienen pretensión de

Porque no toma posición respecto de si algo está “bien” o “mal”.

Porque describe las creencias morales participando en ellas.

Porque detecta cualidades relevantes para la cognición de los fenómenos morales.

Porque pregunta qué se debe hacer.

Porque se interesa por la validez de las normas.

Una de las principales acepciones de la palabra “ethos” alude a “modo de ser” o

La reflexión moral es practicada especialmente por el predicador moral, el “moralista”.

Verdadero, ya que en la prédica se traduce siempre un nivel espontáneo de reflexión sobre el

El eudemonismo refiere a un sentido de “plenitud” o “excelencia” que reside, de manera

El justo medio aristótelico se encuentra entre:

¿Cuál es el objeto indispensable de elucidación y comprensión de la ética?

La participación cívica dentro de determinados límites sociales.

La representatividad descriptiva de la ética.

La “semiosis” del ethos.

¿Cuáles de los siguientes aspectos explicita el objetivo fundamental de la ética?

Es una reflexión e indagación del ethos.

Es un análisis de las interacciones socioculturales.

Es un estudio de las estructuras atemporales del ethos.

Es una especificación del lenguaje moral.

Es un examen del carácter psicológico de las personas.

¿Qué nivel de reflexión ética refiere a la normatividad pura o facticidad normativa?

¿Qué tipo de pregunta caracteriza a la ética normativa?

¿Está bien planteada la pregunta?

¿Por qué debo hacer tal cosa?

¿Qué debo hacer?

Cuando nos referimos a la palabra “ethos” es frecuente distinguir dos acepciones:

Ethos como “acción racional” o “refuerzo conductual”.

Ethos como nivel intrapersonal de la conducta.

Ethos como “carácter” o “modo de ser”.

Ethos como “morada”, “residencia”, “fundamento de la práctica”.

Ethos como “realización esencialista” o “condición adquirida”.

¿Cuál es el justo medio entre la cobardía y la temeridad?

La capacidad de inhibir los pensamientos.

El ejercicio mediante la práctica.

La conformidad con lo dado.

¿Con qué identifica Aristóteles el fin último?

Con la metodología de la ciencia.

Con la conducta espontánea.

Con el contexto social.

Con el bien supremo.

Porque su forma de argumentar se asienta en el poder de la razón.

Porque su objeto de estudio es demasiado cercano.

Porque investiga actitudes que se basan en el afecto o en la cognición.

Porque establece criterios para juzgar sin sólidos pilares teóricos.

Porque su interés central reside en el análisis del lenguaje moral.

¿Por qué la pregunta constitutiva de la reflexión moral es “qué se debe hacer”?

Porque explora la dinámica del intercambio entre el pensamiento consciente y el no consciente.

Porque ayuda a gestionar las respuestas a eventos morales positivos.

Porque este nivel se expresa en un lenguaje-objeto.

Porque los componentes de información pueden ser confirmados o desmentidos.

Porque surge a consecuencia de discrepancias morales.

El concepto de cohesión emocional.

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