BERT HELLINGER CON ENFERMOS DE CÁNCER, OCTUBRE 2001

HOHNEN: los participantes han experimentado su trabajo aquí en

Washington con enfermos de cáncer como un "trabajo del alma",
trabajando con y sobre el alma. ¿Alma, cáncer, el alma mayor,
armonizándose con el alma familiar?

HELLINGER: Las Constelaciones Familiares han aportado luz sobre el

cómo las intrincaciones dentro de la familia de origen pueden llevar al
cáncer. A veces un enfermo de cáncer debe representar a alguien de su
familia de origen, por ejemplo a una victima. Si esta victima no fue
honrada en la familia, el enfermo de cáncer quiere expiar por ella o ser
como ella. Por un lado esto es debido al funcionamiento de la conciencia
colectiva, que es inconsciente. Por otro lado la conciencia colectiva
trabaja mano a mano con la conciencia personal. Por ejemplo, cuando un
niño quiere seguir a alguien fuera de la familia, o quiere morirse en lugar
de alguien dentro de la familia, o quiere expiar por una injusticia que no
fue rectificada en el lugar de otra persona, entonces ese niño se siente
inocente y tiene buena conciencia. Mi trabajo con enfermo de cáncer
empezó investigando la relación entre las intrincaciones de la conciencia
personal y conciencia colectiva.

Después de aquello, al empezar un seminario con enfermos de cáncer en

Salzburgo, nuestro objetivo se extendió incluso mas allá. Llamamos ese
taller con enfermos de cáncer en Salzburgo "El Alma Mayor".

Lo que pudimos ver era que muchos enfermos de cáncer estaban

cortados, separados de esa Alma Mayor. Esa alma alcanza mas allá del
alma familiar, y es esencial para el alma del enfermo de cáncer que se
rearmonice con algo mayor. Esto tiene entonces una cualidad espiritual –
el sentimiento de estar conectado con algo mayor y contenido en ello. Uno
suelta los deseos presuntuosos de ayudar. Uno se hace humilde y así está
conectado con algo mayor.

HOHNEN: No se si lo he entendido bien. Cuando habla de algo que va más

allá de la familia o del alma familiar ¿quiere decir con esto que se refiere a
un vínculo profundo con vida y muerte?

HELLINGER: El vínculo contacta con algo mayor que ambas. Ambas, la

vida y la muerte, deben someterse a ese algo mayor. Podemos estar
sintonizados con ello durante la vida lo mismo que durante la muerte.
También podrías decir: cuando estás sintonizado con ello, estás
sintonizado con la vida y con la muerte, con cada una según toque. El
método para ayudar a alguien para que contacte con esa Alma Mayor es
muy distinto del método utilizado hasta ahora en Constelaciones
Familiares. Empieza con que ni siquiera hago preguntas al cliente. De
hecho, si quiere decirme de que va, ahora le paro. Le digo que se espere.
Yo mismo espero y hago que espere. Esto permite que cese su dialogo
interno. Se tranquiliza. Los mecanismos de defensa que están contenidos
durante la descripción del problema pueden revelar algo. Su alma tiene el
permiso y el tiempo para mostrarse, para iluminar lo que es esencial para
ella. También se podría decir que hacemos sitio al alma para que se revele.

Lo mismo ocurre dentro del terapeuta. Al sentarse tranquilo al lado de su

cliente, quizás mirándole a los ojos un rato y luego pidiéndole que cierre
los ojos, el mismo se recoge. Deja ir sus intenciones, también sus ideas
de lo que aquí se necesitaría, y se conecta interiormente con algo mayor al
que no da ningún nombre. Lo que me ayudaba en mi proceso interior es lo
que el Gurú Gev Singh llama "la profunda relajación en el nombre divino"
y que yo llamo "absorción en el nombre divino". Es una descripción
extraña, porque no nombra nada. Al decir nombre, no nombro nada. El
utiliza también otra frase: "rendirse a la verdad esencial", "abandonarse a
la verdad esencial" como lo llamo yo. Cuando uno se abre a ello, uno llega
a un profundo recogimiento y profunda calma. A veces me imagino
haciéndome permeable como una membrana. Dejo que algo que viene de
más allá fluya a través de mí sin dejar ninguna huella, de modo que me
transformo en un intermediario entre una fuerza sanadora mayor y el
cliente, sin yo hacer nada. Esto también tiene el efecto de centrar al
cliente. El también entra en contacto con ese algo mayor, y eso puede
trabajar dentro de él. Es importante dejarle todo el tiempo necesario para
el proceso. No es como si uno le dijera algo, o iniciara algo con lo que
podría actuar mas tarde. Aquí el proceso completo de sanación se realiza
inmediatamente. A menudo el cliente se queda inmóvil, a penas se mueve,
pero se puede ver que está profundamente centrado. El grupo entero
también permanece profundamente recogido aun cuando el proceso
requiere mucho tiempo. Las fuerzas presentes aquí no solo afectan al
cliente sino al grupo entero.

Es claro cuando el movimiento interior llega a un fin. Entonces se para sin

hablar sobre el. Lo que es esencial debe permanecer oculto.

HOHNEN: Como terapeuta Vd. está al servicio de la relación con el Alma

Mayor. ¿Es correcto?

HELLINGER: Si estuviera al servicio de algo, estaría activo, yo sólo medio.

HOHNEN: Vd. es el que provoca esa relación. Cuando miro al grupo veo
que está también recogido, pero creo que no es por lo que el cliente hace
sino por como el terapeuta, aquí Vd., da espacio al proceso y como está
con el cliente.

HELLINGER: soy el medio, el intermediario, por así decir, a través del cuál
algo fluye. El proceso es extraño. No lo puedo describir. Sólo ocurre
cuando estoy libre de deseos, cuando soy humilde, en el sentido en que
me olvido completamente de quien soy, no soy conciente de lo que pasa a
mi alrededor, a menudo ni siquiera del cliente. Ni miro nada. Estoy
simplemente recogido dentro de mi mismo y estoy conciente de que algo
está ocurriendo.

HOHNEN: ¿se podría decir que hay una extensión del campo de energía?

HELLINGER: algo llega desde fuera. "Campo de energía" es un término

demasiado neutral y aquí no es apropiado. Es una presencia activa que
tiene un efecto sanador. El alma del cliente entra en contacto con una
Alma Mayor que influye en una sanación muy interior, no sólo en el nivel
físico de la enfermedad. Por ese proceso alguien que haya sido cortado de
la fuente de su existencia, bien a través de problemas o intenciones o
efectos de su conciencia, puede volver a conectarse otra vez con ella. Se
vuelve a conectar muy despacio, sin desear nada, sin hablar de nada, sin
hacer nada. Está siendo llevado de nuevo a su propia existencia.

HOHNEN: a veces antaño cuando Vd. necesitaba ayuda Vd. encaraba la

muerte de la persona y entonces esperaba para ver si una palabra o un
consejo permitían avanzar. Ahora se trata de estar recogido, centrado para
dar espacio a algo mayor, si he entendido bien, y ni siquiera esperar una
palabra.

HELLINGER: exacto. Ya no busco ninguna ayuda más ni imagino nada

como la muerte del cliente ni espero una respuesta. Ahora es más allá de
todo eso. Incluso allí recibo a veces una señal.

HOHNEN: sin embargo me gustaría preguntarle sobre aspectos técnicos

de este contexto. A veces, visto desde fuera, parece ser un proceso
totalmente quieto – parece que no ocurre nada en absoluto. A veces al
cabo de unos minutos se vuelve muy despierto y saca a una persona.
¿Qué ocurre entonces?

HELLINGER: a veces introduzco a alguien, pero no puedo explicarlo bien.

Siento que el cliente se ha desvinculado de una persona con la que tiene
algo que resolver antes de conectar con el Alma Mayor. Entonces coloco a
alguien frente al cliente para comprobarlo. Suelo percibir que se trata de la
madre – pero estoy abierto a cualquier otra persona. A veces demuestra
ser otra persona.
HOHNEN: pero no lo ha definido.

HELLINGER: no.

HOHNEN: el cliente sigue con los ojos cerrados. ¿Depende de a donde va

la mirada del cliente o sencillamente es un movimiento abierto?

HOHNEN: Lo describes muy bien, es un movimiento abierto.

HOHNEN: coloca a una persona, a veces a dos, y el cliente sigue con los
ojos cerrados. ¿Qué pasa después? ¿Espera una reacción?

HELLINGER: tengo un ejemplo concreto en la mente. Era claro en ese

caso que la cliente estaba separada de su madre. Era muy obesa. Esto
indica que estaba desvinculada de su madre. Y tenía resistencias muy
fuertes, también era claro. Le puse un espejo colocando representantes
para ella y su madre. Ella seguía con los ojos cerrados. Mi imagen era que
cuando ella abriese los ojos se viese a si misma. Toda la situación que ella
había experimentado internamente la podía ver como una realidad a fuera.
Demostró ser así. La persona que la representaba había dado la espalda a
la madre, y estaba totalmente rígida. Cuando abrió los ojos dijo: Sí, es
exactamente como yo. La representante hacía de espejo suyo y de este
modo existía una influencia sanadora más sobre ella, esta vez desde fuera.

HOHNEN: más adelante Vd. dijo con insistencia que el trabajo trataba
fundamentalmente de conectar y reconectar al cliente con su madre y su
padre. ¿Puede decir algo más sobre ello?

HELLINGER: sorprendentemente casi siempre concierne a la madre. El

padre apenas entra en eso. Lo que demuestra que no se trata de hacerlo
sólo con la madre actual. Madre en ese contexto es una imagen para algo
mayor. Es una imagen para la vida, o digamos que la madre es la puerta de
entrada de la vida.

Cuando se alcanza una profunda conexión con la madre entonces la

conexión con el Alma Mayor también puede ser posible. Cuando
conseguimos conectar profundamente con la madre también conectamos
profundamente con el Alma Mayor. En ese contexto suelo hacer un
ejercicio, un ejercicio interior, en el que dejo a la persona de rodillas frente
a sus padres mirando a todas las generaciones detrás de sus padres y
viendo que la vida, muy pura y desde muy lejos, fluye a través de todos
ellos hasta ella. Luego si se inclina frente a su madre y naturalmente
también frente a su padre y si toma la vida de ellos tal y como le llega, ella
conecta con lo que es mas grande y viene de más allá de su madre actual.

HOHNEN: si le entiendo bien, esto es también un ejemplo de cómo su

trabajo se desarrolla en su forma minimalista. ¿Qué significa esto para las
Constelaciones Familiares? ¿Significa que podemos abandonar mucho de
lo que estábamos haciendo?

HELLINGER: sería arriesgado decirlo así. Es cierto que las Constelaciones

Familiares han hecho mucho bien y siguen haciéndolo. Depende del
terapeuta, de cuanto profundamente desea entrar en ese otro reino. De
algún modo, esto no se puede aprender, aunque las Constelaciones
Familiares apunten cada vez mas hacia algo que trabaja más allá de la
familia. Esto se hizo mas claro para mí durante un seminario con
pacientes sicóticos en Wiesloch. De repente se activaron enormes fuerzas
que no se podían atribuir a reacciones dentro de la familia. Uno podía
sentir una gran fuerza que venía desde fuera. Empiezo a ir más allá de los
vínculos familiares, cuando veo que hay otras fuerzas activas. En esos
casos, sólo se puede ayudar cuando se las incluye. Esto va más allá de las
Constelaciones Familiares. En ese contexto más amplio el método
descrito antes es más eficaz. ¿Volver al minimalismo? Hay mucho más en
juego aquí. Se trata de una renuncia total. Se trata de asentir a no actuar,
confiando, asentir que algo distinto surja sin mi intervención.

HOHNEN: si entiendo bien las Constelaciones Familiares tienen su

aspecto positivo, pero no se ocupa de esa conexión con una Fuerza mas
grande. Conectarse con esa fuerza, darle sitio, eso es lo peculiar de cómo
está trabajando ahora. Vd. se ha aliado con ello de un modo especial
actualmente. ¿Lo he cogido bien?

HELLINGER: lo podemos ver también en el contexto del desarrollo de la

psicoterapia en su conjunto. Esto empezó con la psicoterapia individual
que mira al individuo. Cuando se hizo visible que era insuficiente, hubo un
movimiento que incluyó a la familia. Se consiguió más así de lo que era
posible con la terapia individual. Claro que la terapia individual ha
ayudado a mucha gente, pero la terapia familiar ha ayudado mucho más,
porque incluye más. Ahora me parece que el desarrollo de la terapia
trasciende la familia para incluir otra dimensión. Todos estos desarrollos
tienen su lugar en el conjunto y no deseo enfrentar a unas contra otras.
Depende de la situación en la que uno se encuentra, uno elige si sí o no
sigue este método o ese otro. En ese contexto se puede ver como la
terapia familiar recoloca la terapia individual, las Constelaciones
Familiares recolocan la terapia familiar inicial; pero no es necesario
constelar nada ya que las cosas esenciales ocurren internamente. Lo que
es esencial se adquiere por un proceso interior.

HOHNEN: entonces en este contexto lo que es sistémico ¿es el cliente y la

conexión con la fuerza más grande?

HELLINGER: llamarlo sistémico no va suficientemente lejos. Lo que hay

en el trabajo de ahora no puede ser un sistema. Uno baja dentro de esa
Fuerza más grande, se armoniza con ella y se une a todo, a cada cosa, sin
que sea un sistema.

HOHNEN: me doy cuenta de que últimamente suele interrumpir el trabajo.

También veo que vd. es claramente provocativo a veces.

HELLINGER: en efecto he cortado constelaciones, pero eso es ver sólo de

un modo superficial. La interrupción pone algo en movimiento en el alma
del cliente y también en el grupo. Naturalmente que provoca también una
cierta consternación. Sin embargo yo mismo no interrumpo el trabajo.
Continúo con el proceso recogiendo inmediatamente la reacción a la
interrupción. Al interrumpir voy a un límite extremo, confronto al cliente
con el extremo, sin embargo permanezco a su lado. A la vez este extremo
está incluido dentro del mismo y el trabajo así se hace totalmente
completo y global. Interrumpir era por lo tanto sólo un paso dentro de un
proceso global, que continua mas allá de la interrupción. Lo mismo
ocurrió aquí con varias constelaciones. Para mi cada vez era un final claro.
Es que no quería continuar, pero podía ver que algo se ponía
inmediatamente en movimiento al interrumpir y era muy útil.

HOHNEN: como terapeuta Vd. corre el riesgo de exponerse mucho a las

fuerzas que se oponen dentro del grupo. Tiene que ser capaz de mucho
resistir. Tiene que estar preparado para aceptar la derrota cuando no hay
otra opción o no hay nada que funcione. Pero en este seminario realmente
podemos ver cómo, a veces en menos de veinte segundos, el trabajo
puede arrancar de nuevo. ¿Qué está ocurriendo en su propia energía en
ese momento?

¿Es Vd. conciente de algo? ¿Dónde está en ese momento?

HELLINGER: no pienso nunca en oposición, eso podría provocar un

antagonismo. Estaba demasiado centrado en el cliente. También es verdad
que permanezco no conciente de lo que ocurre en el grupo porque evito el
contacto visual para no ser distraído. Sólo después escucho de los demás
que el grupo estaba muy centrado o que mucha gente estaba llorando. Yo
mismo no me doy cuenta. Estoy totalmente retirado en mi mismo, para no
ser influenciado de ninguna manera por lo que ocurre en el grupo. Aquí
también permanezco completamente en mi propio espacio.

HOHNEN: ¿pero sigue conectado con el cliente?

HELLINGER: por lo general sí, pero a veces me retiro también del cliente
por un ratito, para no molestarle. Al sentarme a su lado sigo en contacto,
pero no lo observo por ejemplo. Sólo después sí le miro otra vez.
HOHNEN: quiero dejar la técnica unos segundos para preguntarle ¿si
recibe alguna nueva visión o toma de conciencia dentro del contexto en el
que visualiza el cáncer para trabajar ahora de esa manera?

HELLINGER: no tuve ningún pensamiento para el cáncer, no pensé más en

el cáncer aquí. Sólo veía a la persona y su conexión con algo mayor, sin
buscar ningún resultado y sin intentar realizar nada específico, salvo el
dar al cliente la posibilidad de abrirse a esa fuerza y dejarse guiar por ella.

HOHNEN. También tengo la sensación de que Vd. sabe en la parte trasera

de su mente que el paciente tiene cáncer, cuando le mira, pero que no lo
utiliza como una lente a través de la que enfoca el ojo, pero que por el
contrario hace sitio para otras cosas.

HELLINGER: globalmente es así. A veces miraba el cáncer, también. Había

un hombre allí, que visiblemente tenía una clase peligrosa de cáncer de
pulmón. También dijo que su cáncer crecía muy rápidamente. Entonces
miré dentro para ver como el cáncer estaba creciendo y me quede con esa
imagen. De repente me ocurrió una frase, que no recuerdo exactamente
ahora, pero que era algo así: por favor, se bueno, por favor trátame bien o
por favor mírame con cariño. Inmediatamente tuve la imagen de que ese
cáncer tenía que ver con alguien que no fue mirado con cariño, o que
piensa que alguien no le miraba con cariño. También tuve la imagen que el
mismo podía haber hecho algún mal a otro que a consecuencia no le
miraba con cariño. Por lo que le pedí que imaginara a esa persona
diciéndole: por favor, mírame cariñosamente. Pienso que esto fue lo
decisivo para el en ese contexto.

HOHNEN: pensé mientras vd. trabajaba con ese cliente que la palabra
"trabajo del/con el alma" no iba, porque suponía demasiado "trabajo".
Tenía más que ver con "observación del alma".

HELLINGER: esta claro que trabajo del alma no es adecuado. Pero ¿he
dado alguna explicación sobre esa palabra, la que contuviera todo lo que
es esencial en el alma? Para mi la palabra es ANDACHT, recogimiento.
Estoy en el recogimiento, y como estoy en recogimiento, el cliente
también entra en recogimiento. Durante mucho tiempo pensé que no había
una buena palabra en inglés para ello, pero durante el seminario la palabra
me vino: awe, recogimiento. Lleva el alma a un reino de profunda
devoción.

HOHNEN: cuando dice recogimiento es más allá de activo y pasivo.

HELLINGER: exacto. Es también la actitud básica en el trabajo: mas allá de

activo y pasivo, ni lo uno ni lo otro.
Bert Hellinger entrevistado por Harald Hohnen, en un seminario con
enfermos de cáncer en Washington DC, octubre 2001.

www.hellinger.co.uk

Traducción de Brigitte Champetier de Ribes