01.

Leia os fragmentos a seguir:

I. “Estes nomos eram cidades-Estados, nas quais se iniciou a dissolução da

propriedade

coletiva, com o surgimento, no interior de cada um, de uma espécie de

aristocracia, proprietária das melhores terras.”

II. “Era o estado, personificado na figura do chefe supremo, que construía os

grandes canais de

irrigação, como meio de desenvolver a agricultura, dirigindo para esse fim o

trabalho excedente das comunidades.”

III. “Tivemos também a cristalização das camadas sociais, tendo-se formado

uma poderosa burocracia estatal (administrativa e religiosa) que tornou seus
cargos hereditários.”

IV. “Essa reforma religiosa, que estabeleceu o monoteísmo no Egito, teve por
finalidade enfraquecer o poder dos sacerdotes de Amon, que representavam
um perigo para a Monarquia.”

Os textos acima estão ligados, respectivamente:

a) ( ) a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com

agricultura de regadio; ao reinado de Ramsés II; à unificação política do Egito;

b) ( ) à formação do Império Assírio; ao regime político dos impérios

teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV; à formação do Novo
Império Egípcio;

c) ( ) à formação do Império Egípcio; a Amenófis IV; à estratificação social

dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à conquista do Egito pelos
hicsos;

d) ( ) à formação dos reinos egípcios; ao regime político dos impérios

teocráticos com agricultura de regadio; à estratificação social dos impérios
teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV;

e) ( ) ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à

formação do império egípcio; a Amenófis IV; à implantação do monoteísmo
judaico no Egito.

02. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando

características comuns e
peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar
o corpo humano porque:

a) ( ) se opunham ao politeísmo dominante na época;

b) ( ) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam

o Dilúvio;

c) ( ) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;

d) ( ) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a

eternidade;

e) ( ) os camponeses constituíam a categoria social inferior.

03. Quais alternativas estão corretas?

I. No Egito Antigo, a agricultura era uma atividade privada.

II. Os egípcios desenvolveram princípios arquitetônicos de grande uso nos

tempos atuais.

III. O culto dos vegetais e objetos inanimados foi o mais intenso entre os
egípcios.

a) ( ) Se I, II e III forem corretas.

b) ( ) Se I, II e III forem incorretas.

c) ( ) Se apenas I e II forem corretas.

d) ( ) Se apenas I e III forem corretas.

e) ( ) Se apenas II e III forem corretas.

04. Quais alternativas são corretas?

I. Nenhuma civilização antiga encontrou-se, como a do Egito, em condições tão

favoráveis para viver isolada e ao abrigo das influências estrangeiras.

II. A monarquia de origem divina encontrou no Egito sua mais enérgica

expressão e consequências mais extremas.

III. O felá era utilizado no Egito para todo tipo de trabalho, desde os campos do
faraó ou dos templos até a construção de pirâmides.

a) ( ) Se I, II e III forem corretas.

 b) ( ) Se I, II e III forem incorretas.

c) ( ) Se apenas I e II forem corretas.

d) ( ) Se apenas I e III forem corretas.

e) ( ) Se apenas II e III forem corretas.

05. Quais alternativas são corretas?

I. O chamado “Novo Império” caracterizou-se por profundas transformações

nas relações do Egito com os povos vizinhos e por um questionamento de sua
própria civilização.

II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos
soberanos desse período, preocupados com a enorme instabilidade política
daquela região.

III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização,

conservando as estruturas locais ao mesmo tempo em que substituíam, por
militares egípcios, os cargos de mando no Exército.

a) ( ) Se I, II e III forem corretas.

b) ( ) Se I, II e III forem incorretas.

c) ( ) Se apenas I e II forem corretas.

d) ( ) Se apenas I e III forem corretas.

e) ( ) Se apenas II e III forem corretas.

06. “Salve, ó Nilo (…) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor
dos peixes, produtor do trigo e da cevada (…) Logo tuas águas se erguem (…)
todo ventre se agita, o dorso é sacudido de alegria e os dentes rangem. ”O
trecho acima celebra:

a) ( ) o Egito, região quente e seca como o Saara;

b) ( ) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;

c) ( ) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da

Líbia;

d) ( ) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;

e) ( ) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que
deixavam no solo um lodo de grande fertilidade.
07. A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antiguidade Oriental,
principalmente em relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo
justificada por eles como:

a) ( ) forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem

excedentes lucrativos;

b) ( ) necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército;

c) ( ) decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de

guerra;

d) ( ) única maneira de garantir a distribuição eqüitativa da riqueza entre os

súditos;

e) ( ) responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem

comum.

08. No Novo Império Egípcio (1580 – 525 a. C.), a revolução promovida por
Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque
consistiu na:

a) ( ) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo
Império;

b) ( ) unificação das diferentes províncias – nomos – evitando assim a

fragmentação do Estado;

c) ( ) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as

oligarquias agrárias;

d) ( ) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos

camponeses;

e) ( ) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência

política dos sacerdotes.