1.¿Por qué la obra se llama Apología de Sócrates?

2¿En qué sentido Sócrates en el juicio entiende que su mejor testigo puede ser la
pobreza?
3.¿Por qué Sócrates afirma que no es a él a quien tiene que defender, sino que a los
jueces?
4.¿Por qué Sócrates afirma que él ha sido confiado por los dioses a la ciudad?
5.¿Que visión tenía la opinión pública sobre Sócrates?

6.Explique la distinción que hace Sócrates sobre la acusación en su contra.

7.¿Qué hace Sócrates frente a la afirmación del oráculo de Delfos de que él es el más
sabio de los hombres y cuál es su conclusión o interpretación de tales palabras?

8.¿Cuáles son los cargos contra Sócrates y cómo se defiende frente a cada uno de ellos?
9.¿Cuáles son las penas o condenas alternativas aplicadas a Sócrates; cómo reacciona
éste frente a ellas y por qué se le aplica la pena de muerte?
10.¿Cuál fue la actitud de Sócrates frente a la muerte y qué valoración hace de ésta?
11.¿Qué dice Aristófanes de Sócrates, en su comedia “Las Nubes” y por qué es una
caricatura y no un retrato el que nos ofrece?
12.¿Cuál es la función del juez y del orador según Sócrates?
13.¿Por qué dice Sócrates de que hay una gran esperanza de que la muerte sea un
bien?
14.Defina o de un concepto de:
A)Asebeia; B)Sofista, C)Logógrafo, D)Ostrakon; E)Grupo de los once, F)Cicuta;
G)Presocrático.

DESARROLLO

1.Porque lo que Sócrates realiza fundamentalmente en el texto es una “apología”

término griego que en castellano significa defensa.

2.La pobreza material que exhibe Sócrates es un testigo suficiente de que este filósofo
ha seguido, en una forma que no pueden desmentir sus acusadores, su vocación de
ayudar a los demás a ocuparse de la virtud, olvidando sus asuntos personales. Además,
el filósofo agrega que no le ha quedado tiempo para desempeñar cargos públicos. De
modo que por servir al dios, está en la mayor pobreza.

3.Sócrates en el fondo piensa que en su defensa está luchando para que los jueces no
cometan injusticia contra el don que la divinidad le ha dado, el cual se ve amenazado si
condenan al filósofo. Sócrates, además, al defenderse piensa que puede destruir la
injusticia en contra de él que hay en ellos.

4.Sócrates sigue las órdenes del dios que le impulsa a vivir buscando la sabiduría, a pesar
de que el dios le ha dicho que es el más sabio de los hombres, Sócrates trata
de descubrir a alguien más sabio que él, pero se da cuenta que los otros creen saber no
sabiendo y, en cambio, él al menos sabe que no sabe, es decir, mientras los otros no
tenían conciencia de los límites de sus conocimientos, Sócrates sí los tenía. Y en tal
sentido Sócrates demuestra la verdad que le ha dicho el dios a quien sirve.
5.El pueblo y los nuevos gobernantes veían a Sócrates como un sofista, porque sus
procedimientos eran aparentemente similares. Los sofistas, que enseñaban el
relativismo moral, eran considerados por la opinión pública de ese momento como los
causantes principales de las desgracias que había sufrido la ciudad en los últimos años.

6.Hay dos clases de acusaciones: una, la acusación reciente, otra, la antigua. Ahora bien,
Sócrates primero se defenderá de los calumniadores antiguos en los cuales se basa la
acusación reciente de Melito.

7.Al afirmar el oráculo que Sócrates es el más sabio de los hombres, Sócrates duda de lo
que podía querer decir, pero sabe, a la vez, que una divinidad no puede mentir. El
filósofo comienza a investigar la verdad de lo dicho por el dios y concluye que éste tiene
razón.

8. Son tres cargos1)Cargo de impiedad (asebeia):usando el método dialéctico, por él

creado, hace caer en contradicciones manifiestas a uno de sus acusadores (Meletos),
dejando en claro que él cree en las divinidades.2) Acusación de corromper a los
jóvenes: afirmará que es totalmente falso. La prueba es que ninguno de los que se
consideran sus discípulos(ni sus padres)han presentado ninguna denuncia por
corrupción. Sócrates demuestra, además, que su acusador no sabe de lo que está
hablando, pues nunca se ha interesado por la educación de los jóvenes y pretende decir
que el filósofo los corrompe con sus enseñanzas.3) Cargo de introducir nuevas
divinidades: Sócrates realiza un análisis de la verdadera naturaleza de su daimon o dios
personal, que es la base de sus creencias en las divinidades de la ciudad.

9.Sócrates señaló que atendiendo a la verdadera justicia él en lugar de un castigo,

merecía, como benefactor de la ciudad, el privilegio de ser mantenido en el pritaneo a
expensas del estado. Luego Sócrates sugiere una multa que está a su alcance y que es
de una mina de plata; pero a sugerencia de sus amigos-que se ofrecen como fiadores-
propone una multa de treinta minas. También, El filósofo podría haber pedido el exilio
u ostracismo, que era una costumbre generalizada en Atenas. Él decide no solicitar tal
condena para no sentirse lejos de la Polis, para no desobedecer al dios que le encargó la
tarea de realizar su misión en Atenas y para no hacer una repetición cíclica de su proceso
vital en otra ciudad. Sócrates en todo momento permanece entero, dueño de sí mismo
y sin tratar de despertar compasión ante los jueces. En la segunda parte de su proceso,
luego de haberse considerado digno del premio de vivir en el pritaneo, muchos jueces
reaccionan con virulencia ante la altivez de Sócrates y éste es condenado a muerte de
acuerdo con la petición de sus acusadores. Escogieron la pena de muerte 360 jueces,
mientras que 141 estuvieron a favor de Sócrates.

10. Según Sócrates a la muerte no le corresponde ser temida, porque nadie sabe en que
consiste. Tenerle miedo es pretender ser sabio sin serlo. Por tanto, Sócrates tiene una
actitud racional frente a la muerte, es decir, basada en el poder de la razón. Por otro
lado, para Sócrates hay una esperanza auténtica de que la muerte sea un bien. Porque
la muerte puede ser un dormir eterno sin sueños, lo cual sería ganancia; o bien, un
ingreso a un mundo donde podemos entrar en contacto con nuestros antepasados, lo
que también sería una gran felicidad.

11.Aristofanes presenta a un Sócrates en el “pensatorio” donde éste aparece exigiendo

altos honorarios a cambio de sus enseñanzas. Según Aristofanes el filósofo es un ateo,
puesto que no cree en los dioses de la ciudad; además es un físico, pero sobre todo, un
maestro de retórica y de elocuencia política y forense, de quien se puede aprender a
hacer triunfar la causa débil o injusta sobre la causa fuerte o justa. Es decir, Sócrates
aparece totalmente caricaturizado, puesto que él nunca cobró por sus enseñanzas ni
tenía vocación de sofista en su quehacer, tal como pretende Aristofanes.

12. Según Sócrates, la función del juez es averiguar la justicia o injusticia de los actos de
los acusados. Y la función del orador no es pronunciar discursos floridos sino decir
únicamente la verdad.

13.La muerte es en todo caso un evento positivo para Sócrates. Porque puede
significar un dormir sin sueños, un dormir profundo que ya se lo querría un rey. O bien
la muerte puede ser un partir hacia otra forma de vida en donde existe la posibilidad de
conversar entrevistarse con grandes héroes, lo cual es excepcionalmente valioso para
Sócrates. También, para Sócrates morir es liberarse de fastidios, por tanto, no tiene
ningún lado negativo o desesperanzador.

14.
A)Asebeia: Es un delito que consiste en la falta de devoción hacia los dioses patrios o
tutelares del estado ateniense, cuyo culto estaba en la base de la religión oficial.
B)Sofista: Los sofistas se consideraban maestros de sabiduría, es decir, maestros que se
proponían hacer sabios a quienes recibían sus enseñanzas. Estaban acusados de enseñar
el sofisma que es la posición mediante la cual se quiere defender algo falso y confundir
al contrario.
C)Logógrafo: Era un letrado o abogado de confianza capaz de escribir un texto de
defensa que el acusado debía aprenderse de memoria para defenderse. Excepcionales
logógrafos fueron Antifonte, Pródico, Demóstenes y Lisias.
D)Ostrakón: Era una tablilla o tiesto cerámico donde se escribía el nombre de los
ciudadanos expulsados u ostracizados de la polis.
E)Grupo de los Once: Eran diez hombres elegidos cada año entre las tribus, uno por cada
una, a los cuales se sumaba un secretario con derecho a voto. Su deber era velar por el
cumplimiento de las sentencias a ejecuciones.
F)Cicuta: Planta de la familia de las umbelíferas. Su zumo es venenoso y también se usa
como medicina. Fue lo que tuvo que beber Sócrates al ser condenado a muerte.
G)Presocráticos: Filósofos del período inmediatamente anterior al de Sócrates.
Buscaban el primer principio (o arjé) ordenador del cosmos. Es decir, su reflexión estaba
dirigida a la naturaleza no al hombre. Entre los más importantes se cuentan Heráclito de
Efeso y Parménides de Elea.