Tarea

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

La Universidad Católica de Loja

Jornada de Investigación Temática y Formación

Espiritual. Jornada 1. Cristo Hoy, El criterio de
credibilidad y el don de la Fe
2 créditos

Departamento de Ciencias de la Educación

Sección Filosofía y Teología

Titulaciones Ciclo

§§ Todas las titulaciones II

Profesor autor:
Figueroa Delgado Víctor

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Aprendizaje) es obligatorio; y, el ingreso se lo realiza en las fechas establecidas en el
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Octubre 2018 - Febrero 2019

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Señor estudiante, recuerde que:

▪▪ Estas Jornadas son totalmente virtuales, no consideran una jornada

presencial.

▪▪ La evaluación de estas Jornadas es sobre 40 puntos, conformados con 12

puntos de esta evaluación a distancia, que deberá subir al entorno virtual de
aprendizaje (EVA), dos cuestionarios con un valor de 4 puntos cada uno total 8
puntos y 20 puntos de la evaluación presencial, la cual se realizará en la fecha
programada para las segundas evaluaciones parciales de la modalidad abierta
y a distancia.

▪▪ La tarea a distancia consta de dos partes: una que comprende el contenido de

la Primera Parte del texto básico: con una valoración de seis puntos (6) y otra
que comprende el contenido de la Segunda Parte del texto básico: con una
valoración de seis puntos (6), sumando un total de doce puntos (12).

▪▪ Este trabajo usted debe cumplirlo como requisito para la evaluación presencial.

▪▪ Guarde el número y comprobante de confirmación.

PRIMERA PARTE: Criterio de Credibilidad

“Dios sólo hace alianzas para grandes batallas”

(Fernando Rielo – Transfiguración)

EJERCICIO 1 (6 puntos)

INSTRUCCIONES.

Responda las siguientes preguntas sobre la Primera Parte del texto básico, incluyendo
la Introducción, eligiendo la alternativa correcta:

1. Como se menciona en el texto, los cristianos son los seguidores de

Cristo, por lo tanto la Apologética de la fe cristiana debe centrarse en la
tesis:

a. De la misticidad del ser humano.

b. De la existencia de Cristo.
c. De la divinidad de Cristo.

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2. En el planteamiento sobre cómo se produce la teología, en el capítulo

1 (punto 1.1), el autor describe la importancia de elegir el criterio
de credibilidad para las ciencias experienciales, ya que las ciencias
experimentales tienen un criterio de validez y se verifican por la
experimentación, a su vez el criterio de credibilidad debe verificarse a
través de:

a. La experiencia y la vivencia
b. Un estudio experimental científico realizado por expertos
c. Argumentos suficientemente racionales

3. Desde la propuesta del autor del texto básico, Fernando Rielo, el criterio
de credibilidad surge a partir de:

a. Un ser humano, Cristo, que afirma “Yo soy Dios”

b. Un análisis filosófico de la resurrección de Cristo
c. El establecimiento de los dogmas de la religión católica

4. Según el contexto de la decadencia de las religiones descrita en el texto

básico (punto 1.2 del capítulo primero de la primera parte), ¿a qué atribuye
el autor este decaimiento?

a. A un agostamiento natural por el paso del tiempo

b. A la falta de autenticidad y coherencia con los principios que les dieron
origen, al mimetisarse con las ciencias, las mentalidades, incluso
tendiendo a vincularse con partidos políticos u otras organizaciones
c. A un mal entendimiento de sus principios por las personas que les rodean

5. Siguiendo la hipótesis del texto básico presentada por el autor, si

actualmente Cristo se presentara ante un auditorio ¿Cuál sería el criterio
para creer en su afirmación: “Yo soy Dios”?

a. Los milagros que realizara

b. El hecho de que Él siendo Dios infunda en quien le escucha la fe de que
su afirmación es verdadera
c. Su sinceridad

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6. Según el texto ¿Cómo se produce el hecho cristiano?

a. Por la presencia de un ser humano que afirma de sí mismo que es Dios

e infunde en quien le escucha la persuasión de que dice la verdad
b. Con Pentecostés
c. Por la recopilación de la historia de las primeras comunidades que
formaron los seguidores de Cristo

7. ¿Cuál es el origen de la persuasión de que Cristo es Dios?

a. De la conclusión de que nadie puede afirmar de sí mismo que es Dios,

si no lo es.
b. De la coherencia de sus palabras y sus actos
c. De Dios mismo que pone a quien le escucha en un estado sobrenatural
que le transforma

8. En el punto 1.1. del capítulo segundo, de la primera parte del texto básico,
en donde se concentra un resumen de todo el desarrollo anterior, y en ese
contexto, de las siguientes frases dichas por un creyente ¿cuál coincide
con el sentido del texto?

a. Yo creo que Cristo es Dios porque así me educaron

b. Yo creo que Cristo es Dios porque interiormente estoy convencido de
ello.
c. Yo creo que Cristo es Dios porque lo dicen las Sagradas Escrituras

9. En el punto 3.1 del segundo capítulo de la primera parte, el autor recuerda

la pregunta que Cristo dirige a los Apóstoles “¿También piensan
marcharse?” cuando muchos se alejan de Él porque no entienden su
discurso sobre la Eucaristía (Jn 6, 51-68); en este pasaje la respuesta
es “¿A quién iremos? si sólo tú tienes palabras de vida”, su respuesta
es sobrenatural, según el autor ¿por qué le contestan de una forma
sobrenatural?

a. Porque les asombran sus milagros

b. Porque ya están acostumbrados a su forma de hablar
c. Porque ellos tienen el donum fidei, la gracia o persuación sobrenatural
por la que le siguen

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10. En el punto 5.1 del segundo capítulo de la primera parte, el autor saca
una conclusión para los lectores ¿Cómo obtener la mayor riqueza de la
fe en Cristo?

a. Por reconocer que Dios existe

b. Conociendo a Cristo, mediante una relación cercana con Él
c. Asistiendo a la Iglesia

Responda si cada afirmación sobre el contenido del Capítulo Segundo de la Primera

Parte del texto básico es verdadera o falsa, con las letras: F o V, según corresponda:

11.  (   ) La apologética forense consiste en una conferencia sobre temas

trascendentales

12.  (   ) El objetivo de la apologética forense es exponer con argumentos

inteligentes y válidos cuestiones trascendentales, como la fe

13.  (   ) El criterio de credibilidad para las ciencias experienciales se debe

verificarse a través de la experiencia y la vivencia

14.  (   ) El autor del texto básico, Fernando Rielo, afirma que el criterio de
credibilidad surge a partir de un análisis filosófico sobre la vida
auténtica de Cristo

15.  (   ) Según el texto básico, el criterio de credibilidad se basa en los

dogmas de la religión católica

16.  (   ) Conforme al texto, la decadencia de las religiones se debe a que

no se han adaptado a las tendencias culturales de la actualidad

17.  (   ) La razón humana está, por naturaleza abierta al don de la fe

18.  (   ) El autor afirma que para creer que Cristo es Dios es necesario que
Él efectúe algo sobrenatural en la persona

19.  (   ) El texto básico explica que no es posible entender el criterio de

credibilidad con la razón, porque para asumirlo es necesario que
desaparezca el acto racional

20.  (   ) La Iglesia, conforme al autor es una institución que establece

normas para la convivencia de los creyentes

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21.  (   ) El interés de los creyentes en Cristo por las Sagradas Escrituras

se debe a que al tener el don de la fe y éste les lleva a interesarse
por estos libros sagrados

22.  (   ) Conforme al autor, los milagros que realizó Cristo son la prueba
irrefutable de que es Dios

23.  (   ) El autor afirma que no es necesario que el creyente demuestre la

existencia de Dios a quien no cree, porque es Dios quien tiene que
mostrar su existencia experiencialmente

24.  (   ) Conforme a las conclusiones de Fernando Rielo, la mayor riqueza

de la fe en Cristo se obtiene al conocerle, mediante una relación
cercana con Él

25.  (   ) Según el texto, en el numeral 1.1 del segundo capítulo de la primera

parte, el autor afirma que la religión de Cristo es sobrenatural, pues
el criterio para creer en Él es místico

26.  (   ) Lea el numeral 1.2 del segundo capítulo de la primera parte, en

él se afirma que si Cristo infunde el donum fidei a una persona es
para que progrese en tal afirmación místicamente experienciada y
se progrese hacia la unión con Dios.

27.  (   ) Cristo, como hombre, al afirmar de sí mismo que es Dios, para

creerle tiene, que poner a quien le escucha en un estado
sobrenatural, más allá de la naturaleza humana, porque de otra
forma es imposible que crea es Dios

28.  (   ) La persuasión de que Cristo es Dios, radica en la razón, puesto

que es razonable que un hombre que realiza milagros sea Dios

29.  (   ) Siguiendo la hipótesis del texto básico, un buen criterio de

credibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy sería su
afirmación de que es Dios y que infunda en quien le escucha la fe
de que es así.

30.  (   ) En el numeral 3.2 del segundo capítulo de la primera parte, el autor

afirma que es necesario que el creyente demuestre la existencia de
Dios a quien no cree para transmitir su mensaje

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SEGUNDA PARTE: Razón natural y don de la fe

EJERCICIO 2 (6 puntos)

INSTRUCCIONES: Responda las siguientes preguntas sobre el Capítulo Primero de

la Segunda Parte del texto básico, eligiendo la alternativa correcta:

“Dios es en ti

lo que tú haces de Él”

(Fernando Rielo – Transfiguración)

1. Rielo considera que un auditorio inteligente …

a. Todos aceptarían que Cristo es Dios y que sus afirmaciones serían

aceptadas inmediatamente
b. Cuestionaría varios aspectos vivenciales, en especial el dolor humano
c. Rechazaría todos sus argumentos indiscutiblemente

2. El texto básico afirma que actualmente las cuestiones de la fe dentro del

ámbito científico …

a. Son irrelevantes
b. Son prioritarias
c. Son motivo de debate

3. Con respecto a la misericordia infinita de Dios, el autor afirma que:

a. Los milagros que realizó Cristo son su máxima expresión

b. No es posible probarla con razonamientos
c. No existe, porque Dios es definitivamente inmesicorde

4. Una prueba racional irrefutable de la misericordia de Dios consiste en:

a. Los milagros que Cristo realizó

b. El texto básico propone que es imposible probar la misericordia de Dios
con razonamientos
c. El dolor en el mundo

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5. Rielo afirma que el concepto racional de Dios arroja un balance …

a. Positivo a favor de Dios

b. No positivo a favor de Dios, por el dolor que permite, a pesar de ser
infinitamente misericordioso
c. Indiferente a cualquier auditorio

6. La posición atea ante, la afirmación de Cristo “Yo soy Dios”, teniendo en

cuenta el dolor de la humanidad:

a. Explica el dolor humano

b. Evade la realidad, es un intento anómalo de evasión de la realidad
c. Comprueba la inexistencia de Dios

7. Dentro del contexto del texto básico ¿cuál es la relación entre fe y razón?

a. La fe potencia a la razón, la dinamiza y la hace creativa.

b. La fe y la razón son diametralmente opuestas
c. La razón es superior a la fe

8. La afirmación de que Dios es inmisericorde por permitir el dolor en el

mundo parte de:

a. El donum fidei o don de la fe

b. Un intento de racionalizar este hecho
c. La ausencia de reflexión en temas trascendentales

9. ¿Cuál es la propuesta del autor para asumir la infinita misericordia de

Dios, ante el dolor humano?

a. Asumir el hecho del dolor mediante el don de la fe

b. Aceptar todo lo que proviene de Dios, porque Él es sabio

c. Afirmar que el dolor no proviene de Dios, sino del diablo

10. ¿Cuáles son las acciones de un alma que recibió el don de la fe y ha

transformado su razón por este don?

a. Protestar contínuamente por los males del mundo

b. Deprimirse por que al tener mayor claridad de pensamiento, distingue el
dolor que hay a su alrededor
c. Cree, espera, camina, persevera, vive enamorada de Cristo

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Responda si cada afirmación sobre el contenido del Capítulo Segundo de la Segunda

Parte del texto básico es verdadera o falsa, con las letras: F o V, según corresponda:

11.  (   ) Rielo considera que un auditorio inteligente no le pondría a Dios

ningún tipo de reparos o cuestionamientos racionales, porque le
bastaría ver los milagros que Cristo realizara..

12.  (   ) Fernando Rielo afirma, en su exposición de la relación entre fe y

razón, que un auditorio bien preparado que escucha a Cristo, le
diría que, racionalmente, Dios no es misericordioso

13.  (   ) La consideración del mal del mundo y el dolor humano no es

necesaria dentro del debate de la relación entre fe y razón

14.  (   ) Para el autor, los milagros son la prueba indiscutible de la infinita

misericordia de Dios

15.  (   ) Rielo no acepta, en su “criterio de credibilidad”, que con la lógica

formal podamos entender a Dios

16.  (   ) La infinita misericordia de Dios, ante el dolor humano, sólo puede

ser asumida mediante la fe

17.  (   ) Según Rielo, desde una inteligencia a la deriva, Dios aparece cruel.

18.  (   ) En lo que respecta a la armonía entre la fe y la razón, los pensadores

tienen propuestas encontradas

19.  (   ) Respecto de la comprensión del dolor humano, razón y fe se

oponen a nivel intelectual

20.  (   ) La filosofía nos proporciona acerca de la existencia de Dios

argumentos abstractos, poco vitales.

21.  (   ) Desde el punto de vista intelectual, hay razones para afirmar que,
si Dios existe, es inmisericorde.

22.  (   ) La gracia de la fe no le viene al hombre por los hechos milagrosos

de Cristo, sino por la persuasión íntima en la persona que produce
el donum fidei.

23.  (   ) El empeño de racionalizar todo, incluso la existencia de Dios

favorece la comprensión de que Cristo es Dios.

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24.  (   ) El pensamiento científico-matemático moderno se ha orientado de

tal forma en lo verificable experimentalmente que las cuestiones de
fe no son relevantes para éste

25.  (   ) La fe potencie a la razón, la dinamiza y la hace creativa.

26.  (   ) Es necesario ir más allá de la percepción racional de la existencia

de Dios para aceptar el don de la fe.

27.  (   ) Para glorificar a Dios, en condiciones de extremo dolor es necesario

pasar toda esta vivencia por la fe.

28.  (   ) Ante la afirmación “Yo soy Dios” cabe solamente una alternativa:
ser creyente.

29.  (   ) Una consecuencia de recibir el don de la fe o donum fidei es la

Iglesia, como asamblea de creyentes.

30.  (   ) Una condición para recibir el don de la fe es una razón dispuesta,

abierta, generosa, que se percata de que no alcanza el don
sobrenatural, pero que sabe que puede ser transformada por el
donum fidei

Responda las siguientes preguntas sobre el Capítulo Tercero del texto básico,
eligiendo la alternativa correcta:

31. ¿Qué es la Transverberación?

a. Dejar de ser sí mismo para ser una persona diferente

b. Transformación que produce el amor de Dios en el hombre, como
patrimonio depositado en el espíritu
c. Conversión, es decir, cambia para ser mejor persona

32. ¿Qué ley nos permite salir fuera de nosotros mismos, para conocer
nuestro entorno, lo que nos rodea y sobre todo para encontrarnos con el
otro, incluso encontrarnos en el otro?

a. La ley de la inmanencia
b. La ley de la trascendencia
c. La ley de la perfectibilidad

Éxitos en la entrega de su tarea

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