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CONCLUSIÓN ................................................................................................. 21
Aristóteles, sostiene en “La Política”, que hay seis formas de gobierno, de las
cuales tres son puras y las otras tres impuras.
Son formas de gobierno puras: La Monarquía o reinado, que consiste en
el gobierno de uno. La Aristocracia, que es el gobierno de un grupo y la
República o gobierno constitucional
INTERES DE UN
INDIVIDUO O DEMOCRACIA
UNA CLASE TIRANIA OLIGARQUIA (DEMOGOGIA)
Pero Polibio hace una propuesta genial cuando nos dice, porqué esta
Constitución mixta es la mejor, al sostener que cada uno de los poderes del
Estado son, a la vez, diferentes y complementarios. Ninguno puede funcionar
fuera del control del otro de acuerdo a su propia autonomía y arbitrio. Los tres
poderes políticos se necesitan para el correcto funcionamiento del gobierno.
La teoría del consenso popular como base para legitimar el poder del
gobierno democrático es el gran aporte de Cicerón
Por más poderoso que pudiera ser un monarca, está limitado por la ley
Dice Hobbes: “Es manifiesto que cuando los hombres están en absoluta
libertad pueden, si gustan, dar autoridad a uno para representarlos, también,
esa autoridad a una asamblea de hombres cualesquiera, en consecuencia,
pueden someterse, si lo consideran oportuno a un monarca, de modo tan
absoluto como a cualquier otro representante. Por esta razón una vez que se
ha erigido un poder soberano, no puede existir otro representante del mismo
pueblo
Por ejemplo, cuando sostiene que debe haber en un buen gobierno una
equilibrada relación entre el interés público y el privado, explica que es en la
Monarquía en donde más coinciden el interés privado con el público
Hobbes nos habla de otro inconveniente, cuando por ejemplo el poder pueda
caer en un heredero incapacitado para discernir entre el bien y el mal.
Entre las similitudes que podemos extraer entre ambos filósofos, figura el
hecho de que ambos consideraban que la democracia era una forma pura de
determinar aceptando como una realidad, que el poder siempre debe recaer en