TAWANKU: VINCULOS INTERMARITALES

El propósito es describir el Tawanku, entre los indios Qollas que tienen presencia
en el Altiplano. Los Qollas son una comundad de habla Aimara y Quechua, que
viven a las orillas del rio Titicaca, al sur del Perú y al norte de Bolivia, que esta a
aproximadamente 3,810 metros sobre el nivel del mar
Alli habitan unos dos mil habitantes. Todos son campesinos que viven de una
agricultura basada en el cultivo de papa, habas quinua, oca y trigo. La crianza de
ganado es de rol secundario en la economía de la población, ya que no se tienen
pastos extensos ni totora en el lago.
El gobierno ha establecido una escuela primaria en el pueblo, pero hasta la fecha
pocos son los pobladores que han recibido más de dos años de educación formal.
La vida pública tiene lugar en dos esferas, la civil y la religiosa:
- el grado de cooperación dentro de la comunidad es bajo, las autoridades
son débiles y la actividad política en la comunidades mínima.
- El catolicismo 'folk' andino es la religión dominante en la región, con sólo
una menor competencia de las sectas protestantes.
- Los campesinos rinden culto a los santos católicos como a los espíritus que
habitan en los cerros, rocas y en el lago, a la Virgen María como a la
Pachamama
La composición de la vida familiar Está restringida idealmente a una sola familia
nuclear
La residencia sigue una regla neo local modificada; esto es, se espera que el
novio y la novia habiten en la casa de los familiares del novio por uno o más años
antes que comiencen a residir independientementeLa decisión de donde residir
durante la primera etapa del matrimonio depende de dos factores importantes: el
número de hermanos y hermanas del novio y de la novia y la cantidad de tierra
poseída por los padresLos Qollas son habitualmente monógamos
Hay casos aislados de familias polígamas en la mayoría de las poblaciones de la
región, pero su incidencia es baja
Ya es tradicional en las investigaciones andinas referirse a las costumbres del
"matrimonio de prueba", el matrimonio se desenvuelve a medida que los
individuos involucrados pasan por una serie de etapas.
- La primera puede considerarse como la promesa de matrimonio :es el
período en el cual se llega al acuerdo formal entre los dos grupos de padres
- El segundo estado es llamado servinacuy: Es un período de servicio mutuo
entre el hombre y la mujer y entre la pareja y los padres de ambos.
 - El inicio de la tercera y última etapa se marca mediante la ceremonia civil
y/o religiosa, o ambas. El divorcio ya no es posible después de haberse
entrado en esta etapa

Tawanku: "entre cuatro"

El nombre de esta institución, una forma de intercambio, de cansortes, nos revela
una de sus características: está restringida a cuatro personas, dos hombres y dos
mujeres. Aparece, además, restringida a parejas ya casadas.
Una relación tawanku usualmente se establece por los hombres y sin
intermediarios. Los dos hombres que desean entrar en tawanku primero
conversan entre ellos sobre las posibilidades; según se dice, lo hacen en estado
sobrio, pero indudablemente mientras beben. Si llegan a un acuerdo, entonces el
problema es el de convencer a sus esposas para que ellas también acepten
En consecuencia, el procedimiento habitual es que los hombres fijen una fecha en
la cual las cuatro personas estén juntas, para tomar y embriagarse. Una vez que
los hombres han logrado embriagar totalmente a las mujeres, se acuestan en el
mismo cuarto, cada hombre llevándose la mujer del otro a un rincón. Luego del
acto sexual con la mujer del amigo se quedan a dormir. A la mañana siguiente las
mujeres se enteran de lo ocurrido. En la disputa subsiguiente, que inevitablemente
se genera, los hombres convencen a las mujeres de que se queden como parejas
en tawanku.
Aparentemente hay variaciones en las maneras de establecer este tipo de
relaciones. Algunas veces la relación resulta de una decisión anterior y sin
engaños: las cuatro personas hablan sobre el tema abiertamente y se ponen de
acuerdo.
Una relación de tawanku es relativamente estable y duradera, los vínculos
tawanku se mantienen activos por largo tiempo. En algunos casos los vínculos
sólo duran pocos meses, pero con mayor frecuencia continúan vigentes por años y
frecuentemente por vida, hasta que uno de los cuatro muera
Las gratificaciones emotivas y las ventajas económicas del tawanku no aseguran
que no existan dificultades. Ciertamente, los vínculos a menudo son quebrados
como resultado de las peleas que se presentan entre ellos, cuando se
emborrachan.
A pesar de la desaprobación pública de los pobladores de Incawatana con
respecto al tawanku, las sanciones contra esta costumbre nunca han sido fuertes.
Lo contrario ocurre cuando hay adulterio ilícito, algo que frecuentemente ocurre en
Incawatana. Tales situaciones conducen a litigios, peleas y a chismes que no
acaban nunca. Sin embargo, en esta práctica están involucrados tanto pobladores
ricos como pobres de los integrantes del tawanku
La práctica del tawanku hoy en día se limita a pocos casos. En consecuencia, no
hemos podido distinguir patrones en los posibles atributos sociales y psicológicos.